Ⅰ 中国有哪些相声演员可以称得上大师
相声历史上可以称作大师的有五人，这五位大师可以类比射雕英雄传的五绝，他们分别是：
而张寿老编写的《笑话大全》，堪称相声界的《九阴真经》，现在青年相声演员的传统段子都是笑话大全上摘录而来，充其量做一点拆洗工作，植入一点时髦词汇罢了。
为行业立门规，为后人留产业，培养了不世出的人才，这几条贡献任何人做到一样就了不得了，但张寿臣能够一手包圆，所以怹也无愧于五绝之首的位置。
Ⅱ 相声界的名人田立禾，他的相声人生都经历了什么
田立禾先生，有名相声表演艺术家、相声教育家、相声演员、相声大师、相声名家、张寿臣的关门弟子、如今为数不多的相声宝字辈演员、妻子张文霞也是有名的相声演员。
毕生与相声为伴，对相声艺术积蓄的全部感情都在田立禾的晚年以不同的方式回馈给了他的观众，也许唯有如此，他心中方能感到慰藉吧。自己留下一部分东西是他自己多年的积累，干这行没白干，他好些东西是积累的，有些后人不知道、年轻艺人他不知道的东西，他把它积累下来，积累完了自己能传给后人，他知道这东西来龙去脉，究竟怎么发展的。
Ⅲ 相声大师前二十排名是怎样的谁是业内最厉害的
相声大师前二十排名是：张三禄、焦德海、万人迷、张寿臣、常宝堃、刘宝瑞、郭启儒、马三立、赵佩茹、侯宝林、马季、苏文茂、王志涛、唐杰忠、姜昆、侯耀文、师胜杰、李金斗、赵炎、赵卫国。最厉害的是张三禄。
3、马季
鉴于马季对中国新时期相声做出的卓越贡献，中国曲艺家协会拟授予马季先生“人民曲艺家”称号，侯宝林就曾这样评价他：别人都是木头，只有马季是块玉。章乐天也说马季对幽默的理解十分独到，写歌颂体而让人笑，足见他的功力。
Ⅳ 北京名人有哪些
北京名人有：
1、刘宝瑞：
老舍原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。
Ⅳ 中国着名的相声演员有哪些
语言幽默艺术始祖是汉武帝时期东方朔，为人机智幽默，给皇帝和皇亲国戚讲笑话趁机进谏，单口相声和说书的鼻祖张三禄，京剧丑角八角鼓艺人，在北京说玩意，因演出太火，遭同行排挤，只能在北京天桥撂地演出，朱绍文京剧丑角，花脸，八角鼓艺人，是张三禄得意弟子，但是并没有正式拜师，只是朱绍文跟他学了些段子，尊称张三禄为老师，朱绍文也曾说单口，后来捧徒弟给徒弟量活有了对口相声和群口相声，他允许师兄代替师父教徒弟捧自己师弟，相声界有了带拉师弟的传艺方式，因为量活的都是师父或师兄，捧哏都会逗哏的活，但是逗哏不一定能象捧哏那么会量活，所以捧哏是长辈或者长者，而且能力强却不抢功，因此有相声七分捧三分逗的说法，相声艺术从张三禄到现在两百多年历史，个人认为能担起泰斗或者大师称号的只有十六个人，按辈分排行分别是~张三禄（相声艺术的开山鼻祖），朱绍文（相声行业的祖师爷），阿彦涛（朱少文的师弟，张三禄的的爱徒之一）沈春和，（张三禄弟子，朱少文师兄）范有缘（朱绍文的高徒，桃李天下，也是收徒最多的相声大师），马德禄（八德之一，马三立的父亲，马氏相声开山鼻祖），周德山（马三立的师傅）焦德海（朱阔泉和张寿臣的师父，后来朱阔泉去说评书了）李德锡（一代单口相声宗师，清口相声鼻祖，满清末年到中华民国时期当之无愧的单口相声大师，单口相声大王，因五毒俱全殒命，膝下无徒），张寿臣（文哏祖师爷），马三立（马氏相声传人，一代宗师，相声泰斗），侯宝林（侯氏相声开山鼻祖，相声大师），刘宝瑞（相声大师，当代单口相声大王），常宝堃（艺名小蘑菇，相声大师，常氏相声开山鼻祖），苏文茂（文哏相声宗师相声大师），马季（新中国最后一位相声大师），其余人都差点意思，不过目前看，马志明和郭德纲有可能成为新一代相声大师，但是只是有可能吧
Ⅵ 北京的相声名家都有哪些
马德禄,师从春长龙(马三立的父亲,高寿亭,郭荣起的师父);
周德山又名瑞山,艺名周蛤蟆,师从范有缘(马三立的师父);
裕德隆,德字辈大师兄,艺名瞪眼玉子,师从富有根;
焦德海师从徐有禄(张寿臣,朱阔泉,常连安的师父);
刘德智师从徐有禄(郭启儒的师父);
李德钖艺名万人迷,师从恩绪(马桂元的师父);
李德祥师从恩绪(马寿岩的师父);
张德全师从恩绪。
刘德智（？—1952）一作刘德治，北京人。清末，其父在清廷如意馆任职。他早年即在御膳房当差，为人机警。后清室逊位，他为求生计，便投在徐有禄门下，作为卢德俊带拉培养的师弟，学说相声。年轻时与焦德海合作在北京天桥等处“撂地”说相声，并曾在观音寺青云阁献艺，当时有很多喜庆堂会也请他俩演出。二十世纪三十年代初还为百代公司灌制过相声唱片，是为当时活跃于京津一带着名的“相声八德”之一。民国二十四年（1935）焦德海猝然病故后，刘德智出面为之募化殡葬。自己仍在天桥说相声。二十世纪四十年代他曾在天桥说单口相声，生活贫困；后参加北京启明茶社相声大会的演出，演过相声《掏沟》、《女招待》等，并串演过小戏《马思远》。刘德智爱好文学，喜读《三国演义》、《红楼梦》等古典小说。他创作的相声《批三国》，从关公屯土山降曹起，批讲关公在曹营生活，得知刘备下落后，挂印封金，保着两位皇嫂，过五关，斩六将，直“批”到古城会为止，独具一格。他还创作了一篇相声，说一厨房学徒读《红楼梦》入迷，不好好学手艺。师傅问他：“你净看《红楼梦》，你还想干不想干了？”徒弟说：“自从林黛玉一死我就不想干了。”所表痴态惹得听众大笑。中华人民共和国成立之初，他参加了北京举办的戏曲界讲习班学习。1950年初，他参与创建北京相声改进小组，被选为改进小组副组长，积极投身于相声改革工作，并说单口相声。1951年参加中国人民赴朝慰问团，为志愿军指战员演出相声。归国后，随抗美援朝后方宣传队赴西藏演出过.刘德智亲传弟子有张振魁、郭启儒等人。
马德禄，原名马恩禄，马三立的父亲．（1882-1935），北京人，相声前辈“八德”之一。幼年刻苦攻书，具有一定文化素养，十三岁时随恩绪学艺，后拜春常隆为师，长期在京津一带演出，深受观众欢迎。曾与焦德海、玉德龙、周德山、张寿臣、焦少海等共同开辟相声场地，以稳健、细致、严实、谐趣的艺术特点在同行中获得了很高的威望。一九二○年前后为李德钖捧眼，颇为李所倚重，曾说“我有几块活是德禄给捧起来的”。马德禄表演相声注重刻画人物，语言形象、幽默。他演对口《倭瓜镖》、《粥挑子》，单口《古董王》、《怯跟班》、《五兴楼》、《君臣斗》等，都体现了自身的艺术特点。他不仅是知名的前辈演员，也是相声艺术的组织者与教师，晚年曾主持天津东兴市场连兴茶社的相声大会，通过言传身带，造就不少人才，如马三立、高桂清、郭荣起、刘宝瑞、赵佩茹、孙少林等均曾在那里学艺实习。马德禄擅长白沙撒字，能在地上撒双钩的“福禄寿喜”、“招财进宝”、“黄金万两”等。
全国“大腕”级相声名家来济南演出人数众多，除马三立、常宝堃、刘宝瑞、侯宝林等外，还有一位鲜为人知的相声名师李德钖，是他将相声艺术最早传入济南。
李德钖，相声艺人,北京人。原名李佩亭，绰号“万人迷”.自幼随父李广义在北京天桥学艺幼年从祖父万人迷李广义学说相声，人称“小万人迷”，祖父逝世后承艺名为“万人迷”。十岁时拜恩绪(后改名恩培)为师，以“小孩哏”在听众中享有声誉。十五岁拜徐有禄为师，在单口表演方面颇受教益，后又拜桂祯(艺名富有根)为师，学到一些文字游戏内容的段子。２１岁时他名声大振，曾赢得“笑话大王”、“滑稽大王”等绰号，被同行敬列“相声八德”之一。清光绪二十八年起在天桥市场爽心园前边撂地演出，后进入四海升平等杂耍园子演出，渐渐红遍京城。光绪三十二年肃亲王善耆任九门提督后，下令禁止相声演出，李德钖流浪到保定等地献艺。清宣统二年(1910)善耆离任后才回到北京。民国初年，李德钖在北京石头胡同四海升平茶社演出时。后因得罪袁世凯被撵出北京，去天津演出，并在那里沾染上赌博恶习。欠赌债，他只好挤出时间重新撂地演出，挣钱弥补亏空。后来奉系军阀张宗昌常让他出堂会，他才不再撂地。之后辗转天津、上海、沈阳、济南、开封等地演出，时人誉之为“相声大王”，与其他七位“德”字辈着名相声艺人并称“相声八德”。
民国十五年冬天，李德钖往沈阳演出，一病不起，竟倒毙在小河沿一个壕沟里。沈阳的亲友们为他下葬时雪飞风吼，相声艺人朱凤岐主祭，所诵祭文诗云：“风神爷吹起喇叭，七仙女天上散花，众亲友前来送行，罕王爷派人接他。”送葬者莫不潸然泪下。
他有四句定场诗自赞说：“滑稽昔说东方朔，后世遗传贾凫西，由清末迨及民国，称王唯我万人迷。”“万人迷”来济献艺时在１９２０年前后，最初在趵突泉边的“望鹤亭”茶社演出。此人相貌古怪，高身阔脸，大眼高鼻，嘴唇外噘。他擅长单口相声，其表演特点为“不笑场”，观众们被逗得前仰后合，他却面孔呆板，若无其事一般，故享“冷面滑稽”之口碑。据济南相声前辈黄景利讲，“万人迷”在望鹤亭演出，上台后愣怔怔毫无表情地看观众许久，直将观众看得大笑不止，他这才开始表演。“万人迷”语言风趣，口才极佳，他不仅会的节目多，且极善当场抓哏，所表演的段子多是针砭时弊、讽刺封建制度之内容。
“万人迷”在济南很受各届人士欢迎。那时，奉系军阀张宗昌早在天津时就听过“万人迷”的相声，对他持有较高评价。听说“万人迷”正在济南演出，张宗昌忙派人将他邀至府上演堂会。几段演罢，张宗昌大喜，竟将打麻将刚赢的千枚大洋一子不留全部赏给“万人迷”。
焦德海（1878～1935）是徐有禄的徒弟。他深得师傅的艺术精髓，从单口相声发展成对口相声。他对相声艺术的发展有很大贡献。他人长得精瘦，细长挑，剃光头，脸上皮包骨、骨顶皮。他说相声不使怪脸，没有夸张表情，可是甭管什幺段子，从他嘴里说出来，观众都忍不住要笑。他说的段子主要是自己编的，他的许多徒弟后来成了名家．
中国相声艺人。北京人。幼年时学唱竹板书，后改行说相声，拜徐有禄、魏昆志为师。与万人迷合作，在京、津一带演出，还与刘宝全、白云鹏、德寿山等名家同台献艺。他善于吸取各家之长，在相声内 容及 语言净化等方面多有贡献。(他的相声艺术特色是活路宽，能说近200段传统相声 。代表作有《打白朗》、《财迷回家》、《老老年》(等对口相声，还有《五人义》、《吃饺子》、《假行家》等单口相声。有的段子曾录制唱片。( 为他捧哏的以刘德智最佳。弟子有张寿臣、常连安等10余人。
裕德隆
德字辈大师兄,艺名“瞪眼玉子”,师从富有根．
周德山
又名瑞山,艺名“周蛤蟆”,师从范有缘(马三立的师父)，经常在天津一带说相声;在周蛤蟆之前， 相声是撂地摊儿卖艺的营生，是周蛤蟆把相声带进了剧场，这是相声史上的一个里程碑。
李德祥
师从恩绪(马寿岩的师父)．
张德全
艺名张麻子，师承恩绪，常与李德钖同台表演，互为捧逗,有张谐李庄之称！
“八德”尚未形成突出的个人风格。只是根据他们的功底和擅长，略有不同的拿手节日。而这些节目依然具有传承、变异、集体、口头的特点，不仅为大家所共有，也常常因人而异。“八德”的共同特点是会的多，使得活多。一个演员至少会几十段，甚至上百段。“八德”是京津相声界耕云播雨的开拓者，是相声初兴时期的代表人物。