㈠ 我国在什么朝代有塔
1.2 塔的出现
古代印度的佛教建筑塔在东汉时期随佛教传入中国，之后迅速与中国本土的楼阁相结合，形成中国的楼阁式塔。后由于木结构易腐烂，易燃烧，又按照楼阁式塔的形式，演化出了密檐式塔。在漫长的历史中曾被人们译为“窣堵坡（Stupa，梵文）”“浮图（Buddha，梵文）”“塔婆（Thupo，巴利文）”等，亦被意译为“方坟”“圆冢”。随着佛教在中国的广泛传播，直到隋唐时，翻译家才创造出了“塔”字，作为统一的译名，沿用至今。后世的塔在中国化的过程中，也为道家所用。另一方面，逐渐脱离了宗教而走向世俗，衍生出了观景塔、水风塔、文昌塔等等不同作用和目的塔。
三国之际，丹阳人笮融“大起浮图，上累金盘，下为重楼”，是中国造塔的最早记载，所造的塔当为楼阁式。三国时代的吴国于建业（今江苏南京）开始造塔，开创了江南造塔之先。这两个时期没有塔的建筑物保存至今，有迹可循的是一些汉代画像石上塔的形象，有“窣堵坡”的形制。此外，在新疆喀什附近的汉诺依城有座土塔，现已风化严重，但可能是汉末的遗物。
1.3南北朝的塔
南北朝时期佛教有了很大的发展，这一时期建造了很多的石窟和寺塔，在云冈、敦煌石窟中都可见到那个时期塔的造型。现存塔最早的实物是北魏天安元年（466年）的小石塔，原来在山西朔县崇福寺内，后在抗日战争中被日军盗去日本。此外云岗石窟中也有很多楼阁式塔的造型。河南嵩山嵩岳寺塔是保存至今的最早的一座砖塔。这一时期主要发展了楼阁式和密檐式塔，建材则是砖、木、石并重。
1.4隋唐的塔
隋代虽然很短，但佛教盛行，隋文帝杨坚为其母祝寿分三年在全国各州建塔约100多座。专家研究表明，所建都是木塔，已全部毁于兵火。现存的隋塔仅有山东历城四门塔。
唐朝的塔有了很大的发展，保存下来的唐塔约有百余座之多，集中于中原、关中、山西、北京等地。唐塔由于早期建塔的仿木结构，平面多是方形，内部多是空筒式结构，形式多为楼阁式和密檐式，与后来的塔不同的是，唐塔多不设基座，它身上也不做大片的雕刻与彩绘。南诏国统领西南属地时大兴佛教，建寺造塔风行一时，此后一千多年寺院尽毁，仅剩昆明、大理的一些塔。南诏时代的塔与中原文化结合紧密，与唐塔的形制很接近。同期渤海国的塔也都具有中原、关中地区地区唐塔的特点。
唐朝以后的五代时期战乱不断，寺塔建造的数量都不多。这一时期塔的形状从方形过渡到了六角形至八角形，塔的内部也由空筒式逐步过渡到回廊式、壁内折上式。
1.5辽宋的塔
两宋辽金时期，南北建筑各具特色，塔亦不例外。
两宋期间中国南方经济发达，宗教繁盛，建筑了很多塔。宋塔多为楼阁式塔，或为外密檐内楼阁式塔；此外还有约两成的塔为造像式塔、宝箧印式塔、无缝塔、多宝塔等其他形制的塔。宋塔平面多为八角形或六角形偶见有四边形者，这与唐塔千篇一律端庄稳重的四边形产生了鲜明的对比。
宋塔每层都建筑有外挑的游廊、有腰檐、平座、栏杆、挑角飞檐等建筑部件；因而即便是如杭州六合塔这样高大雄伟者亦不失轻巧灵动之感。
在塔院的平面布局上，宋塔相比于唐塔发生了巨大的变化，在唐代，塔是寺院的核心部分，大多建筑在寺院的前院；而宋代寺院的核心地位为正殿所取代，塔大多位于后院或正殿两侧。
辽塔多为实心的密檐式塔，建筑材料亦多选择坚固耐久的砖石材料，而在建筑上则以砖石仿木结构，惟门窗不用唐塔宋塔的方形结构设计，而采用在力学上更加合理的拱券设计，这也是辽塔在建筑学上的一个重大突破；除密檐塔外，辽塔中尚有少部分仿唐塔形制的楼阁式塔。辽塔平面多为八角形，繁复的基座是辽塔独有的特色，基座各个立面均做仿木处理，模仿木结构宫殿建筑里面，门窗齐全，表面或篆刻经典或雕凿佛教造像，常见的造像题材有佛像、金刚、力士、菩萨、宝器、塔、城、楼阁等等，非常精美。一些比较着名的辽塔，如北京天宁寺塔，不仅塔身基座遍布精美造像，而且塔檐、仿木斗拱均做工细致精巧惟妙惟肖。但在辽塔中更多的是一些做法比较简单的塔，仅第一层或一二层檐施用斗拱而以上其他各层均以叠涩出檐，造型简捷古朴。相比于同时代的宋塔，辽塔大多轮廓简介造型端庄，亦有极高的艺术价值。辽代是中国造塔历史上一个重要的时期，期间不仅造塔数量甚众，而且结构合理造型优美，很大程度上影响了后世造塔的风格。
金代的皇帝与辽一样笃信佛教大兴造塔之风，但金塔大多仿造唐塔如河南洛阳白马寺齐云塔或仿辽塔建造，并没有突破唐、辽以来建塔的规制而形成自己独有的风格，期间虽然出现了一些外形比较怪异的塔，但大多不能形成体系，亦非优美制作，值得炫耀者不多。其中惟河北正定大广惠寺塔值得专门提及，这是中国历史上最早出现的金刚宝座式塔。
1.6元代的塔
元朝皇帝大多信仰佛教，在元朝期间流行于印度的窣堵坡式的塔被再次引入中国，称为覆钵式塔，另外随着密宗在元上流社会中的流行，金刚宝座塔又被从印度引入并较大规模地建造。除了一些覆钵式塔，元代兴建的名塔不多，元塔对后世的影响也比较小。
1.7明清的塔
自明清两代开始，逐渐产生了文峰塔这一独特的类型，即各州城府县为改善本地风水而在特定位置修建的塔，其修建目的或为震慑妖孽或为了补全风水或作为该地的标志性建筑，文峰塔的出现使得明清两代出现了一个筑塔高潮，许多塔都是以文峰塔的形态出现的。
明清两代的佛塔基本沿袭了辽宋塔的形制，由于筑塔数量较多因而种类非常齐全，从楼阁式、密檐式、覆钵式、金刚宝座式等较为常见的形式到无缝式、宝箧印式等奇异的形式不一而足，尤以楼阁式塔为主流。明清塔大多为高大的砖仿木结构，石塔木塔均很少见，明清两代仿木结构砖塔对木构的模仿都非常精致细腻，不仅斗拱、椽、枋、额具全而且还出现了雁翅板、垂莲柱等结构；塔的建筑平面多为八角形、六角形和四方形；明清塔承袭了辽塔构筑基座的做法，随着塔在明清从宗教世界走向世俗社会，基座上浮雕的题材出现了相应的变化，不仅包括佛像、金刚、力士、护法天王等宗教题材，也出现了八仙过海、喜鹊登梅、二十四孝、魁星点斗等民间传统祈福题材。明清两代的佛塔或仿宋或仿辽，虽然建筑数量甚众但在建筑艺术和技术上并无大的突破，其成就远逊于辽宋两朝。
如上文所述，除了中规中矩的佛塔，明清两代还建造了大量文峰塔，文峰塔建筑形制多样，或如笔、或如楼、或矮胖如墩台，这些异形塔的出现极大地丰富了塔的建筑类型。
㈡ 天宁寺距今有多少年的历史
01.南通天宁禅寺：
始建于唐朝，是南通年代久，规模较大而又保存较好的一座佛教寺院。它是南通江海地区 南通天宁寺现存的三座唐寺（狼山广教寺，如皋定慧寺，南通天宁寺）之一，明《万历志》、清《康熙志》皆作这样的记载：“唐咸通中僧藻焕堂建。旧名光孝天顺元年僧法恩奏改今名。”《干隆志》作了这样的补充“寺有光孝塔五级，后有毗卢阁。宋咸淳中(约990年—1003年)君人管某建，僧法恩募捐。”这里记载“天顺元年法恩奏改今名”有误，应为善慧。‘管某’，难以评考，僧人曾称为“管公，管婆”，并在金刚殿供奉其像。在咸淳年间，有宋度宗兵部尚书、郡人(一说石港人)印应雷舍其宅入寺（一记管某舍宅入寺）。天宁寺原系奉圣寺，居州治之西政和间（公元1111年—1118年）迁天宁禅寺并入报恩光孝，后以天宁禅寺通称。
02.常州天宁寺：
位于常州市内红梅公园南面,解放路728号,始建于唐永徽年间（公元650年—655年），初名广福寺，北宋政和元年(公元1111年)，改为现名，已有1300余年历史。几经毁建，几度更名。 向有“东南第一丛林”、“一郡梵刹之冠”的称誉。是中国重点保护寺院和江苏省文物保护单位。常州天宁寺雄踞常州东门外，前俯举世闻名的京杭大运河，后倚常州第一大公园—红梅公园，是常州现存规模最大，保存最完整的千年古刹。其特点是五大：殿大、佛大、钟大、鼓大、宝鼎大。 常州天宁寺始建于唐朝永徽年间，距今已有1300多年历史，天宁寺的开山祖师是法融禅师，干隆曾三次到常州天宁寺拈香，并为寺题“龙城象教”匾额和楹联。这里终日香火鼎盛，游客如云。常州天宁寺内主要殿宇有八殿、二十五堂、二十四楼、三室、两阁等建筑，总面积过110亩之多。天王殿为中国屈指可数大殿，檐下挂有中国政协副主席、中国佛教协会会长、当代着名书法家赵朴初题写“天王殿”三个金光闪闪的大字巨匾。罗汉堂内，五百罗汉个个金身雄伟，神态各异，栩栩如生。大雄宝殿是全寺最大的佛殿，供奉三尊大佛，俗称“三世佛”即正中的释迦尼佛、东方世界药师琉璃光佛及西方极乐世界阿弥陀佛。大殿两侧墙上嵌有石刻罗汉像518幅，其艺术水平之高更为罕见，被视为寺中瑰宝。天宁寺以它悠久的历史，雄伟的建筑，造型别具的佛像以及那累累的佛学硕果，吸引着千千万万的海内外游客。
03.扬州天宁寺：
是清代扬州八大名刹之一。但它的历史到底始于何时，众说纷纭。最早的说法，是说唐代柳毅舍宅造寺，这个柳毅就是唐代传奇《柳毅传》中的主人公。柳毅是小说中的人物，我们也许不必深究。普通的传说，是东晋时谢安捐出别墅建寺，以供尼泊尔僧人佛驮跋陀罗在此翻译《华严经》。但是，对这一说法学者也有不同的意见。
比较可靠的说法，应该是《宝佑惟扬志》所记载的，天宁寺始建于武则天证圣元年（695），以年号为名，最初称为“证圣寺”。《宝佑惟扬志》是宋代编纂的扬州志书，与建寺时间较近，当时寺庙的名声又很大，当不会有太大出入。北宋真宗大中祥符五年（1012），证圣寺改名“兴教院”。宋徽宗政和二年（1112），全国重要州府均建“天宁寺”，所谓“建寺”也包括将原有的寺庙更名，于是赐予此寺“天宁禅寺”之名，从此沿袭至今。现在全国很多地方都有天宁寺，来历就在于此。
04.浙江宁波宁波天宁寺：
位于宁波海曙区中山西路206号。因塔砖上“咸通四年（863年）造此砖记”铭文，故又称咸通塔，俗称乌龟塔。天宁寺原名国宁寺，始建于唐大中五年（851年），规模宏大。后寺名数易，至民国初改称天宁寺，已毁。寺前原建有左右两塔，左塔于清光绪年间崩，现存者为右塔。系五层楼阁式砖塔，平面呈方形，占地面积9平方米，残高12米。单层塔壁，中空。立面呈抛物线状。平砖与菱角牙子叠涩出檐，檐出较远。内部筒形。底层有拱门，原可能堆塑火焰门。二层起四面均有佛龛。为浙江省现存年代最久和唯一的一座唐塔。
天宁寺位于嘉兴海盐县西门外，寺址东至团结港，南至盐嘉塘，西至寺弄，北至万禄浜，面积90约余亩。
据明天启《海盐县图经》记载，天宁寺创建于汉，当时名禅悦院。宋崇宁四年（1105年）敕赐“天宁永祚禅寺”，简称天宁寺。寺内建有佛殿、山门、圆通殿。1334年，因潮水直逼海盐，梵琦禅师提议建镇海塔。塔于后至三年（1337年）9月23日开工，经历二十九个春秋才建成。此后梵琦禅师又于唐大历三年（768年）提议创建佛阁，取名大变阁，至此天宁寺雄伟规模基本形成。
05.浙江嘉兴天宁寺：
自南而北以中轴线对称，从乌丘塘起，先是石制牌楼，过牌坊。进入山门就是大雄宝殿，殿后是更为高大的千佛阁，穿过千佛阁就是高耸入云的镇海塔。后几经风霜，阁前大雄宝殿和金刚殿分别于1979年10月和1980年5月拆除，现仅存千佛阁、镇海塔部分塔身。
镇海塔建于元代，其高度、建筑造型均为周边地区之首，塔七面八层，高二十四丈，极为宏丽，为江南各界所赞颂。后于康熙八年因不慎失火，塔身俱毁，仅存塔心，寺僧觉海于康熙十六年重修，历经八年才得以修复。抗战期间却难逃厄运，曾两次遭受炮击塔身严重创伤，其中五、六层尤为严重，致使整座塔向西南倾斜。1956年8月1日因强台风袭击，塔刹吹塌，后为确保周围居民安全，不得不在1960年拆除上面三层。1966年改建为自来水塔。
06.浙江省衢州天宁寺：
位于浙江省衢州市南街，系古代浙西佛教中心。梁天监三年（504年）由高僧卧云禅师创建，已有一千四百余年的悠久历史。该寺原名“吉祥寺”，唐玄宗时改称“开元寺”，宋朝曾更名为“报恩光孝寺”，后赐名为“天宁万寿禅寺”。直至1926年重建后，国民政府浙江省主席林森手书“天宁古禅寺”横额，始得今名。天宁寺历史悠久，珍贵文物、名人留迹甚多，有清康熙皇帝玄烨御书朱熹诗碑、道光二十二年衢州知府汤俊的楹联等。原有殿堂房屋19座，占地5.914亩，建筑面积3555.3平方米，现仅存千佛阁和方丈室。
07.河南鹤壁天宁寺：
位于大丕山东半山腰。原名大丕山寺，坐西向东，始建于北魏太和年间（477年—500年）。明代改为坐北面南，更名天宁寺。清道光二十八年（1848年）邑绅邢本立又改为座西面东，今天宁寺占地2600平方米，有殿宇30余间，形成东西、南北两条轴线布局。南北轴线一进四院，主体建筑有地藏殿、天王殿、罗汉殿、大雄殿、水陆殿；东西轴线一进三院，有山门、藏经阁、大佛楼等。
山门5间，在高基平台上，邑绅邢本立建。硬山顶，覆盖灰色板瓦，通并一对朱红棋盘大门，门额横书"天宁寺"。穿过山门，即天宁寺前院，东西、南北两条轴线在此交会，院内宽敞清幽，碑碣林立。其中有国家级重点保护单位后周显德六年（959年）《准敕不停废记碑》。穿过二门，即天宁寺中院。迎面为藏经阁，始建于明万历三年（1557年），阁上层原存佛教经典6053卷，下层塑“千手千眼”佛一尊，俗称“三皇姑”。过藏经阁即天宁寺后院。迎面为大佛楼，是东西轴线上最后一座建筑。始建于北魏，元末毁于兵。今大佛楼为明正统十年（1445年）建。倚崖筑成，面阔3间，进深3间，高21米，楼内有依崖凿的“全国最早，北方最大”的国家级重点文物弥勒坐像一躯，两脚钜地面以下丈余，通高22.29米，有“八丈佛爷七丈楼”之美谈。天宁寺历史悠久，规模宏大，历史价值、艺术价值颇高。
08.河南安阳天宁寺：
位于安阳市文峰区文峰中路西段，天宁寺始建于隋文帝仁寿初年（601年），唐、宋、元、明、清历代增修扩建，至清干隆三十七年（1772年）彰德府（安阳古称）知府黄邦宁维修，规模达到空前，时亭、台、楼、阁、殿、堂、庙、宇百间。
据现存清干隆三十七年“重修天宁寺图”碑记载“……明洪武间，置僧纲司于此，其规模雄壮，为南北丛林冠。寺有天宁寺塔(文峰塔)五级，由下而登，逐渐宽敞，其巅则为平台，周可容二百人，远望太行，历历在目。……历年既久，请殿悉成瓦砾，唯此塔巍然独存……”塔的上身五级出檐，从下往上逐级增大。每层出檐的斗拱又不尽相同。八角檐头系有铜铎，微风吹动，叮当作响，给人以高远静穆之感。塔顶有相轮、塔刹。塔的下身四周正面，各有一门，其中正南面为真门，余为假门。券门首额，有砖雕二龙戏珠图像。八角均有巨龙环绕的盘龙柱，上加铁链枷锁，非常壮观。八根龙柱之间，有八幅砖浮雕佛教故事图像：正南面为三身佛像；西南角是释迦佛说法像；西面为悉达多太子诞生图像；西北角一幅是释迦佛雪山苦行修定像；北面为观音菩萨与善财龙女像；东北角是佛为天人说法像；东面一幅为释迦佛涅像；东南角是波斯慝王及王后侍佛闻法像。这些浮雕造型生动，神情逼真，姿态自然，栩栩如生，是不可多得的艺术珍品。另据安阳县志记载：此塔建于五代周广顺二年（952年），距今已有一千多年历史，2001年定为中国国家重点文物保护单位。
09.河南新乡天宁寺：
位于新乡市红旗区关堤镇刘庄村。始建于金。承安年间（1196年），原名为大迷魂寺，明代建文年间改名为“天明寺”，清代顺治年间更名为“天宁寺”。
寺院原有大殿、中殿、白衣佛祖、伽蓝各殿及山门、钟鼓楼等建筑，寺院巍峨壮观，香火旺盛。文革期间寺院全部被毁，2003年又重建山门一座，钟鼓楼2座，配殿等建筑正在积极筹建中。
该寺现有僧人吃水井一口，滴血盟誓碑一块。
10.河南邢台天宁寺：
天宁寺俗称西大寺，邢台名刹。位于旧城的西侧，与开元寺东西相对，据清光绪三十一年版《邢台县志》记载：“天宁寺，邑治西北隅，唐初建，为华池兰若，宋政和间赐天宁万寿禅林，元至元五年虚照禅师重修”。根据史料记载，元代天宁寺被称为巨刹，名“大天宁寺”，原有建筑四大天王殿、大雄宝殿、水殿，虚照禅师塔及大量的历代石刻。 虚照禅师塔(在天宁寺大殿后)史料记载说，在大唐初年，官府在邢州城内西侧一个满池莲花的水塘旁，建起一座叫华池若兰的寺院。寺院建成后，高僧设坛讲经、礼佛皈僧……佛事活动空前昌盛，成为佛徒信众修行的好去处。宋代的时候，华池若兰已经成为中原重要禅林道场，宋徽宗政和年间（公元1111年－1118年），赵佶赐名华池若兰为天宁万寿禅林，成为邢州城内的又一座皇家赐建寺院。当时寺内香火很盛，规模更加空前。为了给邢州祈福，在天宁寺竖起了数十尺高《天宁寺尊胜陀罗尼经幢》。但“邢州未能一日安忱”，特别是在宋金时期因政权交替，战火不断，导致邢州一带，“千里萧条，为之一空，城中才百余家，皆以土塞门，穴地出入”，更为可惜雄伟壮丽的天宁寺古刹遭受到连年兵火的摧残，“经丧乱，鞠为瓦砾”，禅院失修，道场渐渐的荒废了。公元1238年，这一年是宋嘉熙二年也是蒙古窝阔台汗十年，元军进驻了邢州城，当时邢州帅府的诸公“择时务所急者”在邢州进行了有名的“邢州大治”，同时为了重振天宁寺道场，请来了“大比丘”虚照禅师。
天宁寺经过虚照禅师的修复，恢复了大唐初期的莲花塘上最具特色的水殿，什么是水殿？就是建在水面上的建筑。元代的邢州城，不仅是泉城，还是一个水城，从达活泉、野狐泉等发源的河水注入城内形成了许多水坑，而在邢台城西，由城西护水河的水通过西城墙的水关流入城内，并在城西形成了一个更大水塘，这股河水又通过北城墙的水关回灌入城北河濠中，佛殿建水塘中，水塘植满莲花，清气若兰，乐情在水，佛教把莲花看成圣洁之花,以莲喻佛,象征菩萨在生死烦恼中出生,而不为生死烦恼所干扰。这座建于唐代“华池若兰”道场在虚照的主持下“遂为邢州之闻刹”。 天宁寺宋代经幢(刘敦桢 摄)虚照禅师有功于历史，有功于世，有功于大元帝国，他善于发现人才和用人，先是收邢州郝氏子全一至温为僧，成为中原的释都总领，后来听说刘侃“隐武安山中久之”，“遣徒招致为僧”，“会太保刘文贞公学道于师” “以其能文辞，使掌书记”收为门徒，法名子聪，这就是后来的刘秉忠，“缘契相植非偶然也”从此虚照禅师、刘秉忠成为天宁寺的永恒。1242年，从邢台天宁寺走出来的“聪书记”刘秉忠在另一位高僧海云印简的带领下，走进了一个可以推动历史进程的政治殿堂，定鼎燕京，建设元大都，以“元”为国号，完成了大元帝国的建立。
古刹人传太保刘，早年逐世此藏修；主僧犹能谈前事，我老今惭继后游。
伟绩一时名胜国，公评千载拟留侯；谁言河朔无邦彦，不负干坤第一流。
这首《天宁寺怀刘文正》的诗，是明代“弘治三君子”之一刘大夏来到顺德府天宁寺礼佛后听寺内的僧人讲述过去的历史有感写下的，在诗人的字里行间透露出对刘秉忠的崇敬。 梁思成考察邢台天宁寺几年前，已八十高龄的当代古建泰斗罗哲文先生来到天宁寺，在这座面阔三间的歇山殿前，用手触摸着刻有云纹、牡丹和莲华的抱鼓石，看着普枋头上海棠花瓣，仰视屋脊上的龙纹，触景生情的回忆着当年梁思成夫妇来这里考察的往事，那是1935年，梁思成夫妇与弟子来到邢台天宁寺，并且亲自登上了虚照禅师塔进行测量，用照相机记录着天宁寺大殿的一切。第二年，刘敦桢与陈明达等古建大师也来到邢台，用相机再一次记录下虚照禅师塔的雄姿。
西大寺，天宁寺也，而今只留有一座大殿落破于现代建筑之中。
11.河北正定天宁寺：
天宁寺，旧名大藏院，北宋大中祥符年间（1008-1016）建，赐名“承天寺”。政和年间（1111-1118）始称天宁寺。宋高宗绍兴八年（公元1138年）为祀奉父王徽宗，赐名“报恩广寺”，后又改“报恩光寺”。现仅存天宁寺大殿。1988年国务院公布为全国重点文物保护单位。 天宁寺大殿是我国南方现存典型的元代木构建筑之一，面阔进深各为三间，单檐歇山顶。大殿当心间东首三桷柃下有“大元延祐五年岁在戊午六月庚申吉旦重建恭祝”的双钩墨题记。梁碳－14测定，有的柱子距今千年，有的梁柃、斗拱距今八百年，由此可见，此殿在元代重建时，保留了部分宋代木构件。在梁架结构上，大殿也较多地保存了宋代建筑风格和特征。
12.北京宣武天宁寺：
天宁寺始建于北魏孝文帝年间，当时叫“光林寺”，是北京最古老的寺院之一。清代着名文人、《日下旧闻》的作者朱彝尊有《寓天宁寺诗》，诗中有句“万古光林寺，相传拓跋宫”。隋代时称“宏业寺”。到唐代该寺名叫“天王寺”，现寺山门前西侧立一大碑，上书“唐代天王寺”。到辽代，因古契丹人信奉佛教，辽朝又利用唐的幽州作为辽的五都之一南京“燕京”，又称为“析津府”，故在燕京广建寺院。天王寺因位于燕京城的宫城旁，则更是大规模的修建，并修建一座高大雄伟的砖舍利塔以弘扬佛法。天王(宁)寺塔不但是北京最古老的砖塔，现在还保存完好(有的资料说天宁寺塔建于辽代，但有的资料和古诗文说此塔建于隋代)。到金代，金在辽的燕京正式建都，天王寺在金中都皇城的宣华门里，是皇城中的唯一大寺，所以在金世宗、章宗时修建得更为辉煌，并改名为“大万安寺”。在元初，该寺随豪华的金中都毁于兵火，但唯舍利塔尚存。天王寺在明初，明成祖下旨重修该寺，天王寺在明正统年间又重修时改名“天宁寺”(有的资料说是明宣德年间改名天宁寺)。明正德、嘉靖年间和清干隆年间都曾重修。
13.山西吕梁天宁寺：
天宁寺创建于唐贞观元年（627年），是卦山诸多寺庙中创建最早、规模最大的佛教寺院。相传中国佛教华严宗初祖法顺（亦称杜顺）（557年—640年）曾在此山讲经说法而建寺，又因为有太原节度使李说夫妇的捐助扩建而成为唐代华严宗巨刹。明清时代，又增建了圣母庙、卦山书院、朱公祠等，殿堂楼阁，鳞次栉比，成为规模宏伟的古建筑群。卦山天宁寺为山西省重点文物保护单位、山西省爱国主义教育基地、山西省德育基地。
14.山西晋中天宁寺：
位于太谷县城东南8公里的惠安村南的凤翼山上，因寺内供有高约10.8米巨石天成的释伽牟尼坐像，当地人称为大佛山。寺院创建于明万历十一年（1583），占地面积1万余平方米，有亭殿60余间，整体寺院座南向北，依山而建，院内清幽整洁，牡丹、翠柏、花木相间，甚为雅静既是风光优雅的旅游胜地，又是三晋大地主要的佛教活动场所，为市级重点文物保护单位。
15.江西南昌天宁寺;
天宁寺位于江西省南昌市北部18公里处湾里区港下村。南昌湾里寺四周层恋叠翠，风光旖旎，古迹甚多，历史上是佛、道两教胜地，寺院观坛达一百三十余处，天宁寺是其中较为着名者。
天宁寺初建于唐朝，原名“光孝寺”，至清朝干隆年间，始改今名。天宁寺几度兴废，历尽沧桑，鼎盛之时，香客云集，游人如织，香烟缭绕，经年不绝；后屡遭劫难，殿堂佛像多数被毁，千年名刹几成白地。“文革”间，仅余有一间不足十二平方米的草屋。改革开放以后，随着宗教信仰自由政策的落实，天宁寺也得到了重新修复。
1984年，南昌市60岁的老居士万仁焕，不忍佛门之地被荒弃，入寺剃度为尼，法名“顺因”，发心要重修寺宇。经过几年不懈地努力，于1989年建起大雄宝殿一座。是年冬天，顺因法师利用赴台吊母丧之际，参访台湾各大寺院，并积极宣传自己重建天宁寺的宏愿，获得了大量佛教信众的支持和无偿馈赠。同时，云居山真如禅寺及江西省众多居士也慷慨解囊，尽全力协助天宁寺重建工作。自1990年后，寺中先后建起钟彭二楼、韦驮殿、法堂、斋堂、海会塔、藏经楼、宿舍楼及山门等。如今的天宁寺，占地三十余亩，殿宇林立、规模宏伟。全寺以青石铺地，殿堂内佛像造型逼真。近年又从缅甸敬请回佛一尊，供信众徒瞻拜。旺盛的香火，秀丽的景色，使天宁寺不仅成为香客朝拜的主要场所，而且成为南昌市重要的旅游景点之一。
16.广东雷州天宁寺：
位于广东雷州市城区西门外，此寺建于唐大历年间。
《海康县志》载“唐大历五年开山岫公建”（即770年）。唐代是佛教极盛的朝代。六祖慧能对禅宗进行了大胆的革新，他的学说“净心自悟”认为人人皆有佛性，能净能悟即可成佛，不需坐禅苦行。天宁寺在当时享有一定的政治经济特权。显贵僧人交接官府，寺院占有大量土地，拥有众多奴仆，无须交税。这种特权一直保持到清代中叶。宋代，天宁寺规模最大。绍圣四年（109年）苏轼贬经雷州，因元祜党争，苏轼一再遭受贬谪。先贬杭州，再贬惠州，直至贬到雷州。其时患难中舍命相陪的爱妾王朝云已香消玉殒埋骨惠州，苏学士凄风苦雨携一仆人踯躅南下，感到心力交瘁，及至雷州住进天宁寺，心境稍得宽慰。当时城墙外的天宁寺，红墙绿瓦，佛殿高耸，曲栏亭台相映交辉，佛塔如林，绿树四合，一面临水，碧水粼粼。其时天宁寺方圆约4里，置身寺中如临蓬莱胜境。主持让出方丈堂给苏学士居住，每日与学士谈佛论经，茶饭相待。苏学士爱其境清幽，一日，几杯薄酒过后雅兴大发，在纸上书“万山第一”四大字以赠。此书楷体，圆润方正，乃天宁寺镇寺之宝。
17.广西南宁天宁寺：
“先有天宁寺，后有南宁城”,历史悠久的天宁古寺，前身为始建于唐朝开元十四年（公元726年）的龙兴寺，是南宁创建年代最早的佛教寺院之一，距今已有1280年的历史了。明朝洪武年间（1368-1398）改称天宁寺，并一直沿袭至今， 2010年12月16日拍的天宁寺大雄宝殿图与北京、扬州、常州、嘉兴、鹤壁、邢台、安阳、雷州、宁波等地的“天宁寺”同名，如璧互拱，遥相呼应，风采万千，真乃“山河天眼里，佛光普照中。世界法身内，光光相映空”。
18.福建福州天宁寺：
宋崇宁二年(1103)福州郡守王祖道在藤山时升里建寺，初定名极恩光孝寺。政和元年(1111)改名天宁万寿禅寺。绍兴七年(1137)改为极恩广孝寺，俗称天宁寺。清道光时避宣宗讳，改称“天安寺”。寺内有天禅晓钟，为南台八景之一。寺东有松风堂，南宋丞相李纲遭贬时曾居此处，堂侧有来薰亭、藏六庵、天宁台。明嘉靖年间，官府占寺地建盐仓，之后，盐商亦在此建盐仓百余所，寺益毁。民国时寺废，但寺内饰金“弥勒佛”塑像仍留在佛寺巷(原天王殿)半腰踏步处，“文化大革命”时被毁，寺址现为天安小学校址。
19.山东东营天宁寺：
东营（垦利）天宁佛教活动场所坐落于垦利县胜坨镇，垦利县位于 天宁寺[1]黄河入海口，地处胜利油田腹地。天宁佛教活动场所占地面积300余亩，总投资6.5亿元。目前正在建设五观堂、天王殿、钟鼓楼、山门、僧房、男女居室房等，已建成国内最大的大雄宝殿，建筑面积一万多平方米，目前正在建设的是修行区、安养区和佛教文化区等。2007年11月4日，山东东营天宁寺举办大型奠基祈福法会。山东省佛教协会副会长、淄博普照寺主持仁昌法师、阳谷海会寺仁修法师等诸山长老及当地政府领导、四海信众到会祝贺。
20.浙江温州天宁寺：
天宁寺位于温州鹿城区永宁巷118医院内。
该寺旧名“报恩光孝禅寺”，北宋政和间（1111—1118）改今名，有华亚、妙峰二阁及贝叶生香阁。明初逆川大师受戒于此，后毁于火。
宣德（1426—1435）间僧古源募缘重建，寻毁于火。
景泰时（1450—1456）中贵人李瓒重建。其后寺宇历经修葺，香火鼎盛。
抗战时期为国民党永 嘉县地方行政干部训练所所在地。
今仅存殿阁一处，面阔3间，东西朝向，石柱木梁架，重檐歇山屋顶。内设立柱30根，檐柱为青石、圆形，其余 柱为白石、方形。除角柱外，其他柱面均刻有楹联。明间设青石地袱和抱袱，上刻鸟兽及卷草纹。明间后中金桁尚留题款：“大宋法沙门钦”两 檐间用砖砌成回廊式栏干平座，宛若楼台。其构造形式符合清代营造法式。古温州四大名刹，“内有嘉福、天宁，外有护国、太平”，此为硕果 仅存者。
1985年列为温州市第二批文物保护单位。
此外，寺内尚有明代石雕十八罗汉及宋、元、明碑刻等多方，文物之富，为浙南寺院之最。 1997年列为浙江省第四批文物保护单位。
21.河南内乡天宁寺：
20 世纪30 年代至七十年代，宛西乡村师范学校所在地。原址来源不详。
20 世纪30 年代初, 彭禹廷以河南村治学院与宛西乡村师范为基地, 掀起了闻名全国的宛西自治。
民国22(1933)年与镇平、淅川、邓县三县联合举办宛西乡村师范学校，内设干训班，训练军政教干部。并于农闲大规模进行壮丁训练，至民国23(1934)年，训练壮丁万余人。在治河改地、植树造林、种植水稻等实际工作。
重建后的天宁寺进行之初，均集中军政干部搞试验，先教后行。同时注重发展普通教育。民国19(1930)年，每区设一高级小学，每联保设一初级小学，各保普设民校（俗称夜班学）进行扫盲。1937年抗日战争爆发后，别廷芳积极为沦陷区学校提供校舍和经费，国立一中一分校、育德中学、安阳高中、开封职高等一批学校先后迁至西峡境办学，为地方培养了大批人才。在推行法治方面，主张治乱世用重典，严刑峻法。
22.浙江金华天宁寺：
全国重点文物保护单位，中国南方3个典型的元代木结构的建筑之一，位于金华城区东南隅的委江之畔。以其具有鲜明的时代特色和独特的建筑风格，吸引着不少古建筑专家和游客。创建于北宋大中祥符年间，赐名承天寺。后曾名崇宁万寿寺、报恩光孝寺。元仁宗延佑年间重建。明正统年间命名为天宁万寿寺。
现存大雄宝殿是1979年重修的，保存了元代原貌。殿内斗拱多达数百，状如飞鸟，人称“百鸟朝凤”。殿内有的柱子距今已有千年，有的梁袱、斗拱距今也有800余年，这对研究江南从宋代到明代这一过渡时期建筑结构的演变，具有极为珍贵的实证参考价值。
位于现婺江公园对面，离古子城仅百米，距金华八咏楼和太平天国侍王府也在200米左右。
㈢ 元明时期的建筑是什么样的呢
1．元明时期的城市建筑
①元大都城——城市建设史上的里程碑
元代的大都城，是唐代以来中国规模最大的一座新建城市，明清北京城就是在此基础上改建而成的。
元大都始建于1267年，至元二十二年（公元1285年）才告完工。它是我国封建社会最接近周礼之制的一座都城。
大都总体布局呈方形，东、西、南三面各3门、北面2门，为三重城垣。宫城在全城的中轴线上，分前朝和后宫两部分，社稷坛位于皇城以西，太庙在皇城东部，钟鼓楼一带为商业活动区。
大都城布局严谨，有明确的中轴线，以宫城为中心，南起丽正门，经过广场和录星门进入皇城、宫城，直达皇城以北位于都城几何中心的中心阁。
元大都的道路系统为方格网状，南北向道路贯穿全城，东西向道路因受中间皇城的阻隔而形成若干丁字街。
元大都城中的水系工程是由元代水利专家郭守敬规划的，主要水系有两条：一条由金水河引水入城与通惠河相通；一条由高梁河引水经通惠河流往城东通州。城市的排水通过城墙下预先构筑的涵洞将废水排出城外。
元大都以其严谨的规划布局，高超的建筑技术使它成为13～14世纪世界上最雄伟壮观的城市之一，也是中国城市建设史上一个重要的里程碑。
②明都城南京
明太祖朱元璋定都南京后开始营建这座古老的城市。1366年至1386年在原城基础上建起了外城、府城和皇城。
南京城平面南北长，东西窄，城周长约为67公里，城垣高度约14～21米，有城门13个，最宏伟壮观的是聚宝门。外城周长120公里，都城城墙至今还保留着。皇城位于城东，平面方形，内有宫城即紫禁城。皇城以中轴线为主干，自洪武门至承天门间有大街。宫城内依中轴线建有奉天、华盖、谨身三殿和乾清、坤宁二宫。城中心建有钟楼、鼓楼。鼓楼东南有当时全国最高学府国子监。
南京城的水陆交通十分便利，商业和手工业相当发达。
南京城内各种宗教建筑非常多，如报恩寺、灵谷寺、天宁寺、朝天宫、净觉寺等。
明太祖定都南京后，很快就使南京成为全国政治、经济、文化中心，直到明成祖迁都北京后，南京城还一直保持着其特殊的地位。
③蓬莱水城
蓬莱水城又称备倭城，于明洪武九年建成。它背山临海，地势险要，是明代典型的海防要塞。
蓬莱水城由两大部分组成，一是以小海为中心，建有水门、防波堤、平浪台和灯楼等建筑；二是以水城为主体，建有炮台、敌台和水闸等军事设施。小海位于城的正中，是水城的主体部分，面积有7万平方米，是停泊船舰和水师操练的场所。小海北端建有防波堤和平浪台，布局非常科学，水门外即使波涛汹涌，小海内却是风平浪静，小海内深度可以始终保持3米以上，船舰能任意出入，不受潮汐影响。
蓬莱水城从选址、规划、设施建设等方面都表现出明代工匠的高超技术，在我国海港建设史上具有重要的地位。
2．东方最大的宫殿——故宫
明故宫是在元大都宫殿基础上依明朝南京宫殿的格局建造的。从永乐五年（公元1407年）至永乐十八年（公元1420年）共历时14年，征用了二三十万民工和军工，才建成了这规模宏大的宫殿群。
太和殿内景明故宫南北长960米，东西宽750米，四周砌10余米高的城墙，墙外是宽52米的护城河。故宫占地72万平方米，共有房屋9000多间。
故宫有四门，正南为午门，正北为玄武门，正东为东华门，正西为西华门。午门为紫禁城正门，有崇楼5座，以游廊相连，两翼前伸，形如雁翅，俗称五凤楼。午门外为一条石板御道，称天街，与承天门、端门相通。进入午门是一宽敞庭院，庭院正北是皇极门，是明朝皇帝听政之处。故宫的全部建筑可分为外朝和内庭两部分，由午门到皇极门是外朝建筑的开始。
外朝以奉天殿、华盖殿、谨身殿三大殿为中心，文华殿、武英殿为两翼，是举行各种典礼和政治活动的地方。奉天殿建于高8米的白石台基上，殿高27米，大殿面积2377平方米，顶为重檐庑殿顶。殿内左右立有6根缠龙贴金柱，中央为一座雕镂精美的高台，上有皇帝宝座，宝座后有九龙屏风一块。皇帝即位、大婚、册立皇妃、大将出征等重大典礼均在此殿举行。华盖殿是皇帝典礼前休息的地方。谨身殿则是皇帝赐宴和科举殿试的地方，平面呈方形，上盖琉璃筒瓦。三大殿前设有香炉、日晷、铜龟、祥鹤等，象征皇权的至高无上。
内庭以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主体，称为后宫，还有养心殿、后花园，是皇帝处理日常政务和居住休息的地方。乾清宫位于谨身殿后，是内庭正殿。正门乾清门，精巧别致，没有外殿的高大宏伟。交泰殿在乾清宫与坤宁宫之间，方形，琉璃瓦盖，四角攒尖顶。宫后苑又称御花园，在坤宁宫北面，占地11700平方米，整个园林建筑格局左右对称，布局紧凑，环境清幽，是皇帝和后妃们嬉戏、游玩的场所。
故宫整个建筑群按中轴线对称分布，层次分明，主体突出，是目前世界上最大的木构建筑群。
3．元明时期的寺观建筑
①元代佛教建筑的典型——广胜寺
元代实行的宗教信仰平等政策，使各种宗教建筑得到空前的发展。许多规模宏大的寺院平地而起，据统计，当时国内各地共建造寺院达24318所，其中着名的有大天寿万宁寺、大圣寿万安寺、庆寿寺和崇国寺等。
山西省洪洞县的广胜寺是元代佛教建筑的重要代表。
广胜寺包括上寺、下寺两部分。中轴线因受地形限制不是一条直线，上寺的山门、前殿、飞虹塔及毗卢殿都是沿轴线布置的。上寺各殿的支柱布置和木构设计都非常巧妙，前殿中、前、后只有4根金柱，并向左右推移，省掉了8根金柱，使空间更为开阔。下寺由前后两个院落组成，歇山式屋顶，正殿面阔7间，进深4间，大殿也采用了减柱移柱法，省了6根金柱。上部梁架置于横向大内额上，梁架是以斜梁的方法制作的，这也是广胜寺最突出的特色之一。
广胜寺曾于元大德七年（公元1303年）重建，明清时多次修复，但始终保留着元代的布局。
②元代道教建筑的典型——永乐宫
道教在元代十分受尊奉，因此当时道观祠庙建筑也很多，如元大都的东岳庙、河北曲阳北岳庙德宁殿和山西洪洞水神庙都是元代着名的道教建筑。其中的典型代表是山西省永济县的永乐宫。
永乐宫的建造于定宗二年（公元1247年）开始，直到至正十八年（公元1358年）完成，前后共用了110年的时间。
永乐宫建筑规模十分宏大，是元代全真教的三大宫观之一。永乐宫沿中轴线建有宫门殿、龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿5大殿。其中三清殿最为雄伟壮观，殿中祀奉有三清神像，殿长28．44米，宽15．28米，全殿仅后部立有8根金柱，使空间宽敞开阔。龙虎殿又称无极门，造型非常罕见。纯阳殿又称混成殿，内置吕洞宾像。最后是重阳殿，也叫七真殿，是为纪念全真祖师爷王重阳和他的弟子而建的。宫门是清代后改建的，已没有了元代的建筑风格。
永乐宫各殿中共绘有960平方米的巨幅壁画。题材丰富，场面恢弘，是中国古代壁画中的精品佳作。
4．元明时期的陵墓建筑
①明孝陵
明孝陵为明朝开国皇帝朱元璋的陵墓，位于南京紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，洪武十四年（公元1381年）开始营建，朱元璋亲自参与了整个陵区的规划和建设。历时三年，于洪武十六年（公元1383年）落成。
明孝陵分为前后两部分，前为神道部分，后为陵园主体部分。神道全长1800米，依山而建，曲折迂回。狮、獬豸、骆驼、象、麒麟、飞马等6种12对石雕一个立姿，一个跪势，立于神道两旁，增添了陵墓的神秘崇圣之感。
陵园主体部分成纵轴对称，前后共分为3个院落，前院院内两侧是祭祀时使用的神厨和神库。它后部的明间台阶呈纳陛形退入到了台基内中院，后部有隆恩殿，殿前两侧有廊庑，是举行祭祀活动的地方。后院是方城明楼和宝顶，是休息的场所。
明孝陵的规划格局在历代帝陵传统的基础上作了很大的变革与创新，它导致了帝陵建筑高潮的来临，为十三陵建设提供了很好的范本，使陵墓建筑得到了重大突破和发展。
②中国古代陵墓群的突出代表——明十三陵
明十三陵即明朝13个皇帝陵墓的总称，位于北京城北45公里的昌平县天寿山下。
十三陵始建于永乐七年，直至清初才最后竣工。明朝共历经14个皇帝，除景帝朱祁钰葬在金山外，其余13帝均葬在此地。它们分别是长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵等13个皇帝。
中国其他各代的帝陵没有一个形成统一陵区的，只有明十三陵是这样，它也是中国古代整体性最强、最善于利用地形的陵墓群。
5．元明时期的礼制与祠祀建筑
①“天人合一”思想的杰作——天坛
北京天坛位于正阳门外东侧，沿北京城中轴线与先农坛东西相对。建于明成祖永乐十八年（公元1420年），整个建筑群占地280公顷，由内外两重围墙环绕，正门朝西，内外墙的南面为方角，北面为圆角，象征“天圆地方”。
整个天坛建筑群分为4组：祭天的圜丘及附属建筑；祈年殿及附属建筑；斋宿处斋宫；祭祀牲畜的牺牲所和乐舞人员居住的神乐署。圜丘是一个用汉白玉砌成的3层圆形石台，坛中心铺圆石一块，外圈用石块圈成9环，每一环的石块数为9的倍数。祈年殿为一圆形平面大殿，位于天坛中轴线北，高38米，大殿内外用木柱支起，内部用4根木柱，鎏金顶，屋面为三重蓝色琉璃瓦，装饰华贵绚丽。
天坛的总体格局生动地体现出崇高、神圣和“天人合一”的思想，再现了古代工匠高超的建筑技术和科学的艺术构想。
②太庙
太庙是祭祀祖先的地方，也是城市规划建设中必不可少的组成部分。
明代北京太庙是模仿南京太庙而建，建于明永乐十八年（公元1420年），占地约16．5万平方米。太庙围墙共有3重，层层环绕，均为黄琉璃瓦墙顶，红墙身。南部正中建一戟门，门外列有120杆戟为仪仗，进入戟门即为正殿，是太庙的主建筑，共9间，是皇帝祭祖行礼的地方。正殿的柱、枋均为沉香木，连内壁上也以沉香木粉涂饰。大殿建在3层汉白石台基上，雄伟壮观。寝殿在正殿之后，面阔9间，供奉皇帝祖先灵牌。最后是祧庙，与寝殿一墙之隔，供奉着皇帝远祖。
6．明代园林建筑的杰出代表——苏州园林
明代私家园林的建造有了大规模的发展，特别是明朝中期以后，私家园林大肆兴建，形成中国私家园林建造的全盛时期。其中尤以苏州建园最为兴盛，为全国之最。
苏州园林大都以山、水、泉、石为骨架，再以花、草、树、木为衬托，以亭、台、楼、榭为点缀，形成各自不同的风格和特色。
苏州的私家园林中，着名的有拙政园、留园、艺圃、狮子林和沧浪亭，并称为苏州四大名园。
拙政园始建于明朝中叶，位于苏州市东北侧，以水景为主，山明水秀，亭榭精美，整个园分东区、中区和西区三部分。
留园位于苏州市阊门外，俗称刘园，占地约30亩。此园经过多次修整，现大致分中区、东区、西区、北区四部分。
这些园林佳作使苏州园林在中国园林建筑史上具有很强的代表性，占据了非常重要的地位。
㈣ 梁思成的什么着作提到六大宫殿
提起中国近代史，提起民国时期的风云人物，提起中国的建筑史，梁思成和林徽因都是不能忽略的人物。梁思成1901年4月20日生于日本东京，一生致力于中国古代建筑的研究和保护，是着名的建筑学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父。梁思成的第一任夫人就是中国近代史上最着名的才女之一林徽因，生于1904年的林徽因无论从学识、相貌都堪称引无数的才子折腰，无论是徐志摩还是金岳霖都是当时中国知名的人物，最后1928年与梁思成在渥太华举行婚礼，两位先生无论从所学专业还是家门出身，真可谓是郎才女貌、珠联璧合。
跟着梁思成的足迹，探寻北京城的古建历史
梁思成在北京的生活足迹
北沟沿胡同位于东城区的北新桥一带，北起大菊胡同，南至东四十四条，东有两条支巷通小菊胡同，西与新太仓二巷相通。胡同南端西侧，现在的门牌是23号，民国初年，梁启超带着包括梁思成在内的一家大小回国，便住在了这里。这座如今挂着四合院保护标牌的地方，街门是被称作“西洋门”的屋宇式街门，街门内外各有一座“一字影壁”，显示出主人非同一般的身份。据 1951年房屋调查登记显示:该院主体建筑集中在南半部，是东、西并列的两个三进院落，东部为住宅，西部是花厅，原来文物保护单位牌子的名称叫“梁启超故居”。2012年梁启超儿子梁思礼等签署了一份声明，提出这里不是梁启超故居。这以后文物部门把牌子改为了“四合院”。
跟着梁思成的足迹，探寻北京城的古建历史
回到北平的梁思成先后就读于汇文学校和崇德学校。汇文学校位于培新街，1871年这里是美国的基督会“美以美会”的附属“蒙学馆”，1905年更名为“北京汇文大学堂”，上世纪80年代末恢复汇文中学的名字，目前是东城区的重点中学。
跟着梁思成的足迹，探寻北京城的古建历史
崇德学校现在是北京第三十一中学，位于西城区西绒线胡同33号，崇德学校建于1911年，是北京市建校最早的完全中学之一。除了梁思成外，杨振宁、邓稼先、孙道临、林连昆等名人都是这所学校毕业的。
跟着梁思成的足迹，探寻北京城的古建历史
1915年，梁思成从考入北平清华学校（清华大学前身），1923年毕业于清华学校高等科。1912年10月设在清华园的清华学堂更名为清华学校，归北京政府外交部管辖，到1928年更名为国立清华大学。
从清华学校毕业后的梁思成与在1924年和林徽因一起赴美国费城宾州大学建筑系学习，并在1928年两人在渥太华成婚，并在同年8月回到东北大学创建中国第一个建筑学系，1931年以后回到北京加入中国营造学社。这个时候梁思成、林徽因夫妇开始住在了北京北总布胡同24号院，这里曾经是20世纪30年代北平文化界人士重要聚会场所，哲学家金岳霖、作家沈从文和萧干等都是这里的常客。诸多学者认为，冰心在小说《我们太太的客厅》中描述的就是林徽因的客厅。也是住在这个时间段，很可惜，2011年1月27日，二人的故居终于没有逃脱被拆的厄运，如今已无处再去寻找当年的客厅。
跟着梁思成的足迹，探寻北京城的古建历史
1934年，清华大学置地盖起了一片新的教授住宅区，俗称“新南院”，以别于1921年应改办大学计划之需，与“四大建筑”相配合而建的南院住宅区。后称新林院。我们翻开曾经先先后后住在这里的人有：周培源、陈岱孙、俞平伯、霍秉权、叶企孙、潘光旦、吴有训、陈寅恪、闻一多等等，抗战胜利后，搬进清华园的梁思成、林徽因夫妇住在了新林院的8号，随后二人搬进了由林徽因亲自设计的胜音院教室住宅，直到二人的最后时光。
跟着梁思成的足迹，探寻北京城的古建历史
跟着中国建筑史追踪梁思成的北京考察目的地
担任中央博物院建筑史料编纂委员会主任的梁思成从1942年开始着手编写中国建筑史，并在两年后完成。这是我国第一部由中国人自己编写的比较完善、系统的中国建筑史。其中对于北京城的古建介绍也是最重要的篇目。
梁思成的中国建筑史关于北京的部分从辽朝开始一直到清朝结束，循序渐进的为我们带来了各个朝代在北京留下的不可磨灭的建筑遗迹。
位于广安门外的天宁寺塔，是北京城区现存的最古老的地上建筑，根据梁思成的《中国建筑史》记录，天宁寺塔的建造年代为辽代大康九年（公元1083年），据1992年大修时发现的辽代建塔碑可知，此塔建于辽天祚帝天庆9年至10年，即公元1119-1120年。天宁寺塔塔高57.8米， 为八角十三层檐密檐式实心砖塔。
跟着梁思成的足迹，探寻北京城的古建历史
如今阜成门内大街的妙应寺早已经没有当年修建时候的辽阔，但是依然掩盖不住这座修建于元至元八年（1271年）的大白塔。妙应寺白塔是元大都遗存下来的重要标志，是中国现存年代最早、规模最大的喇嘛塔。是北京最早的藏传佛教佛塔，也被认为是北京最古老的标志性建筑。
跟着梁思成的足迹，探寻北京城的古建历史
故宫又叫紫禁城。提到明清代表的古建，故宫是必不可少的建筑群。明成祖从永乐四年（1406年）开始，用了十几年的时间，以及他后来的各位皇帝先先后后的维修为我们留下了这座占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间的庞大建筑群。
跟着梁思成的足迹，探寻北京城的古建历史
修建于清干隆三十八年（1773年）的文渊阁是梁思成在《中国建筑史》上着力描述的一座宫殿。位于文华殿后的这座建筑从1776年后开始成为了皇上的藏书楼，用于专贮第一部精抄本《四库全书》。
跟着梁思成的足迹，探寻北京城的古建历史
另外在《中国建筑史》上重点描述的皇家建筑还包括社稷坛、太庙和天坛。
陵寝也是中国古建，梁思成先生重点考察的就是长陵。长陵是明十三陵中最重要的陵寝，是明成祖朱棣和皇后徐氏的合葬墓，位于北京市昌平区天寿山主峰南麓。明长陵在十三陵中建筑规模最大，营建时间最早，陵园规模宏大，以庙宇的组群同陵墓本身的地面建筑物结合，再在陵前布置长达8公里的神道，这一切与天寿山的自然环境结合为一整体，气魄之大，意匠之高，全国其他建筑群组很少能和它相比的。
跟着梁思成的足迹，探寻北京城的古建历史
庙宇同样是中国建筑史的考察门类之一，智化寺、碧云寺以及五塔寺。其中朝阳门的智化寺的转轮藏和藻井、碧云寺及五塔寺的“金刚宝座式”塔都是北京城保存下来的景点古代建筑代表。
跟着梁思成的足迹，探寻北京城的古建历史
梁思成在北京修建的建筑代表
北大地质馆、女生楼：
这里面说的北大不是现在海淀区的校址，指的是位于沙滩的北大旧址。北大地质馆原来的建筑是清朝干隆年间大学士傅恒的家庙。1931至1935年，北京大学购得此处房产，建成地质学馆。我国着名建筑学家梁思成、林徽因联袂设计了这座建筑。地质馆建筑平面为曲尺形，地上南翼三层，东翼二层，砖混结构，灰砖清水墙面，入口立面左上方女儿墙局部作旗杆处理。整座建筑平面、立面均为不对称形式，体型随功能要求变化，建筑造型明快简洁。
跟着梁思成的足迹，探寻北京城的古建历史
北京大学女生宿舍位于沙滩北街乙2号，奠基于1935年，平面呈U型，为单元式公寓布局，三层砖混结构，局部四层。
梁启超墓位于北京植物园东环路东北的银杏松柏区内。墓地总面积1.8公顷，墓分东、西两部分：东部为墓园，西部为附属林地。按照梁启超的遗嘱：“将来行葬礼时，可立一小碑于墓前，题新会某某，夫人某某之墓，碑阴记我籍贯及汝母生卒，子女及婿、妇名氏、孙及外孙名，其余浮词不用”。所以梁思成为父母设计的墓园非常简洁，除了墓碑正中的碑刻，两侧的简洁雕刻，别无其他花式，只有庄严和肃穆。
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林徽因墓在八宝山公墓里，林徽因的一生，虽短暂，但美丽，且时时给人惊喜，有着超强的个人魅力。1955年，林徽因逝世，其墓地由丈夫梁思成亲自设计，墓碑上只写着“建筑师林徽因”几个字，简练大气。而墓碑上的花纹，更是林徽因当初设计人民英雄纪念碑时的草图之一。大家为了纪念这个伟大的女性，所以将其用在林徽因墓碑上。
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㈤ 全国有多少叫天宁寺
大概是11个
1、 常州天宁寺
是我国重点保护寺院和江苏省文物保护单位，被誉为“东南第一丛林”。 常州天宁寺雄踞常州东门外，前俯举世闻名的京杭大运河，后倚常州第一大公园红梅公园，是常州现存规模最大，保存最完整的千年古刹。其特点是五大："殿大、佛大、钟大、鼓大、宝鼎大，被誉为"东南第一丛林"。
常州天宁寺始建于唐朝永徽年间，距今已有1300多年历史，天宁寺的开山祖师是法融禅师，干隆曾三次到常州天宁寺拈香，并为寺题"龙城象教"匾额和楹联。这里终日香火鼎盛，游客如云，现为全国重点保护寺院和江苏省文物保护单位。常州天宁寺内主要殿宇有八殿、二十五堂、二十四楼、三室、两阁等建筑，总面积过110亩之多。天王殿为全国屈指可数大殿，檐下挂有全国政协副主席、中国佛教协会会长、当代着名书法家赵朴初题写"天王殿"三个金光闪闪的大字巨匾。罗汉堂内，五百罗汉个个金身雄伟，神态各异，栩栩如生。大雄宝殿是全寺最大的佛殿，供奉三尊大佛，俗称"三世佛"即正中的释迦尼佛、东方世界药师琉璃光佛及西方极乐世界阿弥陀佛。大殿两侧墙上嵌有石刻罗汉像518幅，其艺术水平之高更为罕见，被视为寺中瑰宝。天宁寺以它悠久的历史，雄伟的建筑，造型别具的佛像以及那累累的佛学硕果，吸引着千千万万的海内外游客。
位于常州市内红梅公园南面, 解放路728号, 始建于唐永徽年间（公元650～655年），初名广福寺，北宋政和元年(公元1111年)，改为现名，已有1300余年历史。几经毁建，几度更名，向有“东南第一丛林”、“一郡梵刹之冠”的称誉。
天宁寺的主要建筑有八殿、二十五堂、二十四楼等。走进山门就是宽敞的天井，迎面是天王殿，殿内左右两边是高达7.8米的四大天王，在全国同类塑像中是最高大的。天王殿中的弥勒佛坐在汉白玉神台上，佛龛飞檐翘角，上端刻有90尊佛像，精致美观。天王殿左右两旁分别是普贤殿和文殊殿。殿后门外天井两侧是罗汉堂, 供奉五百罗汉。
大雄宝殿殿顶重檐九脊，高33米，宽26米，进深27米，铁力木大柱高约30米，素有“栋宇摩霄汉，金碧灿云霞”之称。殿内供奉高大奇特、辉煌庄严的三世如来佛像，中间站着阿难和迦叶，背后供奉海岛观音，又称童子拜观音。大殿两侧分立形态各异的二十诸天。大殿右前角的一口巨钟，重达4吨。左前角是一面直径约2米的大鼓。大殿右后角有一尊泰国佛教协会赠送的铜佛。
大雄宝殿左右两侧分别是地藏殿和观音殿。在地藏殿的西、南两侧，观音殿的东、南两侧的长廊上有砖刻的五百罗汉像，神态各异，栩栩如生。大雄宝殿后面还有藏经楼等建筑。据说天宁寺中的观音、地藏、普贤、文殊四殿象征着普陀、九华、峨眉、五台四山。所以过去人们常说，凡到天宁寺烧过香的，就如同已参拜过佛教四大名山了。天宁寺附近还有红梅阁、文笔塔，舣舟亭等名胜古迹。
千年古刹天宁禅寺于近年复建唐宋风格的佛塔。佛塔取名“天宁宝塔”，以祝颂天下安宁。宝塔建筑总面积为27000平方米，共13层，呈八角形布局，总高达153.79米，为迄今中华佛塔之最。
塔刹采用金刚宝座塔形式，一主四次五根刹杆并立，内钢外金，灯饰展示五彩华光。塔林有2000多尊汉白玉小宝塔，整块汉白玉的护栏镌刻经文。宝塔首次使用刻上如“龙城象教”等佛教吉祥语的青铜铭文瓦。塔身外饰5万块镌佛玉石。塔内每层置铜匾，飞檐翘角置风铃……整座宝塔壮观，厚重，清新，典雅，于2005年底，矗立在龙城宝地。
2、南通天宁寺（全国重点文物保护单位）
南通天宁禅寺始建于唐朝，是市区年代久，规模较大而又保存较好的一座佛教寺院。它是南通江海地区现存的三座唐寺(狼山广教寺，如皋定慧寺，南通天宁寺)这一，明．《万历志》、清．《康熙志》皆作这样的记载：“唐咸通中僧藻焕堂建。旧名光孝天顺元年僧法恩奏改今名。”《干隆志》作了这样的补充“寺有光孝塔五级，后有毗卢阁。宋咸淳中 (约990——1003)君人管某建，僧法恩募捐。”这里记载“天顺元年法恩奏改今名”有误，应为善慧。‘管某’，难以评考，僧人曾称为“管公，管婆”，并在金刚殿供奉其像。在咸淳年间，有宋度宗兵部尚书、郡人(一说石港人)印应雷舍其宅入寺(一记管某舍宅入寺)。天宁寺原系奉圣寺，居州治之西政和间(1111—1118)迁天宁禅寺并入报恩光孝，后以天宁禅寺通称。
对于这座唐寺的建年，说法颇混乱，有说“明宣德年问重建。”有说“始建于北宋.”史书碑文均记载唐咸通或贞观年间.考察这一历史时期，正是唐王朝经济文化发展的鼎盛，佛教在江海地区的空前发展是自然的事.虽然寺院的规模远不似后来的面貌，也应承认它是寺庙始建的最初历史.在漫长萨历史年代，天宁寺有过两次兴盛的记录：一为北宋政和年间，经过并寺营建，使其：“殿堂宏丽，楼阁穹崇，实一州之伟观” “至咸淳间，复新之，比旧则加焉”其时，宋徽宗赵佶御笔题写“大雄之殿”，更为其推波助润, 但到明宣德初，天宁寺已是： ‘仅存大殿，山门，风雨不支，像护剥落。”后在宣德、正统，天顺、万历、天启年间均有兴修之举，天宁寺迎来第二个中兴期。重振之功首推通州守御陈谦，他捐资请来杭州净缘禅师主持修建事宜，前后四年整修了光孝塔牙大殿、山门，他还主持兴建了园通殿，轮藏殿，醇零楼，其徒善意又于正纪十四年，天顺二年两次兴工修旧补缺，铸造铜像。而且敕赐寺名。成为演习礼仪之所。”《万历通州志》还提到寺有火神庙，祠山庙，毗卢阁等建筑。此外，惠儒等僧人还重建了禅堂，地藏和弥勒殿等，当时通州名士沈明臣，卢纯学，吴熠、汤有光题下“偶翼毗卢阁，遥堪俯大璃’等佳句，咏颂天宁寺的一时盛况。天宁寺东部近代枝学校改建为校舍，西侧的火星殿、水神殿(禹王殿)，祖师殿、大意堂为晚清或民国时所建。
天宁寺无愧一州伟观之誉。就其规模而言，位居州城四大寺之首，四大寺即天宁寺，东寺，西寺和干佛寺。历经沧桑变迁，今天依然可以看到它的大体布局：全寺座北朝南，以山门，金刚殿，大雄宝殿，药师殿为中轴结构。此外还有伍篮、火星，水神(禹王)，祖师三反和大意堂。西北为光孝塔，山门前有照壁一块，门前有石狮一对为共护持。大雄殿是天宁寺的主体建筑，经：专家鉴’定，认为它是宋元遗留下来的木结构古建筑。殿高近四十米，面阔三间，进深四间，歇山式，明向六根内柱，系用“包镶法”制成的十二瓣棱柱，下有复盆式石杠砒，上雕缠枝牡丹 花纹。古寺万经浩劫，文物所有无几.尚布．仁，八块明、清时的古碑，大门保存完整，但字迹已混蚀不清。
碑文对于考证天宁寺和南通的历史，都具有重要的文物价值,轶事传闻 ,丰富多彩, 两代皇帝御书。除宋徽宗题：户外，再就是在明天顾七年，天宁寺僧善慧奏请皇帝赐额，英宗朱祁镇准奏的“救赐天宁寺”。去其原来的‘报恩光孝’之名，皇帝御书圣旨，捷得‘金书棍耀，铁画流芳，龙文凤章，昭回宇宙，兰若为之改观。’ (见《敕赐天宁寺碑》)后在天宁寺东部建起万寿宫，供皇帝牌伫，使来天宁寺的文官下轿，武官下马朝拜。这是其它寺亩“难以俪其荣耀”的。天宁寺，共有三重大殿：天王殿，大雄之殿和藏经楼。藏经楼西北角有一座玲珑秀丽的宝塔---光孝塔。
今存这些雄伟壮观的殿宇楼均保留了宋代的遗风.当你驻足这座古老禅院前，首先映入眼帘的是我国佛教会长，着名书法家、学者赵朴初题写的“天宁禅寺”四个熠熠闪光的金字；被称之为“鬼才”的我国南通籍现代着名书画家范曾题写的“山河天眼里、世界法身中”的楹联。改革开放使古老的天宁禅寺焕发了青春，它正以传统的东方文化的魅力沟通世界人民和海外侨胞的友情，为弘扬佛法，促进祖国统一，社会安定和经济繁荣昌盛发挥着安应有的作用。
3、扬州天宁寺
江苏省文物保护单位。位于扬州市区城北丰乐上街3号。始建于东晋，相传为谢安别墅，后由其子司空谢琰请准舍宅为寺，名谢司空寺。武周证圣元年(695)改为证圣寺，北宋政和年间始赐名“天宁禅寺”。明洪武年重建，正统、天顺、成化、嘉靖间屡经修葺。清代列扬州八大古刹之首，康熙帝南巡曾驻跸于此。干隆帝二次南巡前，于寺西建行宫、御花园和御码头，御花园内建有御书楼——文汇阁。
抗日战争期间，天宁寺为侵华日军所占，沦为兵营。由于年久失修，使用不当，至70年代末，已面目全非。自1984年夏，共耗资141万元进行大修。大修后的天宁寺占地908平方米，建筑面积5000多平方米，中轴线上有山门殿、天王殿、大雄宝殿、华严阁，两侧廊房92间。整个建筑布局对称、严谨。山门殿单檐歇山顶，面阔3间。天王殿亦为单檐歇山顶，四面有廊，面阔5间284米。大殿重檐歇山顶，四面有廊，前后有月台，面阔5间328米，进深15檩25米，脊檩高19米。殿后走廊东壁嵌有清同治十一年(1872)立《重修天宁寺碑》，西壁嵌有1987年立《重修天宁寺碑记》。修复后，用作扬州博物馆新址，对外开放。
4、山西吕梁卦山天宁寺
卦山，是融自然风光和千年古刹为一体的三晋着名旅游景点。它以山形卦象、古柏参天、寺宇巍峨、华严道场而早在唐代就闻名遐迩。宋代着名书画家米芾将它跻身于三山五岳的行列，称誉为“第一山”。
清代，曾有人将“黄山之松、卦山之柏、云栖之竹”列为华夏树木奇观。卦山古柏扎根于悬崖绝壁，钻岩抱石，姿态各异，着名的有龙抓柏、牛头柏、连理柏、文武柏等，惟妙惟肖、情趣盎然，古往今来流传有许多神秘美妙的神话传说。
天宁寺创建于唐贞观元年（627年），是卦山诸多寺庙中创建最早、规模最大的佛教寺院。相传中国佛教华严宗初祖法顺（亦称杜顺）（557－640）曾在此山讲经说法而建寺，又因为有太原节度使李说夫妇的捐助扩建而成为唐代华严宗巨刹。明清时代，又增建了圣母庙、卦山书院、朱公祠等，殿堂楼阁，鳞次栉比，成为规模宏伟的古建筑群。卦山天宁寺为山西省重点文物保护单位、山西省爱国主义教育基地、山西省德育基地。
5、北京天宁寺
天宁寺始建于北魏孝文帝年间，当时叫“光林寺”，是北京最古老的寺院之一。清代着名文人、《日下旧闻》的作者朱彝尊有《寓天宁寺诗》，诗中有句“万古光林寺，相传拓跋宫”。隋代时称“宏业寺”。到唐代该寺名叫“天王寺”，现寺山门前西侧立一大碑，上书“唐代天王寺”。到辽代，因古契丹人信奉佛教，辽朝又利用唐的幽州作为辽的五都之一南京“燕京”，又称为“析津府”，故在燕京广建寺院。天王寺因位于燕京城的宫城旁，则更是大规模的修建，并修建一座高大雄伟的砖舍利塔以弘扬佛法。天王(宁)寺塔不但是北京最古老的砖塔，现在还保存完好(有的资料说天宁寺塔建于辽代，但有的资料和古诗文说此塔建于隋代)。到金代，金在辽的燕京正式建都，天王寺在金中都皇城的宣华门里，是皇城中的唯一大寺，所以在金世宗、章宗时修建得更为辉煌，并改名为“大万安寺”。在元初，该寺随豪华的金中都毁于兵火，但唯舍利塔尚存。天王寺在明初，明成祖下旨重修该寺，天王寺在明正统年间又重修时改名“天宁寺”(有的资料说是明宣德年间改名天宁寺)。明正德、嘉靖年间和清干隆年间都曾重修。
天宁寺过去的规模宏大，分中路和东西三路，现仅存中路。中路有山门殿(韦驮殿)，山门前有高大古槐两株。山门上书“敕建天宁寺”。山门殿内前供弥勒佛，后站持杵韦驮。山门殿后为前院。前院正北为寺的主殿接引大殿，殿门上书“接引殿”。门前对联东书“金界庄严铃语钟声流静梵”，西题“运台馣霭\香云宝相现慈因”。大殿面阔五间，进深三间。内供接引佛，寓意接引众信徒进入佛门广接佛缘。大殿前有碑刻数方，其中有干隆年间重修天宁寺碑。接引殿前过去有大殿释迦殿，接引殿后为舍利塔院，高大的舍利塔矗立在院中。舍利塔院宽阔，东、西亦有配殿，东为药师殿，西为弥陀殿。塔院后为清幽的四合院“兰若院”。
天宁寺舍利塔为八角十三层密檐式实心砖塔，通高57.8米。砖塔修建在一座巨大的四方平台上。大平台上是两层八角形平台塔基，塔基上为雕有莲花、狮头、佛佛、力士等雕刻的莲花座。莲花塔座上为高大的塔门层，塔门层以上为十三层密檐塔层。塔一般为“七级浮屠”，十三层为最高级别，一般为皇家特许。
天宁寺塔上过去每层还悬挂有铜塔铃，迎风作响，悠扬悦耳，声闻数里，到清代铜铃渐落。在《京城古迹考》中记:“天宁寺……据寺僧传册所记，上有铃2928枚，合计重10492斤。风雨荡摩，年深钮绝，见次零落。亦颇残缺矣”。1988年1月，天宁寺塔被公布为全国重点文物保护单位。
6、邢台天宁寺
天宁寺俗称西大寺邢台名刹据顺德府志载唐始建为华池兰若宋政和年间为万寿禅寺元代名僧虚照禅师主持大宁寺后殿七零年拆毁现仅存之前殿始建于元修于清。
7、宁波天宁寺 (全国重点文物保护单位)
位于海曙区中山西路206号。因塔砖上“咸通四年（863年）造此砖记”铭文，故又称咸通塔，俗称乌龟塔。天宁寺原名国宁寺，始建于唐大中五年（851年），至民国初改称天宁寺，已毁。寺前原建有左右两塔，左塔于清光绪年间崩，现存者为右塔。系五层楼阁式砖塔，平面呈方形，占地面积9平方米，残高12米。单层塔壁，中空。立面呈抛物线状。平砖与菱角牙子叠涩出檐，檐出较远。内部筒形。底层有拱门，原可能堆塑火焰门。二层起四面均有佛龛。为浙江省现存年代最久和唯一的一座唐塔。
8、嘉兴天宁寺
天宁寺位于海盐县西门外，寺址东至团结港，南至盐嘉塘，西至寺弄，北至万禄浜，面积90约余亩。
据明天启《海盐县图经》记载，天宁寺创建于汉，当时名禅悦院。宋崇宁四年（1105）敕赐“天宁永祚禅寺”，简称天宁寺。寺内建有佛殿、山门、圆通殿。1334年，因潮水直逼海盐，梵琦禅师提议建镇海塔。塔于后至三年（1337）9月23日开工，经历二十九个春秋才建成。此后梵琦禅师又于唐大历三年（768）提议创建佛阁，取名大变阁，至此天宁寺雄伟规模基本形成。
天宁寺自南而北以中轴线对称，从乌丘塘起，先是石制牌楼，过牌坊。进入山门就是大雄宝殿，殿后是更为高大的千佛阁，穿过千佛阁就是高耸入云的镇海塔。后几经风霜，阁前大雄宝殿和金刚殿分别于1979年10月和1980年5月拆除，现仅存千佛阁、镇海塔部分塔身。
镇海塔建于元代，其高度、建筑造型均为周边地区之首，塔七面八层，高二十四丈，极为宏丽，为江南各界所赞颂。后于康熙八年因不慎失火，塔身俱毁，仅存塔心，寺僧觉海于康熙十六年重修，历经八年才得以修复。抗战期间却难逃厄运，曾两次遭受炮击塔身严重创伤，其中五、六层尤为严重，致使整座塔向西南倾斜。1956年8月1日因强台风袭击，塔刹吹塌，后为确保周围居民安全，不得不在1960年拆除上面三层。1966年改建为自来水塔。最近有关部门决定重建天宁寺，并修复镇海塔，目前各项工作正在全面展开。
9、河南鹤壁天宁寺
天宁寺位于大丕山东半山腰。原名大丕山寺，座西向东，始建于北魏太和年间（477--500）。明代改为座北面南，更名天宁寺。清道光二十八年（1848年）邑绅邢本立又改为座西面东，今天宁寺占地2600平方米，有殿宇30余间，形成东西、南北两条轴线布局。南北轴线一进四院，主体建筑有地藏殿、天王殿、罗汉殿、大雄殿、水陆殿；东西轴线一进三院，有山门、藏经阁、大佛楼等。
山门5间，在高基平台上，邑绅邢本立建。硬山顶，覆盖灰色板瓦，通并一对朱红棋盘大门，门额横书"天宁寺"。穿过山门，即天宁寺前院，东西、南北两条轴线在此交会，院内宽敞清幽，碑碣林立。其中有国家级重点保护单位后周显德六年（959）《准敕不停废记碑》。穿过二门，即天宁寺中院。迎面为藏经阁，始建于明万历三年（1557年），阁上层原存佛教经典6053卷，下层塑“千手千眼”佛一尊，俗称“三皇姑”。过藏经阁即天宁寺后院。迎面为大佛楼，是东西轴线上最后一座建筑。始建于北魏，元末毁于兵。今大佛楼为明正统十年（1445年）建。倚崖筑成，面阔3间，进深3间，高21米，楼内有依崖凿的“全国最早，北方最大”的国家级重点文物弥勒坐像一躯，两脚钜地面以下丈余，通高22.29米，有“八丈佛爷七丈楼”之美谈。天宁寺历史悠久，规模宏大，历史价值、艺术价值颇高。
10、广东雷州天宁寺
位于广东雷州市城区西门外，此寺建于唐大历年间，《海康县志》载“唐大历五年开山岫公建”（即770年）。唐代是佛教极盛的朝代。六祖慧能对禅宗进行了大胆的革新，他的学说“净心自悟”认为人人皆有佛性，能净能悟即可成佛，不需坐禅苦行。天宁寺在当时享有一定的政治经济特权。显贵僧人交接官府，寺院占有大量土地，拥有众多奴仆，无须交税。这种特权一直保持到清代中叶。宋代，天宁寺规模最大。绍圣四年（109年）苏轼贬经雷州，因元祜党争，苏轼一再遭受贬谪。先贬杭州，再贬惠州，直至贬到雷州。其时患难中舍命相陪的爱妾王朝云已香消玉殒埋骨惠州，苏学士凄风苦雨携一仆人踯躅南下，感到心力交瘁，及至雷州住进天宁寺，心境稍得宽慰。当时城墙外的天宁寺，红墙绿瓦，佛殿高耸，曲栏亭台相映交辉，佛塔如林，绿树四合，一面临水，碧水粼粼。其时天宁寺方圆约4里，置身寺中如临蓬莱胜境。主持让出方丈堂给苏学士居住，每日与学士谈佛论经，茶饭相待。苏学士爱其境清幽，一日，几杯薄酒过后雅兴大发，在纸上书“万山第一”四大字以赠。此书楷体，圆润方正，乃天宁寺镇寺之宝。
寺藏历代石刻甚丰，最着名的是苏东坡“万山第一”和海瑞“天宁古刹”匾题。“万山第一”文革中被毁，现在我们看到的是复制件，“天宁古刹”匾题原物寺存。两匾均收入《中华名匾大全》一书。詹老先生似乎对“天宁古刹”情有独钟，连连说：“难得一见。真迹！真迹！”关于“万山第一”石匾还有一段插曲：浙江书法家沈定庵氏于抗战期间与其父流落湛江，父亲卖画度日。少年沈定庵曾游天宁寺，见东坡题字，如睹至宝，乃命和尚扶梯登梯拓印。旋遇日机轰炸，父罹难，定庵死里逃生，拓本幸及时扑救方免毁于火。沈爱苏字，更慕其为人，常随身携带，展玩潜研珍藏不弃。中年以后，沈氏书艺大进，名声日隆。1989年，沈氏获悉天宁寺重建，将珍藏孤本割爱奉还，东坡匾题石坊得以重建复原，展现旧时风采。
11、河南安阳天宁寺
位于安阳市文峰区文峰中路西段，天宁寺始建于隋文帝仁寿初年（601年），唐、宋、元、明、清历代增修扩建，至清干隆三十七年（1772年）彰德府（安阳古称）知府黄邦宁维修，规模达到空前，时亭、台、楼、阁、殿、堂、庙、宇百间。
据现存清干隆三十七年“重修天宁寺图”碑记载“……明洪武间，置僧纲司于此，其规模雄壮，为南北丛林冠。寺有天宁寺塔(文峰塔)五级，由下而登，逐渐宽敞，其巅则为平台，周可容二百人，远望太行，历历在目。……历年既久，请殿悉成瓦砾，唯此塔巍然独存……”塔的上身五级出檐，从下往上逐级增大。每层出檐的斗拱又不尽相同。八角檐头系有铜铎，微风吹动，叮当作响，给人以高远静穆之感。塔顶有相轮、塔刹。塔的下身四周正面，各有一门，其中正南面为真门，余为假门。券门首额，有砖雕二龙戏珠图像。八角均有巨龙环绕的盘龙柱，上加铁链枷锁，非常壮观。八根龙柱之间，有八幅砖浮雕佛教故事图像：正南面为三身佛像；西南角是释迦佛说法像；西面为悉达多太子诞生图像；西北角一幅是释迦佛雪山苦行修定像；北面为观音菩萨与善财龙女像；东北角是佛为天人说法像；东面一幅为释迦佛涅像；东南角是波斯慝王及王后侍佛闻法像。这些浮雕造型生动，神情逼真，姿态自然，栩栩如生，是不可多得的艺术珍品。另据安阳县志记载：此塔建于五代周广顺二年（952年），距今已有一千多年历史，2001年定为全国重点文物保护单位。
㈥ 中国的古老建筑物有哪些
故宫
岳阳楼
滕王阁
鹳雀楼
黄鹤楼
飞云楼
广惠寺华塔
西藏 大昭寺
河北 临济寺澄灵塔（青塔）
永泰寺唐塔
晋祠
善化寺
北京玲珑塔
北京昆玉河畔西八里庄，有个玲珑公园，公园里的玲珑塔已经有400多年历史。如今，它矗立在北京的高楼大厦间，沉默无语。实际上，它也曾是北京城最辉煌的建筑群中的一部分北京玲珑塔和北京天宁寺塔为“姐妹塔”
北京天宁寺塔
矗立在在北京市宣武区广安门外滨河路的天宁寺塔是北京建筑较早，体量又较大的建筑物，塔始建于公元1100—1200年，为辽金时期建筑
安阳文峰塔
文峰塔位于河南省安阳市内，文峰塔最为独特的造型就是上大下小呈伞状形式，为国内外罕见。
文峰塔建于天宁寺内（又名天宁寺塔），始建于五代后周广顺二年（952年），至今已有千年历史。文峰塔高38.65米，周长40米，
壁厚2.5米，五层八面，七层莲花座下依平台，卜承塔身。这种平台、莲座、辽式塔身，藏式塔刹的形制，世所罕见。加上塔身下
部8根盘龙柱之间极其精美的佛教故事浮雕，无怪乎历代名人贤士登临后赞叹有加。
重庆 钓鱼城
钓鱼城位于重庆市合川区合阳镇嘉陵江南岸钓鱼山上，占地2.5平方千米。山上有一块平整巨石，传说有一巨神于此钓嘉陵江中之鱼，以解一方百姓饥馑，山由此而得名。钓鱼城峭壁、古城门、城墙雄伟坚固，嘉陵江、涪江、渠江三面环绕，俨然兵家雄关。
南宋淳二年(1242年)，四川安抚制置史兼重庆知府余始筑钓鱼城。1258年，蒙哥挟西征欧亚非40余国的威势，分兵三路侵宋。蒙哥自率的一路军马进犯四川，于次年2月兵临合川钓鱼城。蒙哥东征西讨，所向披靡，然而在钓鱼城主将王坚与副将张珏的顽强抗击下，却不能越雷池半步。7月，蒙哥被城上火炮击伤，后逝于温泉寺。钓鱼城保卫战长逾36年，写下了中外战争史上罕见的以弱胜强的战例，钓鱼城因此被欧洲人誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭处”。
钓鱼城古战场遗址至今保存完好。主要景观有城门、城墙、皇宫、武道衙门、步军营、水军码头等遗址，有钓鱼台、护国寺、悬佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飞檐洞等名胜古迹，还有元、明、清三代遗留的大量诗赋辞章、浮雕碑刻。1982年，钓鱼城被列为国家级风景名胜区。
洛阳 白马寺
在河南洛阳市东郊一片郁郁葱葱的长林古木之中，有一座被称为“中国第一古刹”的白马寺。这座2000多年前建造在邙山、洛水之间的寺院，以它那巍峨的殿阁和高峭的宝塔，吸引着一批又一批的游人。
天津 独乐寺观音阁
我国现存最古老的木结构高层楼阁建筑，是天津市蓟县城内的独乐寺观音阁。据传，独乐寺最初是唐太宗贞观十年（636 年）由尉迟敬德监修的。到辽圣宗统和二年（宋太宗雍熙元年，984 年）重修。现所见独乐寺的主体建筑观音阁和阁前的山门，是重修以后保存到今天的建筑物。
洛阳祖师庙
祖师庙建筑年代已不详了,只有大殿内的梁架结构是国内独一无二的典型的元代建筑风格，仅此一项就被定成了全国重点文物保护单位。
秋风楼
秋风楼是为保存《秋风辞》兴建的。创建年代不详，现存形制结构为明代所建。秋风楼建于汾阴睢上，靠近黄河，因黄河淹没，曾于清代康熙、同治年间重修。现在的秋风楼，系清代同治9年（公元1870年）重建。秋风楼，楼身高达32.6米，楼身为曲尺形，主体为三层檐，2、3层上建有回廊，全楼斗拱密布，造型美观、大方，引人观瞻。
农安古塔
在长春地区，有座古老的宝塔,坐落在长春西北七十公里处农安县内农安镇城西门，这就是农安古塔，亦称“佛塔、辽塔、金塔”。
农安县是金代黄龙府所在地。辽金时代是这里历史上最繁荣的时期，留下诸多历史遗迹。辽代古塔是最具代表性的古建筑，它建于公元983—1030年，为砖砌实心，八角十三层，高近40米。一层层檐下有砖雕斗拱，八面壶门，塔身层层收分，宝顶直插云霄。塔檐层层飞展，檐角风铃琮琮。
龙兴讲寺
龙兴讲寺在沅陵县城西北角的虎溪山麓，始建于唐贞观二年（628年），距今已1370多年，是世界上现存最古老的学院。
龙兴讲寺由头山门、过殿、二山门、大殿、后殿、东西配殿、檀阁、弥陀殿、观音阁等构成，大雄宝殿是其主要建筑物。该殿虽经明、清多次修葺，但其主体木构架、柱、梁、枋等，经碳14测定，皆系唐代遗存。
天津 玉皇阁
据史料记载玉皇阁始建于明朝洪武年间，即公元1368年，距今已有600多年的历史，是天津现存的最古老的建筑之一。时至今日，在它的梁上还可以清晰地看到那一条条的“千秋带”，上面清楚地记载着历朝为它修缮的年代。
玉皇阁的原建筑群落十分庞大，由旗杆、牌楼、山门、钟鼓楼、前殿、八挂亭、清虚阁、南斗楼、北斗楼以及三清殿组成。其中清虚阁是庙内的主体建筑。但到了近代，由于帝国主义的侵略，玉皇阁的建筑遭到了严重的破坏，现仅存的清虚阁是玉皇阁建筑群中唯一保留下来的一座明代建筑。只是至今仍然沿用着玉皇阁的名称。
榆次老城
榆次老城是隋开皇二年（公元582年），在汉城旧址上修筑起来的，迄今已有1400多年的历史。榆次老城历史悠久，文化深厚，旅游资源独具特色，集古民居、古城墙、古县衙、古寺院、古街道、古商铺等人文景观和山、水、林、泉、瀑等自然景色为一体，融晋商文化、民族文化、黄河文化、三晋文化、都市文化于一炉。同时，晋中古朴的民俗和多姿多彩的民间艺术赋予老城灵气与生机，自然、人文、历史、艺术，巧妙地融合在一起。
榆次老城占地100万平方米，古建筑群和园林建筑面积60万平方米。老城内有城隍庙、县衙、文庙、凤鸣书院、南北大街、市楼、思凤楼、清虚阁、大乘寺、西花园、遗址公园、褚尚书书院、桑芸故居等众多历史古迹和人文景观。建筑斗拱交错、重檐飞翘组成了庙、市、街、景合一特有的明清风格及宏伟景观。
银山塔林
银山塔林位于昌平区城北30公里处，是国务院公布的中国重点文物保护单位，也是十三陵特区办事处主要的国家级风景名胜区。辽金以东佛教圣地，为明清时期“燕平八景”之一。位于昌平区北部，原名“铁壁银山”，因悬崖陡峭如同高大的墙壁一样，色黑如铁，而大雪之后漫山皆白，山色如银而得名。景区有前、中、后三座主峰，中峰“独出云霄”最高，海拔达726.81米。景区特点是山美、树美、塔多。山美源于漫山遍野的松、柏、橡树，颜色也随着树种的变化而呈现深绿、浅绿等不同色彩。银山南麓有众多古塔林立于峡谷之间，最为壮观的是华禅寺内的金代佛塔。
铁壁银山不但风景宜人，还以众多古塔着称。银山的辽代塔群是中国现存辽塔最多的着名风景区。塔群自金元以来，经明、清至今，已有600多年历史，塔群在六百年中经年累造，民间素有“银山宝塔数不尽”之说。大片塔群高者数丈，小者径尺，高低错落，布局规整，结构一致，均为八角形平面，造型精美，塔身有许多浮雕，线条优美，历经沧桑，年代久远，却保存完好，据说因为这里山高路远，人迹罕至，所以在动乱年代才得以幸免于难。
飞虹塔
飞虹塔，矗立在山西洪洞县东北17公里的霍山之巅的广胜上寺，设计十分巧妙，是国内最大最完整的一座琉璃塔。飞虹塔始建于汉，屡经重修，现存为明武宗正德十一年(1516年)始建，嘉靖六年(1527年)完工，历时12年建成的。 天启二年（1622年）底层增建围廊塔平面八角形，清康熙三十四年（1695 年）临汾盆地八级地震，此塔安然无恙。
悬空寺
又名玄空寺，位于山西浑源县，距大同市65公里，全国重点文物保护单位。悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺做过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。 悬空寺距地面高约50米，悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。悬空寺是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，始建于北魏后期，迄今已有1400多年的历史。悬空寺面对恒山主峰、背倚翠屏、上载危岩、下临深谷、楼阁悬空、结构巧奇。悬空寺共有殿阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。
绍兴柯岩景区 天工大佛
浙江省绍兴县柯岩风景区天工大佛开凿于隋代，竣工于初唐，历经石工三代凿成，高20.8米,两耳可通人,为浙江四大石佛之一。佛像宽颐广额，法相敦厚慈祥，面部丰满圆润，仪态文静端庄，是江南古石刻艺术珍品，与国内众多半圆雕、浮雕石佛不同，此佛为圆雕佛像，佛背与佛龛不相缀连，具有超拔的文化价值。
佛前拜台长23米，宽21米，高1.2米,刻有佛教字符及“六字直言”。四周石栏外雕有48尊佛像。石佛四周水池，系古代采石遗留之废石，被湮没数百年，一九九五年夏开掘水池，使这一独特石宕景观重现于世。
应县木塔
应县佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完毕。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔，为全国重点文物保护单位。
应县佛宫寺释迦木塔，历950多年的风雨侵蚀、地震战火，至今仍保存完好，除其塔基牢固，结构谨严外，历代不断维修也是重要因，特别是新中国成立后，进行了系统的修缮和管理。1953成立了文物保管所，1974年至1981年，国家拨大量专款，调拨优质木材对木塔进行全面抢修，使这座当今世界上保护最完整、结构最奇巧，外形最壮观的古代高层木塔建筑焕然一新，巍然屹立。并以其悠久的历史、独特的艺术风格和高超的建筑技术，吸引着国内外游客。
乐山大佛
乐山大佛地处四川省乐山市，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。乐山大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁上，依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，又名凌云大佛，为弥勒佛坐像。乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，造型庄严，排水设施隐而不见，设计巧妙。佛像开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），是海通和尚为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力修凿的，海通死后，海通的弟子接手修筑。直至唐德宗贞元19年（公元803年）完工，历时90年。 被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。 乐山大佛景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛景观等组成，面积约8平方公里。景区属峨眉山风景名胜区范围，是国家4A级风景名胜区，闻名遐迩的风景旅游胜地。
边靖楼
边靖楼，位于山西代县县城内，人们俗称之为鼓楼。
边靖楼外观雄伟、大方、古朴，楼基高耸，梁架精巧，结构严密、合理、历经数百年风雨侵蚀和多次地震冲击，至今完好无损。
边靖楼，南北城券洞穿过，楼基高达13米，长43米，宽33米。楼身高26米，楼顶为歇山式。楼内面宽7间，深5间，四周围廊，三层于勾栏下加设平座。
边靖楼建于明代洪武7年（公元1374年），明成化7年（公元1471年）火焚后增台重建。楼上悬挂有“声闻四达”、“威镇三关”、“雁门第一楼”等三块额牌匾。
2001年06月25日，边靖楼作为明代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
㈦ 北京最早是由哪个朝代建成的
北京最早是由辽朝建成。
“贞元元年三月辛亥，上至燕京……乙卯以迁都诏中外，改燕京为中都。”这是北京正式建都的开始，燕京就是北京在当时的名称，正式建都之后，改称中都。贞元元年合公历为1153年；三月乙卯合阳历为4月21日。
公元916年,即五代时期后梁贞明二年,世代生活于辽河上游地区的游牧民族契丹族部落首领耶律阿保机,统一了契丹族各部落,建立了契丹国(后改称辽国),定都于今内蒙古巴林左旗东南,命名为“皇都”,自称皇帝,即辽太祖。
(7)北京天宁寺是什么朝代建设的扩展阅读：
辽国时期的燕京城(南京析津府)是辽国“五京”之中规模最大和最为繁华的一个城。辽燕京城中心位置在今广安门一带,城墙平面呈正方形,周围27里,共开有8个城门,东面是安东门、迎春门,南面是开阳门、丹凤门,西面是显西门、清晋门,北面是通天门、拱辰门。
现在北京仅存的辽代建筑,也是北京现有年代最古老的地上建筑物,就是当年矗立在辽燕京城内的密檐式十三层八角砖塔,位于今北京广安门北滨河路西侧天宁寺院内,距今已有上千年。
金中都城是环绕着辽燕京城扩建而成的。城墙平面基本呈正方形,北城墙与辽燕京城北墙重叠,东、南、西三面向外扩展,周围36里,面积约为辽燕京城的1.8倍。共开有13个城门,东面是施仁门、宣曜门、阳春门,南面是景风门、丰宜门、端礼门,西面是丽泽门、颢华门、彰仪门,北面是会城门、通玄门、崇智门、光泰门。
中都城中心的皇城东西向窄,南北向长,其基址重叠在今广安门南滨河路一线,平面呈长方形,周围9里,共开有4个城门,东面是宣华门,南面是宣阳门,西面是玉华门,北面是拱辰门。
皇城之内是宫城,有宫殿36所,排列九重，正殿是大安殿,是皇帝上朝和典礼的地方。大安殿基址在今白纸坊立交桥北端东侧,于10年前建设“西厢道路工程”时被发现。
皇城之内还建有太后寿康宫、太子东宫、妃嫔十六宫、文楼、武楼、来宁馆、会同馆等宫殿楼阁。
金中都的皇宫完全仿照北宋故都开封皇宫的样式,承袭北宋末年奢华浮艳的风格。其部分建筑构件,大部珍宝陈设,也是当年从开封掠来的原物。
㈧ 请问北京市石景山区2012年年底有大集吗
长安寺，灵光寺三山庵，大悲寺，龙王堂，香界人士寺，宝珠洞卡果寺。
法源寺法源寺是北京现存最古老的巨刹，在东部的南端，宣武门子胡同老师，面积约6700多平方米。公司始建于唐代初期。原名悯忠寺，明崇寺，清雍正十三年（1735年），后更名为法源寺改变改变。
寺院天王殿，面向南部非洲发展共同体金源路易斯安那州首先进入内四大天王拜布袋和尚和青铜雕像。二进大殿，致力于为释迦牟尼佛，文殊菩萨，普贤菩萨造像为明代早期。抓住哈梁悬干隆御笔的法海真源“牌匾。到观音阁的第三个（也称为闽中单位），显示古石刻，法院毗卢寺，专门明代青铜5当事人的雕像，这层四方佛，佛每到四方，上毗卢佛。??后，再次书面的显示唐，五代时期，宋，元，明，清经文。四个大藏经殿，大悲坛，显示在东汉东吴时期，北魏，北齐，隋石刻造像，其中最珍贵的唐感享受的三尊佛像。法源寺后，火灾，地震和战争的破坏，多次重修，但太阳穴部位不变。 BR />新中国成立后，国家已预留二次修复，这为中国佛学院和佛教文物图书馆指定为重点文物保护单位北京。在1963年，11个国家和地区，在亚洲佛教大会举行这方面，1980年的年鉴真和尚塑像从日本回来，在本次展会上的修道院如今是北京地区佛教活动的重要场所。
广济广济阜成门内大街东口，寺历代帝王庙东侧，是北京着名的寺庙之一，是中国佛教协会现在所在的位置。
广济寺始建于晋代，距今已有800多年。明天顺年间，成化二年（1466年）赐名菲利普慈广济寺僧人普惠重建。三十八年，清康熙年间（1699年）改造，建立更帝国的题词牌匾和御临米的“观音”，鎏金佛像和增塑。寺老的古树，树，站在石碑，刻作者：皇帝苏铁歌曲的。寺院火灾后已多次重建和修复。
新中国成立于1952年，1972年两次被修剪寺庙恢复过去的魅力，一个隆重而庄严的风格。
潭柘寺
在北京门头沟潭柘寺潭柘寺山的半山腰，45公里，远离城市。成立潭柘寺在晋代（265-420）被称为嘉福寺，唐代叫龙龙泉寺，重建后的晋说，大万寿寺，元，明，清时期所建的康熙重建赐名岫云寺，寺名的编年史的变化而变化的独立性潭柘寺一个通过长期抑制腐烂。潭柘寺，因为寺后有龙潭山柘树名。
循环“第一潭柘寺，后幽州”的说法，古老的寺庙，是可想而知的。潭柘寺的建筑布局分为
说三个小室：中心所有许可的方式 - 这组建筑山门，天王殿，大雄宝殿，毗卢阁。有很多的古物及美丽的传说。如元世祖忽必烈的女儿苗延公主的塑像。精彩的严格公主剃了个光头回家这一天，迟早周日砖几乎磨损，时间长了，就可以看出，大雄宝殿东侧的树古银杏树，俗称“皇帝的树，它的西侧对称的一个叫“王钟松是特别厚，高入天空，婆罗树，玉兰树和其他各种名贵花卉。你看，俯瞰从后殿毗卢寺景观。也有一个宝潭柘寺寺龙殿门廊 - 石鱼，它是一个1.5米长，重达75公斤的石雕大鱼。这种鱼是远看似期铜触及它可以发出清脆的音。古人说，这是中国南海水下宝藏，它其实是一个铜含量较高的陨石，原来的石鱼已被摧毁，石鱼的复制品。
路是一座宫殿，清朝皇帝游山休息。这条路是最知名的是常说看起来像一条巨龙的头，流杯亭，亭内悬挂干隆皇帝手写体艺馆Hengbian。南，北看似虎头的泉水入沟内，曲折的水槽流出。流杯亭内片的宽10厘米，如成片的玻璃，酒杯与水漂流，游人坐的位置可取杯引酒。这是流杯亭在北京一共有四个，最有名的潭柘寺和中南海水音。
西散圆直径的家园，方允许的建筑，庄严而美丽的，和最高点是观音殿，清脆的声音殿角系铃铛，微风吹来。
庙在香山东麓的碧云寺始建于元代至顺年，初名碧云庵。扩大改革庵，明正德寺11年（1516年），清干隆10年（1748年）在原建设的钻石宝座塔罗汉堂。新中国成立时，在寺院庙长一个可怕的; 1954年人民的政府强烈的翻新和尝试，以覆盖的太阳孙中山纪念馆馆，寺建立一个新的面貌。“
门背到碧云寺挂高台，每次约两个金刚力士明代形状像（俗称的嗡嗡声，哈萨克斯坦II），每个高4.8米，两侧建有钟楼，前面是原来的四大天王像天王殿，大殿，高2.5米，传说他是弥勒佛，代表其本身，其后裔的雕像是崇拜弥勒佛，明代制造的青铜器英里秦雕像。由天王殿，进了院子，这是全寺的主体是第二大殿中有一尊释迦牟尼和他的弟子，以及学习的故事，唐玄奘雕塑，而且房子明代木结构建筑，内部的雕像，雕像和沉箱非常细。
寺，罗汉堂，教堂前五个小白塔（约4南区分局的主体建筑，中间一个稍大的）。罗汉厅紧密排列500木制涂金及七尊佛像，一尺多高的济公像。约500罗汉在两种不同的方法：首先，在第一或第四汇集500名僧人参加;常与释迦牟尼听法律通过500的门徒。寺Azure的云罗汉堂500罗汉根据的列表和皇帝??的顺序干隆亲自绘制安排之前，每个罗汉，李品牌的漆金神大赌场，说罗汉的名字。皇帝干隆自己的标记罗汉命名为打破看法产生尊者。急攻没有的座位在罗汉堂说：他来晚了，500个座位已经坐满，有过接触的光束。
500罗汉堂的北面是普明觉妙寺。1925年3月12日，孙中山先生逝世因病在北京，他的棺材停英寸1929年5月，紫金山中山陵棺材搬到南京埋葬。他的穿着封存在金刚座塔是LMH的拱门。这个寺庙在1954年的主要更新，变成了孙中山先生的展览室孙中山传记，里面有孙中山先生的半身像，也有苏联政府提出了一个玻璃棺材里，大厅时，孙中山先生纪念堂的两间展览室，第一室可以同时显示双方从事的早期革命活动的孙中山先生和照片;第二室展示中国人的信息和照片，孙中山先生领导的民主革命的活动。
寺，卧佛寺的卧佛庙位于西山北的寿牛山南麓，离市区约20公里。寺院始建于唐贞观年间（627-649），前身为兜率寺，又名寿寺，后来历代都建寺庙的名称变得容易改变，在隋朝的浪费。清雍正年重建，并更名为寺pujue。自唐代寺庙单独乌木雕刻卧佛，后来，袁在寺庙蒙上了巨大的雕像的释迦牟尼涅磐王朝，因此，大多数人认为，这个寺庙被称为“寺的卧佛。
数据元史记录：铸造铜冶炼及50万公斤，工资7000一样。铜佛像长度5米水平的睡眠，头西，南，左手自然的地平线上他的大腿上，头下的右手Qugong。卧佛后面围坐12圆觉菩萨，他们的面部表情沉重悲哀，构成释迦牟尼涅磐于婆罗树，场景的葬礼的12门徒问。前寺庙的墙上挂着一个“过大舒适”的平板电脑。此外，寺内还种了几株婆罗树，白色的花朵盛开在春天和初夏，花朵像无数白色的小玉塔倒悬枝叶之间不会有情致。
大钟寺
大钟寺位于北三环西路的西郊。前身为睡眠卫生寺，着名的寺庙有500年前，与世界的永乐大钟的，庸俗的大钟寺。楚布寺建于清雍正十一年（1733年）。 9通过云龙门青石牌匾四个星期的中间刻是雍正御笔“敕建觉生寺”时，原来的建庙。寺坐北朝南，一照壁（已毁），山门，钟鼓楼，天王殿，大雄宝殿，观音殿，藏经楼，大钟楼和东西配殿，藏经楼，等。
在寺庙后院的钟楼大钟。天花板高度为16.7米，下面一个圆圈，周围的窗户，铜钟，据传说，明代永乐年间姚广孝所铸，600年前的古物。贝尔6.94米高，在最大直径4米，深0.7米，一个总重量46.5吨，被称为“中国的锺王”，在那里编钟数可以被听到，一个“经钟在体外和体内铸造“80卷的文本高达2300万美元，全写楷书，也被称为”华严钟。
现在大钟寺网站古钟博物馆，古钟博物馆展出近端口，除了永乐大钟，有最古老的原始社会的陶钟。安排在几个大钟寺馆“大钟寺历史陈列”，简要历史的古钟上显示，“铸造工艺发展简史陈列”，“永乐大钟历史历史显示和永乐大钟佛经铭文显示“，双方开辟了为”贝尔廊“，，显示古古钟。
云居寺位于房山区石头山石头山
云居寺，75公里的路程，从城市，是泗门东庙路，原来的六进了屋，前面的天王殿，拾级而上毗卢寺的佛教胜地。云居寺也被称为西方寺，始建于隋朝大正年的历史。 ，双方的房子，除了它的鼓楼和钟楼的殿，释迦寺庙标志谭药师蓼弥勒殿，僧房，文殊殿和方丈院和附属建筑建立在双方的寺庙。云居寺最高它说点是大悲殿，堂，藏经阁浑然一体，构成全寺最大的寺庙。
云居寺最有名的房间岩石西藏的寺庙对面的石头山“，是唯一的石头大藏经” 。经文刻在石头上，隐藏在九个洞穴。室岩石通过“刻于隋开始，在持续了数千年的，并值得您的世界杰作。解放后，人民政府的云居寺的藏石的挖掘和整理。是否还保存完好的石头以十四万二百七十八个有
1961年，国务院将云居寺遗址辽宁塔，八唐塔，藏经洞和石经，作为国家重点保护文物和保护上市这些珍贵的文物，有辽北塔加固维修保护盖的石头由董事会，由董事会库，重新返回地面，并决定在9时09分○九秒9月9日，1999年的石，使成千上万年古代珍贵文物代表代表的传说。
天宁区
天宁寺位于广安门外北滨河路，始建于辽代。天宁寺称为“光明神殿北魏孝文帝，隋仁寿更名为弘业寺，唐代的名字叫天王寺，改建和翻修后世，多次更换寺，明永乐年间（1404年），改名为天宁寺。 />天宁寺塔是北京现存历史最悠久的古典建筑，现有的典型的密檐式砖塔。据史料记载，隋朝现有的塔。然而，现有的天宁寺塔是辽代建的个人细节仍然在明，清重修，塔在900年的风霜雨雪天气的考验，仍然充满美丽的，其实，今天在北京一个最珍贵的文物建筑艺术。
天宁寺是13密檐八角形的施固体的砖塔，通过57.8米高，建于一个方形的砖砌平台，两个八角形的底座，底座上面的平座平座仰莲座三层以上的支撑塔，塔平面为八角形，增加一倍以上复制括号即13的塔檐篷，檐采用砖木结构，各层塔檐的底部，降层，每一层都装饰有风铃，每当风吹，他们发出振铃铃声。期末前地方宝珠形的“塔刹”，“刹车”，是佛教的象征（1976年唐山大地震的塔刹对跌倒的恐惧）。
法海寺位于石景山区翠微山南麓。该寺始建于明正统四年（1439年），正统八年（1443年）完成。该庙规模，着名的壁画精美，出版于1988年，为全国重点文物保护。
法海寺大雄宝殿九铺壁画，其中包括佛龛后墙店珍品壁画，彩绘观音，三文殊菩萨，普贤菩萨，中间的水月观音画，半身裸露的肩膀披着面纱，胸佩玛雅人的网络，右膝弯曲左边的磁盘在Lotus道具如来的腿，坐在右手臂灯组的脖子，安静，举止端庄。双方的大厅墙上，飞行的主要画牡丹，玫瑰，菩提，香蕉花衬托，画面白云缭绕很像传说中的“梵天佛的境界。由36个单独的对象的慈禧，龙和鬼众礼佛护法图“殿后米至1.6米的身影双方，这些壁画是明代壁画，寺庙壁画杰作外寺150件的历史展览和其他壁画的照片。
红螺寺
红螺寺位于怀柔县城以北七公里的红螺山杨寺向西500米，有一个游泳池泉水，名曰“珍珠泉”。传言弹簧两个大蜗牛，颜色是鲜艳的红色，每一次日落，蜗牛吐火红色的波光粼粼的巴里可见。红螺山红螺寺而得名。红螺死了，被埋葬在寺庙，兴建两座宝塔，以志纪念。
红螺寺始建于唐代，原名大明寺，明正统年间为保护国家和修道院拥有的祝福。康熙年间公元1663年，构建山亭，让王位，种植水果竹，寺庙的规模，寺庙房地产3650000英亩，超过300多名僧侣，寺域占4平方公里的当地公园。解放后，师范学校，直到20世纪80年代初，近年来这里大力修整开辟了一条新的旅游景点，并在北京作为重点文物保护单位。的
寺庙的的正门楼梯两侧，每两个古槐说，四古槐已经2000岁，但依旧挺拔雄伟，枝繁叶茂的树干直径1.6米。此外，庙里有近千年的银杏树平顶松，紫藤。每一个迟来的春天一串紫色的马玻璃般的藤蔓，花朵挂满枝头，花香四溢，整座寺庙是北京地区的绝景之一。红螺寺古老的佛教寺院，僧侣频繁的传说达摩非凡。据背诵仪式记录12的13西天东士古祖师红螺资福醒男主人“，也就是从殿里出来的。
红螺寺和其他寺院的文化方丈，住持的重地，该寺着名的香鼎盛时期。红螺寺，环境优雅，三面环山，这里更多的野生动物，狐狸，狍子，野兔，野鸡和多种鸟类，寺南还建的红螺菌水库，划船，游泳和钓鱼。
大觉寺大觉寺泉，古树，玉兰，环境安静着称，坐西朝东的庙宇，寺庙建在山上，从东到西，由天王殿，大雄宝殿，天量寿堂，大悲坛组成的霍尔四进院落，也有四要教会游憩云轩领要亭，龙王堂的建筑，寺庙拜菩萨，造型优美，形象生动，阳台山清水院创造藏经记“碑，寺年开始立法珍贵文物的寺庙。典雅的大觉寺的环境，周围环绕着山，寺，平畴沃野，王边界开放;寺后的几座山峰，繁茂的丛林，注入新鲜空气寺后石隙，周围石渠潺潺下来，清澈的泉水，四季不竭转变，从四川玉兰医院在干隆年间的树，花，花瓣的颜色是干净的，香的，300年的年龄，向上和向下，而实际上大多数的资本玉兰。有高大的银杏树，俗名“白果王”的合围之势，浓阴之前，需要六人，大庇半码，已傲然屹立了几千年。
寺庙留兰香，鼠李发送柏，碧韵清池灵泉的泉水
松柏抱塔，，老藤发送柏树，银杏树王，辽代古碑
已知的大觉寺8。
雍和宫
雍和宫建于康熙33（1694年），雍亲王贤真正的豪宅。干隆年间（1744年）改为藏传佛教格鲁派寺庙成为格鲁派在北京地区最大的喇嘛寺。
雍和宫许多的雕像，造型优美，活跃和生动的。还保存唐卡，绘画，服饰，民族用品日常使用中，法物，法器等。释迦牟尼佛和41唐卡“释迦牟尼起源”，是珍贵的文物。罗汉山，紫檀木雕刻的白檀木雕刻的弥勒佛，金丝楠木雕刻的旃檀佛龛，被誉为雍和宫木雕“三绝”。 妙应寺
妙应寺，寺院，包括门，钟鼓楼，天王殿三佛殿和七佛，宫殿，在宫殿的大厅西侧，翼，塔院红墙包围寺院和塔院四角的角亭的建设，以一个独立的庭院。白塔位于中间建有六神通寺庙院子里的北塔。
妙应寺白塔始建于元朝（公元1275年），2008年，元，主持施工过程中的官方立场的时候，元代尼泊尔安仁录锋芝，由于塔通体白色，俗称白塔。塔体为砖石结构，高50.9米从塔基，塔身和塔刹。 ？810平方米的塔基底部区域;塔复杂碗，塔刹制动座须弥座座建大上小十三重相轮，即所谓的“十三天”，“十三天以上设置了巨大的树冠，挂36的佛像和佛中国地幔的话大致如下学院风编钟，小刹车最大的铜鎏金空心喇嘛塔。寺白塔，
妙应，大渡河保存的重要标志，我们现存最早的规模最大的一次藏宝塔中尼友好符合两国人民和文化的交流，一个历史的见证。
戒台寺
戒台寺也被称为坛寺，坐落在北京西郊，马鞍山，35公里的路程，从潭柘寺去了。寺约5公里的山路的城市，拥有中国最大的寺庙环套。杭州肇庆寺，泉州开元寺戒台，说三个环套环套佛教寺院教戒律的信徒，只之前的设定。北京西部的大寺庙，戒台寺始建于唐代（622年），原名为智慧寺高僧法群来寺，辽代（916-1125）开放式论坛教的戒律建立环套。当时，准备转换为佛教来寺学习经文和戒律评估后到潭柘寺楞严坛，预选赛允许和尚，就可以成为一个云游僧，此后戒台寺名声大震。东正教多年的明代（1436-1449），并修剪已更名为万寿寺。康熙，干隆年间，扩展，当许多游客，僧侣们来到这里，听取退出。
戒台寺大殿主在前面的天王殿，殿，其次：钱佛胳。退出西北的寺庙和宫殿庙医院。巨大的礼堂牌匾是干隆亲笔题词“树复杂的建筑。退出台湾明朝建立成一个正方形，每边30英尺长，10英尺高，并分为三，用白色大理石结构，周围环绕着花瓣，祥云等图案雕刻雕刻非常精细。的
宫殿，四周有许多院落，每个医院都有一个美丽的叠岩，古塔古碑，的郁郁葱葱的Gusonggubo与山花流泉显得格外宁静。着名的寺庙的树木舒适宽松“，”卧龙松“，”松散的九龙松和罕见的活动“，你是自由的，拉，松树枝将按照颤抖，仿佛一阵风样活性被击中松动被称为超过200年前，清朝干隆皇帝留下了一个主题活动松散的诗歌“纪念碑。
十方普觉寺
普觉寺也被称为寺的卧佛10。寿鞍山南路位于北西山，20公里，远离城市。唐贞观年间（627-649）建。原名兜率寺。兜率梵文的音译，意译为“美妙的脚”，“知足”。原寺唐代形状的檀香木卧佛。元硕德8刺（英宗），于1320年继承王位，在兜率寺在网站上的扩张。名称变更后的赵孝寺，洪庆寺。铸造的寺庙在1321年，一个巨大的释迦牟尼涅磐铜像和泥像的的房子Hengbian信“性月恒明指月亮，如佛性，光荣永照门的12个门徒。明代重修5次，英宗，宪宗，武宗，世宗，神宗寺的卧佛崇祯年间，改名永安寺，清雍正元年（1734年）改造后，现在的名字，铜卧佛寺内供奉寺的卧佛。俗称是卧佛寺地面原型的“红楼梦”太虚幻境。寺坐北朝南，由三组捆绑庭院组成。，寺前的木制拱量的问题智光重明，四四柱三楼灰筒瓦顶，拱后，长100米的斜坡坡度12米库珀4线两侧。主体建筑琉璃牌坊，山门殿，天王殿，佛殿三，卧佛殿，藏经楼及其他建筑楼后，附近的山坡，到达山顶的石阶，建凉亭，俯瞰寺。双方的围廊庑配殿，接待室，方丈室，三进院落链接作为一个整体，是一个早期中国佛教寺院的布局方法，这种布局在北京地区少寺内还种了两匹马的板栗树。，樱桃沟附近景点。的玻璃拱形的门殿前站的四柱七楼琉璃牌坊。琉璃量后面的前拱量“的与人参秘密隐藏。”纪念碑广场“出人意料”高宗御笔。拱后一个半环形的游泳池，游泳池边的一座石桥通门钟鼓楼，精细严格的房子的门的房子大厅哼哈二将。
四大天王殿，佛经说，四大天王，也被称为生活的四大天王的须弥大厅外塑形象。四大天王四大金刚，每一个从那些也各有91分，他的助手，四大天王靠边。天王厅还提供韦驮人居署32将是第一的四大天王之一，是佛教的守护神，应放置在寺院自唐初，因为三者之间允许的名字命名的崇拜佛，佛的寺庙卧佛寺内的大殿，有两个版本：一个是在过去，现在，未来三世佛，燃灯，佛，弥勒佛所谓的三个世界的佛菩萨，净琉璃世界的东方药师佛，释迦牟尼佛，婆婆的世界，西方极乐世界的佛，卧佛。后者III佛供奉高约1米须弥座高2.5米的粘土坐在莲花宝座大厅，Liangbang中是允许东西配殿东配殿有彩塑十八檀香木雕唐代卧佛像原来的三个允许贴金佛像，明，清消失了。 “据悉王子”和西配殿产品达摩“和”地藏菩萨“之类的的”Bosiniwang“之类。卧佛殿面阔三间，歇山顶，绿色琉璃筒瓦黄剪边的文件，两侧的楹联书皇后，寺庙现存最大的青铜卧佛卧佛转换为统治的第一年（1321年）。佛的身体5.D米长，2.5公斤的铜（25吨），青铜劳动力7000。对睡眠的水平，向西南方左手自然地平线上他的大腿上，右手曲贡头下的青铜佛像。卧佛寺围坐后12圆觉菩萨重，他们的面部表情悲伤，构成了释迦牟尼涅?“在婆罗洲在树下的12个门徒，问葬礼现场。前寺庙的墙上挂着一个”太宽大舒适的“平板电脑。殿外左，右有一碑，居右1734年，李在1749年离开，碑，上面刻卧佛寺（Wat Pho）的简史。配殿原有的几十个衣柜，都藏着一卷一卷的经文，通常打密封锁定，悬挂在每年的6月24日，只有启封开锁。，佛经被摧毁，在1966年。东道元寺讨厌的居住场所，由前向后订购大食堂，大禅堂，季，月轩和清凉馆的庭院是四合院形式。最后祖师医院专门到寺庙开山祖师。西路，元宫的皇帝夏天一扔公共事务的首席合理的行为，三口之家。在前面的宫殿，头部座通过假山，假山，石桥，垂花门进入宫廷的家园。王宫的庭院回廊的建筑形式。走廊沿线的北行，进入的两个宫殿庭院，院内的假山堆叠潜修。再往北的三宫庭院的水景，医院的事情外密封宽敞的阳台，面临着回*大房间的悬崖前的大厅是一个正方形的鱼塘。后分别简称为“塔”，“万松亭“，”龙王堂“。
菱悦寺
灵越寺位于门头沟区斋堂镇以北5公里的白铁山菱悦寺，始建于唐贞观年间重建辽，说白贴山医院“Kim说，”灵岳寺“。修道院是白铁山的平台上，南高峰期的中心轴的门，天王殿，释迦牟尼佛殿。寺的南大门两侧的钟楼和鼓楼的网站。天王殿的悬浮山的建筑风格。大厅的老崇拜四大天王，韦陀，接引佛像。释迦牟尼佛殿，作为一个单檐庑殿顶调大脊建筑，面积100万平方米。屋檐双昂五踩斗拱，拱眼壁绘佛像。老霍尔拜一佛二菩萨，柳雕刻，高近4米。 1954年报废。寺内现存元三十年（1293）“重修：菱悦寺纪念碑，清康熙年间（1683年）”重修灵岳寺碑记22年。水隧道
万元的寺庙孔水洞
，万洞庙位于北京市房山区，云蒙山山，西北办事处河北镇捅村以西约200米。万神庙建在洞口码头，水隧洞出口的。变更后的公司成立于唐玄宗唐代（713-756），原名龙龙泉寺，大理寺。现有的WAN三无梁殿，山顶的寺庙。嵌入式在门上的浮雕莲花瓣围绕Danbian。大厅正面和下端的两个山墙镶嵌的“菩萨法会，长的23.8米，高2.4米，由31个长方形的白色大理石浮雕。唐代浮雕艺术的代表。洞引水隧洞砌块高大的券口，天然溶洞，洞内弹簧交通艇。远离孔在岩石墙壁，雕像和雕刻的隋唐造像高，宽2.5米，根据岩石钻孔，总六个类似的云冈，龙门石窟，1982年，孔干燥后，已出土的动物化石，铁和唐金龙百神庙孔水隧道的两个翅膀，每个塔，左翼是小龛云花塔辽创建高约20米。右翼称为“年龄男性和尚舍利塔，始建于元代，八角7密檐式，通高约18米。万佛堂孔水隧道房间里，堆积着刻由早期的网站之一，在房间里的岩石经典中占有重要的地位。市级重点保护文物。
宝应寺：
宝应寺在宣武区登莱胡同29号。据传说，唐制动。原来，明万历编辑顾Bingqian重建的宝应寺碑和青铜钟万里32年。司礼监王陵墓旁的寺庙。晚清改变山东登莱公义公园。现在四馆和部分医院仍然是重点保护文物，宣武区。
希望寺
灵寺位于门头沟区齐家镇齐家村。武德年建的积极重建，明永乐年间尼姑寺。寺山名金柱山北下蹲。寺南，原山门殿，钟鼓楼，王子殿，伽蓝祖师殿，大雄宝殿和两厢配殿打，在战争期间，日本人烧了，只有大雄宝殿。元代，实践和流程的全面建设厅。殿顶和山墙重建的清代以后。霍尔老崇拜释迦牟尼佛，两侧的铜菩萨4行，前小佛像，多达50个。喜欢放置在壁龛台湾中塑料刘备，关羽，张飞，寺东侧，西侧是一样的嘉鲁达上的佛龛和佛像背光。灵严寺现有成化22年（1486年）“重修灵隐寺记”碑。嘉靖六年（1527年）“重修灵严寺的”。
开元寺
开元寺位于顺义县城。又名隆兴寺，俗称东大寺。唐大历二年（770）建寺唐代开元寺碑，金参议员暗副使王碑。记录，根据“历史传记：贞佑年（1214年），邴巍顺州城，王暗率部队守，破城被杀。的后代是其墓碑石明，清两代的死节，寺庙举行重要仪式的统治者。寺山门，平台，大厅之中的构建。后殿仍然
创效率寺藏经阁
崇效率寺藏经阁位于白广路西崇效率胡同。清初的第一年，唐代始建，明天顺年重建，嘉靖时在寺庙建藏经阁，崇效率寺育花。枣花众所周知的，中旬到丁香后不育墨牡丹与牡丹着名。一座明代建楼展区的二楼，是唯一的藏经阁，宣武区重点文物保护。“
凤翔寺
凤翔寺，仙台村位于怀柔县城东南十里。唐代成立。原名“仙圣传院”，晋凤翔寺。最后的内置嘉庆年间，现存大殿。寺南，面阔三间12米水深7米，约7米高，硬山调脊五道梁大厅建设80万平方米。两个边，复式，有三个东西厢房各医院在古柏镇双，直径近2英尺。圭第一方座青石纪念碑重修凤翔在东厢房北山墙有一个大钟，投寺，在正殿前面的立场。万历年，高约1.3米，大门外的辽立轴2。
万寿寺
万寿寺位于长河广源闸西侧，是京西着名的寺院，始建于唐代，到聚瑟寺。明万历五年（1577年）重建，改名万寿寺，主要工厂的厂房和汉族使用的经文。移动到风扇后板，体积万寿寺明代皇后的宫殿游览西湖（昆明湖）用餐和休息的方式。光绪二十年（ 1894年）重修万寿寺宫殿，在西方校园范围内的升级钱佛割和梳妆楼，进入最终的模式。寺，西分三路，中路为主要是宫殿，东方丈院，总面积？ 31800平方米。中路，有一个门，天王殿，大雄宝殿，万寿阁，钱佛哥和碑亭。双方所分配的单位有配殿。王滇东的钟楼西侧，把永乐大钟（后移动大钟寺）。光绪慈禧和颐和园，鞠躬必须万寿寺拈香，小干隆年间被称为西校区范围内的宫殿茶。1934年，前，万寿寺的前部变成了东北难民儿童，学校。 1984年中路，变成了北京艺术博物馆。
西峰寺位于西峰寺，坚持篮子坨村，永定镇，门头沟区西部，建于唐代，初收敛寺，袁说，于涌泉寺，寺内有胜泉池。量英宗朱启祯“西峰寺。寺现有山门寺庙，天王殿两厢走廊寺超过30间客房。寺银杏种植了元代。
上述庙宇的废墟之上
位于海淀区聂镇凤凰岭山脚下的寺庙废墟。以东约5公里，从村里的崛起。各站点均分布在山的峡谷，面积约5000平方米。是辽，金时期的古刹，一旦缪凤的名字。寺坐西朝东，由山势而建，原庙3重建立了一个覆钵花岗岩石塔一个大殿。 2寺后悬崖，石井，水以及相对齐，蔓菁，本地春1。遗址尚存明代石碑，文字难以辨认，明刻圆觉经石棕色是清朝庙碑一。在前面的山谷中一座明代石塔的废墟，一个覆钵僧塔，塔坐西向东，由高的悬崖前，鸟瞰深涧，所有花岗岩砌筑。塔有一个高度为6.1米，塔基平面呈亚字形。遗址北侧元代佛塔，俗称玲珑塔，金元初当地禅灵塔，一些建于元
㈨ 北京22个冷门景点
北京22个冷门景点有：模式口、银锭桥、台湾会馆、北京象牙雕刻厂、菊儿胡同41号、健锐营、僧王府、天宁寺塔、古北水镇、玉渊潭公园、大观园、国子监、紫竹院公园、蟒山国家森林公园、五道营胡同、八大胡同、潭柘寺、正乙祠戏楼、白鸟集民宿、杨梅竹斜街、潘家园和篱苑书屋。
1、模式口
篱苑书屋坐落在交界河村一处背山面水的荒地，书屋之所以取名为“篱苑”，书屋外墙用的是取自漫山遍野的劈柴围成的篱笆。因为风景好看，很多文艺青年会来这里拍照。这里只有周末开放，山里温度比城里略低几度，去的话，注意多带一件衣服。
㈩ 北京的历史简介
北京是人类发祥地之一。距今约50万年前“北京人”的出现标志着北京历史的开始。为生存而聚居的北京原始人类创造了聚落组织和文化，在拓展生存空间的同时，与各种文明发生着交流与碰撞。
夏商周时期的中华大地，呈现出文化融合交汇并逐渐走向统一的态势。中原王朝或与当地邦、族结盟，或直接派重臣守护，表现出对其北面门户——北京地区的重视。
公元前11世纪中期周武王灭商后，即分封了燕、蓟两个诸侯国。从此，北京的历史迈上了“方国都邑”的新台阶。战国时期，燕国成为“七雄”之一，燕都蓟城一跃成为“富冠海内”的名城。
(10)北京天宁寺是什么朝代建设的扩展阅读
北京城历史变迁
1、辽陪都城简介：公元926年契丹人建立了自己的政权，在接收后晋割让的燕云十六州后即改国号为“辽”，并在幽州建立了陪都，因为其陪都建立在大辽疆域的南部所以称“南京”，又叫“燕京”。
这一时期皇城的城垣位于今天的广安门地区。现位于宣武区的天宁寺塔正是那个时期的建筑。
2、金中都城简介：金天德三年（1151年）海陵王完颜亮下诏迁都燕京，并将燕京更名为“中都”。金中都是在辽南京城的基础上扩建而成的，并参照北宋汴京城的规制，除北城垣未动之外，东、西、南三面均加以扩大，略呈正方形。
中都的皇城是在辽南京（燕京）城内的子城基础上扩建而成的，金中都大安殿的遗址就位于今广安门滨河路的金中都宫殿纪念阙下。
3、金中都皇城简介：皇城开四门，北为振辰门，东为宣华门，南为应天门，西为玉华门。皇城中建有供皇帝游玩的西湖（现莲花池）。金中都的皇宫优美非凡，金中都皇宫建筑群“为古今冠”它将北宋汴京宫殿建筑的精华移植到北方。
金中都皇城的建筑布局直接影响以后元、明、清三朝皇城的格局，如在皇城前建有“千步廊”，后来元大都、清北京城皇城前都建有“千步廊”，金中都皇城的建设实际为开辟元大都和明清皇城建设的先河，它具有承前启后的作用。