Ⅰ 北京寺庙排行是怎样的
北京寺庙排行是：潭柘寺、法源寺、大觉寺、戒台寺、云居寺、广济寺、广化寺、红螺寺、敕赐和平寺、灵光寺。以下简单介绍几个寺院。
1、戒台寺。
寺庙是我国的艺术瑰宝库，它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说，寺庙不仅仅与佛教一家有关，寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物。
Ⅱ 北京唐浙寺
潭柘寺 地址：北京市门头沟区潭柘寺镇
乘车路线：前门、阜成门乘游七路可达潭柘寺。
坐地铁、921路、336路、959路至苹果园换乘931路公交车，可直达潭柘寺。
‘先有潭柘寺，后有北京城’和‘火烧潭柘寺，水淹北京城’的传说
作者： 想回懒得回
据说早么年间北京、天津这一块儿都是大海，大海里有一条恶龙，这恶龙一摆尾永定河（原来叫无定河）就发大水，这恶龙一吐火这地方就得三年大旱，因此刘伯温就决定除掉恶龙，后来刘伯温活捉了恶龙，锁在‘北新桥’下，刘伯温还在西山上修了潭柘寺，用了一支箭作大梁，箭头直指恶龙的咽喉，镇着它。慢慢海水退了，人民在此繁衍生息，后来就建了城郭，始称：幽州，后来叫：燕京、北平、北京，据说后来修皇宫时都必须比潭柘寺的大梁低一寸，这就是‘先有潭柘寺，后有北京城’的由来。
恶龙问刘伯温：“什么时候放了我？”刘伯温回答：“等此桥旧了。”说罢提笔在桥上写了‘北新桥’，恶龙一看，这回永世不得翻身了，便扬言道：“你是个人，能活多少年？待你死后，我一定要‘火烧潭柘寺，水淹北京城’。”刘伯温一听赶快在潭柘寺里建了个大烟筒，亲手在上面刻着‘潭柘寺’三个字。又在‘北新桥’下面刻了‘北京城’仨字。若干年后刘伯温死了，恶龙果然‘火烧潭柘寺，水淹北京城’，幸亏刘伯温早有防备，恶龙‘火烧潭柘寺’时烧在了潭柘寺的大烟筒里；‘水淹北京城’时洪水只淹到‘北新桥’桥下面刻着的‘北京城’仨字。
Ⅲ 为什么说先有潭柘寺后有北京城
有一天刘家的二大妈就找上门来，非说他家的小柱子尿炕是老爷爷讲鬼故事吓的，从此任我们怎样磨，老爷爷再也不讲鬼故事了，只讲老北京的传说，关于‘先有潭柘寺，后有北京城’和‘火烧潭柘寺，水淹北京城’的传说就是那个时候听老爷爷讲的。 据说早么年间北京、天津这一块儿都是大海，大海里有一条恶龙，这恶龙一摆尾永定河（原来叫无定河）就发大水，这恶龙一吐火这地方就得三年大旱，因此刘伯温就决定除掉恶龙，战斗经过如今我已经没印象了，最后刘伯温活捉了恶龙，锁在‘北新桥’下，刘伯温还在西山上修了潭柘寺，用了一支箭作大梁，箭头直指恶龙的咽喉，镇着它。慢慢海水退了，人民在此繁衍生息，后来就建了城郭，始称：幽州，后来叫：燕京、北平、北京，据说后来修皇宫时都必须比潭柘寺的大梁低一寸，这就是‘先有潭柘寺，后有北京城’的由来。 恶龙问刘伯温：“什么时候放了我？”刘伯温回答：“等此桥旧了。”说罢提笔在桥上写了‘北新桥’，恶龙一看，这回永世不得翻身了，便扬言道：“你是个人，能活多少年？待你死后，我一定要‘火烧潭柘寺，水淹北京城’。”刘伯温一听赶快在潭柘寺里建了个大烟筒，亲手在上面刻着‘潭柘寺’三个字。又在‘北新桥’下面刻了‘北京城’仨字。若干年后刘伯温死了，恶龙果然‘火烧潭柘寺，水淹北京城’，幸亏刘伯温早有防备，恶龙‘火烧潭柘寺’时烧在了潭柘寺的大烟筒里；‘水淹北京城’时洪水只淹到‘北新桥’桥下面刻着的‘北京城’仨字。听说前些年北京搞城建准备拆‘北新桥’时，还有不少老人联名给北京市市委上书问：“拆了‘北新桥’洪水要是淹了北京城怎么办？”
Ⅳ 有谁知道北京城的京师八大寺庙是指哪些寺庙
1广化寺，位于北京市西城区后海鸥儿胡同31号，1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。
2．广济寺，又称“弘慈广济寺”，座落在北京市阜城门内的西四，是佛教着名古刹之一，中国佛教协会设于此。1983年，广济寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
3．智化寺，位于北京市区东城，是明正统八年（1443年）太监王振所建私庙。
4．通教寺，在北京东直门内的一条小街深巷中，有一座北京市着名尼众寺庙，它就是通教寺。1983年，通教寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，成为北京市尼众学修及举行宗教活动的场所。
5．法海寺，位于北京市石景山区模式囗东北约两公里的翠微山麓。
6．戒台寺，又称“戒坛寺”，坐落于北京市门头沟区的马鞍山上，是一座建于唐代的佛寺。它以拥有中国寺院中最大的戒台而闻名，同泉州开元寺戒坛、杭州昭庆寺戒坛并称为“中国三大戒坛”。
7．碧云寺，位于北京海淀区香山公园北侧，聚宝山东麓，寺院坐西朝东，依山势而建造。创建于元至顺二年（1331年），经明、清扩建，始具今日规模。
8．法源寺位于北京宣武门外教子胡同南端，它不仅是北京城内现存历史最悠久的古刹，也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地，是培养青年僧伽和研究佛教文化的重要场所。
Ⅳ 北京最古老的寺庙是哪里他的历史是怎样的
潭柘寺
国家4A级旅游景区，全国重点文物保护单位。位于北京市门头沟区东南部的潭柘山麓。108国道可通达。距市中心30余公里。为寺庙观堂类人文旅游景区。始建于西晋永嘉元年（307），距今已有近1700年的历史，素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。
寺院初名“嘉福寺”，唐代改称“龙泉寺”，金代御赐寺名为“大万寿寺”，在明代又先后恢复了“龙泉寺”和“嘉福寺”的旧称。清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。1997年，经北京市政府批准，僧团进驻，潭柘寺恢复了宗教活动。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄形环护，从东边数起依次为回龙峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰。规模宏大的潭柘寺就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花众多，自然环境极为优美。
潭柘寺规模宏大，寺内占地0.02平方公里，寺外占地0.11平方公里，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达1.21平方公里以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然故宫的缩影，据说明朝初期修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建的。潭柘寺现有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等。
Ⅵ 为什么说先有什刹海，后有北京城
因为13世纪时，蒙古灭金，被称作金中都的金代北京城（在现在北京城区的西南一带）的宫殿毁于大火，元世祖忽必烈决定另建一座新的都城。什刹海是元大都规划设计的最基本的依据之一，体现在：全城自北向南的中轴线是紧傍积水潭而选定的；大都城四面的城墙位置是依积水潭东南岸的距离而建的。
所以从这个意义上说先有什刹海，后有北京城~
Ⅶ 北京四大名寺是什么
1、潭柘寺
潭柘寺位于北京门头沟，这里离市区不算远，开车过去比较方便，同时这里有着千年古刹的称号，是京城附近的拜佛圣地，这里历史非常悠久。曾经规模极大，传说明故宫便是仿造这里建造，北京有“先有潭柘寺，后有北京城”的谚语。
红螺寺为十方常住寺，是我国北方最大的佛教园林，千年来一直是佛教圣地，寺院内历届主持多有皇家命派，高僧频出，佛法超凡，金代有着名的佛觉禅师，元代有云山禅师，清代际醒（梦东）大师主持红螺寺，创建红螺净土道场，佛教更为兴盛。
Ⅷ 北京最有名的3家寺庙在哪
1、神州第一坛：戒台寺
戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年(公元622年)，原名“慧聚寺”。辽代高僧法均在此建戒坛，四方僧众多来受戒，故又名戒坛寺，寺内因拥有全国最大的佛寺戒坛而久负盛名。
戒台寺(又称戒坛寺)夙以“戒坛、奇松、古洞”而着称于世，位于门头沟区的马鞍山麓，距京城35公里，离区政府11公里，西靠极乐峰，南倚六国岭，北对石龙山，东眺北京城。寺院坐西朝东，海拔300多米，占地面积4.4公顷，建筑面积8392平方米。
2、闹市中的净土：广济寺
在北京的西四北头条胡同的东口大约100多米的地方，南侧有一堵红墙，略显巍然，这墙里便是享誉华夏的中国道教协会所在地-----广济寺。赵朴初先生生前曾在此办公。
北京着名的"内八刹"之一。位于北京城内西城区阜成门内大街25号。占地2.3公顷。始建于宋朝末年，名西刘村寺。明天顺初年重建，成化二年(1466)宪宗皇帝下诏命名"弘慈广济寺"。1931年寺院失火焚毁，1935年重建。
3、千年皇家古刹：潭柘寺
潭柘寺是皇家第一寺院，历史悠久，素有："先有潭柘寺，后有北京城"的说法。寺后有龙潭，山上有柘树，所以民间取名为"潭柘寺"。潭柘寺是明清时期的古建筑群。
潭柘寺的香火很旺。信佛念佛的人越来越多。我从小与佛结缘。佛学的书接触过不少。佛是大慈大悲大能的，佛是充满智慧的，佛是大能并非万能的，佛就是觉者，人人皆可成佛。一切还是靠自己的修为。
Ⅸ 先有谭柘寺下一句是
“先有潭柘寺，后有北京城”，这个故事得从明朝第一奇僧，保燕王朱棣成就帝业的姚广孝说起。明太祖朱元璋挑选高僧随侍诸王，诵经祈福，法号道衍的姚广孝，被选为从侍燕王朱棣。明太祖驾崩后，建文帝继位，开始削藩时，眼看着诸王一个个相继获罪，被废除藩国，燕王朱棣按照姚广孝的谋划，先发制人，起兵“靖难”，一举夺得了皇位，这就是后来修建紫禁城的永乐皇帝明成祖。姚广孝这人很聪明，朱棣当了皇帝后，便要求去潭柘寺隐居修行，期间，朱棣曾到潭柘寺看望他。据说朱棣修建北京城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，北京城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的，所以民间便有了这“先有潭柘寺，后有北京城”的说法。
Ⅹ 老北京人为何说“先有德胜门 ，后有北京城”
北京内城的兴建始于德胜门，且事关北京城甚至国家安全的几场决定性战役都发生在德胜门。
在北京城兴盛以后，德胜门对保卫北京也起到了至关重要的作用。别的不说，朱祁镇时期瓦剌也先的南侵差点儿让大明江山社稷断绝。如果没有兵部尚书于谦带领将士浴血奋战，把守德胜门这一要塞，那北京城早就被突破了。正因为德胜门和北京城有如此深的渊源，所以北京人才会说“先有德胜门，再有北京城”。