A. 福州的民风民俗（详细）
福州节日民俗
春节
农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。
初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。”这便是古时福州新正的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。水上船家(�民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好�好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴�粿过门前。”这叫“讨�诗”，又是贺年词，贺年讨�以示吉祥。春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。
中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。
初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。一些服务行业，则春节仍在营业。
元 宵 节
正月十五日，为元宵节，亦谓上元佳节。福州元宵花灯，始于汉代，至宋代被列为京都灯节的上品。《武林旧事》记述入京的福州灯采“纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽澈心目。”福州的桔灯、菜头灯、莲花灯等，形态别致，色泽鲜艳，独具福州乡土生活气息，引人注目。
据王应山《闽大记》载：福州“沿门悬灯，通宵游赏，谓之灯市。”这一习俗，也始自宋代。其时家家户户，张灯悬门，十里灯街，红光辉映。州县官吏，每逢元宵，倡导大闹花灯，“官民同乐”。北宋元丰年间(1078～1085年)，刘瑾当福州太守，为了观赏花灯，下令挨家挨户捐灯十盏。郎官巷诗人陈烈，愤然在鼓楼挂上一盏诗灯：“富家一盏灯，太仓一粒粟；贫家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知？犹恨笙歌无妙曲。”从此，官府不再强令百姓捐灯。历代灯会时间也有变化：唐宋多为正月十四至十八日；元代朝廷不提倡大规模灯会；明代为十三至二十二日；清代为十三至十七日。民国后则无定规。
福州元宵不仅灯市辉煌，还有摆设鳌山，供人玩赏的。“春灯绝胜百花芳，元夕纷华盛福唐；银烛烧空排丽景，鳌山耸处现祥光。”此诗描绘昔日闽都灯市和鳌山的盛景。元宵城门开禁，鳌山向外，郊外人家入城观赏，人山人海，热闹非常。
从春节至元宵前夕，福州民间有送灯习俗。对出嫁之女，娘家例必送灯，“灯”与“丁”谐音，取添丁之意。第一年送“观音送子”灯，第二年如未生育，则送“天赐麟儿”灯、“孩子坐盆”灯，第三、四年如再未生养，便送“桔”灯，寓为“焦急”之意。生育后可送“状元骑马”灯、“天赐麒麟”灯等，直送到外甥16周岁为止。民间有首童谣：“正月元宵灯，外婆爱外甥(外孙)，送来红红桔子灯，吉利又添丁。”反映了外婆爱外孙的社会风尚。杨庆琛榕城之夕《竹枝词》云：“天赐麟儿绘彩缯，新娘房子霞光增，宵深欲把金钗卸，又报娘家来送灯。”此诗描绘当时送灯的盛况。
元宵闹花灯自初七开始，昔日福州南后街与南台台江汛专售纸制各种花灯。挑的有八角灯、球灯、西瓜灯；扛的有关刀灯、龙抢珠灯，后来还有飞机灯、战舰灯等；地上走的有猴骑绵羊灯、牧童骑牛灯、状元骑马灯；堂上挂的有宫灯、走马灯等。当时有首诗云：“华灯成市将元夕，色色精工费剪裁，几种寄供新岁玩，清光四壁照衔杯。”描出了福州灯市的盛况。
元宵之夜，有的乡镇街道游灯上街时，结合迎神赛会。迎神队伍中，多随有舞龙灯、高跷、舞狮、地下坪、陆地行舟等民间文艺活动。有的居家百姓见迎神过境，便举灯放炮，祈求合家平安。如今，送灯的习俗仍在一些老年人中流行。
拗九节
正月廿九日，是福州特有的民间传统节日。“拗〔ōu〕九节”又称“后九节”、“孝顺节”。这天清早，家家户户都用糯米、红糖，再加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆等原料，煮成甜粥，称为“拗九粥”，用来祭祖或馈赠亲友。已出嫁的女儿，也必定要送一碗“拗九粥”，有的还要加上太平面、蛋、猪蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是岁数逢九的人，如九岁、十九岁、二十九岁……(称“明九”)，或是九的倍数，如十八岁、二十七岁、三十六岁……(称“暗九”)，也要像过生日一样，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。
“拗九节”来源于“目连救母”的传说。据传，古时候有一个叫目连的人，其母生前悍恶，死后被关在阴间牢房里，他探监时，经常送食物给母亲吃，但均被看守的狱卒给吃掉了。后来，他想了一个办法，用荸荠、花生、红枣、桂圆、红糖等原料与糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再洒一把黑芝麻送去给母亲，看守狱卒见这稀饭黑乎乎的，问道：“这是什么?”目连随口答道：“这是拗垢粥。”(福州话“九”与“垢”谐音)看守信以为真，认为这粥很脏，不敢吃。因此，“拗九粥”才得以送到目连母亲的手中。这天正好是正月廿九，目连的母亲这年也正好二十九岁，闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为“后九”，所以这粥便叫“后九粥”。以后以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥”。不管是正月廿九，还是二十九岁，都是目连的母亲落难的日子，于是福州人逢九就犯忌，认为“九”是厄难的岁月，所以，凡逢“九”岁数的人要吃太平面，出嫁的女儿，也要给父母送“九”，以求父母平安、健康。
清明节
清明，是福州民间的一个重要节日。每年春分过后15天，便是清明节。清明节日或前后，家家户户去郊外踏青，上山祭祖扫墓。扫墓又叫压纸，即为坟地锄草，在坟头压上钱纸，以示此墓有后人祭扫。如带供品亦极简单，光饼、豆腐、面点和菠菠粿，也叫清明粿，是福州特有的清明节供品，是用菠菠菜(生长于南方的一种野菜，可食，味甘，性凉，捣烂压成汁呈青绿色)压榨成汁，渗入米浆内揉成粿皮，以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。清明节前后，福州饮食店均有制售。富豪之家多有自行制造，但他们不用手工造型，而用木制的印模，内刻有氏族堂号，印制出的菠菠粿格外美观，并作为馈赠礼品分给亲朋好友。
扫墓归来，要折一松枝或柳条，插在家门口，表明本户已为祖先祭墓了。
端午节
端午，福州俗称五日节、五月节。因节日的家宴在中午，故谓端午节。相传是纪念爱国诗人屈原的节日。
端午节从初一开始，家家大扫除，悬蒲插艾于门前，用以驱邪消毒。端午节吃粽子、荷包，饮雄黄酒，燃雄黄炮。孩子穿新衣、挂香袋、缚红肚兜，口鼻涂雄黄，据说能免生疮疹，驱逐蛇蝎。
用过节餐后，各家携小孩到福州西湖、南台万寿桥、闽江两岸观看龙舟竞渡。舟有的彩绘为鱼，有的彩绘为虾，都是水族标志。初一至初五均有划龙舟，惟初五午后开展竞赛，争夺锦标，观者如潮。
如今，端午节的优秀传统习俗仍然继承，如大扫除，开展夏季卫生运动。龙舟竞渡列入水上体育运动项目，每年都有组织地开展活动。福州龙舟还参加国际龙舟比赛，获得殊荣。
乞巧节
农月七月七夕，福州叫乞巧节，又称结缘节。七月七夕，是神话中牛郎织女鹊桥相会的时间。
七夕，妇女以七字为巧的象征，向天上银河织女乞巧时，陈列瓜果七盘，茶杯七口，焚香七柱，备针七根，丝线七色，先向织女星行七拜大礼，然后盘膝而坐，借着朦胧月色，赛穿针、比引线，谁穿引得又快又多，谁就得巧最多。宋梁克家《三山志》载：“彩楼乞巧知多少?直至更阑漏欲终。”这种习俗多是官府、富豪之家的小姐为之。民间则搞分豆结缘活动。家家户户煮蚕豆互相馈赠，啃豆谈天，消除前愆，促使家人和顺、亲友情深、邻里和睦。孩童学着分豆结缘，交指和好，童趣盎然。
中元节
农历七月十五日，俗称“七月半”、做半段。中元节，整个七月每一天均可活动。传说，目连为减轻其母罪孽，于是日邀十方僧众做盂兰会，以普渡超生其母。
中元节日，家家举行家祭活动。除一般供品外，还须焚烧纸衣，供给祖先鬼魂在阴间享用。
中元节正值农村早稻收割后不久，人们利用农闲时间祭田地、庆丰收。因此，福州郊县仍然保留着“七月半”做“半段”的习俗(意谓一年已过半段)，但在时间上各村不一，往往是这村做完那村做，各村轮流着进行。做“半段”时，家家都要宴请许多亲朋好友。有的村庄邀请剧团演戏或讲评话、伬唱等活动，以示丰收喜悦。
中秋节
八月十五为中秋节，俗称团圆节。
中秋节吃月饼的由来，有一种说法是：元朝末年，蒙古贵族统治者为了巩固其统治，不准民间使用铁制的刀具，规定十家合用一把菜刀，统治者无恶不作，百姓恨之入骨。高邮张士诚暗中串联，在月饼里夹一起义的小字条，到中秋之夜，家家掰开月饼，看见传单，纷纷夺取菜刀，举行反抗元朝统治者的起义。从此，人们每到中秋节，就要吃月饼，以纪念这一人民群众的斗争节日。
中秋节俗，福州人家备供品，烧纸衣，以祭祖先。夜设家宴，举家欢聚，饮酒赏月。这个节日，民间还有尊老爱幼的习俗，晚辈馈赠大月饼(即礼饼)给长辈，长辈则馈赠小月饼给晚辈，在节日内互表良好祝愿。中秋节俗，按《福建通志•风俗》志记载，闽都各地略有不同。福州城内“中秋士女登乌石山进香，夜燃神光塔灯，是夜妇女连臂出游，谓‘走百病’”；永泰县“中秋望月，绅士祝魁星”；闽清县“中秋造月饼，设酒赏月，食栗与芋，童子备�粿，用瓦片砌塔相拜祝”；《长乐县志》述“中秋从略，各家不过具饮而已。”
中秋“摆塔”，是节日的一大乐趣。农家儿拾瓦片，砌瓦塔，至夜以柴点燃，火光四照，盘诗赏月，互相娱乐。城内人们购泥塑或陶瓷的人物形象，有《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等历史人物，并有烛台、花瓶、香炉等陈列展出，供人观赏。富贵人家有的在厅堂搭架“摆塔”，少则三层桌，多则十层桌，最高层摆以泥塔或铁塔，低层陈列一双秧盆，青葱吐绿，以示丰收。中间各层则排列历代名人和戏曲人物，整个庭院灯烛辉煌，增添佳节气氛。
重阳节
农历九月初九是重阳节，因九为阳数，日月并重，故称“重阳”，也叫重九。重阳节来源于后汉桓景登高避祸的故事，据《三山志》载：福州九仙山(于山)，是汉闽越王无诸重九登高的地方，无诸与汉高祖刘邦是同时代的人，比桓景早200年。《八闽通志》载：“重阳，郡人率以是日登高，饮菊酒以延年，插茱萸以避邪。”(茱萸为中药，味苦、性温，有散寒、温中、止痛和祛恶等药效。)据说，闽越王当年盛菊花酒的大石樽，清嘉庆年间还在于山，后来不见了，但仍有“九日台”遗迹可寻。福州的九月九，除了登高、饮菊花酒、插茱萸等，还有放纸鹞(〔tsai ieu〕风筝)的习俗。据说，放纸鹞也来自桓景与费长房的故事。一次，桓景求费长房取除邪去瘟的药，走迷山路，后经鸽子引导，才找到费。后人为纪念此事，将纸糊的鸽子带到山上放飞，流传久了，就有了放纸鹞的习俗。
旧时，福州登高、放纸鹞的地点主要在于山、乌山、大庙山等。那时，大庙山有一块登高石，据说是从天上掉下来的，人称“天星落地”。九月九时，大人带小孩到大庙山，在登高石山上一登，便会长高，因此，吸引了福州四城门的人都往这里跑，每逢重阳节，通往大庙山的两条石阶路都被挤得水泄不通。
九月九登高，“高”和“糕”是谐音，因此，节日期间，福州还有一种特制的糕点，称“九重粿”，即粿有九层，中间夹七层糖色，寓意节节高和登高消灾之意。
每逢佳节倍思亲。福州的重阳节，还有扫祭祖坟的活动，这与清明的祭坟，合称春秋二祭。现在福州的郊区或郊县，仍保留九月九扫墓的习俗。
重阳节发展到今天，人们又赋予它更加丰富的文化内涵，把登高与全民健身运动结合起来，把祭扫祖坟与敬老爱老的传统美德结合起来，有的还把它与海外侨胞牵线搭桥、招商引资结合起来，全国人大还通过了以每年重阳节为老年节的决定。节日期间，各单位、团体还举行各种形式的登山、健身等体育活动
冬至
冬至，农历二十四节气之一。旧时，人家在此节日前夜，老小聚在厅堂，围坐案桌搓米时。用糯米磨浆压至半干搓成丸子，入锅煮熟，捞起粘上糖豆粉便是“�”。案桌上放置红桔数粒，红箸一束，纸花一对，泥塑男女孩童(童儿牳)合，瓶插红色菊花。搓时焚香点烛，小孩用福州方言唱童谣：“搓�矢搓搓，依奶疼依哥，依哥讨依嫂，依弟单身哥。依嫂带身喜(怀孕)，爹妈齐欢喜。孩儿段(掉)落脚桶下，依哥马上做郎罢(爸)。”冬至搓�时含有祈求添丁增福之意。当晚搓的�待翌晨冬至正日当早餐。
祭灶
祭灶，农历十二月廿四日。按福州习俗，阴历十二月廿三日为官家祭荤灶之日，廿四日是普通民家祭素灶之日，而水上居民(�民)则于廿五日祭灶。
祭灶，原是古代夏日祭火的一种仪式。火的出现，使人类脱离了茹毛饮血的时代，是值得大大纪念的。但后世把祭灶变成“灶神”崇拜，说灶神是可以“上天祈福、落地佑民”的“司命之神”。这个衍变过程，大约始于汉代。据《后汉书•阴丑传》载，有一个叫阴子兴的孝子，腊日(十二月廿三)早饮，见到灶神出现，连忙拜求，并宰了家中的黄羊祭祀，“自是以后，暴至巨富……故后常以腊日祭灶，而荐黄羊焉。”这个传说随着时间的推移，越说越神，说灶神是玉皇大帝派到人间的“驻户大使”。一年一度，在农历十二月廿四日，灶神上天向玉帝报告户主善恶情况，上天的日子为十天，到第二年正月初四下凡。在灶神动身之前，家家户户都要为其饯行。祭荤灶的以鸡、鸭、鱼、肉、灶糖、灶饼、美酒等供之；祭素灶除灶糖灶饼外，还有甘蔗、荸荠、红枣、花生、金针、木耳等。在祭供时，孩童们便唱着童谣：“祭灶祭糊涂(讽刺灶神糊涂官)，灶前一只铜香炉，元宝是侬褙，金裤是侬糊，灶君上天讲好话，灶妈落地保佑侬，保佑侬爹有钱赚，保佑侬妈有钱长，保佑侬哥讨兄嫂，保佑侬读书变聪明。”祭供将毕，将旧的灶神图撕下火化，贴上新的灶神图，以示送旧迎新。在祭灶节前，外公外婆要给男女外孙送灶糖灶饼，有几个男女外孙，就得送几包，每包还要附送一张“花面壳”(假面具)有唐僧、沙和尚、孙悟空、猪八戒等，孩子们有吃有玩好不热闹。
现在，一些人家仍有祭灶的旧俗。灶糖灶饼更名为年糖年饼，成了福州春节市场年货之一。
除夕
相传，“年”是一个恶魔，每年除夕，就出来捉弄人。故在除夕之时，家家户户贴新符(春联)、放鞭炮以驱“年”。福州还仿效旧时郑唐烧火炮驱“年”除灾的节俗。
进入十二月，人们便忙于酿酒、备年货。十五日后，开始打扫屋宇房舍，谓之扫堂、筅堂。外出的亲人纷纷返回，同家人团聚。廿五日后开始蒸年糕，备鸡、鸭、鱼、肉、酒等，祭祀祖先、天地神，谓之分年。女婿向岳父母送年礼，谓之送年。除夕之夜，红烛高烧，合家欢乐，共饮晚宴，谓之做岁。是夜再拂扫厅堂，放鞭炮，煮隔年饭。隔年饭用木制蒸饭甑装盛，周围插朱红筷子十双，贴红纸，扎红绳，并撒上“五子”(红枣、花生、瓜子、桂圆子、栗子)，摆在厅堂案桌上。家中主要门户、窗帘、箱笼家具、贵重器皿物件压上“金银纸箔”，意味着这家金银财宝多到从门缝里溢出，象征着明年发大财。
大年三十长辈还有给小孩发“压岁钱”的习俗，从初一到十五都可以拜年。歌谣“拜年拜年，没桔也要钱。”一个春节下来收益还不少呢!
旧时，三十盲晡(三十晚上)是债主讨债、债户躲债最紧张的日子。旧时欠债不能过年，就是不能过三十晚上。家住城外的债户跑到后洲尚书庙，家住城内的则跑到城隍庙看戏躲债。50年代后，人民生活水平大幅度提高，逼债之事早已消声匿迹。现在年货供应，花色品种，应有尽有。机关、工厂、商店张灯结彩，街道两旁，彩灯万朵，火树银花，大家欢天喜地，迎接新的一年到来。
生活习俗
服 饰
衣 服
从清朝至民国年间，福州男性穿着多为长袍、长衫。长袍上自肩部、下至足跗。开襟于右，前幅与后幅缀以纽扣。前内有小幅布，中缝一小袋，叫暗袋，可藏少量物品。作为外衣的长衫，是中老年男性的便服，常换常洗，多以棉布制作。其色常见的有蓝、灰和月白。有身份的人夏天多穿麻织或绸织的长衫。短衫则指女性的外衣，套在袄的上面的称为袄轮。长衫以朴素大方为上，短衫则以新颖绚丽为佳。
马褂，是男性的短外衣，套在长袍或长衫外面，有领，对襟齐腰，缀以纽扣5粒。马褂不用布料而多以团花青缀制面。后来在左襟侧处缝一小袋，以藏挂表，叫做表袋。另一种可代马褂的“甲仔”，又叫背褡、背心。它是无袖的短衣，套在长袍或长衫外面，故有马甲之称。抗日战争以后，穿长袍、长衫的日渐减少，长衫马褂的更少。孙中山创造的中山衣则取而代之，并广泛流行。
中年以上的官宦豪绅，寒冬出门穿长袍之外，还披一外衣，其长自肩及膝后，无领，无袖，以带系之于颈，此即“披风”，亦叫“斗篷”。清代至民国，城乡劳动者不论男女多穿对襟及膝的短衫、短袄。衫则单衣，袄则是两重以上缝制的，有夹袄、棉袄、皮袄，按时令而更换。男袄所用的料子多为棉织品，女袄则多用丝织品。旧时妇女的礼服是袄与裙，合称裙袄。女子结婚时，要穿大红色的蟒裙蟒袄，嫁妆中要办一套内衣，叫做紧身袄裤。过去妇女，以青裙为便服，红裙为礼服，白裙为丧服。逢年过节，或家中有喜庆，或参加亲友的宴会，都要穿红裙，年老依然。丈夫死后，终身就不再穿红裙，再醮的妇女，也不得穿红裙。孀妇要到儿女长大自立以后，可穿绿色或浅绿色的绣花裙。一般的裙，长可及胫，多以丝织品制成，或刺绣彩色的图案。以折迭多者为尚，即所谓百褶裙。农村妇女，在田野劳动时，都穿着红布裙，以示有福。民国以后，穿裙者渐少。但男女从事劳作时，则以布作巾，围在襟前，以防污衣裤，叫做围身裙。清代，中上层妇女盛行穿旗袍，身着上下连属的衣服，形如长袍。至民国时，旗袍款式时有改变，有高领的，有矮领的，有硬领的；长有曳于地的，有至于胫的，有短仅过膝的，甚至有不及膝的；有长袖的，半袖的，有无袖如背心的。50～70年代，旗袍几乎绝迹。80年代后又流行起来，其式样趋于洋化。
男女的下衣谓裤。有长裤、短裤、外裤、内裤。旧式的裤，都没有袋子。上端统称裤，也叫裤头，多用高约半尺左右的白布缝接裤。着裤时另用一条带子把裤头绑在腰部，叫裤头带。脚管，无前后幅之分，左右亦可通用。裤裙俗叫裤斗，一般是合缝的，两裤管联成一体，叫密斗仔。
民国中期，公务员和中高级知识分子，盛行穿中山衣与西装；中学男生穿黄色和黑色学生服，女生穿蓝衫青裙；青年农民时兴对襟便服，颜色以青、灰、白为主。中华人民共和国成立初期，在公职人员中，男性盛行中山装，女性盛行列宁衣。冬天则穿列宁式短棉袄，颜色多是灰色或浅蓝色。1954年提倡学习苏联，讲究穿着，青年妇女穿花连衣裙（称“布拉吉”），农村中青年农民仍着对襟平装，出门做客或办事时方穿中山装；妇女则时兴用“一九蓝”、“洋花布”做的大襟短衣。
“文化大革命”期间，男女青年流行军装，中老年衣色仍以黑、灰、蓝为主，式样仍以中山装为多。
80年代后衣着变化较大，男女青年衣着讲究，款式新颖，质量也随着提高，服式无一定规范，或长、或短、或宽、或窄、或素、或艳，不一而足；裤管时窄、时宽、时长、时短，因人而异。青年女子四季服饰多彩多姿，时常变化，时穿长裙子，时穿短裙子，时穿超短裙、时穿健美裤。衣料从化纤类发展为呢、羽、皮、哔吱之类的高档制品。中老年男子从中山装转化到茄克衫与西装，衣料也逐渐趋向高档。
鞋 袜
民国前后男女老幼多穿鞋。男鞋黑色圆口或尖口，双鼻或无鼻，圆头低帮。夏季居家则多穿木屐拖鞋。女鞋多用红色布制，尖头翘鼻，鞋帮绣花，后跟加寸许厚，形似高跟。民国禁止缠足后，女鞋与男鞋相似，鞋面加横带纽。二、三十年代后，穿皮底布鞋、胶鞋、皮鞋的日渐增多，多数女性穿高跟皮鞋。中华人民共和国成立后，50年代以胶底布鞋、军鞋和皮鞋为主。60年代随着塑料工业发展，各种塑料鞋、塑料拖鞋进入市场，夏秋季人们以穿塑料拖鞋为主，木屐渐次被淘汰。80年代，青年男女和干部、职工，大多穿用款式新颖、色调多种的皮鞋。
旧时男女皆穿布制的袜子，缠足妇女以苎纟齐织成宽五六厘米、长二米左右的裹脚布（俗称“脚带”）缠脚。四、五十年代后，针织袜、丝袜、尼龙袜取代布袜。
帽 子
近、现代流行于民间的帽子是小帽，又叫瓜皮帽、碗帽，系男性的便帽。以六辫合缝，环成圆形，有平顶、尖顶之别。帽的质料，春冬用缎，夏秋用纱，皆黑色。帽顶缀以丝辫成的结，如花果之蒂，圆而短。富人以珊瑚或玛瑙代结，有的在帽沿前面的正中缀以小方形的翠玉为饰，到抗日战争时期便已消逝。高帽，二、三十年代随着西装从国外传入。在公职人员和知识分子中穿西装多戴高帽，有的穿长衫、长袍也戴高帽。中华人民共和国成立后，50年代，盛行灰色军便帽。“文化大革命”中盛行戴黄色军便帽，有些女青年也戴此帽。80年代后，老人、小孩因御寒戴各式呢质、纱线或毛线编织的帽子，少数人旅游戴鸭舌帽。
首 饰
簪、钗、耳坠、戒指、手镯为旧时妇女的主要首饰。簪、钗、耳坠，富者为金质，一般为银质，贫者为铜质。戒指一般均为金质，手镯多为玉质，也有银质、铜质的。未婚女子首饰不多，一般仅耳坠、手镯。读书学生一般不戴首饰。中华人民共和国成立后，除农村某些地区外，一般不戴首饰。80年代后，女子开始戴戒指、项链和耳环等，款式无奇不有。
发 饰
清代，男留长辫，已婚女子挽髻，童养媳双侧梳“蚱蜢髻”。城乡妇女均流行戴花。据说戴花既可衬映容颜的娇美，又可体现“戴花益子”，为吉祥的象征。所戴的花，主要有鲜花、通草花两种。通草花以中药通草为主要原料制成，简称草花，通称象生花。所戴的花多插于发髻上，或夹在前额的缝间，或扎于后垂的发辫中。鲜花一年四季，凡常见的花卉，或取其色，或取其香，随时宜而选用。逢年过节或家有喜庆，要戴“红笑”（色彩绚丽）的花，不戴素淡的花。
福州茉莉花多，花季又长，香气浓郁，为妇女所喜爱。白玉兰花，也经常被采摘佩戴。有的花一般人禁忌不戴，如桃花、夹竹桃，虽美丽，但被视为轻薄妖冶，习俗相沿，从无人戴。妇女在孝服期间，不能戴鲜花。年轻的寡妇更为禁忌，但等儿女长成的，才可戴素淡的鲜花。清朝康熙间，福建按察使周亮工在《闽小记•闽女》中提及有关戴花的习俗。由此可见300年前福州妇女戴花的打扮，还保留着古朴的民风。
通草花，为福州手工艺美术品之一，是用通草和彩色的绸、绒和布等制成的不谢之花。中老年妇女在年节或喜庆要戴“四季花”或“孩儿长春花”。四季花是把不同季节的花合在一整体，取四季常春意；孩儿长春花是用纸制的全裸的男婴坐在花丛之上，意为儿孙满堂。福州郊区有些村庄的妇女，在发髻中间插着三把刀剑形的簪，称为三条簪或便簪。三条簪多用银制，或用白铜，每条重约七八钱至一两，山区僻壤贫妇则削草制成。簪的形状扁平如剑，上尖，剑身镂刻花纹。中一簪剑刃向上，旁两簪左右交叉，刃皆向外，插于发髻之间。未嫁女子两额之下留发下垂，叫为“披肩”；既嫁，则梳发髻，插三条簪。民国19年（1930年），福建省政府代主席方声涛，以三条簪为“蛮俗”，下令严禁，强制执行，遂不复存在。它是历史上流传最为久远的福州农村妇女一种最奇特的头饰。
辛亥革命（1911年）后，梳髻的妇女少了，少女剪短发者增多，戴花的习俗也不行时了。男子开始剪辫子，有的短发，有的剃光头。留短发分头的多为对半开，也有四六、三七开，一般左少右多。“五四”运动后，知识界妇女也开始剪短发。中华人民共和国成立初期，男子大多留分头，女子多梳齐肩双辫。“文化大革命”中，中青年男子时兴留短发平头，女子则时兴梳一条羊角小辫。80年代以后，妇女基本上都留长发，中青年妇女多烫发。以后青年女子逐渐时兴马尾巴式束发，或披脑后，或歪左右。少数青年男子也有留齐肩发和小胡子的。
B. 世联地产待遇怎么样
在世联做策划几年，觉得还不错，会比较辛苦，但是有比较好的平台，而且只要你想上进，努力，领导一般也会给机会，做策划后，说想做销售经理，领导也会同意，当瓶颈期到的时候，会有更多的岗位竞聘，当然，也会有其他房地产公司公司想让你跳槽去他们那，比如万科啥的，只要肯努力，应该还可以
C. 福州三坊七巷
三坊七巷是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。三坊是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷和吉庇巷。三坊七巷始建于西晋末年。在王审知建罗城之前，唐代福州人还使用着晋代建造的子城，南门护城河外的南门大街（今八一七北路俗称南街）是一片繁华的商住文化区。当时闽江的沙洲沉积到那里，那里便出现了一片陆路与河道并存的"开
发区"。"安史之乱"中原混战，南迁避难而来的各界人士很自然地选择了这片平整的土地，开始了为新一轮创业而组建家园。一个以士大夫阶层、文化人为主要居住民的街区，便在南街附近生成，这就是今天人们常说的三坊七巷街区。白墙瓦屋，布局严谨，房屋精致，匠艺奇巧；集中体现了闽越古城的民居特色，被建筑界誉为规模庞大的"明清古建筑博物馆"。
自古以来，三坊七巷一直是福州最有文化气息的地方。三坊七巷人杰地灵，是出将入相的所在，历代众多着名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌。有的坊名、巷名就可以看出当年的风姿和荣耀。
文儒坊 原始状态下的文儒坊是一条穿过小山包的林荫道。这些小山后来都被高大的风火墙围进了深宅大院，所以最初的名字叫山荫巷。当小山看不见，林荫又消失的时候，坊内住下的人物个个以"鸿儒"自居，于是改名为"儒林巷"，进一步将"白丁"们拒之巷外。宋时，国家最高学府的"校长"--国子监祭酒郑穆在此安居，里人学风日盛，巷人引为自豪大笔一挥改成了"文儒坊"。明清两代文武官员聚居于此，有明代的抗倭名将张经，清代台湾总兵甘国宝，清代五代世进士陈承裘，近代诗人张衍等。
光禄坊 三坊之中靠南边的光禄坊成名较晚。那时以光禄卿身份任福州太守的程师孟上任尹始为民办实事。他扩建城池，疏通河道、湖泊、修建搭桥、办教育兴文化还救济灾民，民间口碑甚好。在扩建的鼓楼城门上添置沙漏计时器，在乌石山上建道山亭邀请大文豪曾巩作记，所作所为都表现出一种对进步文化科技的追求。当时的坊巷内有一座"闽山保福寺"，程太守常与文人诗友相会在此，寺僧出于对他的尊重，以当时最时尚的手法在悬崖石上镌刻了"光禄吟台"四字，无意间为程师孟也为寺庙留下了一方文化遗产，还为这条小坊取了一个动听又有文采的美名。
衣锦坊 旧名通潮巷，因为它是三坊七巷街区最靠近西湖的坊巷，古时被河泽包围着。据说，当年西湖的潮水与巷子里的沟渠相通，充满乡野情趣。到了宋代，水乡的景致逐渐消失，巷子里又有人出仕当了大官，先是宋代陆蕴、陆藻两兄弟衣锦还乡，后来明朝王益祥当了更大的江东提刑，为了荣耀乡里，从此改名衣锦坊。
杨桥巷 今天的杨桥路在扩成马路之前，叫杨桥巷，是七巷中最北端的一条小巷，因巷子通杨桥而俗名杨桥巷，而真正的大名雅称叫"登俊坊"。在杨桥巷与南后街交叉处有林觉民故居，现为福州辛亥革命纪念馆。冰心小时侯曾在这里住过，她在《我的故乡》一文中，对故居有生动的描述。
郎官巷 杨桥巷之南的郎官巷，街巷窄而短，两侧的土墙和板墙民居在古朴中含着纯真。宋代筑成小巷之时，有刘涛一家数代世袭郎官一职荣耀乡里，故有此名。宋代诗人陈烈，清代名人严复的故居也坐落院内。
塔巷 塔巷在郎官巷以南，西通南后街。五代闽国之时，这里的居民住宅刚刚构筑成小巷的模式，王审知的部将便在此募缘建造木制佛塔，并建有附属的寺院。后不知毁于何时。虽然官方曾给它定名为"修文巷"、"兴文巷"，后又改为"文兴里"，但老百姓始终称之为"塔巷"。他们将塔看成了小巷文化的结晶。清代，在巷内曾造半爿小塔，以示名副其实。20世纪50年代，小塔移至巷口。
黄巷 据今1600多年的晋朝永嘉年间中原战乱，乃是迁徙入闽的衣冠士族在福州择居，有一黄氏家族落户于次，故有了黄巷名字的由来。到了唐朝末年，崇文官校书郎黄璞退隐归居这里。黄巢军入福州，因闻黄璞的大名，命令兵士夜过黄巷"灭烛而过"，勿扰其家，从此黄巷名声大振。巷内历代多住儒林学士人文荟萃，成为文化名人和社会名流的集居地。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡抚李馥、楹联大师梁章钜、进士陈寿棋、赵新等，都曾居巷内。
安民巷 千年之前战火纷飞的年代，农民起义军占领了闽都福州，在没有电视、广播和报纸的年代，为了宣告胜利、安抚百姓，防止谣言，唯一的办法就是张榜"安民"。也许是义军首领亲自择址，也许是下层官兵随手张贴，总之，当时作为城乡交接处部的一条无名小巷承载了这段历史，它的名字也就与"安民"结下了不解之缘。宋元时代，多少官人为它改名换姓，最终仍以"安民巷"传名人间。
宫巷 宫巷旧名仙居，以巷中有紫极巷得名，是福州保护得最完整的古巷坊，也是三坊七巷里名人故居最多的一条巷。巷内现存明代的建筑6幢，清代的建筑13幢。其中面积在千米以上的深宅大院有10幢之多。福州历代尤以近代名人多居于巷内，如清两江总督、福建船政大臣沈葆桢，林则徐之子林聪彝，清海军总长刘冠雄等。
吉庇巷 吉庇巷俗呼"急避巷"。明嘉定元年进士郑性之未发迹时，受屠户的凌辱。衣锦还乡后，为泄私愤而仗毙奚落过他的屠户。于是当年横行街市的恶少生怕冲撞郑性之而急避门户，因此有了"急避巷"的怪名。明代以谐音改巷名为"吉庇巷"，取吉祥如意，庇境安宁之意。
D. 大家好，我是福州的，结婚需伴郎，请教大家，伴郎具体要做些什么是否要给伴郎红包请懂的人说具体点。
按照你的流程，三天的伴郎的需求和作用是不一样的。
第一天的作用不在酒席上，而是随新郎到女方接亲，并且在男方家里做仪式，按福州风俗，是需要两个伴郎，在仪式上为你捧龙凤烛。这个伴郎最好是男方的兄弟。这一天的伴郎必须是未婚而且之前只当过一次伴郎。
第二天，可能就要看女方家是什么习俗。
第三天，这个伴郎就是帮你招呼客人、替你挡酒的。所以可以选择朋友、要好的同事。
伴郎红包该给多少，我所了解的没有特别的规定。而金额要3的说法，一般是给女方的彩礼数字要有3，谐音“生”，表示要有生育繁衍添丁。
E. 老福州风俗习惯
弯曲九首个月球月29
也被称为孝节，送穷节。节庆日家家户户煮弯九粥用糯米，红糖，把红枣，花生，豇豆，芝麻，荸荠，烧成后用来祭祀他们的祖先，作为家庭早餐。出嫁的女儿，送回到她的父母弯曲九粥孝敬父母，这意味着谁拥有安全的希望“九”这一关。
这个节日起源说是积极的古老的目连的母亲了，被送进了地狱受苦。项目连长，每天饭和她的母亲是孩子吃，然后他熟黑米太害怕吃一碗黑粥孩子，他的母亲终于吃到送粥，不再受饥饿的儿子。后来，人们把这个称为孝节的命运。
做夏季农历夏季日
初春乍暖还寒，容易得病。在远古时代，提醒人们，尤其是在第一天的夏季“节日”仪式“做夏天做暑期活动，过去和现在的不同的味道，李，吃竹笋，是一个好运气的魅力，这种流行的厨师丁边缘油炸煎饼“救命稻草”碗糕“，粘贴。煎饼在一个特殊的豆芽及米奶锅煮熟;发酵米浆碗糕，担任在一个小碗里炊熟。林青祖陶诗：“春归花谢绿城贤，，以迎合板餐珍惜烹饪。餐饮花糕易夺积分奖励从所有的邻居。花糕是碗糕。此自定义今已改为吃鼎边糊
冬节搓丸农历冬至
福州特有的传统季节性的节日很受欢迎，与家人团聚的象征。
冬至的前一天晚上，人们会在穿着寿面等吉祥产品的祖先祠堂前显示桌面放置一个大竹篮，篮子装满糯米粉，点缀有福了橙色，红色的筷子，四季花，然后全家围坐在大竹林。筐，边搓丸，唱歌曲，揉，捏搓丸，皮球擦和圆钢，捏形状像捏桃子，蝙蝠象征吉祥物品的成年人，孩子捏成人欢呼将是附加的，如捏一只狗，唱歌狗投富“，捏一个乌龟唱”乌龟长寿，搓成丸，煮熟后的仪式糖豆粕吃。
12月普渡节9
>福州郊区的传统节日，这一天，厨师在开放式厨房中做饭，郊区农民每户邀请朋友和家庭旅馆，品尝美味佳肴，更好运来更“开放式厨房”已成为非常独特的壮观景。
急噪农历12月23日和24
民间传说玉皇大帝派灶神星的人力监督之下的行为善恶，每家每户的第四天的到来每年农历正月初一，几年前，在12月24日全上帝禀报。急噪灶神星告别福州举行为期两天的急噪：23夜“节脏炉冥鱼，酒，希望在前面的掩盖故障灶神星玉皇大帝24晚节激素灶，水果，蔬菜和灶糖，灶饼。怕灶神星喝醉了酒，无论好坏，说出了一通。祭灶糖特别强调，此次发行完成涂一遍，这意味着灶神的嘴棒，使其少，废话不说了，抓一把糖在厨房门口。说：“上帝说好话，下界保平安。”
祖父母前急噪的孙子，孙女送灶糖，灶饼和花壳（化妆面罩）。老医学不发达，迷信的人认为，穿花壳瘟神无法看到孩子的真实面目，可以避邪。一般不举行祭灶仪式，但自定义依然是在节日家宴。火炉糖，灶饼改称“年糖，年糕，花壳作为春节儿童的玩具。
F. 何秀奎主要治什么
见义勇为：
李向洲
天津
北辰区
五旬“水中英雄”7年征涛搏浪
绝地营救15位落水者
燕山大学冰海救人团体
河北
秦皇岛市
23名“95后”学生手拉手
结成“生命链”冰海救人
韩宇
山西
太原市
“90后”青年党员十米高空托举遇险儿童
程相福
内蒙古
满洲里市
“好工人”危急中多次勇救同事
受重伤无怨悔
刘善岩、王春天
辽宁
鞍山市
两位五旬教师合力共救落水少年
项鹤林
浙江
绍兴市
78岁老人热心肠
身体残疾却多次跳河救人
李军
安徽
宿州市
“80后”交警寒冬跳入3米水中
勇救5名群众不留名
马力
安徽
淮北市
30年奋战一线的矿井安全“守护神”
引领36名职工闯出生命险区
严志飞
江西
南昌市
“90后”大学生冰冷池塘勇救两岁儿童
宋慧峰
山东
威海市
26岁大学生勇斗持刀歹徒
好男儿一脚踢落歹徒手中刀
李耀文
河南
驻马店市
基层好干部冰冷河水中勇救祖孙4人
周发发
广西
桂林市
15岁少年跳进激流勇救落水女
符传道
海南
农垦系统
26岁小伙超强台风中勇救16人献出宝贵生命
何徐波
重庆
酉阳县
19岁大学生搏击洪流勇救落水儿童
崔义胜
陕西
安康市
基层税官多次救人
对妻女只字不提
岳红波
甘肃
金昌市
路政工人跳沼气井勇救人
助人为乐：
孙梦麟
北京
朝阳区
用世界一流技术救治自闭症儿童
做3000余名孩子的“星妈”
何秀奎
天津
西青区
七旬老人义诊逾50载
热心助民超万人
爱心妈妈团
河北
邢台市
“爱心妈妈团”悉心照料37名孤儿
乐于助人洒下一路温暖
张建新
河北
沧州市
普通税官以爱传递爱
帮流浪异乡28年的老人找到家
白芳礼
河北
沧州市
九旬老人蹬三轮车20年捐35万
圆300个贫困孩子上学梦
韩雅琴
山西
太原市
30年收养近600个孩子
女老板演绎“母爱传奇”
王玉贤
辽宁
盘锦市
八旬老人50年日行一善
被誉“雷锋大娘”
丁克
黑龙江
双鸭山市
14岁“小雷锋”释放大能量
蒋孔悌、赵琴
上海
宝山区
八旬伉俪并肩慈善
5年捐退休工资50万帮助贫困学生
张纪清
江苏
无锡市
七旬老人化名“炎黄”行善27年
汇款单暴露“秘密”
明玉荣
江苏
南通市
“护学奶奶”8年义务爱心护学风雨无阻
陈丙堂
江苏
徐州市
七旬店主每天吃稀饭咸菜
20多年坚持做好事
何纪豪
浙江
温州市
爱心是最大财富
亿万慈善家免费医治1600余名唇腭裂患儿
苗勇
安徽
阜阳市
基层检察官创办“爱心社”
一路公益一路歌
张菁
福建
莆田区
女经理热心公益成立义务化妆队
为5000余名老人拍照
欧阳辉
江西
抚州市
八旬老干部28年跨6省9万公里进千所学校
义务辅导青少年
麻本运
山东
临沂市
六旬乡村医生放弃公职机会
37年如一日走村串户上门送医
张曙
山东
青岛市
基层民警16年如一日照顾孤寡老人不离不弃
毛山林
河南
新乡市
从“轮椅红娘”到“义工队长”
残疾义工大爱温暖身边人
谢舒明、彭龙
湖北
武汉市
街头施工留铁钉成“暗雷”
“锤钉兄弟”半年义务除钉数百枚
缪文霞
湖南
长沙市
普通群众坚持8年扶贫救困
每年提供爱心助学金
郑水顺
广东
汕尾市
八旬“民间包公”20年自掏腰包解人纠纷上千起
甘武居
广西
南宁市
义务修路便民利民
做一辈子好事不图回报
杨艾菁
贵州
贵阳市
一对戒指换来一幢教学楼
女大学生为贵州山区孩子建学校
李智华
陕西
西安市
“80后”爱心老总双脚叩开大学门
身体残疾却成励志讲师
冯岩
甘肃
兰州市
中国“好大妈”热爱公益
爱心服务小区老人
诚实守信：
刘学红
北京
怀柔区
女老总诚信经营
宁可亏损自己也不让农户受损失
王红
河北
保定市
女掌门把“诚信”作为企业发展基石
全力回报社会
贺印娣
山西
临汾市
六旬母亲信守诺言十余年
替子还债
刘巴彦尔
内蒙古
鄂尔多斯市
蒙古族汉子替父还债40万
绝不让信誉受损
王振英
辽宁
抚顺市
农民工诚信创业20年
带出一支讲信誉的农民施工队
高海燕
吉林
四平市
从下岗女工到总经理
20万公里诚信创业路写传奇
贾秀芳
黑龙江
哈尔滨市
从“打工妹”到企业家
14年捐款1500万元帮助上万人
卜芸
上海
虹口区
“麻球阿姨”义务自办10年“下午茶”沙龙
邻里守望不失约
王雪园
浙江
衢州市
“诚信奶奶”拾荒还债照顾瘫痪女儿
林永平
福建
福州市
普通车间工拾金不昧
归还160万美元提货单
蒋新东
江西
吉安市
一诺半世纪
退伍兵改名换姓46载为牺牲英雄母亲尽孝
刘利贤
山东
枣庄市
餐饮小店老板诚信经营拾金不昧
好名声成最好招牌
卫小军
河南
济源市
宁亏自己不亏民工
诚信“包工头”卖掉自家住房为农民工发工资
毛勐
湖南
长沙市
“家装里手”9年诚信经营
让客户省心百分百
冯欢弟
广东
中山市
清洁工仗义“护钱”提醒失主拾回钱财
被誉“守住姐”
罗云淑
重庆
南川区
六旬大妈路边捡11万现金
雨中守护1小时物归原主
金少林
四川
眉山市
七旬残疾老人为乡亲修桥负债18万
诚信还债十余载不言弃
张治强
贵州
遵义市
“好经理”带动14万农户种植油菜
让市民吃上“放心油”
聂增
西藏
林芝地区
“好老板”数十年如一日诚信经商赢赞誉
程毅
新疆
和田地区
基层干部捡8900元现金原地等待一小时后上交
敬业奉献：
沈向东
北京
市卫计委
30余年如一日坚守临床一线
救治危重症心脏病患儿数千人
张岩梅
北京
门头沟区
社区医生7年呵护居民健康
被老人赞“亲闺女”
甄良成
河北
廊坊市
“当代孟泰”27年潜心造绿
魏成明
辽宁
大连市
从军营走出的“小巷总理”
为一句承诺7年扎根基层
于海滨
吉林
长春市
“这个警察比我们的亲儿子都要亲”
基层民警10余年做群众贴心人
李永光
江苏
盐城市
七旬老人退休不退责
8年助17名服刑人员子女完成学业
陈静
江苏
常州市
患病坚守岗位7年成功调解万起纠纷
被誉群众贴心“万金油”
劳光荣
浙江
衢州市
六旬老支书21载奉献新农村
首创农村清洁工程“贺田模式”
王光明
浙江
宁波市
“掏粪厂长”情倾环卫洁万家
改进工艺每年节省百万开支
唐大卫
安徽
合肥市
“门外汉”结缘档案展览
无私奉献用实干兑现责任
卓加罗
福建
厦门市
“最牛警察”16年奋战一线
抓逃犯创纪录获赞“八闽第一捕”
王勇
江西
上饶市
退伍老兵放弃伤残军人优待
23年无私坚守基层法官岗位
张殿银
山东
济南市
六旬老人37年奉献乡村教育
罹患重病仍不离三尺讲台
段新宽
河南
洛阳市
千万资产大老板甘当“村官”
10年为村修路架桥捐资500万
鲁新占
河南
驻马店市
老板回村当村官
时刻把群众放在心里
屈启化
湖北
襄阳市
七旬老党员56载甘当村民服务员
张新华
湖北
宜昌市
疾控卫士25载坚守
战胜肝癌病魔续写生命赞歌
胡丙炎
湖南
长沙市
从“十差”到秀美村庄
党员带头人倾注心血整治乡村环境
张爱平、何仁秀
湖南
株洲市
高山上的夫妻养路工
15载坚守52公里“天路”
戴芬
广东
阳江市
青年护士8年如一日奋战在“抗艾”一线
周博文
广西
梧州市
“专家刑警”有绝招
自创“博文工作法”8年破案300余起
曾维奋
海南
澄迈县
残疾教师拄拐讲课13载
自强自立成学生榜样
向光荣
重庆
忠县
高速路上时速92公里飞来钢板
“好司机”三招救46名乘客
袁雅逊
四川
甘孜州
“80后”基层藏族干部救灾殉职
把青春融入康巴大地
车着明
四川
凉山州
大凉山的航天追梦人
“数据王”助70多颗卫星上天
吴儒美
贵州
黔东南州
“女汉子”20年防治坚守让“麻风村”变新农村
郭其芳
云南
昆明市
一线演员义务任教“老年二胡班”
挑战病魔被称“亲闺女”
李湘云
云南
昭通市
32年甘当生命健康守护者
“超声岗位”24小时待命成常态
马培仁
甘肃
金昌市
32年用脚“丈量”深山林海
热血守护金昌绿色“生命线”
郑俊基
新疆
塔城地区
“80后”村医坚守岗位12载
子承父志精湛医术献边疆
孝老爱亲：
杜秀兰
黑龙江
哈尔滨市
八旬母亲自食其力照顾重病儿子
郭月华
江苏
苏州市
80后爱心“好妈妈”十年无怨无悔照顾残疾伯侄
田丽
山东
莱芜市
普通职工收养重病弃婴
伟大母爱超越血缘关系
朱萌萌
河南
新乡市
“90后”女大学生带病父瘫母求学
13年孝亲不停步
庞世云
湖北
十堰市
坚强母亲20年照顾5位患病家人无怨无悔
姚冬梅
湖南
湘潭市
普通农妇十年如一日照料瘫痪婆婆和生病公公
冯月桂
广东
中山市
好“后妈”13年撑起残疾儿女的一片蓝天
谭玉芳
广西
百色市
刚过门就当“娘”
农妇30多年抚养4个侄子侄女成才
万明素
四川
成都市
十余年呵护一双患病儿女
母爱演绎伟大亲情
梅海波
四川
广安市
家庭连遭不幸
普通教师20年如一日撑起温暖家
杨晓明
云南
昆明市
“大孝子”十几年如一日照顾无血缘关系老人
马佩瑶
陕西
商洛市
孝心少年背着瘫痪母亲上学堂
王龙
青海
海西州
石油工人23年如一日悉心照顾瘫痪母亲
张桂琴
宁夏
石嘴山市
好媳妇十余年悉心照料高龄婆婆
阿依巴提·叶力斯汗
新疆
哈密地区
哈萨克族勇敢母亲扛起一个大家庭
G. 福州阿拉丁培训骗子
阿拉丁教育集团成立于2003年3月，是中国最好的教育机构之一，公司业务包括IT教育、企业培训、中小学补教、少儿英语培训、国际考试认证、在线云教育、电子商务、IT门户等众多领域。
阿拉丁教育集团与美国思科公司、Oracle、Red Hat、威凯普斯公司、H3C和趋势科技等世界一流IT企业建立了深远的合作关系，并与全球最大的教育考试认证机构美国Prometric公司以及Pearson VUE公司联合设置考试中心。
作为我国第一批软件适用人才重点培训基地，阿拉丁教育集团拥有全国最高端的思科CCIE、H3CIE实验室，先后邀请了美国加州大学博士后、以色列Tel Aviv大学教授、东京大学博士等数十名知名计算机专家担任技术顾问团成员；由清华大学硕士、中科院软件所硕士、原美国微系统公司（AMC）主任工程师、着名网络安全公司资深安全顾问等组成全国最顶级的计算机讲师队伍。
九年多来，阿拉丁教育集团已经成功为政府机关、企事业单位输送了一万多名IT人才，活跃在电信、电力、交通、金融、教育、卫生等各个部门，发挥着骨干作用。在广大客户、新老学员的大力支持与帮助之下，阿拉丁教育集团发展迅速，目前已经在全国范围内形成以厦门为运营管理中心，北京为行政总部，下设福州，厦门、上海教学分部的战略发展格局，从成功迈向卓越！
H. 福州阿拉丁是什么
福州阿拉丁网络教育培训中心
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I. 割双眼皮和开眼角费用下来一共大概花费多少
患者，你好，割双眼皮的手术和开眼角的手术一起进行的话可以减少患者的痛苦，但是给手术提高了难度，手术的价格大概是15000-30000元之间。
J. 护理专业有前途吗
护理专业就业前景十分广阔
根据卫生部的统计，到2015年中国的护士数量将增加到232.3万人，
平均年净增加11.5万人，这为学习护理专业的毕业生提供了广阔的就业空间。随着我国向老龄化社会转变，将来从事老人医学的人才将走俏，保健医师、家庭护
士也将成为热门人才。另外，专门为个人服务的护理人员的需求量也将增大。
业内专家介绍说，护理职业一直是国际上地位较高、薪水丰厚的职业之一，同时，护理人才又是国际紧缺的人才之一。如护士在美国平均年薪达5万美元，而美国缺护士30万人。在澳洲，护士最容易找工作或获得升迁，同时，只要拥有了澳洲注册护士的资格，等于拿到了通向英联邦国家工作的“绿卡”。英、法、德等西方发达国家对护士均有许多优惠的政策，因此，有深厚的专业知识、较高的综合素质和流畅的国际交流语言的护士在国际上就业、发展前景十分广阔。
本专业主要学习相关的人文社会科学知识和医学基础、预防保健的基本理论知识，受到护理学的基本理论、基本知识和临床护理技能的基本训练，具有对服务对象实施整体护理及社区健康服务的基本能力。
护理学发展简史
编辑
1、 中国古代护理学
早期的中医药学与护理学密不可分，医学与护理学合二为一，密不可分，“三
分治，七分养”，是我国古代对医学与护理学的关系所做出的高度概括。中医把人体看成作是统一的有机体，并把人的健康与内在心理状态和外在生活环境紧密联系
起来。中医药学为护理学的起源提供了丰富的理论和技术基础。 早在殷商时期的甲骨文记载了十几种疾病和处理方法。
西周时期医学分科更细,反映了诊疗活动。提出观察体温。面色等护理活动。
春秋战国时期医学发展迅速，名医扁鹊总结出“望、闻、问、切”的诊病方法；针灸、汤药、热敷的治病方法。
秦汉时期《黄帝内经》阐述了许多生理、病理现象，治疗和护理原则。
东汉张仲景《伤寒杂病论》总结了药物灌肠术、舍下给药法、胸外心脏按压术、人工呼吸和急救护理等医护措施。名医华佗提倡强身健体、预防疾病的方针和措
施。 古医书中记载了导尿术、灌肠术。 隋唐孙思邈《千金药方》提出“凡衣服、巾、栉、枕、镜不宜与人同之”的预防、隔离观点。
宋代记载了口腔护理的重要性；明代李时珍《本草纲目》是重要的医药学论着；明清时期记载了蒸汽消毒衣物、焚烧艾叶、喷洒雄黄酒等方法消毒空气。
2、 中国近代护理学
我国近代护理学的形成和发展，在很大程度上受到西方护理的影响，随西医和
宗教的传入开始。1835年，美国传教士在广州开设了中国第一所西医医院，两年后开办护士短训班。
1887年，美国妇女联合会派到上海的护士麦克尼奇在上海开办了护士训练班。1888年，美国人约翰逊在福州成立了我国第一所护士学校。1904年，国
际红十字会上海分会成立，1911年改称中国红十字会。1909年，中华护士会在在江西牯岭正式成立，1922年加入国际护士协会，1937年，更名为中
华护士学会。1921年，开办高等护理教育，1950年停办。1931年，开办红色护士学校，1941、1942年护士节，毛泽东先后题词“护士工作有很
大的政治重要性”|“尊重护士，爱护护士”。
3、 中国现代护理学
⑴护士队伍壮大：1949年3万---1977年110多万；护师以上职
称达58%。⑵护理教育体制日趋完善
①中等教育：1950年，第一届全国卫生工作会议上，护理教育被列为中等专业教育之一。1949---1953年，护理教育接管，调整合并阶段。
1958---1965年，我国护理事业发展和调整年代。②大专教育：学士学位教育：1983年天津医学院开办护理系，目前18所院校设立了学士学位的护
理教育。研究生教育：1990年批准，1992年北京医科大学护理系开设护理硕士教育，学制3年，目前，有5所大学开设护理硕士教育。⑶护士晋升制度和注
册制度的建立促进了我国护理事业的发展。1995年6月25日，首次正式护士职业考试在全国举行，护士职业管理正式走上法制轨道。⑷护理出版物增加⑸护理
研究的发展：护理研究正处于加快发展阶段，研究水平逐年提高。
世界护理学发展简史
1、 世界各国的早期护理
公元前后，一些文明古国已有了早期的医学和护理活动。希波克拉底创立了
“液体学说”，提倡保持病人清洁卫生，做好口腔和皮肤护理，并采用冷热和泥敷等疗法。强调在病人的床侧对病人进行仔细的观察；重视生活条件，周围环境对病
人康复的意义。19世纪以前的护理以家庭照顾为主。欧洲建立了医院，但条件差，病人和医务人员的交叉感染率和死亡率高，护理工作多为修女，她们出于爱心和
宗教观念对病人提供一些生活照顾和精神安慰但得不到任何科学的、正规的护理训练和教育机会。
2、 南丁格尔时期的护理
弗洛伦斯·南丁格尔（FlorenceNightingaie,1820
—1910年）被誉为近代护理学的创始人。 1854-1856参加克里米亚战
。改善医院的生活环境。饮食和供水条件。对伤病员进行精心的护理。使伤病员的死亡率从50%降到2.2%。并完成题为“影响英军健康,效率和医院管理的问
题摘要”的战地报告。1859-1859写出了《医院札记》和《护理札记》指出了护理工作的生物。社会性和精神对身体的影响等。★护理观点被总结为“环境
理论”是现代护理理论的基础 ★1860年在伦敦圣多马医院开办第一所近代护理学院
被公认为是护理和预防医学的专家★1912.国际护士学会将她的生日5.12订为国际护士节。环境理论，物理环境,心理环境和社会环境是互相联系的部
分;环境因素影响机体的生活,发展,影响对疾病和死亡的预防,抑制或促成;良好的环境应包括清洁的空气和水,噪音的控制,污水的排放,适合的温度和多种多
样的活动等;护理是将病人安置于有利于机体生长发展的最佳条件中的过程,其目的是保持机体的生命力和保证患病机体修复过程.
3、世界各国现代护理学
⑴护理教育的发展 ，证书教育(diploma program)
医院办护校 始于1873年 1920—1930年发展鼎盛
高中毕业学制3-1年,培养了许多优秀护士.40年代转向专科学院或综合性大学建立护理系.目前为1年.准学士项目(associate degree
program) 美国开始于50年代,高中毕业学制2年,以学习护理操作技术为重点.继续学习可获得学位.学士项目(baccalaureate
program)开始于1919年,明尼苏达大学创办 重点学习护理科学,人际沟通,决策过程,领导艺术。硕士项目(master program)
1932年,美国天主教大学开始美,强调为临床各专科培养专家国 。博士项目(doctoral
program)1933年,美国哥伦比亚大学教师学院开设护理教师的博士项目
⑵护理实践的发展，19世纪------在医院中为病人提供照顾
20世纪------科学技术的进步使护理实践活动发生了巨大的变化,护理专业分科越来越细
20世纪60年代护理程序形成和应用,使护理实践更具有系统性和目标性,护理病人的活动不再只是按照护理操作规程完成任务,而是根据个人,家庭,群体的
特殊需要提供不同的护理措施,使护理质量和病人的满意度提高.护士专业角色扩展,护理服务对象和范围越来越广泛.护理理论的发展，南丁格尔被视为最早的护
理理论家，20世纪60年代形成护理理论和模式，
(3)、护理研究的发展，护理教育的发展,具有科研能力的护理工作者不断增加.1955年,美国护士基金会成
立支持护理研究。1985年,美国的全国健康研究院设立了全国护理研究院。护理团体和刊物的发展，1896年,美加护士会成立,1911年改为美国护士会
(American Nurses' Association,简称ANA)1899年成立国际护士会(International Council
of Nurses,简称ICN)1900 年,〈美国护理杂志〉创刊;1952年,〈护理研究杂志〉创刊.各国各专科护理杂志不断发行.