㈠ 北京COSER八大家族分别是谁
COSER天狼
COSER YOUNG
风间召唤
风间雅
黄山
MILUKU
COSER十夜
颠茄
COSER河童
华月辉
木叶乌鸦
九泉
葱田
烟火
㈡ 北京十大家族势力排行
在北京，有十大家族。这十大家族囊括了80%的北京人。
他们分别是
月光族
每月收入仅可维持基本开销
要是包个红包这月就只能吃咸菜了
月光族的格言是：“吃光花光身体健康”
屌丝族
生活没有目标，缺乏热情、对未来很迷茫
不满于无聊的生活但又不知道该做点什么
女神的备胎，有可能连备胎都不是
只是一个默默的千斤顶...
上班族
北京最常见的一族
拿着卖白菜的钱，操着卖白粉的心
有的人已经有车有房、生活圆满
有的还在基层奋斗，每天拼业绩、加班
啃老族
终日无所事事，赋闲在家
衣食住行全靠父母，心安理得花着父母的钱
收租族
有的人要做一辈子，才能在北京买套房
而有的人每天只需坐在家里
就可以有不菲的收入
他们就是收租族...
交房租.....
创业族
创业者都是有梦想的人，他们不甘平庸
人如果没有梦想，和咸鱼有什么分别
所以每一位创业族都值得钦佩
自由族
世界那么大，我想去看看
自由很简单，但自由也很难...
要想成为自由族，首先你要有钱
所谓有钱走遍天下，无钱寸步难行
摆摊族
上班太累没自由，大生意没资本
于是北京街头出了这么一群人：摆摊族
贴膜、小饰品、文胸底裤袜样样精通...
常年混迹在国贸等繁华地段...
二代族
富二代、官二代、拆二代…
有钱的有钱，有权的有权，
就四个字：有钱任性！
猫狗族
要么是狗狗奴、要么是铲屎官
生活的一大部分重心
都放在如何让自己的猫狗更幸福上
㈢ 八大家族是哪八个人
唐宋八大家指的是：唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。
其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈和柳宗元是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“韩柳欧王曾三苏”概括。
(3)北京的八大家族有什么扩展阅读
明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收，这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。
以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。
除了八大家之说以外，另有欧阳修、苏轼、曾巩、王安石四人，称为宋四家或宋朝古文四家。
㈣ 清朝京城八大世家有哪些
所谓的八大世家是说，常熟清代最显赫的八个家族，其中有翁氏，杨氏，庞氏，言氏，季氏，归氏，屈氏，蒋氏。
㈤ 八大家族到底有哪些
中国的民营资本控制着股份制商业银行总资产的14.6%，占保险公司保费收入比例不低于7.4%，对证券公司的控制程度远远超过13%，控制着中国一半的金融租赁公司。
中国八大家族在金融领域的投资额达到80亿元，他们往往透过家族直接控股的公司或者家族关联公司对旗下金融机构有着很强的控制力，金融机构基本处于家族最低层。这种模式与亚洲其他地区家族对金融机构的控制有着极相似之处。
中国民营金融中最突出的是包括泛海系、爱建系、东方系、德隆系、万向系、希望系、金信系、农凯系在内的八大家族。
通过对这八大家族金融结构的研究，我们发现，这些家族金融架构与我们此前研究过的亚洲其他地区的家族控股金融机构的模式非常类似：金融机构几乎都处于家族控制最下端。这一方面与中国的《商业银行法》等相关金融机构管理规定银行等不能从事相关的实业投资有关，另一方面这样的结构也是为了满足家族企业在实业投资到一定程度时的资金需求。
我们的研究还发现，中国的家族对金融机构的控制力大部分情况下都比较强，或者透过家族直接控制的公司控股，或者由家族的关联公司联合控股。这样的架构是否有利于中国金融未来的发展，也是让人关注之处。
自1988年“爱建信托”(非银行金融机构)诞生出新中国第一家民营金融机构以来，民营资本已经渗透到中国金融业各个领域，比重已不可小视(见本期另一文《中国金融民营化程度》)。
热衷于中国金融投资的民营企业集团，投资规模不断扩大。其中控股“爱建信托”98%的上市公司“爱建股份”，投资金融领域的金额达到了15.7亿元，仅次于泛海系18.6亿元，其他投资金额在10亿元以上的还有“东方系”15.3亿元和德隆系10亿元。八大家族金融投资达到80.1亿元，平均每一家族超过10亿元。
八大家族中每一家族对两家或两家以上金融机构有重大影响力或控制力。
㈥ 看到有人说中国八大家族，谁知道哪八家
中国没有八大家一说，但天津有八大家，分别是：
天成号韩家，益德裕高家，杨柳青石家，土城刘家，正兴德穆家，长源杨家，振德黄家，益照临张家(即海张五)。
相传从咸丰初年(1851年以后)开始，流传着一个有关八大家的口诀：韩、高、石、刘、穆，黄、杨、益照临。口诀的流行，说明他们这些家族在当时已成为社会上公认的八大家了。在各大家族姓氏之前，群众习惯地冠以堂名字号或居住地点，也就是：
天成号韩家、益德裕高家、杨柳青石家、土城刘家、正兴德穆家、振德黄家、长源杨家、益照临张家。八大家之中，其发家主要依赖于盐务的有四家(高、黄、杨、张)，粮业的三家(石、刘、穆)，海运业的一家(韩)；其中身兼大地主的二家(石、刘)，其他家族在发家后亦有广置田产成为大地主者(如穆、杨、张等)。
民国以后，社会上又流行有“新八大家”之说，如“元隆孙家”、“敦庆隆纪家”、“同益兴范家”、“瑞兴益金家”等等。有的按行业区分，如“钱业八大家”、“棉布业八大家”、“电料业八大家”，等等。
有的甚至把买办人物也包括了进去。这样，“八大家”的含义就不那么明确了。同时，现代工商业发展迅速，竞争激烈，而被称为“大家”的，其财力又远不如原来八大家雄厚，故新八大家之说难以取得社会的一致公认，后来就不为人们所道及了。
(6)北京的八大家族有什么扩展阅读
上文所列的八个家族，在咸丰、同治年间财势显荣，处于鼎盛时期，其后有的便开始败落(如益德裕高家)。同时，新的豪富又不断形成，特别是李善人家，及“益德王家”，承包盐引发家，异军突起，声势不在八大家之下。
崛起的家族取代了衰落的家族，进入八大家之列，但相沿下来的八大家称谓却仍维持未变。其中明确地去掉哪些家，递补哪些家，说法各异。关于补进的家族，社会比较公认的有：李善人家、益德王家、乡祠卞家、高台阶华家。这样，前后期的八大家就有所不同了。