1. 北京石景山区有没有教堂
北京一共有11座教堂——天主教6座，基督教5座，分布在城的东西南北，圣诞前夜和圣诞节都有活动。北京天主教历史最悠久的，是被称作“南堂”的宣武门堂，始建于1650年，利玛窦和汤若望都在那儿主过事儿。除此之外，中西合璧的西什库堂和有漂亮广场的东堂(王府井堂)也都值得看看。而北京基督教堂的主堂是崇文门堂，位于西四的缸瓦市堂也是在国际国内比较知名的。总的说来，天主教堂的建筑和服饰都不错，而基督教堂的气氛好像更友善些。
北京南堂 ：南堂(北京最早的天主教)
市内最古老的天主堂是南堂。一般人都叫它宣武门堂。初时利玛窦在此建了一座小教堂，1650年汤若望将其扩建为北京城内第一大教堂。顺治皇帝曾二十四次来此与汤若望促膝谈心。1775年南堂被毁于火灾，后清干隆皇帝赐银万两重修。1900年再次被焚，1904年重修。它有三层院子，中式的主入口内的第一进院里以圣母山为主，东院为教堂，西跨院是住房。此外还有天文台、藏书楼等。教堂正立面朝南，为巴洛克式，室内则采用了罗马式的手法。三个雄伟而不失细腻的拱门将入口妆点得很有特点。
地址：北京西城区前门大街141号
电话：(010)66026538
乘车线路：乘地铁或102、105、109、特2等车宣武门下车
西什库教堂 ：北堂(北京最大的天主教)
北堂原址在中南海湖畔蚕池口(今旧北京图书馆斜对面)，1703年开堂。1887年因中南海扩建，将其拆除，后来清政府拨银四十五万两，于西安门内西什库易地而建；1900年整修时加高一层，成为今日所见之庄严秀丽的北堂。北堂是典型的哥特式建筑。它的四个高高的尖塔，三个尖拱券入口及主跨正中圆形的玫瑰花窗，塑造出端庄而绮丽的立面，在青松翠柏环绕之中越发显得洁白挺拔。堂前左右两侧各有一中式四角攒尖黄色琉璃瓦顶的亭子，亭内是干隆亲笔题写的石碑。一西一中、一高一矮，巧妙搭配，令人叫绝。主入口两侧的圣者雕像是北京各教堂中绝无仅有的。1985年，教堂修缮一新，更加光彩夺目，成为北京最绚丽的教堂。
地址：北京西城区西什库大街33号
电话：(010)62941537
乘车线路：109、124路电车西什库下车向北行50米
王府井东堂
王府井大街上的东堂，始建于1655年，原是顺治皇帝赐给两位外国神父的宅院。二人在空地上建了一座小教堂，由于地震和战乱，曾多次被毁。1904年重建。1980年经修复后重新开堂。由于地理位置的关系，东堂的正立面朝西。其建筑形式为罗马式。粗壮的壁柱，一高两低的穹隆形圆顶，奠定了它浑厚的风格。2000年配合王府井大街扩建工程政府拨款1.3亿元将内外整修一新，拆除院墙，扩建堂前广场，加喷泉地灯，改建圣若瑟纪念亭。值得一提的是，原有院门因在道路红线内而不得不向里挪了2米。但其建筑风格和色彩与教堂配合得如此丝丝入扣，使不少老北京都以为它是原来的老院门。亭内雕像洁白，入夜灯光绚丽，东堂迎来了它历史上从未有过的辉煌。
地址：王府井大街74号
电话：(010)65212161
乘车线路：103、104、108、111路电车灯市西口下车向南50米；地铁五号线灯市口下柏树胡同西行300米
西堂
西堂在西直门内大街南侧，是这四座堂中的小弟弟，始建于1723年，1912年重修。因毗邻的药厂未能迁出，所以在大街上几乎看不出它的模样来。然而室内精美的科林斯柱子及哥特式的尖拱券，使堂内高大雄伟而不失秀丽。
崇文门堂
也称亚斯礼堂，是北京市内最大的一所基督教堂。每天用汉语，朝鲜语做弥撒。美国总统克林顿1998年到中国访问时就来到这里做弥撒
地址：崇文门内后沟胡同丁2号
电话：(010)65133549
宽街堂
北京基督教会宽街堂位于地安门东大街东板桥街10号，最初也是美国卫理公会在北京开办的8个教堂中的一座。在前些年北京兴建平安大道时，从宽街迁建到现址。
地址：东城区地安门东大街50号
电话：(010)84039432
珠市口堂
北京基督教会珠市口堂位于前门外大街，始建于晚清末年的1904年，也由美国卫理公会所建，是北京南城惟一一座简易哥特式风格外貌的基督教堂，现为三层建筑，可容上千人做礼拜。这座教堂的外观和内部装饰也很简朴，原本毫不起眼。但在2000年拓宽修建两广路时，为不影响教堂，专门在其南北修建了延伸辅路，使珠市口教堂原地不动，成为广安大街上的一个小环岛，后又耗资百万元对教堂作了维护修缮，使它显得颇为醒目和独特了。
地址：前门大街129号
电话：(010)63016678
缸瓦市堂
缸瓦市教堂现在位于北京西四南大街57号，坐西朝东，外观和内部装饰都很简朴，它是北京市内历史最久的基督教堂。着名作家老舍先生年轻时，曾就学于缸瓦市教堂举办的英文夜校，在教堂后院居住过一段时间，并在这所教堂领洗加入了基督教，还同一些爱国教徒在这里发动了教会自立、自养、自传活动。
地址：西四南大街57号
电话：(010)66176181
海淀基督教堂
地址:海淀区海淀西大街39号
电话:010-62572902 ，82613772
后桑峪天主教堂
北京地区所存最古老的教堂。始建于清朝年间的天主教堂，也是门头沟区仅有的两座天主教堂之一。该教堂位于门头沟区斋堂镇后桑峪村。可容纳400余人。大门内的屏风上有1块匾，上书“博爱为怀”4字。教堂外用青砖包砌，内衬以石墙，高7米余，南墙辟有哥特式建筑风格的尖拱落地大窗，堂顶有白色尖塔。教堂内东部为祭台，西部为音乐楼，顶部为穹隆顶。
地址：北京市门头沟区军响乡后桑峪村
宣武门天主教教堂
宣武门天主堂共有三进院落，大门为中式建筑，占据了教堂的第一进院落，其后的东跨院为教堂的主体建筑，西跨院为起居住房。教堂主体建筑为砖结构，面向南方，正面的建筑立面为典型的巴洛克风格，三个宏伟的砖雕拱门并列，将整个建筑立面装点得豪华而庄严，整个建筑里面磨砖对缝，精美的砖雕随处可见。教堂建筑的室内空间运用了穹顶设计，两侧配以五彩的玫瑰花窗，整体气氛庄严肃穆。1996年宣武门天主教堂列名中国全国重点文物保护单位。
地址：宣武门路口
2. 牧师、主教、神父都是干什么的有什么区别
神父和牧师的区别：
1、神父是天主教的职位，牧师是基督教的职位。
2、神父不能结婚，牧师可以。
3、只有男性能成为神父，而男性和女性都可以成为牧师。
神父和牧师的区别问题，属于基督教（广义）教制问题。汉语在翻译源自西方的基督教时，由于传教路线和派系问题，也由于我们中国传统文化博大精深和包罗宽厚的原因，将基督教的不同宗派区别翻译。
神父，为罗马公教（天主教）的司铎的礼称，神甫，是等译东正教的司铎，牧师就是改教开始的基督教新教的圣职。
神父是罗马天主教的宗教职位，千百年来只有男性才可担当此职位，而且他们终身皆不可结婚，近年有天主教改革派人物曾倡导容许由女性担任神父但被教会内的保守派拒绝。
天主教的男性圣职者称为神父（神甫），基督教（新教）的男性圣职者称为牧师，牧师(旧译会长)是基督新教的圣品人，与天主教中神父的不同在于牧师可以结婚，女性亦可以成为牧师。在三级圣品制里，牧师上一级是主教，低一级是会吏。
(2)北京现在哪个教堂有神父可以驱魔扩展阅读：
1、牧师：
首先，这个人必须是已经接受洗礼的基督教徒。
在中国，通常需要年满18岁。其次，这个人必须在教会坚持聚会一年，参加慕道班学习3个月，并通过谈道。如果父母希望新生儿接受洗礼，牧师也可以为其施洗。
如果一位信徒受到上帝的呼召决定成为一名牧师，他就需要申请进入神学院进行神学的学习。高中毕业生可以申请省一级的神学院；高中生则可以直接进入金陵神学院就读。除了这所国家一级的神学院，还有17所地方的神学院或是圣经学校。在申请神学院时，这个人需要获得教会推荐和当地宗教事务管理部门的许可。
在完成神学院学习，并完成在教会的实习后，通过教会的按立仪式和考试，这个人就可以成为一名牧师了。目前，中国基督教新教的教会神职人员包括牧师，长老，传道人和神学家。
2、神父：
首先要祈祷，祈求天主的旨意在你身上承行。
圣召是天主的召叫，主耶稣说：“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们”（若15：16）。分辨自己的圣召，到底天主召叫你，取用怎样的方式服务所有天主子民，（教区司铎圣召、修会司铎圣召、婚姻圣召、终身执事圣召、终身修士圣召）。
（1）必须为天主教基督徒，且信仰虔诚，有三年以上信仰生活，品行端庄，有好表样。
（2）男性，未婚，身心健康。准备誓守独身，献身于主。及父母对此的同意。
（3）当地教会推荐。
（4）高中以上文化程度。
（5）年龄25岁以下(终身执事、终身修士除外，亦根据教区需要定，由教区或修会首长规定， 但必须遵照教会法的规定及其参议会的商议)。
（6）发现有独身圣召者，须与本堂神父联系，有本堂神父开证明转送教区首长。（注：在此教区首长，是指教区的主管，包括正权主教、署理主教（神父职衔）、教区长或负责招收修士的神父）
（7）一经教区首长同意，根据教区以及当事者的情况，或送入小修院（更进一步学习教义、教理、礼仪），或直接送入大修院（正式系统研究教会的各项事宜，为晋升神父做准备），或留教区实习至少一年，了解熟悉教会教义、教理、礼仪及各方面的事项。
（8）实习结束后，有教区首长推荐报考修道院。
（9）经修道院正式录取后，即正式成为天主教修生（修会叫修士，现在统称为修士） 。
（10）之后在修院系统的神学，哲学学习一般要6-8年，同时继续寻找圣召。
（11）修院学习结束之后，获得毕业证书。
（12）向主教申请成为执事(DEACON)。若主教批准，由主教授予执事圣秩，祝圣其为执事。
（13）经过约1年过渡期，再向主教申请成为司铎(神父)。若主教批准，由主教授予司铎圣秩圣事，祝圣其为神父。
（14）成为神父之后，在经过2年左右的观察才能由主教许可听告解，方可成为真正神父。
3. 北京最有名的四大教堂是哪四个
旧年时，北京天主教共有东、西、南、北四堂，成为北京最有名的四大教堂。
1、西直门天主堂，又名圣母圣衣堂，俗称西堂，名列北京四大天主堂之一，位于北京市西城区西直门内大街130号，是北京四大天主堂中历史最短规模最小的一个，也是四大天主教堂中唯一一个不是由耶稣会士建立的教堂。内部为哥特式建筑，面积较小，教堂建筑的表面被浓密的爬山虎覆盖，整座教堂在周围建筑的映衬下显得颇不起眼，但教堂内部高大的科林斯柱和尖顶券窗使得从内部看来教堂依然高大华丽。现在教堂正面的北墙是倚着原来的北墙后接出来的，圣母山建在了门内，成为北京唯一一座建在室内的圣母山。
2、宣武门教堂（南堂）是一座历史悠久的天主堂，是中国天主教北京教区主教座堂，南堂属国家重点文物保护单位。1650年（清顺治七年），德国耶稣会士汤若望将其建成一座20米高的巴洛克式大教堂，圣堂长八丈，宽 四丈四尺，奉无染原罪圣母为主保。同时还在西侧建神父住宅、天文台、藏书楼和仪器馆，四米高的铁十字架矗立在教堂的顶端。
3、王府井教堂（东堂）坐落于王府井大街八面槽路东，三座圆拱形堡上立着三个十字架，俗称东堂。它是东城区重点保护文物。王府井天主堂主体建筑保存完好，建筑属罗马风格，为砖木结构，灰砖清水墙，坐东朝西，面阔25米，开间30间，建筑整体坐落在青石基座上，正立面共有三座穹顶式钟楼，楼顶立十字架3座，中间一座钟楼高大，两侧的钟楼和穹顶均相对较小。教堂堂部空间内有18根圆形砖柱支撑，柱径65厘米，柱础为方形，堂内两侧挂着耶酥受难等多幅油画。亭内雕像洁白，入夜灯光绚丽。
4、西什库教堂（北堂），又称救世堂，哥特式建筑。前身为清康熙三十三年（1694年）始建的蚕池口教堂，清咸丰十年（1860年）重建。为北京最大的天主教堂。
4. 北京的教堂可以告解吗
北京的教堂可以告解
告解可不是简单的诉苦哦、它可是有一个专门的格式的、如果你不是正式教徒、还不明白该怎么告解、那你要是去给神父告解可能就要闹笑话
5. 北京有多少教堂，分别是哪里电话地址留下， 旧资料勿留！
北京教区天主教堂一览
北京北堂（救世主堂）
地址：北京市西什库33号
电话：010-66175198
北堂是北京最大的天主教堂。
北京南堂（圣母无原罪）
地址：北京市宣武门内前门西大街141号
电话：010-66037139
南堂是北京最古老的天主教堂。可惜现在在马路中间了……
北京东堂（若瑟堂）
地址：北京市王府井大街74号
电话：010-65240643
就在王府井大街北口，修缮一新了，所以成了很多新人新婚照的背景。
北京西堂
地址：北京市西直门内大街130号
以上是北京的四大天主教堂。还有一些，可是规模就不大了，
圣弥额尔天主堂
地址：东交民巷
电话：010-65135170
圣德肋撒堂（南岗子）
地址：永生路6号
电话：010-67143341
西郊天主堂
地址：西郊门头沟后桑峪村
延庆县永宁乡天主堂
地址：北京市延庆县永宁乡
电话：010-69171501
南郊东管头村天主堂
地址：北京市南郊丰台区芦沟乡东管头村
电话：010-63493436
大兴县牛房耶稣圣心堂
地址：北京市大兴县牛房
电话：010-69585876
西湖林圣母圣心堂
地址：北京市大兴县西湖林
电话：010-69213450
通县嘉后疃天主堂
地址：北京市东郊通县嘉后疃
通县龙庄新天主堂
地址：北京市通县龙庄
通县牛牧屯天主堂
地址：北京市通县牛牧屯
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基督
北京崇文门教会
乘108,111,610,723,813,60,9,44,48,110路或地铁等到崇文门站下车，崇文门十字路口东北角沿着北京站方向走约50米,“红房子招待所”旁边的胡同往里走就是崇文门堂，红墙上有我堂的指示路牌。
北京燕京神学院
北京其他教会：
海淀堂
地址:海淀区海淀西大街39号基督教会 电话:82613773;62572902 礼拜时间:日8:00 10:30 14:00
珠市口堂
地址:前门大街129号 电话:010-63016678 礼拜时间:日7:30 10:00
缸瓦市堂
地址: 西四南大街57号 电话: 010-66176181 礼拜时间:日7:30 9:30 13:00 19:00
宽街堂
地址:东城区地安门东大街50号 电话: 010-84039432 礼拜时间:日9:00
通州教会
地址：杨庄西果园号 电话：60532124
昌平教堂
地址：南口火车站的附近
参考资料：http://chwmc.vip.sina.com/cwmc/index.html
教堂在北京有三种：天主教堂、基督教堂和东正教堂。
天主教堂：北京城内现共有8座：东堂，西堂，南堂，北堂，东交民巷堂，南岗子堂，平房堂，东管头堂。郊区还有9座。总共是17座。
东堂：就是王府井大街上的天主教堂，本名圣若瑟堂，是为纪念耶稣的父亲若瑟而命名的。始建于1655年（清顺治十二年），原是顺治皇帝赐给两位外国神父的宅院。二人在空地上建了一座小教堂，由于地震和战乱，曾多次被毁。着名的德国传教士汤若望晚年即住在东堂，而南怀仁、郎世宁等传教士都曾在东堂执役，内有郎世宁绘制的多幅极其珍贵的圣像图。1904年用庚子赔款重建。1980年经修复后重新开堂。由于地理位置的关系，东堂的正立面朝西。其建筑形式为罗马式。粗壮的壁柱，一高两低的穹隆形圆顶，奠定了它浑厚的风格。2000年配合王府井大街扩建工程政府拨款1.3亿元将内外整修一新，拆除院墙，扩建堂前广场，加喷泉地灯，改建圣若瑟纪念亭。
西堂：在西直门内大街南侧，是这四座堂中的小弟弟，最初名七苦圣母堂，系意大利传教士德理格始建于1723年（清雍正元年）。这位神父于康熙年间来华，曾受命在朝内教授皇子西学，学生中就有后来成为雍正皇帝的雍亲王，所以他受优待能在京置地建堂。1912年重修。因毗邻的同仁堂制药厂未能迁出，所以在大街上几乎看不出它的模样来。然而室内精美的科林斯柱子及哥特式的尖拱券，使堂内高大雄伟而不失秀丽。
南堂：市内最古老的天主堂就是南堂。一般人都叫它宣武门堂（前门西大街141号）。最初名无玷始胎圣母堂，因其讲经台后面墙壁上挂着名为“圣母无染原罪像”的巨幅油画，所以天主教会后来就把它称为圣母无染原罪堂。初时意大利传教士利玛窦在此建了一座小教堂，1650年汤若望将其扩建为北京城内第一大教堂。顺治皇帝曾二十四次来此与汤若望促膝谈心。1775年南堂被毁于火灾，后清干隆皇帝赐银万两重修。1900年义和团运动中再次被焚，1904年庚子赔款重修。它有三层院子，中式的主入口内的第一进院里以圣母山为主，东院为教堂，西跨院是住房。此外还有天文台、藏书楼等。教堂正立面朝南，为巴洛克式，室内则采用了罗马式的手法。三个雄伟而不失细腻的拱门将入口妆点得很有特点。是北京市主教区和北京市天主教爱国会所在地。
北堂：是北京最大的教堂。位于西安门内的西什库，坐北朝南，本名救世主堂，始建于清光绪十四年。最初的北堂由法国传教士于康熙四十二年建成，因其地位于中海西畔的蚕池口，所以俗称蚕池口堂，落成时康熙帝还亲笔撰书“万有真原”匾额赐赠。到光绪年间扩修西苑，慈禧嫌这个北堂太高，俯视禁苑，大感不便，因而耿耿于怀，命总理衙门与法国教士转敕迁移，交涉不得要领，后由李鸿章作为一个外交事件，与法国政府和罗马教廷直接打交道，另外拨地给银，才在西什库重建了哥特式建筑的北堂，建成后即作为天主教在北京的总堂。义和团运动中，由于这个新修的教堂异常坚固，教士教民固守，竟然未被攻破，后于1901年修补竣工，一直延续下来。“文革”中也被作为中学使用。1985年，教堂修缮一新，更加光彩夺目，成为北京最绚丽的教堂。据说总堂不久后仍可能从南堂迁至北堂。
东交民巷天主教堂始建于1901年，原是为住在此地的外国人所建，现划归北京教区所有。它的入口也在南面，从外到内都是典型的哥特式建筑。三个主尖塔和多个尖塔状装饰物上下呼应，相得益彰。
南岗子天主堂在崇文区花市一个小胡同里，始建于1923年。由于地块所限，它与西堂一样也朝北，一棵硕果累累的柿子树给狭长的小院带来了几分生气。
朝阳区的平房天主堂始建于1922年，以后曾先后用作灯泡厂、敬老院，1991年复堂，北京教区神学院迁入。1996年加建钟楼，外观干净简洁，室内朴实大方。
东管头天主堂是市内8个堂里最小的了。它在北京东南面丰台区东管头村。始建年代不详。这里原来是一座普通平房，1991年拆去旧房在原址建一新堂。其风格完全是建筑师灵感的体现，正立面比例匀称，两边上翘做欲飞状，很有性格。
基督教堂（新教）：在北京，基督教堂比起天主教堂要少一些。主要有：崇文门教堂，珠市口教堂，中华圣公会救主教堂，八面槽救世军中央堂，协和礼拜堂，缸瓦市教堂，公理会海淀堂。总共12座。
崇文门教堂：北京最大的基督教教堂。位于崇文门内后沟胡同丁2号始建于 1870 年，是美国卫理公会 ( 美以美会 ) 在北京乃至整个华北地区建立的第一所礼拜堂。当时名为亚斯立堂。为纪念美以美会第一位赴南美洲传教的Asbury主教。教堂最初建成时，外观和现在一样，只是规模比较小，仅能容纳四五百人聚会。随着教会信徒人数的不断增加，1880 年卫理公会在原址重建教堂，1882 年新堂落成。该堂于 1900 年夏，在义和团运动中被焚毁，1902 年清政府拨款重建亚斯立堂。于1904年春建成。此即今天我们所看到的这座礼拜堂。
珠市口教堂：位于广安大街和前门外大街两条繁华路段的接合处。建于1904年，是1900年以后美国卫理公会开设的八座教堂的第一座。与其他教堂不同的是，珠市口堂从建堂一开始就有中国牧师主持。经过财政局第三次大规模加固、维修，成为南城惟一一座具有简易哥特式风格外貌的基督教堂。
中华圣公会救主堂：这所教堂是英国圣公会传教士建立的，其建筑风格特异，教堂的建筑平面是常见的双十字形，但是教堂整体建筑均采用中国传统建筑元素，屋顶为中国传统的硬山顶，教堂大门开设在南侧山墙上，双十字平面的两个交叉处各自建有一个八角形的亭子作为教堂的钟楼，门前竖有石碑，记述教义。中华圣公会救主堂将中国传统建筑的元素与基督教教义完美的结合在一起，即突出了其作为教堂的特殊性质，又与周围的民居完美的结合在一起，是基督教建筑与中国传统结合的典范之作，有着很高的历史和文化价值。同一时期建设的还有，八面槽救世军中央堂和协和礼拜堂，这些教堂也极大程度的融入了中国建筑的元素，本土化是1910年代教堂建筑典型特征。
东正教堂：教堂数量最少，影响力不如前两者。哈尔滨的圣索菲亚教堂是东正教在远东地区最大的教堂。据说是中俄雅克萨之战之后随着俄国战俘“阿尔巴津人”一起进入中国的。1710年康熙皇帝特别批准将胡家园胡同的一座关帝庙改建为教堂供阿尔巴津人使用，这就是北馆。北馆建立后不久，俄国本土就向中国派出了东正教北京传道团，从事东正教传教工作和针对中国和西欧的情报搜集工作。由于传道团身兼传教和刺探情报的双重任务，加之东正教在中国的本土化工作进展不理，东正教在北京乃至中国的发展非常缓慢，直到1960年后才在东交民巷俄国公使馆附近建立了第二所东正教教堂，这就是南馆。此后传道团又利用他们在政治上的便利，用庚子赔款在紧邻北馆的地区建立了另外两所小型教堂。在1900年的义和团运动中，东正教的两所教堂均毁于战火，后利用庚款重建。有四个：圣尼古拉教堂（北馆），奉献节教堂（南馆），圣母堂，诸圣殉道者堂。其中北馆1956年之后改为苏联驻华大使馆，现在是俄罗斯驻华大使馆。
6. 北京西什库教堂可以参观吗
可以的。西什库教堂的开放时间：5:00~18:00（特殊节日除外），参观免门票。
景点类型：宗教场所
西什库教堂，本名救世主教堂，俗称北堂，位于北京市西城区西什库大街33号，是一座天主教堂，1703年开堂，曾经长期作为天主教北京教区的主教座堂，是北京最大和最古老的教堂之一。
西什库教堂1984年被列为北京市重点文物保护单位，2006年6月被列为第六批全国重点文物保护单位。
(6)北京现在哪个教堂有神父可以驱魔扩展阅读
一百多年前的1900年，义和团运动风起云涌。在“庚子事变”中，北京包括东堂、南堂、西堂和北堂在内的多座教堂，均遭义和团团民焚毁攻击。特别是在1900年6月21日，当慈禧太后对各国下达“宣战谕旨”后，清军亦协助团民攻击教堂和使馆，西什库教堂成为拳民进攻的焦点。
由于缺少粮食，经过半个月的围困后，教堂内的人员将役用的骡马全部吃光，并且开始食用院内的树皮和野草。西什库教堂的惨烈战斗，使团民和防守在教堂的教民，均有极大的伤亡。
直到8月16日，八国联军攻陷北京后组建了专门的解救队，使长达两个月有余的交火对峙，最终在八国联军的联合镇压下告终。整个事件中义和团和清军被杀死600人以上，联军死伤各10余人。庚子议和后，清政府赔偿、出资重修了损毁严重的西什库教堂建筑，形成了目前的教堂建筑格局。
7. 中国那个教堂有外国牧师和神父
是不可能有的，因为中国法律是不允许的，天主教中国是三自教会，连祝圣都不通过教廷和教宗就别提外国神父或牧师了
8. 在北京哪里有地方可以祈祷和忏悔
北京东、南、西、北各有一座知名教堂，合称北京四大教堂。你可以选择离你最近的教堂，前往忏悔，平静心情，求得平安喜乐。详细如下，希望对你有帮助！
东堂——王府井天主堂
东堂又称王府井天主堂。位于王府井大街74号，是北京四大天主教堂之一。由利类思和安文思(国籍不详)2位神甫创建。明末，2人在四川传教。清初被清兵虏至北京，在肃王府当差，顺治十二年(1655)，世祖福临赐给他们一所宅院和一块空地(即今址)，他们即在空地上建筑一座教堂，即北京城内第二座圣堂(第一座为南堂)，也就是最早的东堂。
东堂内曾保存有多幅宫廷画师郎世宁绘的圣像，嘉庆十二年(1807年)失火后废止。1884年，重建罗马式大堂，在义和团运动中又被烧毁。1904年，用“庚子赔款”重建(法国和爱尔兰两国合建)，即现在的东堂。
东堂院内，中间为天主堂，坐东朝西，面阔25米，共约30间，坐落在青石基上，堂顶立十字架3座，中间大，两旁小。堂内有18根圆形砖柱支撑，直径65厘米，柱础为方形，堂内两侧挂着耶酥受难等多幅油画。原院内堂北为惠我女校；堂南、西有教室，东有一院，内有花池、平房、楼房，为神父住处。堂东为一大空地，是学校操场。占地近1万平方米。为东城区重点保护文物。
南堂——宣武门教堂
南堂在西城区前门西大街141号。是北京最古老的天主教堂。明万历三十三年(1605)天主教耶稣会传教士、意大利人利玛窦在此地创建，清顺治七年(1650)由当时掌钦天监事汤若望(亦是耶稣会传教士，德意志人)重建，康熙五十一年(1712)重修，干隆四十年(1775)毁于火，次年重建，此后毁于1900年义和团运动，现存建筑是清光绪三十年(1904)新建。
大堂是哥特式拱券形建筑，建筑面积约1300平方米，附属建筑约400平方米。南堂内有原教堂石碑二，其一为清世祖御制天主堂碑记，今已字迹不清，嵌于大堂前两侧墙壁上，大堂西墙原竖立的铁十字架，约高1丈2尺，系南堂最早的遗物。为北京市重点保护文物。
西堂——西直门教堂
天主教西堂位于西直门内大街路南。是北京四大堂(北堂、南堂、东堂、西堂)中建成最晚的。清康熙四十四年(1705)，铎罗主教来华，随员中有位德理格神父，后在宫内教授皇子西学。清雍正元年(1723)德理格在酉直门内购地建天主教堂一座。嘉庆十六年(1811)教堂被毁。同治六年(1867)重建。光绪二十六年(1900)又被毁。1912年又重建，西堂屋顶有尖形钟楼，四角也有四座尖形建筑。现屋顶上钟楼拆除，礼拜堂尚存。
北堂——西什库教堂
位于西城区西什库大街33号，又称北堂，建于1890年，是北京最大的天主教堂。西什库教堂始于康熙四十二年(1703)建成。最初在中南海紫光阁以西，羊房夹道(即养蜂夹道)以南名叫蚕池口的地方，因此也叫蚕池口教堂。当年慈禧扩充西苑，怕在府右街蚕池口的教堂钟楼高处望见中海，特和法国公使商量，拨给旧西什库地20英亩，补偿迁移费75000英镑，迁建原天主教北堂于此。后经扩建，成为如今北京最大的天主堂。
北堂属哥特式建筑，大堂平面呈十字架形状，建筑面积约2200平方米，高16.5米，钟楼塔尖高约31米。堂前有月台，三面有汉白玉石栏杆，大堂内有主祭台、苦难堂和唱经楼。大堂正门两旁，有中国式建筑碑亭两座。北堂所属建筑包括修道院、图书馆、后花园、印刷厂、孤儿院、医院、光华女中、以及神甫宿舍等。1985年修缮北堂，重修了大堂正前方的耶稣主祭台和东西两侧的圣母玛利亚和圣父若瑟的祭台。1985年12月24日举行了开堂典礼。
9. 国内有像教堂一样可以和神父说话的吗
国内有像教堂一样可以和神父说话的。随着基督教在近代不断传入中国，教堂在中国的东西南北中都兴建起来。据统计，目前中国各地共划分成98个教区，每一个教区都有主教府，还有若干个教会，每个教会都有教堂。仅北京西城区就有着名的西什库教堂，每周都有神父在教堂讲解圣经传福音，所以国内有像教堂一样可以和神父说话的。