① 畲族的名族习惯
畲族服饰在明清时代，闽，浙，粤，赣等地基本相同。男女"无寒暑，皆衣麻"周杰:《景宁县志》卷十二，《附畲民》，清同治十一年(1872年)。"通无鞋履"明万历《永春县志》卷三，《风俗》。，或扎绑腿。"其男子不巾帽，短衫阔袖，椎髻跣足"（李拔:《汀州府志》重刊本，卷四五，《丛谈附》，同治六年(1867年)。），"单袷不完，勿衣勿裳"周杰:《景宁县志》卷十二，《附畲民》，清同治十一年(1872年)。女性"阔领小袖"魏蓝:《畲客风俗》，清光绪三十二年(1860年)。，"短衣布带，裙不蔽膝"傅恒:《皇清职贡图》卷三，清干隆十六年(1751年)。。"素无缠足之习"（余绍宋:《龙游县志》卷二，《地理考5风俗》。）。发式因地域不同，婚嫁与否而差异明显，或"高髻垂缨"(吕渭英:《侯官县乡土志》卷五，《人类》。），或"裹髻以布"李拔:《汀州府志》。或"断竹为冠，裹以布，布斑斑，饰以珠，珠累累，皆五色椒珠"周杰:《景宁县志》。。福建永定巫宜耀《三瑶曲》赞叹畲女丰彩:"家家新样草珠轻，璎珞妆来别有情。不惯世人施粉黛，明眸皓齿任天生"（转引杨澜:《临汀汇考》卷三，《风俗考5畲民附》。）。
现在畲族男女服饰基本类同于当地汉人。但人口相对集中的闽浙两地畲族服饰尚存一定的民族特色，尤以闽省畲家妇女特色显着，并因地域、婚姻状态而纷呈异彩。闽东北畲族妇女发式称为"凤凰髻"，16岁前少女用红绒缠辫子，盘绕头上，额前留"留海"，畲族称为"布妮头"。成年已婚妇女发式畲族称为"山哈娜头"，随地域不同略有差异。流行于闽侯，福州，古田，连江，罗源和宁德南路飞鸾一带发式称为"凤头髻"。流行于福安和宁德大部分区域的发式称为"凤身髻"，流行于福鼎和霞浦西路发式称为"凤尾式"。闽南，闽西有的畲村妇女发式也不同于当地汉人，如漳平，华安，漳浦，长泰等县畲族妇女发式为"龙船髻"。闽北畲族妇女以百根银簪并配以红绳，料珠，装成"扇形髻"。浙西南畲族妇女发饰称为"笄"。
畲族妇女服装又称为"凤凰装"，以闽东诸县最有特色，为大襟衫，但各地略有不同，福安上衣沿服斗的边上缝一条3至4厘米的红布边，边下端靠袖头之处绣半个方形的角隅花纹。畲家称，这是上古高辛王赐封时所盖的金印。福鼎女服在右边襟袖间有两条比衣襟还长的红色绣花飘带，畲家认为是高辛皇敕封的。霞浦县畲女上衣尺寸特异，即前后裾等长，大襟上有服斗，小襟上也连做一个服斗，便于翻穿，做客时穿正面，日常在家穿背面，同时衣服按绣红色花边的多寡分为"一红衣"、"二红衣"和"三红衣"。畲女下身穿黑色短裙，短裤或长裤。穿短裙或短裤时，脚上打绑腿，畲家称为"脚绑"，绑腿黑色或白色，有的黑，白、红三色相配。有的绑腿布末端有红色缨络，可垂于小腿上。畲族装饰品之一是"山哈带"，又称"花带"，"字带"，为畲族吉祥物。用丝线纺织而成。纹样不定，有蓝底红花，绿底白花，白底黑字等。系于腰间，称为"护身带"藏于身边，称为"子孙带"定聘时，称为"定亲带"；馈赠时，称为"如意带"。畲族妇女出嫁佩戴凤冠，各地凤冠不尽相同。
婚姻家庭
畲族恋爱婚姻比较自由，他们在劳作，出行，节日，婚礼等公开场合互相认识，并往往以歌传情，以歌作媒，表达各自的心迹。随着多次约会，相互了解，发展感情，互赠信物，私定终身，然后才告知父母，托媒说亲。有的畲区还由两个媒人，即男女双方各一人，前往说合。即使预先由父母提亲，媒人介绍，也得经男女青年双方同意方可成亲。
畲家有"女有十八难，男有二十难"之说，即女性18岁忌出嫁，男性20岁忌娶亲，一般畲家男女结婚都避开这个年龄(广东畲族无此忌)。虽然畲家婚恋较自由，但还崇尚"父母之命，媒妁之言"。定亲过程仍然庄严审慎，经过问亲，搭定，报日，做表姐等程序。作表姐是闽东，浙南的风俗，即当年出嫁的姑娘，母舅姑姨都要请她去"作表姐"陪客唱歌，通过与村里男性歌手的盘对训练，以便在新婚对歌时不出洋相。
古畲家婚俗"嫁女以刀斧资送"明万历《永春县志》卷三，《风俗》。，"嫁赀，稍充裕者予以田器，此外无他物"（江远青，江远涵:《建阳县志》卷二，《舆地志·附畲民风俗》。），"其奁具则未为耒吕焉，而钅兹基焉"（周杰:《景宁县志》卷十二，《风土5附畲民》。）。"以犁，耙，蓑衣，刀，锄为嫁妆"（王韧:《建德县志》卷三，《风俗志》，民国八年(1919年)。）。除农具陪嫁外，还带已孕的壮母羊或带仔母羊以及农作物的良种等。闽东畲家古婚俗中男女方还有互赠布匹之俗。男家聘礼中定有一卷苎布，俗"一筒布"，一般为12匹，1匹门幅1市尺，长1.2丈。女家嫁妆中有细苎布若干匹，还有苎布缝制的"三袋"1套，包括红苎布袋1付，"昼袋"2个，用于出工劳作时装盛饭的陶罐，"肚袋"2个，即肚兜，新娘红色，新郎蓝色。嫁妆都以红布铺盖，惟有一块黑布是留给公婆作裤。广东畲族陪嫁品中定有狗头芋数个，木炭数块，盐巴一撮。木炭表示火种，盐巴表示食品，意为可得温饱。狗头芋为祖宗留下珍品，夫家要悬于家屋正梁，次年春由新媳妇亲自下种，收获后分诸亲友，新媳妇生育男丁又须取狗头芋挂于祠堂梁上，下种时，分送亲友种植，共享繁衍之益。新娘出嫁的前夜，要在中堂摆起香案，备三牲福礼，恭请祖公神。由女家长辈搀扶行将出嫁的姑娘在香案前行祖公礼，祷告姑娘出嫁地址，并祈求神明保佑新娘上路平安。有的畲村降祖公礼待迎亲人马到后进行。新娘出嫁前都要以歌代言，哭诉与爹娘等亲人的惜别，以示对娘家的留恋，为娘家讨吉利。
《哭嫁歌》内容包括《哭爹娘》，《哭哥嫂》，《姐妹恋》、《哭母舅》等。畲家古婚俗，迎亲"不事肩舆，新娘出阁与新郎同持一纟散，步行到乾宅，沿途唱歌取乐"。新娘走嫁时，都穿自己编织的草鞋，鞋帮用红头绳系着，鞋面串着石珠之类。新娘走嫁，一行8人，名曰"双喜"。如果这天同村有两个姑娘出嫁，同走一条路时，先后要协商，一般让夫家远者先行。为了避免先行者带走"风水"，后行者都要用1头黄牛，角系红布，插上红花，在前面踏路，走嫁者随其后，一般认为牛踏路为新路。因此，富裕人家的嫁妆中还有1头踏路牛。
闽东畲族在男女完婚的前两天，有"迎亲伯"风俗，即男方必须选择一位能歌善唱的机智的男子，全权代表夫家挑着礼物，来女家接亲。迎亲伯须懂礼节，能言善歌。一般对歌历时两夜。闽西山羊隔等畲村与"迎亲伯"相类似的角色称为"娶嫁公"，他带上5至7人，其中1人能对歌，炒菜的，步行到女方家。这天女家故意在村外路上堆放杉刺枝条或荆刺条。"娶嫁公"把刺条等搬开，说明已带来歌手，把刺条等在路中竖起，说明不仅有歌手，而且要求女家起歌台，连夜对歌。浙西南畲家迎亲时，男方人马中有"对门亲家"，为男方父母代理人，多为新郎的叔伯等长辈充当，"赤郎"多为歌手，"赤娘"为伴娘，"赤郎儿"若干人，为抬轿者或抬嫁妆者，又称"行郎"。他们由媒人带领，挑着礼物至女家，这时女家阿姨舅母们用杉刺枝拦于路上，以示夜里盘歌。"赤郎"肩挑礼品，右手将杉刺枝折下3小枝抛路上，再折1枝抛路下，以示夜里答歌。畲族迎亲中还有"借镬"，"求蚧"，"对盏"，"留箸"，"千金饭"，"踏米筛拜祖"，"分酸"等习俗。畲家古俗"走嫁"时新郎新娘同行，女父殿后，"至婿家，亲宾已先匿，庭无一人，新妇必先詈之曰：'汝家绝人种耶!'众始出应之曰：'正赖汝来接人种耳'"（《建阳县志》卷二，《舆地志5附畲民风俗》。）。今俗迎亲新郎不往女家，故仪式略有不同，并有地域差异。畲族拜堂仪式隆重，中堂照壁有大红双喜，横眉书"凤凰到此"，左右书"安邦定国功建前朝帝喾高辛亲敕赐，驸马金卿名垂后裔皇子王孙免差徭"。闽东畲家左右神堂所祀的地方神和祖公神的红纸要重写刷新。长几桌上要放香案，祖牌、祖图、斗灯等。几桌上的一对喜烛长夜点燃忌半途熄灭。"拜堂"礼仪时，新娘先进厨房灶前小坐再转回中堂行礼，有的畲村新娘先入洞房后再转厅堂；有的畲村是拜堂后新娘与新郎先进厨房，新娘向灶门添一次火，然后再回新房。拜堂时，闽东风俗先由"主婚郎"用秤钩钩去新娘的红盖头巾，新郎由伴郎引至厅堂，立于左侧，先向天地，继向"香火堂"祖宗牌位行三跪九叩礼，新娘则手执花手绢遮掩脸部，不拜。
畲族的新人床铺帐眉上挂1串粽子，床铺上放着婴儿的轿车，车上放蓝色的花尿布。入新房时，由新郎手执一对红喜烛引路，新郎入洞房后，脱去衣冠出房招待宴席上的宾客。青年男女则前去"闹洞房"。
畲族家庭人口一般是3至5人，7人以上人口较少。畲族家庭类型多是由父母和子女二代组成。三代同堂户，一般是独生子女家庭，或者是兄弟分家后，父母和尚未娶亲的幼子同住的家庭。罕见四五代同堂者。在偏远的贫困山区，单身户占有相当的比例。畲族家庭成员在家庭中地位有别，分工不同。丈夫为一家之长，妻子为"内当家"。待儿子长大成人后，继任家长。畲家视长子为"家督"，他有支配财产与继承宗祀的优先权，畲谚云:"长子阿爷(父亲)职"。他是父亲农业生产的有力助手，又兼有协助父亲监督教养弟妹的责任。在不分家的多兄弟的家庭中，父亲年老，也可由长子任家长，但这种现象在畲村较为少见。畲族家长作风民主，不独断专行，在三代同堂的家庭中，年富力强的当家人对其年迈体衰的父母的意见往往十分尊重。
畲家妇女与男子一样，是家庭主要经济来源的创造者。凡家庭的重大事宜，妇女有权过问，有时可直接参与决断，丈夫虐待妻子之事极少发生。当家的妇女，特别是大家庭中的老年妇女，家中巨细之事，她均有举足轻重的发言权和决定权。有的畲村女子有继承家产的权利。女子留家招婿，兄弟姐妹平等分享家产。过房到叔伯家和其他人家的女子，享有继承权，任何人无权干涉。妇女失偶，她有权支配先夫的财产，并且还有招夫入赘的自主权，先夫家中的公婆叔伯无权干涉。浙西、浙南存在"娘家头"习俗，即女儿出嫁后，受夫家虐待，可回娘家报告。娘家便组织亲房叔伯、母舅等数十人到女婿家论理，直至女婿承认错误并保证不再重犯为止。去做"娘家头"的路费，包括轿资，都由女婿家负责，并且可任意宰杀女婿家的鸡、鸭、鹅、猪等烹食，他人不得干涉，故而，畲族很少发生虐待妇女的现象。畲家舅父权力很大，在畲族家庭中有特殊的地位。周应枚《畲民诗》云"一家珍重是生孩"（褚成允:《遂昌县志》卷十一，《风俗畲民附》；周应枚:《畲民诗》。）。古时，婴儿生而胎盘迟落，须得"圆盘"，即将婴儿的脐带缠在木屐或凳脚上，让其自然脱落。断脐时，是男婴，就把毛笔筒劈成竹片为之；是女婴，就把吹火管劈成竹片为之。前者以求兴文兴业，后者以期理事旺家。这种畲村生育旧俗已渐废。婴儿落地后，以松树叶和香镜草(天南星科，石菖蒲)熬汤给产妇与婴儿洗浴。洗浴时，先给婴儿"开天门"，即洗双目，后"点龙鼻"，即洗鼻子，再"开龙嘴"，即洗嘴巴。再从头部洗到胸部、四肢、臀部。并把胎盘贮于陶罐，埋在四季常青的大树下。畲家古俗以泉水洗婴，《长汀县志》载："生子坠地，浴泉间不避风日"。
饮食、交通
山地农耕的畲族，其食物来源多为旱地农作物，或者靠山吃山，直接来自山林果品菜蔬，飞禽走兽。20世纪80年代之前，番薯是山区畲民的传统的主粮，自明代开始漳潮地区，闽东闽北，浙南浙西畲民广为种植。50年代之前，畲民还食用自家耕种的旱稻，这种"种于山，不水而熟"的旱稻称为"畲禾"。畲族副食品多取之于山，福建长汀杨浚诗云:"姜薯蓣豆种山椒，叉木诛茅各打寮夜半风腥呼'野菜'，强弓毒矢竞相邀"（转引杨澜:《临汀汇考》卷二，《风俗考5畲民附》。）。畲民长年以自种菜蔬，瓜豆和竹笋佐餐，还上山狩猎寻觅野味。畲族传统节日食品还有农历三月三的"乌米饭"，端午"菅粽"和年节"糍粑"。畲族人都爱喝绿茶，乌龙茶，闽东畲族以茶待客时，有时行"宝塔茶"习俗。
随山而徙的畲族没有系统完整的风水观念。畲家所居之地，主要是按农耕文化的特点，凭借经验选择山水田皆佳处。由于封建地主土地所有制的压力，有的畲村把仅有幅员而缺少资源的恶劣环境权作为立锥之地并代代相续，并住上数十或成百年。一般地说，畲村传统的聚落特点有四:其一，文化地理学所言的散漫型居民点(即"散村")多于集聚形村庄(即"集村")。其二，畲村一般没有严格地按汉族风水理论来布局阳宅，但畲村的宅门和灶门的朝向有一定的讲究。其三，住宅重实用，虽然整体建筑格局与当地汉族民居大致相同，即为土木建筑，但朴实无华，重栽培树木，认为这些树木能"培荫风水"。与农耕文化相关，畲族有以"牛眠地"定为村落者。如福建《古田县志》载，唐乾符三年(876年)，威武军节度使蓝文卿长子蓝应潮承雪峰寺(位于福建闽侯县)真觉禅师法旨"可乘二白牛所眠处开基"古田富达村修于清代《蓝氏宗谱序》。，应潮举家迁往蓝洞，即福建古田县十七都富达村。"除地筑室，辟莱为田，今石牛尚存"（《古田县志》卷八，《杂纪》，清干隆十六年。）。今富达畲村二千余人，良田数百亩，为闽省人口最多的畲族自然村之一。古代畲族游耕时期或初迁阶段的民居建筑为茅寮，又称"畲寮"，分为山棚与泥间两种。定居后的畲族，最主要的民居样式是瓦房，又称"瓦寮"，土木结构，因地制宜，形态各异。福建霞浦樟坑村蓝氏大厝位于崇儒畲族乡西北约20公里处，坐落在地势高峻的鹰嘴岩上，房屋坐北向南，背山面谷，左右坑壑，四周以砖砌成风火围墙，屋前悬崖峭壁，屋后仅一条5里长羊肠小道盘山而出。
整座房屋仅有东边双重门供人出入。该屋始建于清道光三十年(1850年)，至光绪二十六年(1900年)竣工。樟坑全村百余人均居屋内，是蓝氏家庭封闭型的山寨民居。房屋占地3282平方米，宽52米，进深60米，由3座12井双间房屋组合而成，屋内共9厅，99根木柱，90间内室，包括厢房48间，厅房18间，厨房24间等，有廊庑，天井，梯弄等。
明清时期畲族之居所"多在山水严恶之处，天日阴晦，草树溟蒙，其中鬼魅混迹"（杨澜:《临汀汇考》卷四，《山鬼淫祠考》。）。遂昌周应枚《畲民诗》曰:"茅居偏向陇头结"（褚成允:《遂昌县志》卷十一，《风俗5畲民附》。）。由于畲族聚落地点偏僻，县县相通的官道很少经过畲村，畲家村寨之间只有羊肠小道相接，道路崎岖难行，畲家人除日常步行外，就靠肩挑，人扛，背驮搬运物资。肩挑工具是竹木扁担或串担加拄杖，前者使用范围广泛，后者主要限于串起柴捆的担子等近百斤以上重物。畲家男女老少长年累月跋山涉水，挑重担走长路，俗称"挑长担"。经过十里八里，担日挑月，风来雨去的磨炼，他们一般都是"挑长担"的好手。他们有的为了生计，充任"舆丁及担夫，余力耐劳剧"（周荣椿:《处州府志》卷三十，《艺文志下5诗篇》）。。20世纪70年代开始使用手扶拖拉机，80年代小型运输车用以载客运货，畲村交通落后面貌得以逐步改善。畲族出寮走亲戚或者上集镇，畲家称为"出行"。每年正月上旬某日是畲家最为慎重的"出行日"，这天早晨畲家当家人需备上糖茶，全家主要劳力都暖暖和和喝上一杯，走出家门。会客是畲家重要社交活动，畲村遇见客人来访，不论族内人或族外人，往往举村迎接，正月里畲村迎客更为隆重。《建阳县志》载："正月初旬，诸戚友家未至百步许，则声爆竹为号，为之主者必倍其数以应，多者恒至累千百，外人每闻其声震山谷，喧豗不绝，知佘(畲)民肃客也"（江远青，江远涵:《建阳县志》卷二，《舆地志5附畲民风俗》。）。客人进屋，主人便烧起火塘，挂上茶壶为客烹茶点烟，冬季还为客取暖，并抢过客人包袱，雨伞，执意留宿。主人献茶时，还烧锅炒花生，黄豆等作茶点，俗称"茶配"。客人临走，还把没吃完的"茶配"装入其口袋。
畲家出门做客，多是熟人引生人，一人引一人，三人一帮，五人一伙，其中必有一两个好歌手，应付对歌。畲家会客以歌代言。畲家出门做客唱的山歌称为《出门歌》，又称《路径歌》。
丧葬习俗
畲族现行土葬，历史上曾实行过火葬。清代卞宝弟《闽峤车酋轩录》记载闽东霞浦畲民葬制与之相类。明清时期畲民迁徙频繁，以火葬焚尸取其骨殖便于搬迁时携带。初从福建迁入浙江处州府的畲民在村中设"亡人台"，叠柴禾焚尸，将骨灰分装7个陶罐，称为"分三魂七魄"，并秘密分葬7处，认为人死焚尸以求来世长得漂亮。今丽水地区(原处州府)畲村尚存"亡人台"遗址。随着定居时间的延长以及与汉人杂处，遂采用当地汉人流行的土葬。今畲家土葬一般形式有三：①采用"二次葬"，又称"拾骨葬"。②一次完成坟墓的棺木土葬。③停棺拾骨土葬。在闽东、浙南、粤东等地畲村流传着畲族悬棺葬的传说。
② 福建省 福州市 鼓楼区 铜盘白龙路11号省直机关住宅区1号楼403是什么地方
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癸馄饨房子
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今川烧
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电话：安泰楼酒家吉贝利路店（8,755,089,087,521,051）（83847157）
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8楼，东方百货，美食城，主要是福州小吃，广式茶点，巴蜀餐厅四川，布衣侯粥道馆花粥，迷你涮涮锅，巧克力火锅，
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地址：冰棒城华府店（福州市五四路173）;梅海园店（冰棒市西二环路68号店）
电话：枝仔冰城华府店（8,787,532,287,859,972）;冰棒市美海公园（87899136）
梨园冰店的 BR />
店的墙壁刷成温暖的橙色，600万超过20种的东西可供选择：黑色仙草蜜，黄香瓜，绿色的果冻，红色的相思子......和白色的冰的冰，量很足，味道不依赖。
：井大路的对面头发稀疏市庆城市场（下）
糖制品轩
地方有3个，有一个摆动，以满足纯真的饮料几乎都是十几块钱，和几个朋友到这里来打牌聊天最适当的喝药水，吃点小点心，很惬意，呵呵，推荐：个性糖，姜撞奶和冰。
地址：香港台1号（在天津Tailuantai的中心旁）电话：香港台87606315
/>的优质糖分轩隔壁的甜点，一个良好的环境，但也有地方打牌聊天，喜欢他家的梅子醋
地址：安泰中心B区电话：87506233
/>拉密苏里州
另外比较有特色的甜点，其他的事情不是如何做了很好的工作。冰砂推荐的提拉米苏，吃了几口，我觉得有点累了
地址：大洋百货（817，在城北路133号，大洋百货2层）;水调歌头店（湖东路水调歌头11号别墅），体育中心店（二二环路五四路??交汇处，东南快报楼下）
电话：大洋百货（87678301 83178888-427）;水调歌头店（87278889）;体育中心店（87829535）
音乐富迪巧克力/ a>
近4元的巧克力58,68,88 3种巧克力火锅吃晚饭的感觉稍微高了一点，但也不太全，但味道很容易卖相不错的，喜欢尝鲜的，请务必或一个不错的选择。
地址：仙塔店（仙塔街B2乐傅递巧克力吧），医疗大店（西道43号，医疗后门），东湖店（东湖路号171闽江饭店3门雀巢店的德克士未来）;亭街（汀街嘉利苑B计数器10日2099年，国美在楼下）
电话：仙塔店（87668122），医生大车间（8337775），东湖东路（87666991）;汀街（83940576）
恒信双皮奶
夏天不想吃东西，去这里吃双皮奶下来，就像是一种清凉的感觉，味道很甜蜜。
地址：1楼16号铺东街，贤南商厦（白孔雀对面，旁边的牧人家庭）电话：87370558
孙记健康公园草药
环境中，许多类型的东西，价格基本在10-15元，建议寒冷橙色奶油，酸梅汁，膏，椰子豆沙，味道还不错，就是价格有点高。 BR />地址：八一总公司（817北路112号）;金泰店（金泰路37号）;利嘉店（利嘉城对面中国农业银行）
电话：八一总公司（8,760,934,587,620,345）;金泰店（87559488）;兰开夏店（87111178）
邓老草药
价格是便宜得多孙记，酸梅汤（2） （2），椰奶，都是很好的饮料在夏天，最好的自制龟龄膏（3元）。
地址：东大街（东方百货的方向杨桥路100米），福飞路省体工大队（米罗街对面，旁边乘802 \ 968下车的国棉厂，新店走100米），电话：87760699
王老吉凉茶
环境非常好，很便宜的东西，：双皮奶和芦荟精华是非常美味的，5元，但如果倒在福州进入福州市场，可能为时已晚。
地址：817中路（中路60-1号，817，南门汽车站，公交车：1,11,20路）;仙塔店（塔街城守美分的）;西洪路（西洪路197，希洪酒店斜对面）电话：87375069
面包店
蛋糕
离开
蛋糕做的好，三角黑森林，成本较高，梦想摩丝甜美细腻，新鲜的牛奶吐司也是很不错的，另一个建议泡芙天使奶酪，牛奶一杯，味道都蛮积极的。
地址：红叶蛋糕广达电脑（广达路第293号）路总部叶饼泉路（温泉路35号）;红叶蛋糕，鼓西路（鼓西路368号）;
魅力的红叶蛋糕店（凤凰湖东路富达西蒙大学生休闲广场）电话：红叶蛋糕广达路总店（83343985）;蛋糕红叶温泉路（87610425）;红叶蛋糕鼓西路（87619083）;的红叶蛋糕小饰物商店（87645077-8764）
BR />超优雅的芝士蛋糕
奶酪是超级典雅的特点，蛋糕吃起来入口的技术，而后面推出霜（6盒），不甜不腻，口感好，是经常断货，郁闷
地址：湖东路（湖滨路162号，旁边的公平餐厅）;五四路店（五四路口东北侧，附近的省立医院），鼓楼店在西（鼓西大街216号）;西洪路（西洪路，西门永辉超市附近）;（金泉路金泉店，聚福来斜对面）;南店（817古田路交叉口）<BR /电话：湖东路（87811941）;五四路店（87623889）;鼓西店（83121232），西洪路（83782468）
在街道福州安德鲁森的面包品种少，大多干燥不喜欢，不错的一个生日蛋糕，里面的水果很多，但也很新鲜，慕斯，泡芙和三明治也还行。
地址：北路51号（五一北路140号）817（817中路横街村第80号），西洪路（105），西洪路银湖花园1号楼苏加连威老道（苏卫卢诉伟花园3月21日中路）;路普通店（中山三路10-1号）
电话：五一北路（87614521）; 817中路（83271105），西洪路（83784454）;苏卫道（87502471），中山路（83428090）
誉金奖面包
金牌口碑，尤其是在面包的长项，是最常见的一种，通常普通面包，口味纯正，香气纯净，干燥程度刚刚新鲜出炉更好地满足
：北大路（北大路293号）;五里亭店（五里亭金汇村），新权路（新权重3 ）;东水路店18日（东水路）
电话：北京路（87674561）;五里亭店（83549187）;新权路（83343598），东水路店（87660867）
制作精美的味道相当不错，是一个不错的选择，买一个生日蛋糕，只是蛋糕做大，尤其是冰沙馅饼，馅里面的硬盘，感觉像回炉，不好吃。
地址：东百店（817号东百大厦1楼）;以及商店（路和庆城路路口，七星KTV对面），西店（西公路）
高档精致的蛋糕手工面包店
他家的蛋糕味道不错，而且价格也比较实惠，奶油安佳，面包是手工制作的建议马薯仔面包，蓝莓起酥面包，贝壳卷，蛋挞，提拉米苏。
地址：西道，西阁（医学大学后门），1
解哩垃蛋糕
生日蛋糕面包都不错，有一些传统的福州小吃，建议在20:00后半价小蛋糕，椰子塔蜂窝。
地址：三路20路公共汽车总站对面电话：83538880
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最好吃的鱼丸
1塔巷
，茶亭街路口和交通道路！
3，您的鱼丸东泰路的老街有一个垄断廉江市鱼丸店，味道不错！
4，西门路口西北角的馅很好吃，和皮肤是不是太糟糕
5永和鱼丸
最好的吃元宵
1，在横街，横街，文化宫斜对面的，在台江区怡丰布行对面
美穗市场未来根据土壤钓鱼和肉燕的利益，街头食品有最好的钓鱼
1，志安
鼓山浦东钓鱼，以及主要的道路，“根据土壤钓鱼
最好吃的葱肉饼
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接近工人文化宫街对面的兰开夏郡镇天丰电子城巷码！你的过去，将能闻到香味了！
是最好吃的虾干蛋糕
北京道1号十字路口下
去旧电子城在兰开夏郡镇胡同
金泰路路口对面的锅边糊和虾糕也非常的煎包
BR />最好吃的在杨桥路至湖滨路交界口！
最美味的点心饺子
天津相反泰路肯德基命名为黎期嗯包子和店
鼓5月闳宗子路店“非常好
酱排骨温泉路”家常饺子馆
建瓯光饼五一路民航大厦，旁边就是南湖花园
燕丝与李
一个扁肉
1，交通路口的尚干按照心脏扁肉
马尾亭镇医院斜对面巴伦博伊姆扁肉全福第三十一届类（实体店只买扁肉，没有其他货物
杂炖水部高升桥头堡
主食
猪杂水部高升桥
（面条，大米等）
过桥米线省府路非常好，
2西洪旧路，福州线
3桐柏向西100米路洋桥新面对面的面馆，味道好极了！！
粥：竹园
最好吃的饺子
道的山路上
1新年每天饺子馆在鼓楼路
2，第6号204室，华平路
3，铜盘白龙宾馆对面的孙大妈饺子馆的猪肉白菜
最好的荷叶饭
金泰路麦当劳对面的夜市通过路口对面的巷子里黄记
最好吃的内脏
亚洲之路对面最好吃的牛排
1，在亚洲吴仔牛肉店对面
广达路，高桥路口斜对面六个内置的牛排馆
省府路，Ranfang牛排
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最好的荔枝
黄巷，南大街路口
最好吃的水煮鱼，菜根香（六一路邦辉的桑拿相反），汤可以喝（不是红油汤）
2，在东角的老重庆
3，四川东泰路东泰
大路唐妹妹，火锅对面的重庆小辣椒
卤素蜗牛！
温泉派出所民警下
③ 古田进富达村9*6车可以进去吗
可以。
根据相关调查古田进富达村9*6车可以进去。
古田县富达畲族村落富达村离平湖镇10公里，海拔630米，是一块由“七条洋”组成的高山小盆地，自古人称“高山平原”。