‘壹’ 在北京过年去哪买衣服便宜又实惠！
动物园，最近听说张自忠路的衣服比动物园要时尚，而且便宜
‘贰’ 在北京的冬天要穿什么
板鞋就有点冷,最好里面穿双厚袜子
牛仔裤里面要套上保暖内衣裤
还要戴上帽子手套和口罩.
‘叁’ 现在2月份北京过年那阵 冷不冷，穿什么衣服最适合，穿羽绒服不热么
不是很冷，穿羽绒服或者厚的大衣都行，不过最好还是穿羽绒服吧，毕竟还是冬天，怕热的话里面可以少穿点
‘肆’ 在北京，回家过年买什么好
我也在北京也打算着买点东西回家，打算买的东西有：
北京特产：糖葫芦、茯苓饼、果脯、北京烤鸭（全聚德），在买点家里人比较吃的东西，也就这样了，在外一年也不容易，赚多多买些，赚少少买，心意到了就成，不必纠结买什么，人回去比什么都强，在这里也祝赶着回家的朋友们，一路顺风。
‘伍’ 准备春节去北京，要准备什么衣物
羽绒服全副武装。
‘陆’ 在老北京过春节有什么习俗
老北京过春节习俗详细介绍。
腊月初八，腊八粥“送信儿” 这个吃，吃的就是“腊八粥”。
每年腊月初八这天，老北京人家会熬一锅“腊八粥”，原料主要有豆、米、红枣、葡萄干、桂圆等多种杂粮干果，寓意“五谷丰登”。
熬得粘糊糊，香喷喷的“腊八粥”，在旧时是用来供奉神灵“灶王爷”的。过去食为天，灶王爷地位可了不得。
如今的“腊八粥”，老北京会自家熬上一锅，邻里之间相互赠尝，然后一家人团聚，尽情享用，其乐融融。
喝了这给年“送信儿”的“腊八粥”，老北京这就步入了过年的日程。购吃食，买新衣，备年货，规整屋子，迎接年三十儿的到来。
细心的同事还指出，这“送信儿”还有另一层意思：自腊八节这天起，“放账的开始收账，欠债的必须还钱”。如此，既给那些放账的一个讨债的理由，又给那些欠债的提个醒儿，别死赖着不还，难不成还要把这账熬成隔年饭？出来混迟早要还，最好年前一把还清，也好一身轻松过新年。
腊八这天，老北京人也不会忘记用醋浸泡一些大蒜，以备在大年初一时吃饺子佐食，这蒜就俗称“腊八蒜”。
日子一年年过，这熬“腊八粥”与腌“腊八蒜”的习俗，在如今的北京城还很盛行。
我这外地人，很有幸地在今年的腊八，尝到了老北京送的“腊八粥”。浓稠的甜粥，裹着老北京过年的第一缕香味儿。
腊月二十三，“糖瓜儿粘”
腊月二十三，是老北京人过年帷幔的真正拉开，俗称“小年”，日子追啊追，正经的“大年”不远了。
这“小年”，在老北京民俗里有个“二十三糖瓜儿粘”的说法。所谓“糖瓜儿”，就是用麦芽糖做成的糖果。
在腊月二十三这天，老北京家家要祭灶，灶王爷给哄开心了，在玉皇大帝跟前“口儿一甜”，便给这家人家带去整年的庇佑，平安康泰；又一说，那糖瓜儿是拿来粘住灶王爷嘴的，以糖封口，见了玉帝干脆一言不发，防他言多必失。
“二十三糖瓜儿粘；二十四扫房日；二十五糊窗户；二十六炖大肉；二十七杀公鸡；二十八把面发；二十九蒸馒头；三十儿晚上熬一宿；大年初一扭一扭。”
“扫房日”就是大扫除，不过可不像我们学生时代扫扫地、擦擦窗那么简单。老北京除了彻底清扫屋里屋外平日扫不到的那些死角灰网，还有换年画，粉刷糊裱墙壁等工作要做。
“糊窗户”的景象，现在在北京市区怕是很难再现了，所以策划部的同事建议改成“擦玻璃”得了。老北京四合院儿都是木窗户，过年前得糊上白净的新窗纸，窗户上还要贴上“福”字、窗花、剪纸，挂上“吉祥结”之类的象征平安如意的手工艺品挂件。
遥想当年家家户户红艳艳的景象，过年的热闹不难想象。而这天的最重要环节，就是给自家的各道门上贴上红纸黑字(金字)的春联。春联一出，年的氛围就顿时浓烈了。
“炖大肉”、“杀公鸡”、“发面”、“蒸馒头”，一天一项，是这工程浩大的过年倒计时中，香喷喷的环节。在那饮食清淡的年月里，肉香是一种妙不可言的诱惑。这种让身心温暖的追求，是我儿时活色生香的记忆，今天崇尚素食或者一切以减肥为本的年轻人，不知还能否体会。
按照老北京的规矩，这些丰盛的过年饭菜，必须提前做好。因为老北京有个忌讳，在岁月新旧交替之际，是不能动刀的，否则不吉利，会招灾惹祸。
除了刀，连剪子针线也一概别动，免生口角，免长针眼。这么多禁忌，还不早早在年前就把食物准备停当。直到“破五”(过完大年初五)之后，才能动刀剁肉切菜。
大年三十儿，“熬”一宿
大年三十儿是过年的最高潮，所有的积聚和准备，仿佛都是为了这一天的“狂欢”。不过在含蓄沉稳的老北京这里，这“狂欢”因为京味儿的家常质朴，而备添实在。
在这一天，老北京必须将吃剩的药渣抛到门外，并把自家正用的药方烧掉，据说，如此可以“丢百病”。
此外，家里要备酒宴，穿新衣，邻居亲朋相互探访拜年，晚辈叩拜尊长，俗称“辞岁”。尤其是新婚的夫妇必须在丈母娘家“辞岁”，不然就是不恭不孝。
大年初一，扭一扭
守岁直到天明，可还不能就寝。洗漱顺溜，收拾干净利索了，还得给长辈作揖拜年，磕头送祝福去。
大年初一小孩子最喜欢的，这作揖磕头，可以换来一个个压岁钱红包。新年从这一天开始，孩子们打开那新年的红包，也打开红红火火的一年。
‘柒’ 过年上北京旅游需要备些什么
重中之重，提前找好住宿的地方，
来北京旅游不管去哪交通都很方便，
所以住宿就成了重点，住在4环内费用很高的，
所以，可以选在地点稍微偏僻，但是附近有公交地铁的地方住。
长城、青龙峡、世园会、香山这些地方去的话，要准备出1天的时间，因为都在市区周边，比较远，
欢乐谷，排队游玩比较浪费时间，也需要准备出半天时间。
其他地方，基本就都在市区内，比较近了。
最后，不知道你是哪里的人，过年来北京，节气应该在北方的三九天，还是比较冷的，建议里边穿保暖，外边穿羽绒服。
‘捌’ 老北京人过春节的服饰文化
近代以来，由于沿海口岸城市的开放，在西洋服饰的影响下．人们的审美观念发生了很大变化。传统的因以京师宫眷显贵而为全国瞩目和仿效的京派服饰，已经失去了领导服饰潮流的地位，随着全国服饰中心转到上海，北京人转而仿效苏杭、上海的服饰。 西洋服饰的传人，改变了老北京的服装质地。早在清朝中期．西洋呢子已经悄悄进入了北京显贵人家，受到了他们的喜好．有诗云：“纱袍颜色米汤娇，褂面洋毡胜紫貂。”光绪中叶，北京的布店开始销售舶来纺织品，由于其价廉物美，日益为人们所喜爱。到1900年以后，据1932年北平社会局编的《北平市工商业概况》介绍，当时“外贸风行，土布渐归淘汰，布商之兼营洋布者十有八九”。进口呢绒逐步取代了传统的毛皮衣料，机织细洋布逐渐取代粗厚结实的土布。甚至连原本中国的特产丝绸，电受到了空前挑战。法国产的乔其纱、金银雷司纱、法国缎等，日本产的麻纱、纱丁绸等，欧美产的织花锦缎、礼服呢等，在北京成为上流社会消费的热门，而国货丝绸则备受冷落。据１９２９年崇文门税关统计进口丝绸仅10项就价值247 4379万元，而国货丝绸仅24 8万元。国货丝绸的销量只有进口丝绸的10％左右，其处境之难可见一斑。西洋服饰的传入，一定程度上打破了人们对服饰表示身份的刻板印象，也改变了老北京的审美取向。过去老北京南归赫全国多数地区一样，以红色为喜庆之色，而忌讳白色。因此，衣服、家居布置都喜欢采用红色。但到了２０世纪初年，京师市民逐渐破除了忌讳白色的观念，纷纷仿效西方尚白的习俗，喜欢白色或浅淡的服饰色调，白色衣衫一度成为时髦。对此，当时一首竹枝词生动地描写道：“帽结朱丝尽捐弃，腰中浅淡舞风前。想因熟读西厢记，缟素衣服也爱穿。”原来北京妇女崇尚浓妆艳抹、衣服也镶绲刺绣之能事，到清末随着女学校兴起，女学生都作淡妆或不化妆，她们朴素淡雅的精神风貌得到了社会的赞扬，说她们“或坐洋车或步行，不施脂粉最文明。衣裳朴素容幽静，程度绝高女学生”。女学生得到社会赞扬，使一些妓女纷纷仿效，而女学生中些人为体现女权，则变成“赤胸露臂，短袖青云，云环高垂，皮鞋耸底”，最后致使社会上又出现了“妓女像女学生，女学生像妓女”的说法。另外，原本女子服饰时尚的宽衣大袖，在这时也发生了变化。“狭袖蜂腰学楚宫”成为时尚，女服一长衫及膝的口袋式的款式，而流行上衣下裤、上衣下裙，且衣与裙的比例不断向衣短裙长的方向发展；服饰由宽大繁缛向实用、简约和朴素方向发展，说明了老北京审美观念以及价值观时期的服装，是“西装东装，汉装满装，应有尽，庞杂至不可言状” 念的变迁。 西洋服饰的传人，在很大程度上改变了老北京的服饰结构，逐步在北京形成了一种中西t昆杂、光怪陆离的混乱局面。清末随着国门的开启，一些留学归来的人、外交官和时髦人士开始穿西装，在北京街头就出现了西装革履、手持文明杖的中国人。当时，人们还不认可这一群体，视其为异端，骂他们是“假洋鬼子”。但庚子之变(1900)以后，在八国联军占领之下，北京城崇洋风气迅速膨胀，然后就一发不可收拾。不仅男子穿西装，妇女也穿洋装，在鼓楼烟袋斜街还出现了一家北京最早的西服店，人称“洋裁缝”的“都不昆西服店”。西洋服饰甚至登堂人室，进入宫廷、王府。1903年，清朝驻法国公使裕庚卸任回国，带着西洋妇女装束的夫人和两个女儿回到国内，受到慈禧太后的召见。其女德龄和容龄成为慈禧太后的御前女官，凡遇到外事活动，她们总是身着洋服，在一片旗装宫女中格外显眼。亲王载泽的夫人，在和西方女士交往的时候也是～身时髦洋装打扮，并合影留念。如果说清末在北京中西服装并存仅仅是个开始的话，辛亥革命以后这种混杂与混乱达到了空前绝后的程度。辛亥革命推翻了清王朝的封建专制统治，也将在服饰方面的种种束缚与限制彻底废除。诚如胡朴安在《中华全国风俗志》中所言：“民国光复，世界共和，宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂、补服、翎顶、朝珠，一概束之高阁。”另一方面，当时北京街头，各种正式的、滑稽的装扮应有尽有。有穿长袍马褂的，有穿西装的，有穿中山装的；守旧的，新潮的，比比皆是。这倒投什么。很多人却是中西合璧，不伦不类，十分滑稽。比如有人上身穿西装、打领带，下身却是绑腿裤，头上还扣着一顶瓜皮帽；还有人一身长袍马褂，里面却穿着西服裤子，头上戴一顶西洋时髦礼帽；还有人则将西洋服饰中不同衣服来了个大一玩。“中国人外国装、外国人中国装”、“男子装束像女、女子装束像男”这些事，也随处可见。因此，．当时报纸评价这一时期的服装，是”东装西装，汉装满装，应有尽有，庞杂至不可言状“。 有一段大鼓词，很生动地表现出这一时期男女鼓词描写的是一个时髦富家太太的装扮：“拉翅头不爱梳，你说不时样，如今前清打扮不吃香，你爱梳万字头．蝴蝶头，你不是革命党，一高兴梳一个日本绷头学东洋。不擦官粉把朱唇点上，前清的衣服改瘦去长，穿一件大坎肩好像个秃和尚。纽扣上戴鲜花你义没进女学堂，手绢掖在底襟上，赤金的镯子又金又黄·戴一副金丝眼镜愣说是把目养，马镫的镏子凿的是如意吉祥。旗装打扮穿裙子，实在是不合样，汗巾耷拉有多长，散着裤腿不把腿带绑，穿一双上海坤鞋，你愣说是改良，”有些穿衣服的笑话，甚至闹到了国际上去了，成为国际笑话。据顾维钧回忆，在一次总统招待会上，京郊镇守使沈金鉴身着西服，但礼服后面却拖自衬衫，遭到了外国公使的耻笑。当别人告诉他衣着不整齐时，一脸无辜的他，却不知道那里不．整齐，只好将过错推给了仆人。不仅男的闹笑话，女的笑话也不少。在一次外交使团举办的招待会上，一位中国官员的夫人身着半蒙半汉颜色艳丽的衣服，头上却戴了一顶西方只有复活节游行时才戴的西式女帽，让人感到十分别扭和可笑．这种混乱不堪的服饰状况，一直持续了近20年直到民．国中期才有所改善。到20世纪30年代，北京男子的服装以西装、中山装、长衫为主，女子服装则以旗袍为主流。 但是这种服饰上的不伦不类、变幻莫测、令人眼花缭乱的现象，实际上蕴含了典型的时代特征。一方面．反映了人们从等级森严的封建服饰制度下解放出来后，要尽情宣泄自己长期受压抑的审美情趣，力图用服装上的多样性和赶时髦，来表现自己独立的人格；另一方面，这也说明此时当属文化及审美发展的真空阶段，新旧文明交替之际，旧权威、旧传统被打碎，新秩序、新权威还没有形成之前，人们心理上自然存在一种失落和无所适从的感觉。
麻烦采纳，谢谢!
‘玖’ 北京向在京过年人员发消费券，你都会选择购买什么
因为在疫情期间，所以国家政策提倡外地的劳务人员留在当地过年，这样既不会引起人员大量的集中，也不会发生疫情感染的风险，而且当地为了留住外地劳务人员，也纷纷的发布了许多优惠的政策，比如说广东会实行加分政策给外地劳务人员的子女进行加分，而杭州因为拥有许多美景，比如说西湖，所以选择将全部的景点都免费向外地的劳务人员开设，而北京则选择给留在北京过年的劳务人员发放消费券，各地的政策层出不穷，但都是为了将外地的劳务人员更好地留在当地过年。
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而且小时候每一年过新年的时候最期待的就是买新衣服了，北京市发的消费券也刚好可以拿来买新衣，毕竟每一年买新衣就像是我们的习俗一样，小孩子会在大年三十的时候洗一个干干净净的澡，然后一大早就穿上自己的新衣服和爸爸妈妈去拜年，所以穿新衣就像是迎接新年的一个非常重要的习俗，而喜欢喝酒的人也可以拿这张消费券去买一些比较好的酒，用好一点的酒来迎接春节，不管是怎么花，大家都会对消费券进行使用，而花在哪里就要看大家的具体需要。
‘拾’ 春节了，回家过年，给爸妈还有女朋友买什么礼物啊 我在北京
如果家里什么都可以买到那就别买了，爸妈希望的不是你今年买什么回去，爸妈期待的是你今年是否可以回家吃团年饭，在外面有没有遭罪，有没有照顾好自己，健康、平安就是父母的期望，建议你先回家看看爸妈需求什么，然后再去买，带点特产回去也可以，女朋友的礼物，就得看你平时有没有注意观察她看见过什么喜欢的东西而自己又没有去买的，那你就在力所能及的范围买来送给她吧，然后再给她父母带点东西回家就OK了