A. 请问非诚勿扰二中的小女孩川川是谁扮演的
关晓彤,一个童星，演过很多电视剧的，广告也有。
关晓彤的电影作品
《暖》饰演 小丫（2002） 《惊心动魄》饰演 双双（2003）影视写真(12张) 《电影往事》饰演 江玲玲（2004） 《回家》饰演 芬芬（2004） 《无极》饰演 小倾城（2004） 《红山雨》饰演 小孙女(2004) 《太阳》饰演 小袁亮（2005） 《救我》饰演 小雪（2007） 《小田进城》饰演 小田（2008） 《刺陵》饰演 小蓝婷（2009） 《春蕾绽放》饰演 农小梅（2009） 《非诚勿扰2》饰演 川川（2010）
编辑本段关晓彤的电视作品
《烟海沉浮》 饰演 平平（2002） 导演：姜峰 《不弃今生》 饰演 妞妞（2003） 导演：安建 《生死一线》 饰演 妞妞（2003） 导演：尤勇 《真爱一世情》 饰演 爱丽（2003）导演：罗灿燃 《梧桐相思雨》 饰演 巧妞（2004）导演：罗灿燃 《铁色高原》 饰演 小裙子（2004）导演：张金标 张军钊
《离婚进行时》饰演 钱纤纤（2005）导演：徐宗政 《大理公主》饰演 小阿细（2005）导演：蒲藤晋 《红衣坊》饰演 赵雪茗（2005） 《温暖》饰演 扣子（2006） 《爱在来时》饰演 小素雅 《朱元璋除恶下陈州》饰演 聪儿（2006） 《日月凌空》饰演 花吉娜娜（2006） 《旗袍》饰演 小雨稠（2006） 《家有宝贝》 饰演 安妮（2006）导演：陶玲玲 《戈壁母亲》饰演 小钟柳（2006）导演：沈好放 《笑着活下去》饰演 少年晏阳（2006） 导演：澄丰关晓彤生活照(12张) 《为爱结婚》饰演 陆蓓蓓（2006）导演：成浩 《给婚姻放个假》饰演 石小清（2006）导演：熊早 《家有儿女新传》饰演 唐娜（2008）导演：唐野 《糊涂小天使》饰演 昆仑老母（2007） 《生死桥》饰演 小丹丹（2007） 《突然心动》饰演：肖娅（2007）导演：刘二威 《幸福还有多远》饰演 大丫（2008）导演：姚晓峰 《密战》饰演 婷婷（2008） 《故梦》饰演 唐舜君（2008） 《家住小区》饰演 唐乐乐（2008） 《茶馆》饰演 妞妞 （2008）导演：何群 《故梦》中饰演少女版女一号（2009）董志强 《飞轮漂移少年》饰演 萧飞儿（2009）导演:朱勇 《经纬天地》饰演 贞棋（2009） 《孔子春秋》饰演 童年小姜（2009） 《糟糠之妻》饰演 乐乐（2010） 《飞艇特工》饰演 琪琪可（2010） 《你是我兄弟》饰演 花蕾蕾（2010） 《怪侠一枝梅》饰演：柴嫣（2010） 《永远爱你》饰演：梅莉娜（2010） 注：电视剧以拍摄时间为准
编辑本段关晓彤的电影电视
《生命属于人民》………………… 饰 “小燕子” 导演：马秉煜 家有儿女剧照(13张) 《给爱情照张像》………………… 饰 “彤彤” 导演：薜楠 电视宣传片 《申办上海世博会》（宣传片）…………………导演：张艺谋 《中国印·舞动的北京》（奥运会徽）……… 导演：张艺谋 《家有儿女》新传 合作演员：石云鹏，白小英楠…… 《非诚勿扰2》 ----饰 川川 导演 冯小刚
编辑本段关晓彤的MTV作品
《前楼的小姑娘》演唱： 尹相杰 《爱你一百年》 演唱：付笛声 、任静 《倾城之恋》 演唱：孙悦、沙宝亮 《红蔷薇》 演唱： 王宝及乐队 《关怀》 演唱： 刘玮 《渐渐》 演唱： 赵薇
编辑本段关晓彤的广告作品
①电视广告 《高乐高》 《联想手机》 《烟台苹果》 《民生银行》 《三元牛奶》 《世纪星汽车》 《长安之星面包车》 《绿乐尔纯牛奶》 《天大药业》 《一枝笔果汁牛奶》 《威乐汽车》 《恒顺醋业》 《果汁饮料》 《苏宁电器》 《咳嗽停糖浆》 《文正堂蜂胶王》 《家世界》 《大宝》 《宫颐府面包》 《伊利雪糕》 《真心瓜子》 《空中天使》 ②平面广告 《雀巢奶粉》 《爱果士》 《山东宽带》 《联想打印机》 《太子系列童装》 《从小注意交通安全》 《生命组合》 《倍舒特厨房纸巾》 《林溪乡村别墅》《丰田汽车画册封面》 《时尚杂志六一特刊》《空中天使》
编辑本段关晓彤的演出活动
2002年7月参加山东卫视阳光快车道“阳光苗苗”的演出 2004年6月参加北京电视台2套“说演弹唱”节目的演出 2006年6月参加中央电视台《大风车》之品牌栏目《非凡少年》的演出嘉宾 2009年5月参加北京教育频道《名人堂》小鬼当家节目 2009年8月参加教育部、中央电视台《开学第一课》的演出 2009年8月参加北京电视台《快乐起飞》栏目 2010年1月参加北京财经频道《名人堂》家有童星节目
编辑本段关晓彤的音乐单曲
歌曲：红领巾紫丝带 词曲：杨嘉淞 演唱：关晓彤 愿眼泪无影无踪 愿梦想继续前行 愿歌声成为见证 全世界都会感动 愿家园恢复宁静 愿课堂朗朗有声 愿脸庞重挂笑容 因为爱充满心中 红领巾 爱心汇聚 紫丝带 真情传递 让希望之火 生生不息 照亮每个心灵 红领巾 爱心汇聚 紫丝带 真情传递 紧系住你我 心在一起 明天更加美丽 更加美丽 紫丝带 真情传递 不管我们身在何处 我们的心会紧紧地连在一起 我祝愿全国的小朋友永远平安 快乐 愿家园恢复宁静 愿课堂朗朗有声 愿脸庞重挂笑容 因为爱充满心中 红领巾 爱心汇聚 紫丝带 真情传递 让希望之火 生生不息 照亮每个心灵 红领巾 爱心汇聚 紫丝带 真情传递 紧系住你我 心在一起 明天更加美丽 更加美丽 红领巾 Unite our hearts 紫丝带 Let's show we care Light an endless fire of hope to live on And brighten our hearts and souls 红领巾 Unite our hearts 紫丝带 Let's show we care Hold hands together, Hearts together. Tomorrow is full of hope, it's full of hope.
B. 在北京二中（Beijing No.2 Middle School）就读是怎样一种体验
北京二中在北京来说是比较有实力的一所学校了，不管是师资力量，学校校风还是综合实力来说，都是非常不错的。现在又被戏称为“清明”五道口人技校，他是我六年来最美丽的青春时光，我一直认为北京2中是影响我生活的学校。也许多年以后还会梦想回到那间教室，澄黄的银杏叶被初秋的风吹沙，校长用优美优雅的脚步爬上窗台。哦，是的，校长是个白猫，一年四季都住在学校里。他是一个四口之家。他每年只被关押两天。
希望你也能来这里。
C. 一首歌，其中高潮部分有这么一句:“我是一颗小小的石头”请问这首歌叫什么名字
雨花石-歌词演唱者：李玉刚、石头
心儿似火烧那是谁的泪在脸上轻轻绕石：石对雨的爱就像蓝的海虽有万千语不知怎么去表白李：嗨 你在哪儿嗨 我看不见石：我是一颗小小的石头深深地埋在泥土之中李：你的影子已看不清我还在寻觅当初你的笑容石：我是一颗小小的石头深深地埋在泥土之中李：千年以后繁华落幕我还在风雨之中为你等候石：我还在土中为你守候石对雨的爱 就像蓝的海虽有万千语不知怎么去表白李：嗨 你在哪儿嗨 我看不见石：我是一颗小小的石头深深地埋在泥土之中李：你的影子已看不清我还在寻觅当初你的笑容石：我是一颗小小的石头深深地埋在泥土之中李：千年以后繁华落幕我还在风雨之中为你等候石：我还在土中为你守候石：我是一颗小小的石头深深地埋在泥土之中李：千年以后繁华落幕我还在风雨之中为你等候为你守候合：我还在土中为你守候
D. 黑龙江省鸡西市鸡东县二中好不好
在黑龙江省东南部，鸡冠山麓，有一所正在迅速崛起的重点高中，它就是鸡东二中，三十多年的超常规发展，使得二中确立了在鸡西地区高中教育的排头兵地位。 先后有20多人考入北大,清华.其中鸡西市状元五人，全省前十名四人，2007年考入香港大学一人，清华一人。2008年又考入北大一人，人民大学一人，以成绩证明了二中的实力，学校教学成绩的取得的依托的是雄厚的师资力量，二中拥有一支热爱教育事业，师德高尚，业务精湛，富有创新精神和实践能力的教职工队伍，全校共有教职工200余人，其中 有全国先进教师5人，特级教师2人，市学科带头人32，市教学骨干43人，县拔尖人才40人。高级教师50人，硕士学历30人。学历达标率是100%，教师撰写的科研论文每年都有近200篇获省级以上奖或在省级以上专业刊物上发表。 他们辛勤努力，倾情付出，怀着对教育的无限忠诚和对学生的无私热爱，默默工作,与世无争,用年华与真情去浇灌祖国的花朵,擦去功利,舍去浮华,用知识和修养去教化未来祖国建设的主力军 。 走进二中的校园，高楼林立，绿草如茵，窗明几净，书声琅琅。学校累计投入数千万元建设了现代化的教学楼、大型多功能餐厅，男女生公寓楼等，极大地改善了办学条件。 现在的二中正可谓是：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。全校上下一心，团结一致，正朝着黑龙江省示范性高中这一宏伟目标奋进，我们相信：在以聂长胜校长为核心的新一任领导班子的带领下，加之二中人的壮志豪情。这一目标一定会实现。一所崭新的现代化高中必将屹立在鸡东大地上，在祖国的东北边疆闪烁着耀眼的光芒。鸡东县第二中学发展纪实 长期以来，鸡东二中坚持以邓小平理论和党的“十七大”重要思想为指导，秉承“质量立校，科研兴校，管理强校”的办学方略,认真贯彻全县教育工作会议精神，积极发扬鸡东二中“崇德、博学、求实、进取”的优良传统， 注重内涵建设，在教育教学各项工作中取得了突出成绩，为鸡东县教育事业的进一步发展作出了应有的贡献。 （一）努力提高教师素质，强化育人队伍建设 1、坚持抓师德师风建设，努力提高行风建设水平 学校以创建“家长满意工程”和落实“师德八项承诺”为重心，坚持把师德师风建设落实到学校的每一个岗位。对照《公民道德建设纲要》和《教师职业道德规范》，制定《鸡东二中师德师风建设“十不准”》，严厉禁止有偿家教、体罚学生。利用每周政治学习时间加强对教师的工作责任心、办公纪律、个人修养等方面的教育。由于措施扎实，落实到位，多年来全体教师都能积极发扬“无私奉献、敬业爱岗、爱生如子”的精神，普遍受到社会及广大家长的好评。 积极开展“扶贫助学”活动。平均每学期减免贫困学生的学杂费和为贫困生捐款累计达三万余元，仅以2007年为例，我校共帮扶特困学生60 人；向社会推介优秀特困高三毕业生30人，得到社会资助资金达30余万元。高二学年为学生聂思源捐款7600 元，高三学年为学生付玉伟捐款9200元，教师捐款达15000元以上。并且在党支部的倡议下，实行了党员联系贫困生的“一帮一”制度，更有不少非党员教师也积极加入到联系贫困生的行列，每学期党支部都联系教师与学校中层以上领导走访和慰问贫困生家庭，在社会上和家长中引起很大反响。 2、加大了骨干教师和年轻教师的培养力度 学校有针对年轻教师多、骨干教师相对缺乏的局面，制订了较为长远的师训计划，分阶段有重点地开展青年教师和各类骨干教师的培训工作，开展了诸如师徒结对、学科练兵、教学基本功比武、骨干教师教学艺术展示、新老教师教学经验交流会、新教师任见习班主任等多种形式的师训工作，使年轻教师 能迅速熟悉教育教学的各个环节，及时适应学校教学工作的要求。同时积极采取走出去、请进来的方式，通过参加各种方式的教学研究活动，使青年教师开阔眼界、拓展思路，凡是各级教研室组织的各种教研活动，学校均积极为青年教师争取机会，为青年教师成长提供便利的条件。 （二）积极优化德育体系， 突出管理的核心地位 1、 突显和谐教育，创建育人新体系 教育和谐方能筑起美丽的校园。培养和谐的人首先需要实施和谐的教育，为此，学校提出了“微笑、尊重、民主、探究、合作”十字方针。在教学生活中，师生相互交流、相互启发、相互补充、共同发展，倡导教师争做学生的“四友”，即关心了解学生，做学生的知心朋友；严格要求学生，做学生的良师诤友；尊重信任学生，做学生的良师益友；公平对待学生，做学生的良师挚友。在教育管理中，学校用共识的思想凝聚人、用独特的文化塑造人、用人文的理念启迪人、用互动的策略发展人，建立了师生信息反馈制度、教师申诉制度、学生申诉制度等。 创建育人新体系，促进学生全面发展。立足本校实际，不断探索，开创了“11223344”育人工程，即树立一个目标———培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人；贯穿一条主线——以爱国主义教育为主线；落实两个教育——政治方向教育、文明习惯养成教育；提高两个素质——思想道德素质、科学文化素质；突出三全——全员都是德育工作者、全方位渗透德育、全过程体现德育；体现三主——学校是主阵地、课堂是主渠道、班主任是主力军；狠抓四育----教书育人、服务育人、管理育人、环境育人；激励学生四会----会学习、会做人、会生存、会创新。 “11223344”育人体系具有明确的方向性、很强的针对性和高效的实践性 ，对学生文明行为习惯的养成给以科学指导。 2、加强对学生的理想信念教育、公民道德教育和法纪教育。政教处、团委从教育实际出发，通过学生代表国旗下讲话、业余党校的培训、开设“校园之声”广播站、邀请法制工作者举行法制报告、各种主题班会等渠道，开拓了学生的视野，锻炼了学生的能力，使学生对理想教育、道德与法制教育增强了感性认识，深化了“公民道德教育活动”和“养成教育”活动 。 3、强化队伍建设和制度建设，进行严格考核。第一是抓好班主任队伍建设，充分发挥班主任的德育主力军作用，坚持每月召开一次班主任工作会议，及时总结经验，发现问题，树立典型，以老带新；规定每学期开学第一周为强化教育周，末两周为平安周，要求班主任与学生同步，强化岗位监督；加强过程管理，实行班级日考核、周考核、月考核和学期考核，并及时将考核结果公布；加强了对班主任的培训，努力把教书育人、服务育人、管理育人、环境育人落到实处。其次是积极培养一批热爱集体、有能力、有威信的学生干部队伍。政教处、团委和班主任通力协作，通过学生干部的竞争上岗和培训，增强了学生当主人，当管理主体、教育主体和发展主体的意识，为学生全面和谐发展、自我管理教育创造良好的环境。第三是加强值周队伍建设，既扩大了管理的外延，又增强了学生的自我教育。第四是加强夜间巡逻和查岗工作，有效地提高了对学生夜间休息时段的管理，基本杜绝了学生夜间外出的现象。 4、重视家校联系，充分发挥社会的教育功能 学校不仅注重使德育教育网络遍布校园的角落，而且有意识的将德育教育向校园外延伸，借助社会多元力量，优化学校、家庭、社会"三位一体"的德育模式。有力地推动了学校与家长的联系沟通。学校每年11月份召开一次家长会，并对班主任家访的次数有明确的规定。 （三） 坚持以质量为中心，切实加强教学管理 1、继续加强教学常规工作的检查落实 抓住课堂教学不放松。 教务处深入扎实地抓好教学大检查，通过规范管理，提高课堂教学效率，突出过程考核，强化平时抽查。各教研组开设的汇报课、研讨课、示范课等，基本做到全组参加，业务校长和教务处、教科室指导教研组及时认真地评课；每周有多次公开课， 我校在每学期对课堂教学教研活动早计划、早安排、早落实。课堂教学教研工作开展得扎实、积极、有效。 （1）领导班子人人兼课。除校长在内，每位校级领导至少教两个班级的课，每天深入不同年级和课堂，深入早晚自习，掌握第一手学情，然后对学校教学工作作出正确决策。带动了广大教师提高课堂教学效率的自觉性和积极性。 （2）骨干教师示范课。为确保新教学理念及时渗入到每堂课，学校骨干教师在每学期初和学期中各上一堂示范课，由学校业务领导承包到人，组织学科教师听课、评课、修改教案，分析当前教学新理念在课堂教学中的灵活运用和新教学方法的课堂落实，确保课堂不落后于课改的发展要求。 除此之外还强化集体备课，通过修订教学质量奖励制度，进一步提高教师的整体质量意识；建立了学生监督教师的机制，平时由学习委员记载教师的上课情况及上班辅导的次数，对教师的教学情况，教务处会同学年长多次进行学生问卷调查，并及时反馈给教师，期末由全体学生对任课老师进行德、能、勤、绩的问卷调查，并纳入年终岗位责任制考核。 2、重视学风建设，加强考试管理 学校坚持在学风建设上做好文章，一是进行正面引导，通过评选优良学风班级、学习标兵等来带动学生端正学习态度，积极进取，力求上进；二是严肃考风考纪，强化考试的严肃性，对监考不严的老师进行通报批评，并在结构工资中体现，对违纪学生进行处分，使学生消除侥幸心理，从而在平时抓紧学习。学校的办学质量和社会声誉稳步提高，自1999年以来已培育出五名全市状元，有十三名考生被清华、北大及香港大学录取，今年文科高考成绩突出，全市前十名有四名是我校学生，其中蔡佳宏被北京大学录取，其他三名学生均达到文科清华录取分数段。几年来，有四名考生冲入全省前10名，高考升学率达99%。 （四）实行民主管理，坚持教代会制度 学校每年召开一次教代会，向全体教职工全面公布学校党建、财务、职评、评先、考核、福利、教学、培训、后勤等整个工作情况，同时倾听全体教师对学校工作的意见和建议。让全体教师以主人翁的精神参与学校全方位的民主管理。正是由于群策群力，才使我校各项建设有了长足的发展。 。 （五）重视校园文化建设，创设绿色校园 良好的校园环境是陶冶学生情操、养成良好行为习惯的基石，它不仅有益于学生的身心健康，给人以愉悦的心情，而且能激发师生高昂的斗志，鼓励师生不断努力。自2000年起，鸡东二中本着学生本位，巧心创设绿色校园，实施“添彩工程”，共投资70余万元，先后四次进行大规模的校园绿化美化建设，在"环境一流"的总目标中，突出教学条件和环境建设，提供了一流的教学条件，创设了一流的教学环境，形成了一流的文化氛围。在原有舒适、整洁、优美的环境基础上，不断加大对校园环境的建设。经过三期"添彩"工程，终于创设了一种"三季有花，四季常青"的绿色校园环境和幽雅别致的育人氛围。走进校园，只见绿树成荫，馨香四溢，各种雕塑构思新颖别致，造型美观大方，校园景观布局合理，错落有致，层次分明，处处洋溢着文化气息。 重视校园精神文化的建设，倡导在学生的思想深层创设一种精神环境。学校精心设计了各处牌匾上的名言警句，并号召利用《萤火》校报、“校园之声”广播站，积极营造“校兴我荣、校衰我耻”的心理氛围、“奖惩分明”的舆论氛围和“尊重信任”的人际关系氛围。利用各种方式，对学生进行潜移默化、耳濡目染的熏陶，达到行为举止的无形约束。经过多年努力，和谐的校园精神文化就像一股浩荡的春风，感染着每一位师生，使师生关系得到健康的发展。 在上级领导的亲切关怀下，在各主管部门的精心指导下，学校各方面都取得了较好的成绩，各项工作得到上级部门的肯定，被授予多项荣誉称号：曾被评为黑龙江省改善办学条件、庭院绿化先进单位、黑龙江省卫生文明单位、黑龙江省“九五”期间国家重点课题整体构造德育体系实验校、国家级创新教育实验校、黑龙江省“五四”红旗创建单位、黑龙江省依法治校示范校、鸡西市精神文明建设先进单位标兵，鸡西市教育系统先进单位标兵、鸡东县依法治县先进集体标兵等 体育馆 鸡东二中体育馆坐落于县城西部，中心大街北侧，交通便捷、环境幽雅。是全县唯一一座标准的综合性体育馆，体育馆由县政府投资1000万元修建，于年底投入使用。经过三年的建设。二中体育馆雄姿初现 ：占地15000平方米，建筑面积10000平方米，整个场馆造型庄重、典雅，气度不凡。外饰绿色玻璃，大理石墙面。肃穆、不饰浮华，体现中人务实、稳健的作风。馆内赛场面积8000 平方米，设两侧看台，可容纳2000名观众，其中固定座位1500个，设备先进，功能齐全。适合篮球、排球、乒乓球、羽毛球、体操等体育项目比赛和音乐、舞蹈、杂技等各类型的文艺演出及机关团体、公司的大中型集会，也可以举行各种展览、展销会。 随着教育的发展，学生素质教育的深入，学校体育馆的设计已不单单是满足体育教学训练比赛的一个场所，更是实施学生素质拓展的一块有效阵地。除满足体育教学、训练、比赛外，还能为学校各类型的集会、报告会、文艺演出、演讲及演唱会、音乐会、等提供使用场所，其功能远远超出了体育活动的范畴。体育馆同时又是公益性体育设施，将充分发挥最大的社会效益和经济效益，使其成为鸡东县集健身、娱乐、有偿体育训练、对外体育交流为一体的，服务一流的全民健身活动的中心。成为鸡东的又一窗口。 二中食堂 为了更好地为教学服务，满足全校师生的饮食需求。举全校财力兴建了高标准、现代化的二中食堂，本着以“学生为本，对社会负责，让家长满意”的原则，自建成使用以来，不断提高管理水平和服务质量。 走进就餐大厅，宽敞、明亮、怡人、舒适的就餐环境赫然呈现。墙壁四周上悬挂着名人字画，让你在就餐的同时受到艺术的感染。 学校非常重视食堂的内部管理，在科学化、规范化、制度化上下功夫。力求把工作做扎实，做全面。建立健全各种食品卫生安全管理制度，加强管理，。紧紧围绕以“三防”为重点——防中毒、防投毒、防病毒——设立了单独的配餐间、蒸饭间、消毒间。 对工作人员加强培训、加强检查、培养炊事人员的良好卫生意识和习惯，同时，食堂还认真贯彻《食品卫生法》，把依法加强食品卫生管理和各项生活综合服务管理工作作为头等大事，列入重要的管理日程，并做到责任到人，抓紧抓实，抓出成效。食堂员工全部经过体检佩证上岗，食堂工作人员自身清洁卫生意识加强了，食品安全卫生意识提高了，食品营养及搭配也更加科学合理了，对涉及食品卫生安全的各个方面都有专人负责。规范进货渠道 ，严把进货关。从采购进货起，就注重食品原料的新鲜、卫生、安全，从源头上杜绝腐烂、变质、霉菌等不卫生的食物进食堂。出售饭菜及其他食品一律不准收现金，实行刷卡制，有效防止了细菌的传播，保证了就餐安全。 坚持服务育人，尊重师生民意。在食堂工作中，坚持“服务育人，管理育人”的宗旨，做好两个服务工作，服务学校的根本任务和根本性质不能变。心往一处想，劲往一处使，全心全意地为广大师生提供满意和优质的服务，在服务态度和饭菜质量上多下功夫， 一年来，在上级卫生主管部门的关怀、支持和监督下，学校食堂工作取得了长足的进步。 自食堂建成以来从未发生过一例食品卫生安全事故。取得了另学校和社会满意的效果。 学生公寓 鸡东二中现有学生公寓两栋，建筑面积15000米，床位数1500张，生均住房面积15平米，公寓环境优美、整洁，布局科学，筑造型和色调与学校的整体建筑风格和格调一致。 房间分为四人间、六人间等类型。四人间每个床铺均为钢制床，配有衣橱、书架、学生卓椅。提供床上用品。公寓有完善的配套设施，寝室带有洗漱间、卫生间，热书房等。热水二十四小时供应。 公寓由学校德育处领导，有专职人员管理，严格落实各项管理制度，公寓以“管理、服务、育人、”为宗旨，本着“创造良好环境，尽心尽职，一切为了学生的健康成长”的服务信条， 各公寓配有专职清洁员，每日上、下午对公共场所（楼道、水房、厕所等）进行清扫；为学生提供亲情式服务。尽力为学生创造一个温馨、和谐、安全的生活环境。把学生公寓真正办成文明、整洁、安全、优美的“高中生之家”。 为了更好地发挥后勤保障系统的“服务育人”的作用，舍务管理处不失时机的狠抓队伍建设，要求寝室老师苦练内功，借鉴学习先进的管理模式，提高自身能力和水平，坚持以“诚信、责任”为服务主线开展工作，并且结合有效的监督、考核机制，建立科学的管理体系，制定了学生公寓管理、服务工作的制度。 舍务管理处以聂校长工作报告为指导，使寝室发展初步走上了制度化和规范化管理的轨道。为学校教学工作做好后勤保障。也为早日建成省示范性高中而贡献力量。
E. 啊你在哪是什么歌的歌词
啊你在哪可能是《雨花石》的歌词。
歌曲：《雨花石》
歌手：石头
歌词：
李：雨儿轻轻飘，心儿似火烧
那是谁的泪，在脸上轻轻绕
石：石对雨的爱，就像蓝的海
虽有万千语，不知怎么去表白
李：嗨，你在哪儿
嗨，我看不见
石：我是一颗小小的石头，深深的埋在泥土之中
李：你的影子已看不清，我还在寻觅当初你的笑容
石：我是一颗小小的石头，深深的埋在泥土之中
李：千年以后繁华落幕，我还在风雨之中为你等候
石：我还在土中为你守候，石对雨的爱
就像蓝的海，虽有万千语
不知怎么去表白，李：嗨
你在哪儿，嗨
我看不见，石：我是一颗小小的石头
深深的埋在泥土之中，李：你的影子已看不清
我还在寻觅当初你的笑容，石：我是一颗小小的石头
深深的埋在泥土之中，李：千年以后繁华落幕
我还在风雨之中为你等候，石：我还在土中为你守候
石：我是一颗小小的石头，深深的埋在泥土之中
李：千年以后繁华落幕，我还在风雨之中为你等候
石：为你守候，合：我还在土中为你守候
歌曲的其他版本：
歌曲《雨花石》由着名音乐人胡力为石头和李雨儿量身改编的翻唱歌曲，后经李玉刚、石头再次演绎。该曲改编自1978年电影《红红的雨花石》的主题曲《雨花石》。
《雨花石》是石头演唱的歌曲，收录于专辑《坚强的石头》中。
《雨花石》是李玉刚演唱的歌曲，收录于专辑《刚好遇见你》中。
F. 男主生活在一个人与妖魔共同的岛屿上是高中生也是吸血鬼想吸血的时候喝自己的血动画片
一、归类列举题
1．列举我国远古人类或远古人类遗址的主要代表三例，并说出其各自的生存年代和遗址地点。
元谋人（遗址）：距今约170万年、云南省元谋县。
北京人（遗址）：距今约70万年至20万年、北京西南周口店山洞里。
山顶洞人（遗址）：距今约3万年、北京西南周口店山顶顶部洞穴里。
2．列举我国使用打制石器（旧石器）的远古人类三例。
元谋人、北京人、山顶洞人。
3．列举处于群居时代的远古人类两例。
元谋人和北京人。
4．列举我国农耕时代的原始居民代表两例，并说出其各自的生存年代和遗址地点。
河姆渡原始居民：距今约七千年、浙江余姚河姆渡村。
半坡原始居民：距今约五六千年、陕西西安半坡村。
5．列举我国氏族公社时期的原始居民代表四例。
山顶洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民。
6．列举我国处于长江流域的远古人类或原始居民代表两例。
元谋人、河姆渡原始居民。
7．列举我国处于黄河流域的远古人类或原始居民代表三例。
北京人、山顶洞人、半坡原始居民。
8．列举我国使用磨制石器（新石器）的原始居民代表两例。
河姆渡原始居民和半坡原始居民。
9．列举我国原始农耕时代的几项世界性的贡献。（3例）
我国是世界上最早种植水稻的国家；
我国是世界上最早种植粟的国家；
我国是世界上较早种植蔬菜的国家。
10．列举我国黄河流域的五位部落联盟首领。
黄帝、炎帝、尧、舜、禹。
11．列举黄帝对中华文明的贡献。
黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。
12．根据相关提示写出远古人类或原始居民。
（1）我国境内已知的最早人类：
（2）还保留了猿的某些特征，但手脚分工明显：
（3）已经掌握了磨光和钻孔技术，会制造骨针和装饰品：
（4）种植水稻，住干栏式房屋：
（5）种植粟，住半地穴式房屋：
（元谋人、北京人、山顶洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民。）
13．根据提示写出与之相关的历史人物。
（1）炎黄子孙的由来：
（2）被尊称为轩辕氏、华夏之祖或“人文初祖”：
（3）建造宫室、制作衣裳、教人挖井、发明舟车：
（4）发明养蚕缫丝：
（5）编出乐谱：
（6）发明文字：
（7）生活俭朴，克已爱民：
（8）宽厚待人，以身作则：
（9）治理洪水，与群众同甘共苦：
（10）禅让制：
（11）建立夏朝：
（12）第一位由部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王：
（炎帝、黄帝；黄帝；黄帝；嫘祖；伶伦；仓颉；尧；舜；禹；尧、舜、禹；禹;禹）
二、综合探究题
1．山顶洞人的生活与北京人相比有哪些进步？
（1）体质特征方面：北京人还保留了猿的某些特征，山顶洞人的模样与现代人基本相同。
（2）生产工具方面：北京人使用打制石器，而山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术。
（3）生产生活方面：北京人从事狩猎和采集，使用天然火；山顶洞人还会捕鱼，会人工取火，会缝制衣裳，制作装饰品，懂得爱美。
（4）社会组织方面：北京人过着群居的生活，而山顶洞人按血缘关系结合成氏族。
2．火有哪些用途？火的使用有何历史意义？
用途：可以烧烤食物、驱赶野兽、还可以照明、防寒。
意义：火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。
3．请想象一下，北京人的一天是怎样生活的？根据自己的想象写一篇小短文。要求，想象合理，语言流畅，字数不得少于200字。
北京人的一天
在距今约70万年的某一天，当黎明降临到北京西南周口店龙骨山的山洞的时候，我们的祖先北京人开始了一天的生活。十多个强壮的男子们拿着打制的粗糙的石器和木棒，打着火把出发了，他们要到森林里去打猎。一些妇女开始到离山洞不远的地方去采集一些野果和用石器挖掘一些植物的块根。一些年老和年幼的人留在山洞里，他们要负责看管好火堆。以防止火熄灭。到了下午的时候，劳动的人们都渐渐回到了山洞。人们开始围坐在火堆旁，烧烤打来的猎物。年老的人把这些食物平均分给了每个人。夜幕降临了，北京人在山洞口燃起了火堆，以防止野兽来袭击，人们经过一天的劳累都沉沉的睡去了。
4．假如一个北京人和一个山顶洞人碰到一起，他们会说些什么呢？请你依据所掌握的历史知识描述一段北京人和山顶洞人的对话，对话中要体现出各自的体态特征和生产、生活状况。
北京人：你好。我怎么没见过你啊，请问你住在哪里？
山顶洞人：我就住在龙骨山的山顶上啊。我们离得很近啊，是邻居呢。咦？你怎么长得和我们不一样啊？哇！还没穿衣服？好羞啊！
北京人：对啊，我们的模样还保留着猿的某些特征。我们不会缝制衣服啊。你们是用什么缝制衣服的啊？请你介绍一下你们的生活状况吧，好吗？
山顶洞人：好啊，我们是用骨针把兽皮缝制成衣服的，看我们脖子上挂着的是装饰品，是我们用拾到的海蚶壳或小石头经过磨制和钻孔作成的，漂亮吧。我们是有血缘关系的人才居住到一起的，我们自己会取火，会捕鱼，我们能走到很远的地方呢，我还见过大海呢。
北京人：哇，太羡慕你们了。我们可是比你们差远了呢，我们现在几十个人居住在一起，但不一定有血缘关系的。只会打制粗糙的石器。最主要的是我们还不会人工取火呢，总是要小心的保留着天然火。如果不小心火种灭掉了，那就惨了。我们不敢远走的，更别提看到大海了。朋友，让我们现在就去与你们学习学习吧。
山顶洞人：好啊，欢迎去学习。
5．河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步？
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻，他们住着干栏式的房子，过上定居的生活，已挖掘水井，饮水更加方便，还饲养了家畜，会制造陶器，并能制造简单的玉器和原始乐器。
6．河姆渡和半坡原始居民的相同点和不同点。
相同点：（1）都开始了原始的农耕生活；
（2）都使用磨制工具，主要用耒耜翻地耕种；
（3）都出现了农业、畜牧业和手工业；
（4）都已经建造房屋，过着定居的生活。
不同点：（1）生存年代及地点不同：河姆渡距今约七千年，位于长江流域，半坡原始居民距今约五六千年，位于黄河流域。
（2）种植粮食作物不同：河姆渡原始居民种植的是水稻；半坡原始居民种植的是粟。
（3）房屋结构不同：河姆渡住着干栏式房屋；半坡原始居民住着半地穴式的房屋。
7．我们已经学过了我国远古人类和原始居民的一些内容，如果有一天你到这些远古人类或原始居民遗址去参观，你能否向游客介绍一下你所了解的知识，充当一个小导游呢？下面请你挑选一个远古人类或原始居民来试一试写一篇导游词吧。
例如：参加半坡原始居民遗址。
游客们，大家好：
下面由我来给大家介绍一下半坡原始居民的生活情况。半坡原始居民生活在距今五六千年。因遗址位于陕西西安半坡村而得名。先让我们来了解一下半坡原始居民的生产工具吧，这些工具是用来开垦土地的磨光的石器和木制的耒耜，这是石刀，是用来收割庄稼的。这些是在这里出土的骨制的箭头、渔叉，渔钩，半坡人用它们来打猎捕鱼。再来看这边，这是半坡出土的粟种，说明他们种植的主要作物是粟。这是白菜和芥菜的种子，说明他们已经能够种植这些蔬菜了。最后让我们来参加一下半坡人手工业的发展，这是人面鱼纹盆，它充分展现了半坡彩陶的高超工艺。上面刻有人面和鱼纹的图案，盆边还有一些刻画的符号，有些学者认为，这些符号可能是早期文字的雏形。这是出土的纺轮，说明半坡人已经会纺线和织布、制衣了。通过这些文物，比较全面地展现了半坡人的原始生活情景。好，我的介绍就到这里，谢谢大家！
8．假设河姆渡原始居民和半坡原始居民在秋天庄稼收获后能够互访，你能否利用课本提供的材料，为他们分别设计一份接待对方一天的日程表，包括一份含两餐的食谱和一天的活动。
9．为什么今天的中国人都自称是“炎黄子孙”？
距今约四五千年，在我国境内生活着许多部落，炎帝和黄帝是其中两个部落的首领，他们两个部落联合起来，打败了东方强大的蚩尤部落而结成联盟。经过长期发展，形成了日后的华夏族，即汉族的前身，中华民族的主干部分。黄帝是公认的华夏族始祖，同时，黄帝时期有许多发明创造，奠定了中华文明的基础，对后世的发展产生了重大影响，我们为此感到自豪，为表达对先人的敬仰，我们都自称为“炎黄子孙”。
10．什么是禅让制度？这种制度出现在什么时期，与哪些部落联盟首领有关？这些部落联盟首领都有哪些高尚的品质？你如何评价这种制度？你认为领导人应具备什么样的品质？
禅让制度是我国原始社会末期的一种民主推选部落联盟首领的制度。
尧年老时，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人。舜年老后，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。
尧生活俭朴，克已爱民；舜宽厚待人，以身作则；禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦。
我认为禅让制度是一种很民主的制度，通过这种制度一些有贤能的人成为部落联盟的首领。有利于社会的进步。
我认为领导人，应该具有高尚的品质，宽厚待人，以身作则，能与群众同甘共苦。
三．材料解析题
1．阅读材料：
材料一：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。
——《韩非子》
材料二：在北京人遗址中，发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树子等。
材料三：上古之世，……民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。
请回答：（1）材料一描绘的是什么时候的情况？在这种险恶的环境下，人们必须过什么样的生活?
（2）材料二证明了什么？它所证明的事实有什么历史意义？
（3）材料三反映了原始社会人们生活的一种什么重大变化？什么人开始已经出现了这种现象？
答：（1）描绘的是原始社会时期的情况。人们必须过群居的生活。
（2）证明了北京人已经会使用天然火，火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。
（3）反映了原始社会的人们已经会人工取火，山顶洞人。
2．阅读材料：
材料一：古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜教民农作。
——《白虎通》
材料二：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。
——《周易》
请回答：（1）材料一中神农氏为什么“教民农作”？“因天之时，分地之利”说明神农氏是如何处理人与自然的关系的？
（2）材料一反映了什么历史现象？请你根据所学内容列举出这一时期原始居民的两个代表。
（3）材料二说明人类的居住发生了怎样的变化？请你举例说明。
答：（1）人民众多，禽兽不足。说明他能够因地制宜、科学合理地利用自然。（2）我国的原始农业生产出现了。河姆渡和半坡原始居民。（3）人类由居住野外洞穴到盖房定居。比例半坡人的半地穴式房屋和河姆渡原始居民的干栏式房屋。
3．材料：“彩陶精美，画纹亦多珠。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已群居。护壕伸二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书。”
——郭沫若
请回答：
（1）根据材料中诗歌的内容请你猜测出这是对哪一原始居民生活的描绘？
（2）你能举出“或则呈人面，或则呈双鱼”的一个彩陶文物代表吗？
（3）“农耕既普及”诗中描绘的原始居民耕种的是什么农作物？
（4）针对诗歌中提到的“独不见文书”，近年来有些学者有了新的见解。你能说出来是什么吗？
答：（1）半坡原始居民。（2）半坡人面鱼纹盆。（3）粟。（4）在彩陶中有一些刻画的符号，有些学者认为可能是早期文字的雏形。
4.阅读材料：
材料一：“聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。”
材料二：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
请回答：
（1）材料一是称赞谁而写的祭文？
（2）根据你现在所掌握的知识,请指出“建此伟业”指的是什么？
（3）材料二摘自谁的话？其中的“神州轩辕”指的是谁？，他被尊称为什么？
（4）材料二中的“创造指南针，平定蚩尤乱”与哪个事件有关？
（5）这两则材料都反映了对这个人物什么样的情感？
答：（1）黄帝（2）联合炎帝战败蚩尤，经过长期发展，形成日后的华夏族；黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。这些发明使人类步入文明时代。（3）孙中山。黄帝。“人文初祖”。（4）涿鹿之战。（5）表达了对黄帝的崇敬之情。
5．阅读材料
材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
——摘自《礼记》
材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及为以礼。
请回答：
（1）材料一讲的是什么时期的情况？
（2）“天下为公，选贤与能”是什么意思？
（3）材料二中“天下为家”的局面是从何人开始的？“公天下”变成“家天下”标志着什么制度代替了什么制度？
答：（1）原始社会时期的情况。（2）意思是说天下是大家的，选拔有才能的圣贤来当部落联盟首领。（3）禹、世袭制代替禅让制。
四．识图题
1．看图回答：
（1）这是什么人的门齿化石？请写出这一远古人类的距今年代，生存地点。
（2）在这一遗址中还发现了一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小块烧骨。请你分析这些遗物说明了什么？
（3）2006年要在此地修建东方祭祖台？你知道是为什么吗？
答：（1）元谋人。距今约170万年。地点在云南省元谋县。
（2）证明元谋人已经会制造工具和知道用火了。（3）因为元谋人是我国境内已经的最早人类。
2．看图回答：（1）图1和图2分别是什么人的头部复原像？
（2）请根据复原像比较出他们在体质特征上有什么不同？ 图1 图2
（3）他们各生活在什么社会组织中？
答：（1）图1是北京人，图2是山顶洞人。（2）北京人还保留着猿的某些特征。而山顶洞人的模样与现代人基本相同。（3）北京人生活在原始人群，过群居生活。山顶洞人则进入了氏族。
3．看图回答：
（1）请指出图中的ABC各是哪三处远古人类遗址？
（2）我国目前境内发现的最早的人类遗址是？
（3）在地理位置上最相近的两处遗址是：
（4）请按着他们生存年代的先后，排列顺序。
答：（1）A北京人，B山顶洞人，C元谋人。
（2）C元谋人。（3）A和B，北京人和山顶洞人。（4）CAB。
4．历史文物的价值在于能够真实地反映出当时的历史情境，为后人了解历史提供宝贵的资料。请仔细观察下面出土的文物图，回答下列问题：
（1）记忆小能手：这是在什么人类遗址中出土的文物？这些文物的距今年代？
（2）考古小专家：根据这些文物，你可以了解到这一原始居民哪些生活状况？
答：（1）这是山顶洞人遗址中发现的文物。距今约三万年。（2）山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术。他们已经会用骨针缝制衣服，佩戴着的装饰品也表明山顶洞人懂得爱美了。海蚶壳说明山顶洞人已经走到很远的地方，活动范围扩大了。
5．看图回答：请根据这幅图片，写一篇小短文，来介绍山顶洞人的生活状况。要求符合史实，语言流畅，字数不少于200字。
答：距今约三万年，在北京西南周口店的山顶顶部洞穴里，生活着一群远古人，考古学家叫他们山顶洞人。他们的模样和现代人基本相同。他们仍然使用打制石器，但已经掌握磨光和钻孔技术，他们已经会人工取火，靠采集、狩猎为生，还会捕鱼。山顶洞人已经用骨针缝制衣服，懂得爱美。他们有共同的祖先，已经形成了氏族。他们居住在一起，使用公有的工个，共同劳动，共同分配劳动果实，没有贫富贱的差别。
6．
看图请回答：
（1）图1和图2分别是哪些原始居民的居住的房屋，他们的样式名称分别是什么？
（2）请试着说出两种房屋各自的优点？（说出两点即可）两种房屋结构的不同，是由什么决定的，说明了什么？
答：（1）图1是河姆渡原始居民建造的干栏式房屋，图2是半坡原始居民建造的半地穴式房屋。（2）干栏式房屋通风防潮，下面还可以圈养家畜。半地穴式房屋，冬暖夏凉，节省材料。是由不同的地理环境和自然条件所决定的。说明了人已经能够与自然协调发展。或人已经能够适应自然环境。
7．请为下面这张图片命名，并配制适当的解说词。
答：人面鱼纹盆。人面鱼纹盆因上面绘有人面和鱼纹的图案而得名，它出土于陕西西安半坡村的半坡遗址，是由距今约五六千年的半坡原始居民制造的。它上面还刻画有一些符号，有些学者认为，这可能是我国早期文字的雏形。人面鱼纹盆向我们展现了半坡彩陶工艺的高超。
8．
我国原始农耕时代的主要遗址图
看图回答问题.
（1）图中的AB分别是哪两个原始居民遗址。
（2）请对比这两个原始居民的异同。
答：（1）A是河姆渡原始居民遗址，B是半坡原始居民遗址。
（2）两个原始居民的异同参见第3页综合探究题的第6题。
9．请回答：
（1）此图中间的人物是谁？他被尊称为什么？
（2）你能结合图示说一说他对中华民族的贡献吗？
（3）你对黄帝时期有关发明的各种神话传说中，认为可信的有哪些？带有神话色彩的有哪些？
（4）我们应该怎样科学对待历史史实与神话传说呢？
答：（1）黄帝。“人文初祖”。
（2）黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。
（3）黄帝时期已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟车，发明文字，编出乐谱等，有可信的一面。如建造宫室，指能造房子，出现文字，指原始文字。但说这些发明是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦个人的发明，就带有神话的色彩。
（4）任何一项发明，都不会是一两个人的功劳，而是经过许多人，经过长期探索实践的结果。
10．请回答：
（1）此人是谁？他有什么贡献？
（2）画像中的人物所处于什么时期？
（3）他有哪些精神值得我们学习？
（4）他成功的原因是什么？
（5）你怎样评价他？
答：（1）禹。治理洪水，建立夏朝，使中国进入奴隶社会。
（2）原始社会时期。
（3）“三过家门而不入”和吃苦耐劳，克已奉公的忘我精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。
（4）总结了治水失败的经验教训；以身作则，进行大量的调查研究；因势利导，敢于创新，采用了科学的方法；团结民众。
（5）禹是传说时代的英雄，是站在文明门槛上的一位伟人
G. 青岛科技大学怎么样是一本吗
青岛科技大学在山东青岛市，青岛科技大学是省属重点高校，是一个以工科为主的理科学校，特色专业有化学工程与工艺，高分子材料与工程等。这所大学在山东省排名在十三四名的位置。如果说你的成绩没有达到一本分数线的话，还不想复读，比较喜欢化学或者工科专业的话，或许上青岛科技大学的本科是一个不错的选择，在这里你可以好好学习，大学四年，然后考取中国科技大学或者北京科技大学的研究生。
青岛科技大学有两个校区，一个在四方区，另外一个在崂山区。四方区的环境，设施什么的也一般，崂山校区就比较好，崂山校区因为靠近海边，而且崂山校区的大学也比较多，学习的氛围很强。崂山校区的交通也比较便利，而且距离市中心也很近，可以说周边都有公交车可以乘坐。
青岛科技大学的食宿方面条件还可以。一般有四人间和六人间，如果你家庭条件好的话，可以选择住四人间，四人间一般是一个人，一个床像上铺是床下铺是书桌柜子之类的。而且有独立的卫生间，有风扇，冬天都配有暖气。饮食方面的话，青岛科技大学的饮食一般也是偏北方特色，不过餐厅里的海鲜比较多，因为靠近大海，如果喜欢吃海鲜的朋友可以说是有福了。
看到网上的一些信息，说青岛科技大学的卫生条件很差，没有专门清扫卫生的，而且学校的管理很松散，这些现象其实在每个大学都存在，学校的校园到了晚上可以说人比较杂，由于去青岛旅游的比较多，而且崂山区又是旅游风景区，可以说外地的人可能会比较多，没事的话尽量少出去，还是在学校比较安全一些。
学校是一本招生，师资力量很好，而且有几个优势学科，政府重点支持的科技类大学。
H. 墨梅的意思是什么
1` 这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。 这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己的人生态度以及不向世俗献媚的高尚情操。 此诗最大的特点是托物言志。诗先在一、二句描绘墨梅的形象，然后在三、四两句写墨梅的志愿，一个外表虽然并不娇妍，但内在气质神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的形象呈现在我们的面前。它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满干坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体，字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德 [编辑本段]原诗 （版本一）墨梅�6�1王冕(元)
我家 洗 砚 池 头 树，
个 个 花 开 淡 墨 痕。
不 要 人 夸 好 颜 色，
只 留 清 气 满 乾 坤。
版本二
吾家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满干坤。
版本三
吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只流清气满干坤。
版本四
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只流清气满干坤。
前人的诗作有时会有几个版本，其主要原因是过去人们往往凭借口口相传，容易出现遗漏和偏差。后世对于这种情况一般的做法是对遗漏的能补则补，不能补或不好补的就干脆不补；对出现偏差的采取多版本并存。我们对这种多版本的鉴别，首先看诗词的语境、意境，意思不变或接近的就不必在意对错，其次是对近体诗看平仄、粘对和有无拗救，只要符合近体诗的格律，我们也不必在意对错。版本二中的“流”指流溢。）
本诗采用了借物喻人。托物言志的手法。
版本五吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满干坤。
墨梅 居简
莫恨丹青废画工，不须求异只须同。
玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。
墨 梅 张臬
山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。
犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。 [编辑本段]注释特别注意：【吾】 通假字 在现代文中同“我”
1. 墨梅：颜色艳丽的梅花。
2. 洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。
3.淡墨：水墨画中将墨色分为几种，如，淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。
4.清气：清香的气味。
5.干坤：天地。
[简析]
这是一首题画诗。墨梅就是颜色艳丽的梅花。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。
三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满干坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
[墨梅]颜色艳丽的梅花。 [池头]池边。 [洗砚（yan）池]洗毛笔、砚台的池塘。[淡墨痕]淡黑色的痕迹，指花的颜色。[清气]清香的气味。[乾（qian）坤（kun）]指天地。
诗意：
这幅画画的是我家洗砚池旁边的一棵树，每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色，没有鲜艳的色彩。我不需要别人夸它颜色多么漂亮，只要它能在天地之间留下清淡的芳香。
一“淡”一“满”尽显个性。 [编辑本段]译文《墨梅》译文：我家洗砚池边的画中的梅花树，花开朵朵，都是用淡淡的墨汁点染而成。它不需要别人夸奖颜色好，只要留下充满干坤的清香之气。这首诗表现了作者清高，鄙视流俗的精神。 [编辑本段]赏析梅花，开放在万花凋零的严寒季节，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于众花报春，寒气愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。本课的墨梅，指只用水墨不用颜色画成的梅花，看上去十分的高雅大方。本诗作者王冕是元末明初人，被称为“画梅圣手”。这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。
古人写诗，注重炼字。诗中（亦指画中）的梅花生长在作者日日洗涤笔砚的池水边，那一朵朵开放的梅花都呈现出淡淡的墨痕。一、二两句运用白描手法写梅花的形态，一个“淡”字既道出画梅花的技法，又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨，令人耳目为之一新。
再看末句，诗人为什么特别爱画不着颜色的淡墨梅花呢？原来他并不希罕那些庸俗的人们夸奖梅花的颜色艳丽，只求保留那清新的香气充塞在天地之间。一个“满”字，不仅传神地写出了梅香的充盈激荡，而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼！这种不流于世俗、傲骨铮铮的气节正是作为诗人的王冕的志趣所在，这种不追求虚浮绮丽的外表而钟情于梅花精神的表现方法正是作为画家的王冕的巧夺天工之处。
“画梅须具梅气骨，人与梅花一样清。”人们是这样称赞王冕的。现实中的王冕与他笔下的梅花一样，坚贞不屈、孤芳自赏。相传由于王冕的画画得特别的好。当地的县官和一个有权势的大财主慕他之名，几次想见他都遭到了拒绝，最后，当县官亲自下乡见他时，他听到消息后赶紧躲了起来，又让县官吃了闭门羹。因而《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。
在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来！从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起！ [编辑本段]小链接白梅
——王冕
冰雪林中着此身，
不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，
散作干坤万里香。
梅的创始，和文学有密切关系，先是北宋林和靖、苏东坡等诗人热情地歌颂梅花的丰神和风骨，使人们对梅花产生了无限珍爱的感情，“无声之诗”的画继之而起，梅花也就成为画坛上盛极一时的题材了。
当时对画梅最有创造和贡献的当推释仲仁和扬补之。仲仁又名华光和尚，一日，他因月光映梅影于窗纸上而得到启发，创作了用浓浓淡淡的墨水晕染而成的所谓墨梅。
王冕正是接受了华光、扬、汤一派的传统，孜孜不倦地学习梅花谱和梅花篇，在这基础上，发挥了他的艺术才能。
王冕的墨梅，是和他的思想感情分不开的。
这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己的人生态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
此诗最大的特点是托物言志。
诗先在一、二句描绘墨梅的形象，然后在三、四两句写墨梅的志愿，一个外表虽然并不娇妍，但内在气质神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的形象呈现在我们的面前。它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。
王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满干坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体，字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之 德.
我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满干坤的清香之气。
池头：池边。
淡墨痕：淡淡的墨痕。
夸：夸奖；夸赞。
留：留下。
干坤：天地。
清气：指清香，也指清高的正气。
好颜色：颜色鲜艳。
池头树：池边有树。
满：充满。
满干坤：充满天地之间。
早 梅 张谓
一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
墨梅 居简
莫恨丹青废画工，不须求异只须同。
玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。
早梅 齐已
万木冻欲折，孤根暖独回。
村前深雪里，昨夜一 枝开。
墨 梅 张臬
山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。
犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。
早梅 李公明
东风才有又西风，群木山中叶叶空。
只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。 [编辑本段]作者简介王冕
(1287～1359），元代着名画家、诗人，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等。诸暨（今浙江）人。出身贫家，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下读书，后从韩性学，试进士不第，游大都（今北京市），泰不华推荐任翰林院官职，辞不就。归隐九里山，卖画为生，终老田园。工画墨梅，枝叶密繁，生意盎然，劲健有力，或用胭脂作没骨梅；亦擅竹石。画坛上以画墨梅开创写意新风的花鸟画家。字符章（一作元肃），元诸暨郝山下人。自幼嗜学，白天放牛，窃入学舍听诸生读书，暮乃返，忘其牛，间壁秦老怒挞之，已而复然。母愿听其所为，因往依僧寺，每晚坐佛膝上，映长明灯读书。后从会稽学者韩性学习，终成通儒。但屡应试不第，遂将举业文章付之一炬。行事异于常人，时戴高帽，身披绿蓑衣，足穿木齿屐，手提木制剑，引吭高歌，往返于市中。或骑黄牛，持《汉书》诵读，人以狂生视之。着作郎李孝光欲荐作府吏，冕宣称：“我有田可耕，有书可读，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”遂下东吴，入淮楚，历览名山大川。游大都，老友秘书卿泰不华欲荐以馆职，力辞不就，南回故乡。隐居会稽九里山，种梅千枝，筑茅庐三间，题为“梅花屋”，自号梅花屋主，以卖画为生，制小舟名之曰“浮萍轩”，放于鉴湖之阿，听其所止。又广栽梅竹，弹琴赋诗，饮酒长啸。朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，闻其名，物色得之，置幕府，授以谘议参军，未就。元惠宗至正十九年（1359），朱元璋以兵请冕为官。冕以出家相拒，并扩室为白云寺。旋卒于兰亭天章寺。�
王冕以画梅着称，尤工墨梅。他画的梅简练洒脱，别具—格。其《墨梅图卷》画横向折枝墨梅，笔意简逸，枝干挺秀，穿插得势，构图清新悦目。用墨浓淡相宜，花朵的盛开、渐开、含苞都显得清润洒脱，生气盎然。其笔力挺劲，勾花创独特的顿挫方法，虽不设色，却能把梅花含笑盈枝，生动地刻划出来。不仅表现了梅花的天然神韵，而且寄寓了画家那种高标孤洁的思想感情。加上作者那首脍炙人口的七言题画诗，诗情画意交相辉映，使这幅画成为不朽的传世名作。
王冕诗多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作，如《伤亭户》、《江南妇》、《对景吟》、《吴姬曲》、《墨梅》、《剑歌行次韵》等。有《竹斋诗集》３卷，续集２卷。他一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅，亦善画竹。求者踵至。画梅学杨无咎，花密枝繁，行草健劲，生意盎然，尤善于用胭脂作没骨体，别具风格。对明代画梅高手如刘世儒、陈宪章、王牧之、盛行之等影响甚大。存世画迹有《三君子图》、《墨梅图》。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。
他画《墨梅图》也是受了他正在怀孕的，即将分娩的妻子的影响。
墨梅艺术家：金俊明
名称：金俊明 墨梅
尺寸：24×17cm×6