Ⅰ 老舍的话剧有哪些
《茶馆》、《西望长安》、《龙须沟》、《残雾》、《谁先到了重庆》等。
1、《茶馆》
《茶馆》是老舍于1956年创作的话剧，1957年7月初载于巴金任编辑的《收获》杂志创刊号。1958年6月由中国戏剧出版社出版单行本。
剧作展示了戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时代近半个世纪的社会风云变化。通过一个叫裕泰的茶馆揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离，以及在这个社会中的芸芸众生。
剧本中出场的人物近50人，除茶馆老板之外，有吃皇粮的旗人、办实业的资本家、清官里的太监、信奉洋教的教士、穷困潦倒的农民，以及特务、打手、警察、流氓、相士等，人物众多但性格鲜明，能够“闻其声知其人”，“三言两语就勾出一个人物形象的轮廓来”。
作品通过茶馆老板王利发对祖传“裕泰茶馆”的惨淡经营，描写他虽然精明圆滑、呕心沥血，但终于挡不住衰败的结局，从侧面反映了中国社会的走向。剧作在国内外多次演出，赢得了较高的评价，是中国当代戏剧创作的经典作品。
2、《西望长安》
《西望长安》是老舍所着的一部四幕话剧，由作家出版社出版。
1955年7月，第一届全国人民代表大会第二次会议开会的时候，公安部长罗瑞卿同志在他的发言中介绍了一个反革命大骗子的活动史。
这个政治骗子从1951年起，四年当中跑过十几个城市，闯过十几个重要机关，而且钻进了共产党内；
不但冒充了战斗英雄，而且在我们的国家机关内窃踞了重要职位。这是一个十分严重的事件，对我们是个极为辛辣的讽刺。
《西望长安》这个剧本写的就是这件大骗局和它被揭露的经过。
3、《龙须沟》
3幕话剧《龙须沟》是老舍的代表作之一。剧作完成于1950年，1951年2月由北京人民艺术剧院首演，焦菊隐导演。
《龙须沟》是一曲社会主义新中国的颂歌，它以主人公程疯子在旧社会由艺人变成“疯子”，解放后又从“疯子”变为艺人的故事，反映了中国人民解放前后的不同命运以及他们对党对政府的拥护和热爱。
该剧描写了北京一个小杂院4户人家在社会变革中的不同遭遇，表现了新旧时代两重天的巨大变化。剧中塑造了程疯子、王大妈、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象。
4、《残雾》
老舍4幕话剧《残雾》写于1939年，取材于重庆的社会现实，剧中的洗局长一面高喊抗战，道貌岸然，一面贪财、好色、弄权，他不仅利用职权玩弄女性，还与汉奸勾结，为其窃取情报，后来事败被俘，使他身陷囹圄。
他不得已供出了女汉奸，而此时这位神通广大的女子，却公然到一位政府要员家中赴宴去了。老舍的喜剧，意在拂去笼罩在抗战形势下的“残雾”，把讽刺的锋芒直刺腐朽的统治。
剧中人物性格鲜明，语言生动、俏皮。1939年11月，该剧由怒吼剧团在重庆首演。
5、《谁先到了重庆》
《谁先到了重庆》共有四幕，内容为主人公吴凤鸣帮助弟弟凤羽逃出北平沦陷区去重庆参加抗战，自己则留在北平刺杀日本军官和汉奸，最后以身殉国。
牺牲前说，“还是我先到了重庆”。在这里，重庆已成为抗战的中心和精神的象征。一颗心先到重庆，就是为抗战献身。
参考资料来源：网络——老舍
Ⅱ 对茶楼当前和未来发展有哪些好的意见
摘要 从茶馆本身而言，它的定位要根据实际出发。比如成都的茶馆，可能更强调一个娱乐、休闲的功能。人们打牌、聊天(当地人把在茶馆闲侃称做‘摆龙门阵’)，沏一壶茶。一壶茶可能才几块钱，茶馆提供这样一个环境，正是其大众化的体现；而另一方面，为了满足商务的需要，很多茶馆是一种商务平台，有必要营造一种高雅的环境，包括茶品、服务、装潢还有配套的设施等等，在消费上则趋于高端。不过将来总的趋势还应是大众化的，随着人民生活水平的提高，茶馆正逐步走进社区，越来越方便到普通老百姓的生活中。”
Ⅲ 在《骆驼祥子》中，老马和小马最终的命运如何老马这个人物形象有哪些作用
老马和小马的命运：
小马和老马都死了。小马最终因为没钱治疗病死在老马的怀里。没有小马儿的帮助，老马也拉不动车了，所以他只能摆个摊卖茶和烧饼了。
老马心眼很好，是个热心肠，但他却一直被当时腐败的社会折磨着，他处于社会的最底层，不敢对生活抱有太大希望，只能任命运的摆布，贫苦地过完他悲惨的一生。
老马人物形象的作用：
1、老马这个人物揭示了勤苦而不能满足基本生活需求的劳动者的共同命运。
2、揭露了不让好人有出路的黑暗社会现实。
3、成为祥子人生态度转变的关键因素之一。
原文简介：
《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。
从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。
但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。
当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。
连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。
此文出自现代·老舍《骆驼祥子》
(3)福州市大众茶馆有多少家扩展阅读
写作背景：
《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍（舒庆春）所着的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。《骆驼祥子》小说，以20世纪20年代的旧北京为背景。祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。
《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。
《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、最终沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境，是根本不可能的。
小说刻画了许多像祥子一样的小人物形象。那些小人物中有的因战乱导致家人离散而不得不相依为命，有的不堪家庭重负，有的为养活兄弟而出卖肉体。
社会底层的劳苦大众的悲剧是整整一个时代的悲剧，身处其中的每一分子到头来都逃脱不了祥子一样的命运，除非他们认清楚自己的现状，联合起来推翻那吃人的社会与制度。
作者简介：
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。
中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》，《四世同堂》，剧本《茶馆》。
Ⅳ 为什么很多人想开茶楼开茶楼的利润很高吗一般都是什么群体消费
1、开茶楼也不是想象中的那么赚钱和容易的。
不知道楼主是想在什么地方开茶楼？总之我在成都这边，茶楼已经是给人一种挤爆的感觉了，街上随处都是茶楼。
现在要开茶楼的话，铺子小了不行，大铺子的话，装修，租金什么的，就让成本上去了。茶楼所需要的硬件设施也不是一笔小数目。而且现在茶楼竞争激烈，茶水一家比一家便宜。
总之，楼主想开茶楼的话，还是多多做一下市场调查，三思而后行吧。
Ⅳ 《骆驼祥子》的经典情节有哪些
1、祥子买第一辆车：
祥子用了整整三年的时间，凑足了一百块钱，他认为不能再等了，应及早买车。恰巧车铺有辆别人定做而没钱取货的车，经过讨价还价，祥子最终以九十六元买下了这辆车。祥子拥有了真正属于自己的车，非常激动，把买车的这天定为自己和车的生日，他要开始全新的生活。
2、匪兵抢车：
军阀混战，百姓也不得安宁。一天，有人要去清华，祥子心里清楚去那里风险很大，但因为客人出的价钱高，他和一个年轻光头的矮子抱着侥幸的心理揽下了这桩生意。结果还没到目的地，他们被十几个兵捉了去，祥子的衣服鞋帽、洋车、甚至于系腰的布袋，都被匪兵抢去了。
3、祥子绰号的来历：
祥子趁匪兵退却时逃了出来，并牵回了三匹骆驼，他在路上把骆驼卖了，换回了三十五元钱。祥子生了一场大病，在一家小店里躺了三天。恐怕就是在这三天里，他与三匹骆驼的关系由梦话或胡话被人家听了去。一清醒过来，他已经是“骆驼祥子”了。
4、怒辞杨宅：
祥子在杨先生家拉包月。杨先生有两位太太，还有一大群孩子。祥子每天接送完这个，又要去伺候那个，同时还要干杂活。更可恨的是，主人不把仆人当人看，食宿很差。祥子有一天在送走一位女客人后，由于女主人的无理，忍无可忍，一怒之下，辞去了这份工作。
5、祥子的失落：
一天，天气寒冷，曹先生同朋友去看夜场电影，祥子以及一些拉包月的车夫在一家茶馆喝茶聊天。这时，进来一位老车夫，要一壶茶。茶还没来，人已倒下了。大家把他救活，了解到他的家境。老车夫和他的孙儿小马儿拥有自己的车，命运却这样悲惨，祥子异常悲观，似乎看到了自己的将来。
Ⅵ 我是长春人，长春茶楼很多，但是大众消费的小茶馆不多，想开一个小茶馆，弄点象棋瓜子什么的。
关键是要做好自己的特色，在小地方一般不太合适，主要是消费水平是否可以！
Ⅶ 《骆驼祥子》祥子的三起三落分别是什么
《骆驼祥子》祥子的三起三落分别是：
1、一起：来到北平当人力车夫，苦干三年，终于凑足一百块钱，买了辆新车。
2、一落：有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁。理想第一次破灭。
3、二起：把意外捡来的骆驼卖了，在曹先生家拉包月，省吃俭用攒钱准备买新车。
4、二落：干包月时，祥子辛苦积攒的钱被孙侦探敲诈去，第二次希望破灭。
5、三起：虎妞与祥子结婚了。虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了。
6、三落：虎妞难产而死。为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。又知道小福子上吊自杀的消息。
这精进向上到不甘失败到自甘堕落的三次起落，有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行, 也是对当时社会病态的讽刺。
《骆驼祥子》简介：
这本书主要写了祥子从开始攒钱买自己的拉车到最后的堕落的过程，中间最大的打击是在祥子嫁给虎妞后，因为虎妞好吃懒做，导致最后难产去世。
骆驼祥子对于攒钱买车没有毅力，再加上命运对他的不公，导致祥子染上赌博和吸烟直至最后破产的主要原因，但是祥子没有承受痛苦的能力。一次打击，就要堕落很长时间。这样只会浪费他的人生!
Ⅷ 昆明的文庙有什么由来呀
昆明文庙始建于元代。公元1276年，我国元代杰出的政治家赛典赤·赡思丁在昆明五华山右，建成了云南第一座孔庙——昆明文庙。
该殿53间，孔子面南而座，两边是孟子等“四公”与子贡等“十哲”，开云南庙学的风气。开始学生数量较少，连学长、官员都还得亲自去“劝士人子弟以学”，后来发展到每期招收150名学生，当地少数民族，“虽爨僰亦遣子入学”，体现了孔子“有教无类”的办学思想。 现在的文庙建于康熙29年(1690年)，至今已有300多年历史。 文庙是纪念孔子、发扬儒学的圣地。历史的事实说明，儒学在云南的历史发展进程中，在储存、传播先进文化，构建云南社会的封建伦理道德，促进云南各民族的文化心理同一性和中华民族文化认同感等方面，均产生了巨大的作用。文庙原是一座典型的、完美的中国园林式建筑，是我市城区较大，建筑较为精美的建筑群之一。不过，由于各种原因，旧有建筑逐步被拆毁改建，除棂星门、泮池上的壁水桥和1978年左右重建的桂香楼外，其它建筑包括碑刻、楹联、匾额均无存。 辛亥革命以后，文庙辟为昆明老百姓的大众乐园，设有大众茶馆、棋艺室、报刊阅览室、戏曲花灯室和灯光露天球场。中华人民共和国成立后，有关部门曾多次修葺，一度易名“大众游艺园”和“昆明市群众艺术馆”。近年来，通过整治，这里既保持了环境清幽、林木葱茏的特色，又设立了许多高雅的文化活动项目，充满了浓郁的生活味、市井味和文化味。
Ⅸ 《骆驼祥子》的作者是谁
《骆驼祥子》的作者是老舍。
《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍（舒庆春，1899-1966）所着的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。
祥子一贯要强和奋斗，不安于卑贱的社会地位。但祥子被旧社会摧残压迫，他的愿望一次又一次地被这个黑暗的社会所打破。祥子的悲惨生活深深揭露了旧中国的黑暗，反映了当时军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。
创作背景：
1936年，老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫的经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落，最后还是受穷。当时老舍觉得该题材可以写成一部小说。
新文学诞生以来，胡适、鲁迅等作家都先后写过人力车夫，但都是从知识分子的角度以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生。
老舍因出身贫苦市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入的了解，这一切都为老舍创作《骆驼祥子》提供了材料来源。