㈠ 福州评话的艺术形式
福州评话音乐唱腔无严格曲说，按福州方言依字行腔的吟诵调，道具有醒木、折扇、加一片铙钹（配以斑指、竹箸），作为间奏击节乐器。评话讲究说、吟、做、花。唱词多为七字句，也有八九字句。 醒木：以硬木做成，用以押座，渲染气势，并起区分段落的作用。
折扇：习惯用棕木扇骨的黑扇 ，与南北评话用的白扇不同。四季皆用，起扩大手势、帮助表情的作用，兼作道上人，比拟刀枪棍棒、书、信札、托盘等。
铙钹：形同佛教法器中的铙，而暗合商代青铜铙的三个特点：单个；以杆击其边沿，执而鸣之。在福州评话中有特殊打法，如逗钹、敲钹。 说白：用于正话中，为说故事的最主要的表现手段。又分表白、对白、评白和内心白。
吟诵：在评话家庭中，只有福州评话继承古风，采取夹说夹吟的方式以表述故事。吟诵分序头、吟句和诉牌三种：
1. 序头 用于压座和点明故事发生的时间、地点、人物及书名。
2. 吟句 分表唱、人物独唱及对唱。有高山流水、浪淘沙、连珠、英雄调、泪嗓、半泪嗓及垛句等腔调。
3. 诉牌 用于表白身世，倾诉冤情。整段诉牌节奏由慢到快，并变换铙钹，使之逐渐激烈。
做工：福州评话以吟说为主，做工手面（表情）为辅。表情注重眼神和面风，次及手势和形体动作。取摹拟指意态势，侧重神似，力求神似与形似的统一。
花：即笑料，噱头，也是福州评话不可缺少的艺术手段。分“夹骨花”与“插花”两种。“夹骨花”是在人物性格和故事情节突出笑料。“插花”则是说书人穿插些与故事无关的小笑话。
福州市评话的传统演出排场：打一个小平台，台上置一直儿、条凳。几上摆放香花、鲜果、糕饼，鸣炮接送演员登台，在直几后落座。一般为单档说唱，也有双档对口者。
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3月21日 17:08 福州评话
福州评话，是福州主要的地方曲艺品种，是福建省五大地方曲艺中专业艺人最多、演出频率最高的一个曲种,也是南北评话（评书）群芳中一枝奇花，有“人文活化石”之美誉。起源于以福州方言讲述并有诗歌体唱调的说书艺术。流行于福建省福州、闽侯、永泰、长乐、连江、福清、闽清等十几个县市，台湾省和东南亚华侨集居地区也有演出。福州评话起源于明末清初，相传是柳敬亭的大弟子居辅臣到福州双门楼授徒传艺而流传下来的。现存有清雍正、干隆年间的评话刻本《七星白纸马》等数部，可见当时评话已很盛行。
当今，我国评话是个大家族，从北方评书到闽南评话其艺术模式基本一致，都是散文体说表到底，演员手执一把折扇和一块醒木，专说大书——历史演义和武侠公案，通过书场茶馆和串乡走里来行艺。唯独福州评话，坚持了韵散结合体、说说唱唱，除了说表，还有吟诵；除了扇、木，还加上一爿铙钹；除了说大书，还囊括了“烟粉、灵怪、传奇以及士马金革、发迹变泰”等小书题材。
福州评话采摭当地里巷新闻故实，敷演积累一批乡土故事，地方风采特别浓郁。评话演员除了在书场茶馆和串乡走里行艺，还设置“评话馆”（现今为各曲艺团设置业务接洽处以取代）接受“高台”聘约，方圆百里的城乡群众，遇民俗节日和红白喜庆，随时可以到曲艺团的业务接洽处订约演员和演出的时间、地点、到时演员风雨不移送书上门。
福州评话的渊源，还与八闽文化发展的特殊轨迹密切相关。福州古属闽越族文化，经受中原地区几次汉族大移民，特别是唐末王潮、王审知兄弟率领的大规模、有组织、并形成政治统治地位的大移民，汉族文化才终于融合闽越族文化而发展形成了八闽文化。说话艺术也恰于此时传入，王审知就亲自组织以唱经和百戏迎神晏国师入主鼓山涌泉寺。到了宋代，里人的诗名中出现“儿女相携看市优，纵谈楚汉割鸿沟”、“陌头侠少行歌吟，方演东晋说西都”（南宋刘后庄诗）的盛况。（见陶宗仪《南村辍耕录》）明代乡贤林瀚尚书和叶向高首辅都曾动手编纂过话本演义。
福州评话是以说为主、兼有唱调的说书艺术。唱腔有序头、吟唱、诉牌三种。序头是演述正书之前的短篇书赞，类似古代说书的“入话”。吟唱是基本唱腔，可以用于表唱，也可表现人物的内心独白和人物之间的对话，曲调有[高山流水]、〔浪淘沙〕、〔连珠〕、〔滴滴金〕、〔泪句〕等。诉牌的音乐性较强，用于人物表白身世和倾诉冤情，唱时以筷子敲铜铙钹来间奏。另外，有时也结合故事情节采用民谣曲调，如[贺年歌]、〔真乌仔〕、[三十六叫]、〔五字叠]等，编唱鸟名、花名、果子名，颇能引人入胜。
演出方式有高台演出、书场演出两种。高台演出是农村农闲时节和城市人家喜庆时应邀演出，演期较短。书场演出多长篇大书，注重于情节紧凑热闹，富于悬念，以吸引听众。书场演出一般重说不重唱，公案书则只说不唱。语言是评话主要的表演艺术手段，讲求通俗、形象，常运用民间俗谚等口头语言，并以声音造型来使听众辨别各种人物。表情是评话的辅助手段，动作幅度不大，首重眼神，次及手势、姿态，以体现各种人物的精神状态和外表特征，重神似，而不求形似。
福州评话所具有的特点和优势，使它伴随福州人好几百年，常葆其青春活力。它以福州市区为中心，流行于闽海十邑，足迹遍及闽东和闽北、闽南的一些县、市，亦散布于港、澳、台湾，更跟随旅外乡亲而到达东南亚国家，福州评话是福建省五大地方曲艺中专业艺人最多、演出频率最高的一个曲种。80年代，在专业队伍、创作、表演、教学、理论研究和对外交流诸方面，都有突破性的成就，节目及论文屡夺全国大奖，其演员还先后被邀请访问美国、新加坡和香港地区。
福州评话的书目繁多，已经收集记录的就有300余本。题材分为长解书、短解书、半长短、公案书、家庭书等5种。长解书都是历史说部，有《三国》、《隋唐》、《精忠岳传》等。短解书是武侠小说，有《七侠五义》、《彭公案》、《施公案》等，目前已很少有人讲述。半长短书有《水浒》等。公案书专讲清官为民请命、平冤决狱的故事，多是福州评话独有的富于地方色彩的书目，如《王公十八判》、《珍珠被》、《长泰十八命》等。其中《贻顺哥烛蒂》、《龙凤金耳扒》和《桐油煮粉干》，经过整理，有所提高。家庭书多反映家庭伦理、悲欢离合的故事，如《甘国宝》、《双玉蝉》、《玉蝙蝠》等。中华人民共和国成立后创作和改编了《九命沉冤》、《流水欢歌》、《小城春秋》、《保卫延安》等书
福州评话艺人人才辈出，福州评话三杰为陈春生、黄天天、黄仲梅，三杰传人为吴乐天、叶神童、苏宝福，他们各秉师传，又都有所发展创造，艺术路数各异，神童说、唱、牌钹并皆佳妙，而以滑稽见长：苏宝福则以武书文说，刻画细腻，幽默见长：吴乐天一贯自编自演，致力表现现代生活，循音吟句别自一格。他们艺术上异采竞秀，自50年代以迄80年代管领曲坛风骚。60年代迄今，福州曲坛又有林木林、陈如燕、刘民辉、王秋怡、陈贻潮、石启勇、方民忠、刘春燕等名登青年演员龙虎榜，他们各自拥有一批书迷，成为后起之秀。
福州市曲艺团 地址:黄巷59号 电话:87536249
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