❶ 芥川龙之介 | 人生不过一行波德莱尔
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很长一段时间，我不敢翻开《芥川龙之介全集》（第五卷），因为上面载有他的三封遗嘱，所以，任其在书架上积满尘埃。
我并不乐意去看那些唯美主义小说，像《伊豆的舞女》《雪国》这类，我终究还是读不下去，《挪威的森林》还勉强能接受，可能是性格使然，太过唯美抒情，我反而喜欢不起来。芥川有关宗教、死亡、人性的小说，是从历史故事或神话传说中撷取精华，写成立意新颖、精致优美的作品。他的作品中经常出现波德莱尔、尼采、斯特林堡等西方着名的诗人和哲人，可见其深受怀疑主义、厌世主义、世纪末文学的影响。然而，也正是他严重的怀疑主义倾向，以及矛盾、分裂的态度，让我倒是可以醉上好几回。
芥川龙之介，因生当辰年辰月辰日，故取名龙之介，他出生八个月后，母亲因精神失常，遂为人养子，其个性压抑，母亲的发疯也令他对精神病遗传十分恐惧，他惧怕自己日后也会发疯，于是，终身背着精神负累。他自幼虽身体孱弱，却异常聪慧灵敏。他还有些神经质，就是神经脆弱到连门前有人咳嗽都会大吃一惊的地步。“但将落叶焚，夜见守护神。”是他小学四年级时作的俳句。
“恋爱这种东西，就是语言上对性欲的美化。”不论是他与吉田弥生的相爱遭到双方父母的极力阻挠，而以失败告终；或是婚后结识的秀茂子，这位女子身为人妻，作和歌也写剧评。关于秀茂子，芥川在“我鬼窟”中，特别称之为“愁人”，因其生着一张日本式的忧愁面孔，芥川却对她一见钟情，并且疯狂地爱之有加。与她发生了肉体关系之后，此次出轨之事对芥川的精神上也造成了极大的困扰。
不过，这些爱恨纠缠着实不足以让芥川萌生自杀的念头。朋友的发疯无疑才是对芥川的一个沉重打击，他的神经也逐渐被消磨殆尽。
有一作家名曰宇野浩二，因神经衰弱而发疯（此后七年内没有创作）。这是芥川的朋友，他一直对他有一种亲切感的朋友，因为他们将孤独掩盖在愉快的假面下。“你和我都已经被恶魔缠身，世纪末的恶魔……”在浩二发疯后，他想着与知音平松麻素子相约殉情，但两次殉情均以失败告终，随后，他向自己的夫人文子痛哭流涕着道歉。之后，二姐家又失火，房屋全毁，姐夫随即卧轨自杀，姐姐一家的善后全落在芥川一人头上，他本就是泥菩萨过河，现在又雪上加霜，这一时期给亲友的信函中，他屡屡提到：“小生来世愿托生为一粒沙石，不然，来世但为水，或做檐头冰。此愿若成就，喜乐满心中。”他本就有辞世之念，新的变故更无情地加速了他奔向死亡的步伐。
最让我感兴趣的是，1921年，芥川作为《大阪每日新闻》社的海外视察员来华访问。当时芥川一抵达上海就立刻遇上一件不愉快的事，那便是黄包车夫的纠缠。中国的车夫从前后左右各个方向各自伸着脖子大声叫喊，令刚上岸的各国访客不由自主地退却。乘坐黄包车达到地点后，车夫又不满意于收到的车费，一直伸着手，唾沫横飞、喋喋不休地说着什么。为了打发这些车夫，芥川学会的第一句中文便是：“不要”，只要一看到黄包车夫，就立刻像念诵驱魔的经文一样，连连说着“不要不要不要不要……”。还有人优哉游哉地往池塘里小便，阴天下的古风凉亭，病态的绿色池塘，还有那隆隆作响、斜着注入池塘的一股尿。然而，那时的中国，也无不充斥着一股尿骚味。
芥川感慨道：“现在的这个中国，不是我们在诗文中读到的那个中国，而是小说里的那个猥琐、残酷、贪婪的中国。现代中国有什么？政治、学问、经济、艺术，难道不是悉数堕落着吗？尤其提到艺术，自嘉庆、道光以来，有一部值得自豪的作品吗？……我不爱中国，想爱也爱不成。在目睹了这种国民的堕落之后，如果还对中国抱有喜爱之情的话，那要么是一个颓废的感官主义者，要么便是一个浅薄的中国趣味的崇尚者。即便是中国人自己，只要还没有心智昏聩，一定会比我这样的一介游客更加地不堪忍受吧。”
他关于中国的批判自然引起了轩然大波。尤其当时由于中日战争的家国仇恨，有些读者并不乐意接受这位日本作家的“恶言恶语”，其中就包括着名作家巴金，他曾在《几段不恭敬的话》中对芥川批判中国的言语进行了反击。
但有一个人却甚赞同这类批判，这人就是鲁迅。芥川与鲁迅的创作风格惺惺相惜，尤其在人性审视、生存思考与历史趣味、冷峻幽默等方面。在我看来，芥川的傲慢与偏见正是因爱生恨。“中国游记”之前，他对中国抱有太多的美好幻想，但理想与现实必定是有差池的。芥川小就向往并憧憬中国文化，可以说，中华文明是他心灵的故乡，有幸到中国旅行，能亲眼看一看唐诗宋词中咏唱的中国，自然是满怀期待。尤其是古都北京，更是他朝思暮想、魂牵梦绕的地方。因此，他对中国的文化艺术从不吝溢美之辞，“中国女人……我认为最美的地方是耳朵，我对中国人的耳朵怀有不少敬意。日本女人在这方面，根本比不上中国女人。日本人的耳朵扁平而且肉厚。其中有很多，与其叫它耳朵，倒更像是长在脸上的木耳。”他也曾吐露过心声，说“除了东京，最愿寓居在北京。”他在北京时，每天穿着中国服装四处看戏，尽情享受着“王城之地”的魅力。当他与胡适见面时，胡适对他的印象就是：“他的相貌颇似中国人，今天穿着中国衣服，更像中国人了。这个人似没有日本的坏习气，谈吐（用英文）也很有理解。”
遗憾的是，芥川在“中国游记”之后，不幸地被当时的那股“尿骚味”逼得反胃。
“这些恶魔冷眼注视着我，犹如游人欣赏疯子”。（《恶之花》）他写完《一个傻子的一生》后，偶然在一家旧货店看见一只制成标本的天鹅。虽然天鹅昂首直立，可是连发黄的羽毛都已虫蛀。于是，他想起自己的一生，情不自禁地涌上泪水和冷笑。他在暮色苍茫的街上踽踽独行，决心等待渐渐前来毁灭他的命运。
他拿笔的手也开始颤抖，而且不自主地流出口水。他的脑子，除了使用零点八佛罗那才能清醒之外，一直都是迷迷糊糊的。而且清醒的时间也只有半个小时或者一个小时。他只是在昏暗中度日，已缺刃的细剑作为支撑自己的拐杖……
然而，芥川拼命想寻觅现实生活中的“真善美”，但现实的残酷与冷漠使他一次又一次失望甚至麻木，以致于他无法直视鲜活明亮的人生。《桔子》中，尽管那姑娘与弟弟之间的亲情像金色的桔子一般温暖，在周围沉闻的气氛中令人感到顿然一亮，但是这种人间真情更像“从车窗外掠过去”的桔子，转瞬即逝，阻挡不了黄昏过后漫漫长夜的到来，也难以照亮芥川自己内心深处的阴影。
我们人类是不会因为一件事情而轻易自杀的。“别人也许会笑我们，有父母、妻子还有子女，竟要自杀，真是个傻瓜。而如果我只是一个人，也许我不会自杀。”
“眼前的一根电线发出紫色的火花。他莫名地感动了。外衣口袋里藏着他的原稿，预备在他们的同人杂志上发表。他走在雨中，又一次抬头看看身后的电线。电线依然放出锐利的火花。他综观人生，并没有什么特别想要的东西。可是，只有这紫色的火花——只有这空中激烈的火花，哪怕要用生命去换，他也想握在手中。”（《一个傻子的一生》）
“当，当，当……”
凌晨一点，终究还是杳杳钟声送孤魂。他服下致死量的巴比妥，听着雨声诵读了一会儿《圣经》，于是，便在睡梦中与世长辞，他并没有像“无言的死，就是无限的活”那般，而是留下了几封遗书。
有的人可以潇洒地逃离一个乌烟瘴气、利己主义、低俗不堪、孤芳自赏的环境，当然，选择留下的人也未必真的是懦弱，而仅仅想憋着一口气再大战几回罢了，何其悲矣！人生本就没有永远的失意，也没有永远的得意，位高权重的人一旦失去权力，或走出某个孤芳自赏的小圈子，也就是普通难民，一无是处。“荣耀归于您，撒旦我的君主！您统治着人间、天上、和地府……噢，就让我也躺在您的身旁，同在古老的知识之树下冥想！”（《祈祷》）。终有一日，我们会惊奇的发现，在这种氛围的渲染下，粗俗不堪的毒瘤会侵入我们每个健康的细胞，无论多好的人都会变成魔鬼的“帮凶”，毕竟最聪明的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。而看破这一切的人，芥川算一个，但他大战了几回合后，也没有“近墨者黑”，而是头也不回的去了蓬莱仙境了。
我一直都想写关于芥川的文章，无奈总迟迟落不了笔。一来，鄙人文笔实在简陋，怕是一着笔就玷污了这位文坛巨匠。二来，芥川的文章并不是用只字片语就可以不懂装懂，妄加评论与分析的，因为其震撼与深奥程度若用通俗语言表达出来就像隔了一层纱，更挠不到每个人的痒处，委实可惜，倒不如亲眼所见，自个儿领悟来得畅快。
前几日，又瞥见了他的三封遗书，加之心里不快，才写下自己的一点看法。若不巧芥川也是你的前世情人，那这篇文章就当饭后消遣，随意一读罢。伴着秋风，耳边隐约响起《余响》，心里又是酸一阵苦一阵的。
“在我断气之前如有来客，可告诉他我是‘中暑了’。”读着遗嘱，哑然失笑，直至今日，我还是把芥川当作神的，他的艺术是真正的天衣无缝，至少，在我微茫的心灵上，呈现了一片永不泯灭的海市蜃楼。
• T H E E N D •
文/编辑 | 季佳希
图片 | 网络
❷ 成语接龙，你能接多少
一唱一和、一呼百应、一干二净、一举两得、一落千丈、一模一样一暴十寒、一心一意、一败涂地、一本正经、一臂之力、一尘不染、一见如故、一箭双雕、一脉相承、一目了然、一窍不通、一视同仁、一泻千里、一草一木、一成不变、一帆风顺、一鼓作气、一哄而散、一如既往、一丝不苟、一言难尽、一衣带水、一朝一夕、一针见血、一知半解、一表人才、一波三折、一步登天、一筹莫展、一触即发、一刀两断、一技之长、一蹶不振、一劳永逸、一鸣惊人、一念之差、一贫如洗、一气呵成、一清二白、一扫而空、一息尚存、一相情愿、略胜一筹、两败俱伤、两虎相斗、两面三刀、两全其美、两小无猜、两袖清风、进退两难、三长两短、三顾茅庐、三令五申、三生有幸、三思而行、三头六臂、三心二意、三言两语、半夜三更、入木三分、火冒三丈、三天打鱼，两天晒网、四海为家、四分五裂、四面楚歌、四通八达、四平八稳、危机四伏、四海升平五彩缤纷、五光十色、五湖四海、五花八门、五颜六色、五体投地、五脏六腑、五谷丰登、学富五车、五雷轰顶、六神无主、六亲无靠、六月飞霜、六根清净、七零八落、七拼八凑、七上八下、七手八脚、七嘴八舌、七窍生烟、七情六欲、、八面威风、半斤八两、胡说八道、八仙过海，各显神通、九死一生、九牛一毛、九霄云外、九牛二虎之力、含笑九泉、十拿九稳、十年寒窗、十全十美、十万火急、十指连心、十冬腊月、神气十足；
百无禁忌、百川归海、百读不厌、百发百中、百废俱兴、百感交集、百花齐放、百口难辩、百炼成钢、百年不遇、百年大计、百思不解、百战百胜、百依百顺、百折不挠、百孔千疮、精神百倍、百尺竿头，更进一步、百闻不如一见；
千变万化、千差万别、千锤百炼、千方百计、千呼万唤、千军万马、千钧一发、千里迢迢、千门万户、千难万险、千篇一律、千千万万、千秋万代、千山万水、千丝万缕、千头万绪、千辛万苦、千言万语、千真万确、千奇百怪、千姿百态、千虑一得、千虑一失、千载难逢、千难万险、横扫千军；
万水千山、万无一失、万众一心、万紫千红、万死一生、万籁俱寂、瞬息万变
二、动物名称成语
【鼠】鼠目寸光、鼠肚鸡肠、鼠窃狗盗、投鼠忌器、抱头鼠窜、獐头鼠目、胆小如鼠
【牛】牛鬼蛇神、牛刀小试、牛鼎烹鸡、汗牛充栋、对牛弹琴、九牛一毛、气壮如牛、牛毛细雨、泥牛入海
【虎】虎视眈眈、虎口余生、虎头虎脑、虎背熊腰、虎头蛇尾、虎落平阳、虎穴龙潭、放虎归山、谈虎色变、如虎添翼、骑虎难下、为虎作伥、与虎谋皮、藏龙卧虎、狐假虎威、羊入虎口、狼吞虎咽、龙行虎步、龙吟虎啸、龙争虎斗、龙盘虎踞、龙腾虎跃、生龙活虎、降龙伏虎
【兔】兔死狐悲、兔死狗烹、狡兔三窟、鸟飞兔走、守株待兔
【龙】龙腾虎跃、龙飞凤舞、龙马精神、龙凤呈祥、画龙点睛、来龙去脉、攀龙附凤、群龙无首、望子成龙、车水马龙、人中之龙、叶公好龙、降龙伏虎、老态龙钟、笔走龙蛇、龙潭虎穴
【蛇】蛇蝎心肠、画蛇添足、惊蛇入草、龙蛇混杂、杯弓蛇影、牛鬼蛇神、打草惊蛇、虚与委蛇、笔走龙蛇、春蚓秋蛇
【马】马到成功、马不停蹄、马革裹尸、一马当先、老马识途、汗马功劳、万马齐喑、一马平川、天马行空、快马加鞭、走马看花、信马由缰、蛛丝马迹、兵荒马乱、万马奔腾、犬马之劳、单枪匹马、招兵买马、人仰马翻、人困马乏、鞍前马后、人强马壮、猴年马月、青梅竹马、心猿意马、悬崖勒马、千军万马、香车宝马、指鹿为马、害群之马、厉兵秣马、塞失马盲人瞎马、脱僵之马、金戈铁马
【羊】羊质虎皮、羊肠小道、羊入虎口、亡羊补牢、虎入羊群、顺手牵羊
【猴】猴年马月、沐猴而冠、尖嘴猴腮、杀鸡吓猴、杀鸡儆猴
【鸡】鸡毛蒜皮、鸡鸣狗盗、鸡飞蛋打、鸡犬不宁、鸡犬不留、鸡犬升天、闻鸡起舞、杀鸡吓猴、杀鸡取卵、偷鸡摸狗、鹤立鸡群、小肚鸡肠、鼠肚鸡肠、呆若木鸡
【狗】狗急跳墙、狗尾续貂、狗仗人势、狗血喷头、犬马之劳、猪狗不如、兔死狗烹、鼠窃狗盗、狼心狗肺、狐朋狗友、狐群狗党、偷鸡摸狗、画虎类狗、鸡犬不惊、鸡零狗碎
【猪】猪突豨勇、猪狗不如、杀猪宰羊、封豕长蛇、凤头猪肚、蠢笨如猪
【鸟】鸟尽弓藏、笨鸟先飞、如鸟兽散、小鸟依人、惊弓之鸟、飞禽走兽、凤毛麟角、鸦雀无声、燕雀安知、鹤立鸡群、鹤发童颜、风声鹤唳、莺歌燕舞、草长莺飞、珍禽异兽、衣冠禽兽、燕语莺声、鹊巢鸠占、鹦鹉学舌、蜻蜓点水、欢呼雀跃、鸦雀无声、鹏程万里、一箭双雕、风声鹤唳、鹤发鸡皮、鹤发童颜、鹤立鸡群、麻雀虽小，五脏俱全、螳螂捕蝉，黄雀在后、声誉鹊起、饮鸩止渴、雁过拔毛、鸟枪换炮
【兽】困兽犹斗、如鸟兽散、人面兽心、飞禽走兽、珍禽异兽、衣冠禽兽、洪水猛兽、狼吞虎咽、猫鼠同眠、黔驴技穷、一丘之貉、管中窥豹、狼心狗肺、狼烟四起、狼子野心、狼狈不堪、狼狈为奸、豺狼成性、豺狼当道、引狼入室、鹿死谁手、中原逐鹿、象牙之塔、盲人摸象、声名狼藉、杯盘狼藉、豺狼成性、狐疑不决、黔驴技穷、鹏程万里
【鱼虫】金蚕脱壳、蝇头微利、花飞蝶舞、螳臂挡车、鱼跃鸟飞、如鱼得水、独占鳌头、井底之蛙、瓮中捉鳖、虾兵蟹将、鹬蚌相争、沉鱼落雁、飞蛾扑火、金蝉脱壳、积蚊成雷、蟾宫折挂、蚕食鲸吞、蜻蜓点水、螳臂挡车、蛛丝马迹、螳螂捕蝉，黄雀在后、鱼目混珠、蜂拥而至、蛊惑人心、物腐虫生、漏网之鱼、海市蜃楼、堤溃蚁穴、蚕食鲸吞
【含有两个动物名称的成语】鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鹬蚌相争、蚕食鲸吞、蛛丝马迹、龙争虎斗、龙马精神、龙飞凤舞、龙腾虎跃、龙骧虎步、龙潭虎穴、龙跃凤鸣、车水马龙、指鹿为马、兔死狐悲、鸡犬不宁、心猿意马、狼吞虎咽
三、带植物成语
开花结果、斩草除根、顺藤摸瓜、披荆斩棘、奇花异果、投桃报李、粗枝大叶、春兰秋菊、火树银花、叶落归根、节外生枝、李代桃僵、树大根深、瓜熟蒂落、根深蒂固、柳暗花明、桃红柳绿、瓜田李下、风扫落叶、布帛蔬栗、出水芙蓉、一枕黄粱、视入草芥、雨后春笋、昙花一现、明日黄花、横生枝节、草菅人命、草木皆兵、桑榆暮景、黄粱美梦、荆棘丛生、花枝招展、豆蔻年华、天女散花、如火如荼、名列前茅、锦上添花、囫囵吞枣、火中取栗、目光如豆、沧海一粟、胸有成竹、春暖花开、三顾茅庐、世外桃源、鸟语花香、风吹草动、鸡毛蒜皮、繁花似锦、借花献佛、滚瓜烂熟、枯木逢春、望梅止渴、拔苗助长、五谷不分、花容月貌、叶落知秋、树大招风、藕断丝连、萍水相逢、草长莺飞、花团锦簇
四、带人体成语
面无人色、心旷神怡、耳熟能详、心花怒放、蒙头转向、满面春风、屈指可数、满目疮痍、铁面无私、令人发指、出人头地、魂不附体、
❸ 高考体育项目有哪些
每所学校是不同的，高考体育考试项目大致分为身体素质项目、辅助技术项目、专项技术项目三部分。专业考试成绩满分为300分。
1、 身体素质项目（每项60分，满分180分）：100米跑、800米跑、5米三向折回跑。
2、 辅助技术项目（满分45分）：篮球往返运球单手低手投篮、排球传球垫球、足球定位球传准与颠球、体操预摆分腿腾越纵箱（男）或分腿腾越横箱（女）。
考生只能在上述四个辅项中选择一项考试。考生在选择辅项时不得选择与其所报专项相近的项目，即篮球专项的考生不得选篮球往返运球单手低手投篮，排球专项的考生不得选排球传球垫球，足球转向的考生不得选足球定位球传准与颠球，体操、艺术体操、健美操专项的考生不得选体操跳箱。
3、 专项技术项目（满分75分）：考生可在田径（除100米、800米外）、篮球、排球、乒乓球、足球、羽毛球、网球、武术、游泳、体操、艺术体操、健美操、跆拳道中任选一项。
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体育生往往分成：
1.直接报考体育类院校的体育生；
2.报考综合性大学的体育特招生。两者没有本质区别，只是被高校录取后的学业及任务不同。
参加中考的考生，也须拥有体育方面特长，在中考之后要参加所报考的高校的体育测试，测试成绩并不与中考成绩相加。一般的示范性高中，都会给予参加中考的体育生降分录取！
主要就业方向：本专业培养具备系统地掌握体育教育的基本理论、基本知识和基本技能，掌握学校体育教育工作规律，具有较强的实践能力，在全面发展的基础上有所专长，能在中等学校等从事体育教学、课外体育活动、课余体育训练和竞赛工作，并能从事学校体育科学研究、学校体育管理、社会体育指导等工作的高级专门人才。
单考招生办法
（一）经本人申请并获得一级运动员、运动健将、国际健将及武术武英级（或以上）称号之一的考生可参加招生学校对其进行的文化课单独考试。
（二）招生学校组织单独考试的考试科目不得少于三门，语文、数学、外语为必考科目。考核标准不得低于高级中等教育毕业考试的要求。
（三）高校通过单独考试招收的 一级运动员的人数不得超过该校招收高水平运动员人数的20%。
（四）招生学校应从文化课单考及体育测试成绩合格的考生中确认能够完成专业培养教学任务的考生名单。将拟录取考生名单报生源所在省级高校招生办公室核准，并办理录取手续。
❹ 词中之龙辛弃疾70首诗词，字字珠玑，句句经典，你最喜欢哪首
辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
1永遇乐·京口北固亭怀古
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
2青玉案·元夕
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
3西江月·夜行黄沙道中
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
4西江月·贪数明朝重九
贪数明朝重九。不知过了中秋。人生有得许多愁。惟有黄花如旧。
万象亭中殢酒。九江阁上扶头。城鸦唤我醉归休。细雨斜风时候。
5西江月·一柱中擎远碧
一柱中擎远碧，两峰旁倚高寒。 横陈削就短长山。莫把一分增减。
我望云烟目断，人言风景天悭。 被公诗笔尽追还。更上层楼一览。
6西江月·且对东君痛饮
且对东君痛饮，莫教华发空催。琼瑰千字已盈怀。消得津头一醉。
休唱阳关别去，只今凤诏归来。五云两两望三台。已觉精神聚会。
7踏莎行·萱草齐阶
萱草斋阶，芭蕉弄叶。乱红点点团香蝶。过墙一阵海棠风，隔帘几处梨花雪。
愁满芳心，酒潮红颊。年年此际伤离别。不妨横管小楼中，夜阑吹断千山月。
西江月·八万四千偈后
八万四千偈后，更谁妙语披襟。纫兰结佩有同心。唤取诗翁来饮。
镂玉裁冰着句，高山流水知音。胸中不受一尘侵。却怕灵均独醒。
9西江月·金粟如来出世
金粟如来出世，蕊宫仙子乘风。清香一袖意无穷。洗尽尘缘千种。
长为西风作主，更居明月光中。十分秋意与玲珑。拚却今宵无梦。
10西江月·千丈悬崖削翠
千丈悬崖削翠，一川落日镕金。白鸥来往本无心。选甚风波一任。
别浦鱼肥堪脍，前村酒美重斟。千年往事已沈沈。闲管兴亡则甚。
11西江月·秀骨青松不老
秀骨青松不老，新词玉佩相磨。灵槎准拟泛银河。剩摘天星几个。
奠枕楼东风月，驻春亭上笙歌。留君一醉意如何。金印明年斗大。
12鹧鸪天·秋水长廊水石间
秋水长廊水石间。有谁来共听潺湲。羡君人物东西晋，分我诗名大小山。
穷自乐，懒方闲。人间路窄酒杯宽。看君不了痴儿事，又似风流靖长官。
13鹧鸪天·水底明霞十顷光
水底明霞十顷光。天教铺锦衬鸳鸯。最怜杨柳如张绪，却笑莲花似六郎。
方竹簟，小胡床。晚风消得许多凉。背人白鸟都飞去，落日残鸦更断肠。
14鹧鸪天·有甚闲愁可皱眉
有甚闲愁可皱眉。老怀无绪自伤悲。百年旋逐花阴转，万事长看鬓发知。
溪上枕，竹间棋。怕寻酒伴懒吟诗。十分筋力夸强健，只比年时病起时。
15鹧鸪天·陌上柔条初破芽
陌上柔条初破芽。东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜。青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头野荠花。
16鹧鸪天·敧枕婆娑两鬓霜
敧枕婆娑两鬓霜。起听檐溜碎喧江。那边云筋销啼粉，这里车轮转别肠。
诗酒社，水云乡。可堪醉墨几淋浪。画图恰似归家梦，千里河山寸许长。
17鹧鸪天·欲上高楼去避愁
欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。经行几处江山改，多少亲朋尽白头！
归休去，去归休，不成人总要封侯。浮云出处元无定，得似浮云也自由。
18鹧鸪天·困不成眠奈夜何
困不成眠奈夜何。情知归未转愁多。暗将往事思量遍，谁把多情恼乱他。
些底事，误人哪。不成真个不思家。娇痴却妒香香睡，唤起醒松说梦些。
19南歌子·万万千千恨
万万千千恨，前前后后山。傍人道我轿儿宽。不道被他遮得、望伊难。
今夜江头树，船儿系那边。知他热后甚时眠。万万不成眠后、有谁扇。
20鹧鸪天·木落山高一夜霜
木落山高一夜霜。北风驱雁又离行。无言每觉情怀好，不饮能令兴味长。
频聚散，试思量。为谁春草梦池塘。中年长作东山恨，莫遣离歌苦断肠。
21鹧鸪天·发底青青无限春
发底青青无限春。落红飞雪谩纷纷。黄花也伴秋光老，何事尊前见在身。
书万卷，笔如神。眼看同辈上青云。个中不许儿童会，只恐功名更逼人。
22鹧鸪天·莫殢春光花下游
莫殢春光花下游。便须准备落花愁。百年雨打风吹却，万事三平二满休。
将扰扰，付悠悠。此生于世百无忧。新愁次第相抛舍，要伴春归天尽头。
23鹧鸪天·万事纷纷一笑中
万事纷纷一笑中。渊明把菊对秋风。细看爽气今犹在，惟有南山一似翁。
情味好，语言工。三贤高会古来同。谁知止酒停云老，独立斜阳数过鸿。
24鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁
晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
25鹧鸪天·送人
唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
今古恨，几千般。只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！
26鹧鸪天·枕簟溪堂冷欲秋
枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。
书咄咄，且休休。一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。
27鹧鸪天·一片归心拟乱云
一片归心拟乱云。春来谙尽恶黄昏。不堪向晚檐前雨，又待今宵滴梦魂。
炉烬冷，鼎香氛。酒寒谁遣为重温。何人柳外横双笛，客耳那堪不忍闻。
28水龙吟·登建康赏心亭
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！
29水调歌头·落日古城角
落日古城角，把酒劝君留。长安路远，何事风雪敝貂裘。散尽黄金身世，不管秦楼人怨，归计狎沙鸥。明夜扁舟去，和月载离愁。
功名事，身未老，几时休。诗书万卷，致身须到古伊周。莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。何处依刘客，寂寞赋登楼。
30水调歌头·官事未易了
官事未易了，且向酒边来。君如无我，问君怀抱向谁开。但放平生丘壑，莫管旁人嘲骂，深蛰要惊雷。白发还自笑，何地置衰颓。
五车书，千石饮，百遍才。新词未到，琼瑰先梦满吾怀。已过西风重九，且要黄花入手，诗兴未关梅。君要花满县，桃李趁时栽。
31水调歌头·岁岁有黄菊
岁岁有黄菊，千载一东篱。悠然政须两字，长笑退之诗。自古此山元有，何事当时才见，此意有谁知。君起更斟酒，我醉不须辞。
回首处，云正出，鸟倦飞。重来楼上，一句端的与君期。都把轩窗写遍，更使儿童诵得，归去来兮辞。万卷有时用，植杖且耘耔。
32破阵子·少日春风满眼
少日春风满眼，而今秋叶辞柯。便好消磨心下事，莫忆寻常醉后歌。可怜白发多。
明日扶头颠倒，倩谁伴舞婆娑。我定思君拚瘦损，君不思兮可奈何。天寒将息呵。
33破阵子·掷地刘郎玉斗
掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。
燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不。寿君双玉瓯。
34满江红·点火樱桃
点火樱桃，照一架、荼蘼如雪。春正好，见龙孙穿破，紫苔苍壁。乳燕引雏飞力弱，流莺唤友娇声怯。问春归、不肯带愁归，肠千结。
层楼望，春山叠；家何在？烟波隔。把古今遗恨，向他谁说？蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。听声声、枕上劝人归，归难得。
35满江红·风卷庭梧
风卷庭梧，黄叶坠、新凉如洗。一笑折、秋英同尝，弄香挼蕊。天远难穷休久望，楼高欲下还重倚。拚一襟、寂寞泪弹秋，无人会。
今古恨、沈荒垒。悲欢事，随流水。想登楼青鬓，未堪憔悴。极目烟横山数点，孤舟月淡人千里。对婵娟、从此话离愁，金尊里。
36满江红·宿酒醒时
宿酒醒时，算只有、清愁而已。人正在、青涂堂上，月华如洗。纸帐梅花归梦觉，莼羹鲈鲙秋风起。问人生、得意几何时，吾归矣。
君若问，相思事。料长在，歌声里。这情怀只是，中年如此。明月何妨千里隔，顾君与我何如耳。向尊前、重约几时来，江山美。
37满江红·落日苍茫
落日苍茫，风才定、片帆无力。还记得、眉来眼去，水光山色。倦客不知身近远，佳人已卜归消息。便归来、只是赋行云，襄王客。
些个事，如何得。知有恨，休重忆。但楚天特地，暮云凝碧。过眼不如人意事，十常八九今头白。笑江州、司马太多情，青衫湿。
38满江红·可恨东君
可恨东君，把春去春来无迹。便过眼、等闲输了，三分之一。昼永暖翻红杏雨，风晴扶起垂杨力。更天涯、芳草最关情，烘残日。
湘浦岸，南塘驿。恨不尽，愁如积。算年年孤负，对他寒食。便恁归来能几许，风流已自非畴昔。凭画栏、一线数飞鸿，沈空碧。
39满江红·敲碎离愁
敲碎离愁，纱窗外、风摇翠竹。人去后、吹箫声断，倚楼人独。满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。但试将、一纸寄来书，从头读。
相思字，空盈幅。相思意，何时足。滴罗襟点点，泪珠盈掬。芳草不迷行客路，垂杨只碍离人目。最苦是、立尽月黄昏，栏干曲。
40破阵子·为陈同甫赋壮词以寄
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
41蝶恋花·老去怕寻年少伴
老去怕寻年少伴。画栋珠帘，风月无人管。公子看花朱碧乱。新词搅断香思怨。
凉夜愁肠千百转。一雁西风，锦字何时遣。毕竟啼乌才思短。唤回晓梦天涯远。
42蝶恋花·莫向城头听漏点
莫向城头听漏点。说与行人，默默情千万。总是离愁无近远。人间儿女空恩怨。
锦绣心胸冰雪面。旧日诗名，会道空梁燕。倾盖未偿平日愿。一杯早唱阳关劝。
43蝶恋花·泪眼送君倾似雨
泪眼送君倾似雨。不折垂杨，只倩愁随去。有底风光留不住。烟波万顷春江舻。
老马临流痴不渡。应惜障泥，忘了寻春路。身在稼轩安稳处。书来不用多行数。
44蝶恋花·燕语莺啼人乍远
燕语莺啼人乍远。却恨西园，依旧莺和燕。笑语十分愁一半。翠园特地春光暖。
只道书来无过雁。不道柔肠，近日无肠断。柄玉莫摇湘泪点。怕君唤作秋风扇。
45蝶恋花·何物能令公怒喜
何物能令公怒喜。山要人来，人要山无意。恰似哀筝弦下齿。千情万意无时已。
自要溪堂韩作记。今代机云，好语花难比。老眼狂花空处起。银钩未见心先醉。
46蝶恋花·衰草残阳三万顷
衰草残阳三万顷。不算飘零，天外孤鸿影。几许凄凉须痛饮。行人自向江头醒。
会少离多看两鬓。万缕千丝，何况新来病。不是离愁难整顿。被他引惹其他恨。
47浣溪沙·种梅菊
百世孤芳肯自媒。直须诗句与推排。不然唤近酒边来。
自有渊明方有菊，若无和靖即无梅。只今何处向人开。
48浣溪沙·漫兴作
未到山前骑马回。风吹雨打已无梅。共谁消遣两三杯。
一似旧时春意思，百无是处老形骸。也曾头上带花来。
49浣溪沙·这里裁诗话别离
这里裁诗话别离。那边应是望归期。人言心急马行迟。
去雁无凭传锦字，春泥抵死污人衣。海棠过了有荼。
50浣溪沙·花向今朝粉面匀
花向今朝粉面匀。柳因何事翠眉颦。东风吹雨细于尘。
自笑好山如好色，只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新。
51浣溪沙·总把平生入醉乡
总把平生入醉乡。大都三万六千场。今古悠悠多少事，莫思量。
微有寒些春雨好，更无寻处野花香。年去年来还又笑，燕飞忙。
52水龙吟·倚栏看碧成朱
倚栏看碧成朱，等闲褪了香袍粉。上林高选，匆匆又换，紫云衣润。几许春风，朝薰暮染，为花忙损。笑旧家桃李，东涂西抹，有多少、凄凉恨。
拟倩流莺说与，记荣华、易消难整。人间得意，千红百紫，转头春尽。白发怜君，儒冠曾误，平生官冷。算风流未减，年年醉里，把花枝问。
53菩萨蛮·锦书谁寄相思语
锦书谁寄相思语。天边数遍飞鸿数。一夜梦千回。梅花入梦来。
涨痕粉树发。霜冷沙洲日。心事莫惊鸥。人间千万愁。
54菩萨蛮·江摇病眼昏如雾
江摇病眼昏如雾。送愁直到津头路。归念乐天诗。人生足别离。
云屏深夜语。梦到君知否。玉箸莫偷垂。断肠天不知。
55菩萨蛮·西风都是行人恨
西风都是行人恨。马头渐喜归期近。试上小红楼。飞鸿字字愁。
阑干闲倚处。一带山无数。不似远山横。秋波相共明。
56菩萨蛮·旌旗依旧长亭路
旌旗依旧长亭路。尊前试点莺花数。何处捧心颦。人间别样春。
功名君自许。少日闻鸡舞。诗句到梅花。春风十万家。
57菩萨蛮·无情最是江头柳
无情最是江头柳。长条折尽还依旧。木叶下平湖。雁来书有无。
雁无书尚可。妙语凭谁和。风雨断肠时。小山生桂枝。
58贺新郎·把酒长亭说
把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊？蹙踏松梢残雪。要破帽多添华发。剩水残山无态度，被疏梅料理成风月。两三雁，也萧瑟。
佳人重约还轻别。怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使、君来愁绝？铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂！
59贺新郎·甚矣吾衰矣
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜。我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沈酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。
60摸鱼儿·更能消
更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道，天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，镇日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
61菩萨蛮·书江西造口壁
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
62临江仙·钟鼎山林都是梦
钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处遇平生。酒杯秋吸露，诗句夜裁冰。
记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行。晚山眉样翠，秋水镜般明。
63临江仙·冷雁寒云渠有恨
冷雁寒云渠有恨，春风自满余怀。更教无日不花开。未须愁菊尽，相次有梅来。
多病近来浑止酒，小槽空压新醅。青山却自要安排。不须连日醉，且进两三杯。
64丑奴儿·书博山道中壁
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。
65南乡子·登京口北固亭有怀
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
66减字木兰花·盈盈泪眼
盈盈泪眼。往日青楼天样远。秋月春花。输与寻常姊妹家。
水村山驿。日暮行云无气力。锦字偷裁。立尽西风雁不来。
67玉楼春·风前欲劝春光住
风前欲劝春光住。春在城南芳草路。未随流落水边花，且作飘零泥上絮。
镜中已觉星星误。人不负春春自负。梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。
68西江月·遣兴
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书。信着全无是处。
昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶。以手推松曰去。
69满江红·暮春
家住江南，又过了、清明寒食。花径里、一番风雨，一番狼籍。红粉暗随流水去，园林渐觉清阴密。算年年、落尽刺桐花，寒无力。
庭院静，空相忆。无说处，闲愁极。怕流莺乳燕，得知消息。尺素始今何处也，彩云依旧无踪迹。谩教人、羞去上层楼，平芜碧。
70浪淘沙·身世酒杯中
身世酒杯中。万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。
梦入少年丛。歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。
❺ CBA名场面！吴庆龙一场决定3队命运，他会拉郭士强一把吗
吴庆龙应该会吧，本来就是辽宁走出来的教练，遇到同是辽宁人的郭士强带队的广州队，面临季后赛资格的关键时刻，应该会帮郭士强一把。
体育 圈子都有不可明言但能意会的事情，都是一个圈子搞 体育 的，老乡、师兄弟、师徒等都有很多情分在其中。
平时可能看不出来，但是关键时刻有时候甚至你不用明言，其他朋友都会帮着你！
因为帮别人就是帮自己，谁也有求人的时候，如果你不帮人别人也不会帮你！
其实吴庆龙很好做的，又不是直接面对广州需要放水，而是面对广州的竞争对手北控，不让对手赢球不就行了？
消极比赛属于违反 体育 道德的行为，但是我努力争胜就没有问题了，我认真打比赛还不行吗？！
这样对上对下对内对外都有交代了，广州满意，青岛满意，CBA联盟也满意，唯一不满意的就是北控。
可是北控也没处说理去，你让你实力不够呢，谁让你没多赢一场呢。联赛越到最后，许多实力之外的事情就会成为左右比赛的重要因素。
所以说 体育 圈子人脉很关键，中超都有长期混迹保级圈但是不降级的球队，也有被裁判群体明目张胆针对的球队，其他 体育 项目也有靠关系进入国家队的运动员，所以不要把 体育 项目看的那么干净，有些只是你没有遇到而已！
CBA取消郭艾伦俞长栋和王少杰违体犯规，这就太奇葩，间接导致辽宁努力作废，吴庆龙要维护正义
CBA的裁判问题太奇葩，主要就是不想得罪人，说白就是知法犯法，甚至出于照顾利益拿原则做交易，裁判员的判罚应该尊重，不能随意说取消就作废，当然现在事实上对北控的围殴太过分，辽宁痛打北控还打下去两个主力，以致球迷说是裁判主导了比赛，事实上各队针对北控让CBA无话可说，但通过取消违体，即便顺带取消了郭艾伦的技术犯规，这就是在安抚了北控和北京球迷的同时，再次在“京哨”之外给大家一个北京裁委会的感觉，那就让京哨实锤了。 事实上吴庆龙明天痛打北控就会得到全国球迷的支撑，主要还在于裁委会的做法太荒唐，就算辽宁人拉辽宁人一般也理所当然，只有派上了约翰逊和亚当斯，他们打北控当然如砍瓜切菜，只是在裁委会的纵容下，他们的动作可能更大，这可能才是吴庆龙有可能退却的主要担心和理由吧，他们不管不顾出脏动作，青岛输球还是第6，他们确定打四川，让核心球员受伤，比如亚当斯有三长两短，吴庆龙还不如干脆放水得了，这就是不怕打球，就怕有人为了赢球可以耍流氓了。
1、吴庆龙倾尽主力，照顾辽宁和球迷
裁委会貌似无懈可击，王少杰和俞长栋都是因为两次恶犯被罚下场，那么找个理由废掉一个太容易，甚至把郭艾伦的取消都无所谓，事实上本场裁判员没什么大错，凭什么让人家当背锅侠？裁委会里面的成员大多是北京人，他们如果回归本源，这就很吓人，这是不是“京哨”的大本营呢 ？违体都能取消，这样就让青岛队很害怕，俞长栋的挑衅，王少杰袭击韩德君，这些动作都很恶劣，裁委会轻轻松松就给废掉，这就是有些不管不顾，就是明明白白照顾北京方面的利益，这是不是北京球员喜欢犯规，甚至北京球迷拿北京户口怼人的底气？ 这样的操作，即便合乎要求，但由于过于偏心偏向，甚至不如让辽宁方面做掉北控，那样马布里无能，甚至北控自作自受都说得通，这样反而是知法犯法。
2、北控脏动作吓人，青岛主力输不起
北控球员打球，动作比较大的就俞长栋和王少杰，王少杰基本功差，位置感很差，防守时候很容易犯规，俞长栋力量和身高都不是很突出，真要和对方大中锋和外援对抗，他208cm就吃亏，在不重要邹雨宸的情况下，靠王少杰和俞长栋打内线就太吃亏吗，他们都是大前锋的身材，技术哈比较粗糙，王少杰从校园篮球打起，俞长栋在新疆多年就是蓝领，他们对抗韩德君就差距太明显，犯规只是为了弥补缺陷。 裁委会让青岛很尴尬，原本吴庆龙的辽宁出身就很敏感，现在怎么打都别扭，认真打的话赢球太随便，现在的北控战斗力很弱，马布里根本没法把球员形成合力，但违体都能放过，那么谁挡他们赢球，自然就肆意招呼得了，很可能被理解为裁判就法外开恩了，那么这球还怎么打？
青岛是不是赢下北控，事实上事关广州和北控的命运，事实上和青岛没什么关系，他们放水都是练兵，甚至在当下具备充分的合理性，但辽宁球迷就不会淡定，他们要指望吴庆龙拯救郭仕强，这就是道德绑架，但裁委会这样也是施压，所以最无辜的青岛队最倒霉了。
CBA收官战，4月13日19：35分，青岛对阵北控，这场比赛的结果，直接关系多支球队的命运：
北控胜，北控锁定季后赛席位，广州无缘季后赛，青岛与广厦互换排名和季后赛首轮对手，青岛对阵吉林、广厦对阵四川。
青岛胜，青岛锁定第6名，季后赛首轮对阵四川；广厦锁定第7名，季后赛首轮对阵吉林；而北控能否进军季后赛，还得看广州与新疆的比赛结果，广州胜北控出局，广州负北控进军季后赛。
季后赛对阵吉林还是四川，差别并不会太大，而且6、7名都在下半区，季后赛次轮的对手确立是辽宁或浙江，似乎没没太大差别。
所以，对于青岛来说，与北控的比赛结果，无论如何都能接受。但对于北控来说，却是非赢不可——只有赢球才能把握自己的命运，要不然，就得指望阿的江的新疆全力以赴击败郭士强的广州了。
吴庆龙是辽篮队史名宿，与郭士强有渊源，算是老大哥，他会出手拉兄弟一把吗？
可以预见，青岛肯定不会放水，但全力以赴也不大可能，毕竟在这个时候和北控拼命不大划算。
而CBA官方刚刚取消了俞长栋、王少杰的技防和恶犯，最后一轮均无需禁赛；也就是说，北控将全员出战与青岛的比赛。
在这种情况下，北控的实力与青岛并没有太大差距。如果在比赛强度和投入程度上又远胜青岛的话，赢球并非不可能。
人情世故这种东西很微妙，就像之前都说王晗和王博不和，后看王博还帮着王晗打领带，微妙么？或者说没有永恒的关系，只有永恒的利益。目前看只能是青岛自己怎么选择季后赛的路，想不想碰辽宁，并不是大家所说的帮不帮广州。如果广厦没有输球，那么青岛和北控的比赛大家可以说青岛帮广州阻击北控。但是现在的情况是青岛得考虑自己得利益，他愿意遇辽宁么？我觉得他不想碰辽宁，他更愿意遇见新疆，所以青岛为了自己也要和北控拼一下。
人情世故，有意思的是吴庆龙和郭士强都是辽宁培养的，打断骨头连着筋，这是不争的事实。无论青岛为不为自己利益去全力打北控，很多人都会说吴庆龙帮郭士强，假如青岛真的输给了北控，也会有很多拿两位指导的矛盾啊，不和啊来说事。
反正目前看没有哪个队伍打默契球，但是赛季末很多队伍轮休队员备战季后赛这是人之常情。静待结果吧。
青岛队是否放水，就看吴庆龙愿不愿意上亚当斯，之前打新疆时，亚当斯上场25分钟拿到26分，两天之后在对吉林的比赛中，亚当斯30分钟砍下了50分，青岛打同曦的比赛，吴庆龙终于让亚当斯休息了一轮。
现在最后一轮对阵北控，估计亚当斯还是会上场，但有可能出工不出力，或者只做一些热身性的表演。毕竟胜不胜北控不是最重要的，能把每个球员的状态提升到最佳才是吴庆龙的目标。所以我觉得吴庆龙不会故意放水，但是也会省着点用外援，北控是有机会胜利的。
不管北控和青岛打成什么样的比分，郭士强还需要自己努力，现在广州队是三连胜，但是这三连胜可是有水分的，打天津、打同曦那是弱旅。胜吉林是因为琼斯没上场。虽然最后一场新疆队也是无欲无求，但是新疆队之前战绩并不好，主帅阿的江备受球迷的指责。所以最后一场为了季后赛的士气，新疆球员也会奋力一搏，至少不会轻易放弃，所以老叔的悬念不到最后一刻还不知生死。
目前广州队落后北控一个胜场，广州队战胜新疆，同时青岛队战胜北控，广州才有可能晋级季后赛，而北控只要取胜青岛就已经万事大吉了。同时青岛队也能决定自己最终排名第六还是第七，若胜则排名第六，若输则排名第七。所以说青岛队采取怎样的态度对待北控这场比赛，不但决定着广州和北控的命运，也决定了自己在12进8甚至八进四的对手。
此前在辽宁队比赛中，双双被禁赛的王少杰和俞长栋申诉成功，技术犯规被取消也就没有自动停赛了，因此北控这场比赛可以派上所有主力队员，这也为比赛增加了一份悬念。
别谈吴庆龙帮不帮郭士强，本人认为吴庆龙完全要站在球队自身利益出发来去考虑这场比赛，如果取胜排名第六，季后赛首轮将对阵四川，如果失利排名第七，季后赛首轮将对阵吉林，而从常规赛胜负关系上看，对青岛来说明显打吉林更容易些。
所以说我认为这场比赛，青岛回放北控一马，而让自己落败，排名第七，季后赛首轮去打吉林，至于8进4对阵辽宁就不会考虑那么多了，眼前这关要过不去还谈什么下一个对手，如果你是吴庆龙，你会怎么想？
别天真和幻想了，今晚青岛队必败！
青岛打北控可能会影响到自己的名次，所以一定会全力以赴的。
不过，决定北控命运的是北控自己，而不是别的队。一是因为北京，二是因为马布里，其他的队主观上不会偏向北控的，所以，青岛打北控绝不会象辽宁那样留一手，北控的生死之战不好打。
本赛季北控有些怵青岛，但北控一直都有战胜青岛的实力。前段时间老马也不识途了，有了太多弯路，但战斗意志还在。生死之战只是北控的生死，而不是青岛的生死，北控的战斗意志绝非青岛能够相比，因此，看好北控战胜青岛。
北京时间4月12日，CBA常规赛继续开打，广厦男篮VS山西男篮的系列赛当中，对于王博指导来说，本应该是必须要拿下一场比赛，但是山西男篮没有思想包袱，反而是奋起一搏，凭借张宁的准绝杀，一度爆冷击败了广厦，这就意味广厦男篮第六的位置不稳了，让本身战绩相同的青岛男篮完成反超，双方在第六和第七的排名完成交替。
或许从广厦男篮的角度，他们并不是特别重要，毕竟从前四的球队来说，打浙江和辽宁，几乎是都要必须面对的事实。
但是从吴庆龙指导最后一场比赛，却是能决定三队的季后赛命运。首先是直接的对手北控男篮，他们将会与广州男篮竞争最后一张季后赛门票，在缺少俞长栋，王少杰，张帆受伤，以及孙悦等老将状态不佳的情况，只要是青岛男篮愿意，相信是能大概率击败北控男篮。
若是郭士强面对新疆男篮展开最后一博，成功击败新疆男篮，那么最后一张季后赛门票则是属于广州男篮所有。对此，第一轮的对决，则是广州男篮和山东男篮展开，胜者挑战新疆男篮。
除了之外，北控男篮和广州男篮的命运被吴庆龙掌控之外，自身的青岛男篮同样如此，若是他们最终选择第六的排名，面对的是积分榜11名，吉林男篮，考虑到青岛男篮面对吉林男篮系列赛，全方面占优的阵容配置，几乎是能大概率获得比赛的主动权，而且晋级之后，将会避开辽宁男篮，与浙江男篮展开对决，一场定胜负的比赛，面对兵强马壮的辽宁，还是季后赛经验相对不足的浙江，吴庆龙同样会大概率选择后者的刘维伟。
所以吴庆龙指导的选择上，从纸面阵容，综合实力，季后赛布局，争取第六的排名是非常可观的选择。
吴教首先得考虑自己的排名，打季后赛最有利的对手，还有队员情况，在考虑拉一把的事，整体布局，不能感情用事
吴庆龙正常打球就行了，哪里有那么多说法。
❻ 属龙人的吉利方位在哪个方向
属龙人的吉利方位在哪
对生肖龙有利的方向比较多，除了它最忌讳的方向西北、正东之外，其他的方向都比较有利，所以生肖龙开创事业或发展工作避开西北和正东即可。
生肖龙办公室布置方法
属龙人办公风水方位解析
1、属龙人办公室正西旺事业财运，东北易得贵人相助。
2、若是办公桌位于办公室的正西方，事业运和财运都会比较旺，对大多数职场一族都十分有利，尤其适合企业的中高层领导。
3、男坐北朝南、坐西朝东，龙女坐西南朝东北，坐东南朝西北。
适合属龙人的办公桌饰品
1、可用黄、白色系的饰品或吉祥物来装饰办公室或办公桌的正西方，多开正西方向的门和窗，多纳兑方之旺气;不宜放置鱼缸、植物花草之类，以避免水、木与土相克造成财运的流失。
2、办公室财位要干净明亮，采光度要够。有些地方的吉祥物或者大叶子植物(如发财树旺财)需要用暖光灯照射，使其发挥其旺财的作用。再者可以适当摆放些绿色的植物，其能够舒缓人的心情和视觉，这样可以让属龙人急躁的性格得以缓解，更能很好的提高工作氛围。
3、办公室风水布局如果要放财神，财神位必须放在旺财位上。如放错位置，起不到任何作用，甚至会起反作用。鱼缸和财神位忌安放在退财位上，如安在此位上，后果不堪设想。
4、财位上不宜装镜子，财位忌被柜子压住，或财位上装镜子此为破财之象。
属龙人出生月的命运
属龙人正月出生的命运：
一月：又名“正月”、“元月”，时值“孟春”。“龙”年正月出生的人，有志愿，能成功;救护人，淡薄在家，遇事易有波折;
生于正月的属龙人，可以说是生不逢时。虽然胸怀大志，并且有大将之才能，却没有用武之地，典型的怀才不遇。此时生的龙人，六亲难靠，无贵人扶持，单枪匹马难成大业。此月生的龙男龙女，对成家娶妻嫁夫不放在心上，大多数人结婚很晚。
肖龙寅月(即阳历2月4/5日至3月5/6日)生：生逢驿马乡，招财大吉昌，女人多富贵，男子置田庄。
属龙人二月出生的命运：
二月：又名“杏月”，时值“仲春”。“龙”年二月出生的人，利见大人，利路亨通，正是出头之时，德望成功，终成大业，地位权势受人敬仰，有冲天之势。
生于二月的属龙人，才智过人，文武双全，象升天飞腾的巨龙一般，任其纵横驰骋，受万人的敬仰，此月生龙人，在外有世人扶助，做事顺利，一生无大灾大难。事业蒸蒸日上，财源滚滚而来。一生荣华富贵，儿孙满堂，正是人间名利双全有福之人。
肖龙卯月(即阳历3月5/6日至4月4/5日)生：六害损六亲，僧道可安身，父母虽刑克，妻儿损害人。
属龙人三月出生的命运：
三月：又名“桃月”、“蚕月”，时值“季春”。“龙”年三月出生的人，汪胳膊聪敏，有重用之才能，功利荣誉，能得众信;意志坚锐、不屈不挠，青云有路。
生于三月的属龙人，清秀聪明，博学多才，智勇双全。意志顽强，胸怀大志，组织能力和领导能力都很优秀。能在群众中很快树立起威望，使众人仰慕，尊敬，在事业上，得贵人相助，凡事都顺风顺水。龙人会在事业上直线上升，为官的很快升职。赶考的会独占鳌头。这个月生的龙人，大部分在仕途上大有发展，能名扬四方。
肖龙辰月(即阳历4月4/5日至5月5/6日)生：华盖是吉星，临人衣禄荣，命有三端艺，到处得人钦。
属龙人四月出生的命运：
四月：又名“槐月”，时值“孟夏”。“龙”年四月出生的人，一发千里，势如破竹;名利双全;家势盛大，精力冯沛，身高名望，智谋权力必集于一身。
生于四月的属龙人，一生名利双收，威名四方。胸怀大志，才华过人。身体健康，精力充沛，为人正直，疾恶如仇。生于这个月的龙男，大部分会奔赴沙场，为保家为国干出一番轰轰烈烈的大事。
肖龙巳月(即阳历5月5/6日至6月5/6日)生：劫煞父母亡，克子损妻房，男吃三家水，女嫁三度郎。
属龙人五月出生的命运：
五月：又名“榴月”，时值“仲夏”。“龙”年五月出生的人，正活动之时，权力势焰，利路亨通。自成权威，能统领众人;性情刚直，脾气暴躁。
生于五月的属龙人，乃天赋奇才，人际关系很好，在仕途上会辉煌腾达，能建大功，能统率众人。性格暴躁，脾气古怪，一生荣华富贵，独断专行，我行我素，在财路上也极为顺利，家中金钱如山，世上名声震万人。易成为国家栋梁之才。但这个月生的龙人如果不注意自己的脾气和领导方法，一生也有不少挫折。
肖龙午月(即阳历6月5/6日至7月7/8日)生：灾煞有灾遭，疾病不离身，己身无灾害，妻儿损克刑。
属龙人六月出生的命运：
六月：又名“荷月”、“暑月”，时值“季夏”。龙”年六月出生的人，谋事难，病弱身;进退维谷，有破几之苦。
生于六月的属龙人，正是小暑炎热之际，才气过人，但总是与机会失之交臂。无六亲依靠，虽然满腹才学，聪明伶俐，却不受幸运之神的眷顾。在经商上，利好力利坏相互交错，一生命运沉浮起落不定。虽然衣食丰足，但是没有太大的发展，如果有了，也不会很长久。
肖龙未月(即阳历7月7/8日至8月7/8日)生：天煞克爹娘，少年刑妻房，恶病相抵折，免得两三张。
属龙人七月出生的命运：
七月：又名“兰月”、“瓜月”，时值“孟秋”。“龙”年七月出生的人，事事成就，福禄悠久。胆力才谋过人，健康有德望，进退自如，功利荣达。
生于七月的属龙人，一生幸福荣达，聪明能干，胆识过人，才德兼备，智慧过人。此月生的人能得亲朋帮助，在外也有贵人扶持，事业上会直线上升，达到自己的目的。
肖龙申月(即阳历8月7/8日至9月7/8日)生：地煞灾难当，再度拜爹娘，妻儿有刑克，道艺押身强。
属龙人八月出生的命运：
八月：又名“桂月”，时值“仲秋”。“龙”年八月出生的人，英杰才人，云游四海，乐于交友;连科及第，一举成名，享自然之幸福。
生于八月的属龙人，姿色过人，风流倜傥。才华出众，为人温文而雅，受人爱慕尊敬。喜欢亲近大自然，云游四方美景，胸怀大志，能在考声上出名，并能获得官职，成为一方名人。在贵人的扶持下，总能能逢凶化吉，做任何事情都能成功，财源滚滚，一生享受自然之福。
肖龙酉月(即阳历9月7/8日至10月8/9日)生：年煞离祖场，出外足财粮，兄弟不得力，独立置田庄。
属龙人九月出生的命运：
九月：又名“菊月”，时值“季秋”。“龙”年九月出生的人，谋事如愿，雅量敦厚，偶有躁性，固执刚强，好除暴安良，勇往直前，不枉己志。
生于九月的属龙人，温文尔雅，忠厚老实。但有时也会发脾气，显的盛气凌人，使人感到惊讶。此月生的龙人会在事业上有贵人扶持，一生心想事成，顺风顺水，意志顽强，能在失败中重振旗鼓，因而会一生幸福，衣食丰厚。
肖龙戌月(即阳历10月8/9日至11月7/8日)生：月煞有财粮，不宜住祖场，难为妻子分，白手置田庄。
属龙人十月出生的命运：
十月：又名“小春月”，时值“孟冬”。“龙”年十月出生的人，不能多劳;遇事怕难，不愿发展前途，安享一生平安。
生于十月的属龙人，虽然有知识才华，但懒于奋斗，安于现状，典型的“做一天和尚撞一天钟”。认为人命由天，命中有的必然会来，没有的争取也得不到。生于这个月的龙人性格孤芳自赏，不愿和群众生活在一起，喜欢独来独往。
肖龙亥月(即阳历11月7/8日至12月7/8日)生：亡神主官方，三度改住场，骨肉多刑克，出外置田庄。
属龙人十一月出生的命运：
十一月：又名“冬月”，时值“仲冬”。“龙”年十一月出生的人，有力难行，如有志气，终成功。
生于十一月的属龙人，才华过人，胸怀大志，但一生少得机遇。不是错过时机，就是突遭小人暗算，因此功亏一篑。生于这个月的龙人，宜审时度势，广交朋友，计划周到，一步步去实施，才能有所成功。
肖龙子月(即阳历12月7/8日至01月5/6日)生：扳星是贵人，聪明日日新，僧道多才子，文艺显达人。
属龙人十二月出生的命运：
十二月：又名“腊月”、“除月”，时值“季冬”。“龙”年十二月出生的人，成功之地，一生得志，辛劳也。
生于十二月的属龙人，生不逢时，心比天高命比较薄。胸怀大志却难以得志。无六亲及贵人相助，事业起步慢，收获少。建议这个月出生的龙人要有坚持不懈和与困难顽强抵抗的精神，多与有才能的朋友接触，改掉清高的'姿态，事业才有希望成功。
肖龙丑月(即阳历01月5/6日至02月4/5日)生：将星大吉昌，权柄重明堂，初年财禄旺，末后足儿郎。
五行中有金、木、水、火、土五样，而十二生肖中有十二个不同的生肖属相，每一个生肖属相中都会有不同的五行属性的存在，一个人的属相和五行会影响个人的性格与运势。那么五行中如果是属土，生肖是生肖龙的情况下，你知道这两者之间的组合的人最大的特点是什么？还有他们会有什么样的人生运势？
一、属土的龙人的性格
属土的龙人很有霸气，有点独裁的倾向，不过个性也并不是很强烈。虽然属土的龙人很有霸气，但是也很有爱心，不矫揉造作，心地善良，不自私，不贪财，为人慷慨，目光长远，富有上进心，做事深谋远虑，不会贸然行事，如果情绪能再稳定一些，将是一个出色的领导人物，很值得别人的尊重。
二、属土的龙人的运势
属土的龙人一生的运势是非常不错的，属土的龙人很有上进心额，财运运势很不错，有不错的金钱观念，不过属土的龙人有时会有浪费的倾向，财来得靠，去得也快，如果属土的龙人能控制自己的情绪，并且善于利用良好的人际关系，一生财源不断。另外，属土的龙人做事深谋远虑，不会贸然行事，很少会有破财之象。
三、属土的龙人的性格和运势
属土的龙人是一个十分聪明的人，尤其是属土的龙男性，而属土的龙的女性则贤惠，擅长持家，一生衣食无忧。属土的龙人在生活中有很强的保护意识，因此对于属土的龙人来讲要防止个人意识过于强烈，否则容易和家人发生口角，另外，属土的龙人也要适当地改善执拗的个性，经常和家人沟通，避免不必要的困扰，才能享受温馨的家庭生活。
总结： 综上内容所述得出，五行属土的龙人性格上都是一个心地善良人，做事情的时候他们是不自私的，为人慷慨，而且他们很多时候做事情都会有很全面的考量，深谋远虑。运势方面他们的运势一生都是一个运势不错的人，特别是财运方面，人际关系好，所以一生财源不断。
❼ 端午节的风俗
端午节的习俗：
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：赛龙舟：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清干隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
山东端午节风俗
历五月初五，是我国传统的端午节。古人把五月也称作“午月”，五日又常写作“午日”，“端”又是“初”的意思，所以五月初五就叫“端午”；因“午月”和“午日”两个“午”字重复，所以“端午”又叫“重午”又因古人常把“午时”当作“养辰”，故“端午节”也叫“端阳节”。
从唐代正式规定端午节为重要节日后，逐渐开始重视起来。济南人过端午节主要有以下特点：画门符。端午节这天，人们将“五毒”指（蝎子、蜈蚣、毒蛇、哈蟆、壁虎〕形象的剪纸做成门符。据说这样做，是为了驱“五毒”，防瘟疫。插艾枝，悬艾虎。端午节这天一早，人们就将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或戴在身上，驱虫避邪，保以安康。饮雄黄酒，吃粽子。端午节这天早饭前，要先饮一杯雄黄酒，然后再食用粘米、红枣等包成的粽子，饮黄酒据说可以杀虫害，避百邪，包粽子则是为了凭吊爱国诗人屈原。戴香包、系五彩丝线。
“香包襟上戴，娃娃逗人爱”。给孩子戴香包和在手腕上系上五彩丝线，这也是济南端午节普遍流行的习俗。香包是用棉织品和丝线绣成的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。端午节这天，在济南一些名士则在这一天泛舟明湖，聚会畅饮，作诗唱合。以上这些风习，有些一直延续至今天，如端午节这天插艾枝，包粽子等，今天在济南依旧很兴盛。
全国各地的端午节习俗
〔河北省〕
北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。
〔山东省〕
邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
〔山西省〕
解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。
〔陕西省〕
兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。
〔甘肃省〕
静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。
〔江苏省〕
嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。
〔四川省〕
石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。
〔淅江省〕
桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。
〔江西省〕
建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。
〔湖北省〕
黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。
〔湖南省〕
攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。
〔福建省〕
福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。
〔广东省〕
从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。
（台湾省）
台湾地处亚热带，早期来自大陆的移民多无法适应这里的气候，死于瘴疠时疫者，时有所闻。因此，端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日，便显得格外重要。
❽ 李景亮的出场费有多少和一龙相比是什么水平呢
李景亮现在的出场费大概在3万多美元左右，和之前张伟丽的差不多。后来张伟丽拿下UFC的冠军后，和乔安娜的卫冕战出场费涨到了9万美元，而李景亮目前还没有进入本级别的前十五，所以现在的出场费不算高。
如果论实力的话李景亮还是比一龙强一些的，毕竟UFC出来的都是高手，再加上李景亮练的是MMA综合格斗。一龙只能算是一个业余的搏击运动员，虽然经验和抗击打能力方面很强，但从动作上说不上很专业，所以李景亮不管是专业程度还是所练的专业都比一龙强一些。
但是论出场费的话李景亮的商业价值远远比不上一龙，一龙虽然被国内网友喷的很厉害，但是不得不说一龙的名气已经响到了国外，有一句话说得好，想出名打一龙，也就是说打败一龙就让很多人认识自己，播求如此，西提猜如此，杀玉狼也是如此，都是通过打一龙而被中国观众所认识的。
所以一龙的出场费是很高的，巅峰的时候不是谁想打一龙就打的，一龙和播求那场比赛就高达100万的出场费，这和李景亮的3万美元折合人民币21万差别巨大，一龙的出场费将近是李景亮的5倍，所以和一龙比出场费李景亮还是小弟级别！
大家好，我是一名武术爱好者，如果您认同我的回答请点点关注，您的一个支持就是我最大的动力，本文有什么不足之处还请多多留言指点，万分感谢
李景亮无疑是当下最热门的中国综合格斗选手，没有之一。“人狠话不多”成为了李景亮身上最大的标签，也因为这样的风格，李景亮得到了很多格斗迷的喜爱。SO，问题来了，UFC拳手李景亮一场比赛的出场费有多少？和一龙相比是什么水平呢？那啥，还请诸君听我往下细细道来。
没有任何人可以随随便便成功，特别是在UFC的赛场上，选手们想打出身价，就需要拳拳到肉的胜利去获取。据悉，在未成名之前，李景亮的出场费仅仅只有2000元。在2018年，小有名气的李景亮的出场费提升到了2.2万美元。
此后，随着李景亮不断的打出名气，在今年对阵马格尼的比赛中，李景亮的出场费再一次得到提升。输掉比赛的李景亮在最近一期的比赛中收益达到了7.4万美元，其中于6.4万美元是他的出场费，1万美元是品牌赞助。7.4万美元，折合人民币52万。不过根据李景亮的爆料，这笔钱需要缴纳30%的税，经济团队10%、拳馆再扣去20%，剩下的40%才是李景亮自己的，也就是说，李景亮一场比赛下来，能入手的也就3万美元，折合人民币20万左右。
一龙或许不是最能打的拳手，但他一定是运作最为成功的拳手，短短的几年，一龙已经从当年出场费用几万人民币的拳手变成了如今单场出场费达到百万级别的拳手。所以李景亮的出场费在一龙面前，真的是低的可怜。再加上，因为UFC在国内的小众，李景亮的商业价值也远远不如一龙。
怎么说呢？虽然都是搏击运动员，但李景亮和一龙不是一个性质，从专业水平和组织正规上说，李景亮参加的UFC当然更严谨正式一些，而一龙成名的武林风，与现在大多数国内运动组织比赛一样，有很深的问题，这类问题已经超越 体育 范围，可以看作我们国家发展 历史 上的阶段性问题。
我们不用回避也不用嘲笑，心态放正一点即可，在改革开放之初，老人家已经留有明言，咱们是在摸着石头过河，我说的这个阶段性，也就是这个摸石头过河的过程，没这个过程上不到对岸，所以既然下水了，别怕喝水，也别用想象已经在对面上岸的要求来苛求还在水中的状态，这么说不过份吧？相比之下，在 体育 界里，武林风项目已经把一龙运作的很好，大家都费心和努力了，对于国内搏击市场的开发，搏击运动的关注度提高，都有很正面的意义，但既然是摸着石头过河了，里面有很多负面的问题，大家也别太没容忍性。李景亮参加的UFC出场费，目前我看到的普遍说法是两万多美元，去掉各种税费，团队运作要收取的费用后，李景亮自己能拿到手的大约是一万左右，这个数字老实说非常……不安全！
对这样一个运动员来说，他的训练营养费用，保健治疗费用这些可不低，他本人和他的团队还在坚持，应该是对他的天赋和前途有信心，有通过努力获得可观收入的信心。从这一点说，他上升空间要比一龙大。一龙呢，很多人现在反感其运作为炒作，认为他水平“假”，没必要，我们的职业搏击类项目，目前在亚洲都做不到领先，我们不能拔苗助长，要求其中参与的运动员一步到位，领先到另一个境界去。要知道我们全运会很多项目出成绩的运动员根本不到奥运会，原因就在于上升空间不足，但基层运动员也要吃饭的，现在整体体系没有调整过来，国际上竞争大，国内吃一口，维持一个必要的规模，也是没办法的事。一龙这样靠市场运作，自己找到饭吃的，应该鼓励呀，宣传推广上，一龙出场费已经达到百万人民币级别，也就是十几万美元，一龙这边税和组织团队的费用，我到真的不是很清楚，私人团队大概会和李景亮那边差不多一个比例，那么一龙的出场费大概可以到手李景亮三倍左右，这么些年下来，应该已经颇有资产，足以报酬他的努力了。
李景亮当然从这方面还需要努力，一个是在UFC越打越好，那个平台本身可以提供的舞台是可以超越一龙的，李景亮又是已经被选用，用来主打中国市场的，再退一步，在UFC打出足够的名气，回国专门做国内市场，也是一条路。我们当然希望李景亮以及后来者，都可以借助这项运动，都有超越一龙的好结局，这也是国内这项活动越来越兴旺的一个表相，只是这项运动本身，还是有巨大风险的，所以在总体上可以发展的情况下，具体到个人，都很难预测前途到底如何，别说现在还摸着石头过河呢。总之，希望和祝愿李景亮以及参与者们，努力可以得到报偿，可以完满的有个美好的运动生涯吧。
李景亮是继张铁拳和局马别克之后，中国第三名直接签约UFC的拳手。一龙，本名刘星君，少林俗家弟子，号称“中华第一武僧”。两人的职业都是以打拳为主，那么两人的出场费分别是多少呢？
李景亮之前在UFC的出场费是2.2万美元，随着名气的增加，在3月结束的那场比赛中，李景亮拿到了6.4万美元的出场费。李景亮现在是UFC在中国推广的第一人，UFC增加他的出场费很合理。一龙的出场费最高达到了100万人民币，据说低于60万他就不打。由于李景亮出场费的增加，拉近了他和一龙之间的差距，但仍然比一龙少了很多。
UFC的收入实际上包括1、出场费2、赢比赛奖（双倍出场费）3、最佳比赛/最佳KO奖4、赞助费5、电视分成。如果李景亮没有赢得比赛，那么他只能拿到出场费和赞助费，赞助费根据每场比赛而定。在3月的那场比赛中，他因为点数失败，只拿到了6.4万美元的出场费和1万美元的赞助费。这笔费用他需要缴纳30%的税，经济人团队扣10%、他所签约的拳天下俱乐部扣20%，剩下40%才是李景亮自己的。
一龙的那个不叫比赛，除了固定的出场费之外，根据比赛的影响力来决定他最终的收入。比如和播求、西提猜等人的比赛，传言一龙赚到了至少300万人民币。一龙可以说是将自由搏击（我实在不知道他打的那应该叫什么）的商业化运用到极致。他非常善于制造话题，引起关注，导致很多人想和他打比赛。于是有了“要想红，打一龙”这样一句话。
实际上李景亮和一龙并不是一个领域的，李景亮从事的是综合格斗，而一龙更多的是表演性质。一龙也在向 娱乐 圈发展，已经参演了《美国队长3》和《无敌铁桥3》两部电影。在2月的时候，一龙在直播中嘲讽李景亮，李景亮也录制了视频进行回应，表示可以约一场，但一龙却没声儿了。一龙确实更赚钱，他身家现在已经过亿，但这不是李景亮追求的。李景亮表示每个人都有自己的追求和梦想，自己想趁着年轻实现自己的梦想。
目前，CBA联赛正在众所周知的情况影响下处于停摆期，各支球队都没有比赛可打，只能尽可能地保证全队合练，然后等待CBA公司的进一步通知。
在这种情况下，尽管球员每天还是有规律的训练要参加，但空闲时间还是变多了。相比于赛季进行期间，现在球员们不需要奔波在前往客场的路上，也不用为比赛准备太多东西。利用这段空闲时间，一些球员就开始发展自己的网络社交能力，这其实跟大洋彼岸的NBA球星是一样的。
作为经验丰富的老投手，新疆男篮的后卫西热力江一直走在 时尚 的前沿，对于新东西的接受程度和能力很强，所以现在流行的直播连线也很快被他玩熟了，还玩出了花。此前，西热力江曾直播连线国内的街球手，表示自己在街球的规则下打比赛可能会输；后来，西热力江又连线过被北京队的“雏鹰计划”送出国读高中的潜力新星吴勇豪，开玩笑地招募了后者；关于郭昊文最近“脚踩多条船”的事情，西热力江也进行了点评。
最近，西热力江在直播连线中最吸引人关注的就是跟中国UFC选手李景亮“约战”。身为一个篮球运动员，西热力江身体强壮，还表示自己也练过拳击，想要跟李景亮来一次跨界的交手。李景亮欣然同意，还表示自己会送西热力江一对限量版的拳套，因为后者是自己的老乡。
最终，西热力江还聊到了去年的篮球世界杯。当时中国男篮在小组赛面对波兰的比赛常规时间最后关头出现致命失误，最终导致输球。西热力江为他现在的队友周琦进行了辩护，认为边线球失误的责任是周琦跟赵睿各占一半。
跨界、聊热点话题、连线最近有热度的人，西热力江对于吸引眼球的方式实在是非常熟悉。
李景亮目前在国内备受欢迎，他在UFC的精彩表现，让他获得了巨大关注。不过毕竟不是UFC的顶级选手，所以李景亮的出场费并不是很高。此前UFC248联合赛中，李景亮出场费为6.4万美元，折合人民币为45万美元，当然那场比赛李景亮遗憾失利，否则他还能再获得6.4万的奖金。
而李景亮UFC单场收入最高的是2018年UFC格斗之夜北京站，那场比赛李景亮出场费2.2万美元。不过因为获胜，并且获得最佳表现奖和格斗之夜奖励，单场收入达到10.4万美元，折合人民币73万多。
显然李景亮的单场收入，赶不上一龙。一龙成名后出场费都是百万左右，甚至一些比赛中能接近200万。这么高的收入让一龙买豪车和游艇，甚至一些网友说一龙是中国的梅威瑟。
虽然李景亮单场收入比不上一龙，但是毕竟两人打的不是同一水准的比赛。如果李景亮回到国内这些平台，相信以他的名气和实力，他的收入肯定会超过一龙。
一龙被认为是包装出来的，比赛含金量不高。而李景亮则是身处世界最顶级和规模最庞大的职业MMA（综合格斗）赛事。所以尽管李景亮在收入比不上一龙，但是绝大部分网友都认为李景亮才是真的有实力。相信如果过了巅峰，李景亮为了以后给家人更好的条件，回国打比赛，相信他的收入肯定远超UFC时期的收入。
李景亮的出场费是很高的，可能动辄几百万上千万。而一龙和他相比出场费可能要低很多，可能一场出场费少的有几十万几百万可能很少才会有几千万的样子。
李景亮的话，他的技术水平是比较高的，因为它是中国自由搏击的领军人，而且他的话是中国进入UFC的第三人，他的搏击技术是非常好的，他从小便进行刻苦的训练，而且体力非常好，从小便从师保力高进行学习自由搏击技术，而且他平时的训练是非常苦的，头部、颈部、腹部、手部、腿部及全身的训练，而且他在国内都是顶尖的自由搏击运动员。如果是武僧一龙的话，他并没有良好的搏击经验，他平时的训练的话可能也没有李景亮强度大，在自由搏击领域没有赢得良好的地位，而且按现代自由搏击技术相比的话。李景亮是高于武僧一龙的。因此来看的话，作为一个擂台上赞助商和主办方以及自由搏击的转播方都会把更多的资金投向具有良好市场地位以及对自由搏击的李景亮的。
如果按照拳台上，胜利次数的话，李景亮是多于武僧一龙的，而武僧一龙的话，他在擂台上的经验可以说丰富但并没有李景亮那样丰富，而且他在拳台上被KO的次数是非常多的。因此，如果是他们的收入的话，我认为李锦亮的工资是高于五生意龙的，因为这是一个市场性的问题，人们都会把更多的资金投向具有良好市场地位的李景亮的，而不是投资给市场效率较低的武僧一龙
因此，李景亮的出场费高于武僧一龙。
李景亮出场费约2.2万美金，一龙出场费约10万美金左右 。但两个不是一个档次的，李景亮要名誉坚持打UFC。一龙注重钱途，在《武林风 》、《昆仑决》 里比较出名。
作为UFC在中国推广的头牌，李景亮的出场费其实只有2.2万美元（15万人民币）。看到这里，不禁已经偏离了不少拳迷的心理预期，作为中国顶级的MMA运动员，出场费只有15万人民币？需要说明的是，这其中不包含获胜奖金、花红奖等等，毕竟这部分不是保障性收入，当然这也不包含李景亮的代言收入。
中国最具影响力同时也是最具争议的搏击运动员一龙，对外号称百万出场费。据消息人士透露，一龙的纯出场费大概在60-70万人民币，说百万或许是对外的公关推广更有力度一些。虽然没有百万那么多，但是相比于MMA领域的中国一线运动员李景亮，60-70万就显得要高出一截了。尤其是参加武林风之外的比赛，一龙出场费更是高的离谱。虽然负面声音围绕，但一龙从客观上抬高了中国搏击运动员的身价。虽然竞技水平不是最高，但是不得不承认一龙是当今中国自由搏击身价最高的运动员。
随着《武林风》、《昆仑决》等格斗类节目的火热播出，有越来越多的人开始关注喜爱搏击这项运动。而在中国目前来讲最具号召力最具票房的一位格斗选手就是一龙，一龙以他的一身铁骨外加铁头神功基本一举荡平中原，浩瀚中土竟无一人能与之敌。不过话说一龙这哥们实力到底咋样，我个人认为现征战UFC的李景亮可吊打之！
李景亮外号叫吸血魔是现今UFC擂台上仅存的几位中国选手中最具实力的一名，以景亮的实力而言如果要在国内打比赛许多拳友都表示松松拿个冠军，但是李景亮在采访的时候说了：“他的职业生涯就那么几年，他想冲击UFC冠军，有些事不是钱能解决的！”作为习武之人景亮的武德没得说，但是如果有人知道他打UFC挣不到什么钱的时候会不会更敬重这个汉子呢！
以现在李景亮在UFC的排名而言一场比赛除去美国20%的税费之外，还要给他所在俱乐部《拳天下》20%的管理费，换句话说景亮的一场比赛的纯个人收入只有50%左右，那么景亮打一场UFC能挣多少钱呢？如果打了一场顺利的拿下比赛的话他拿到手的钱大概是2万美金左右，而到他自己手的也只有1万美金，在刨去训练、饮食、医疗等等费用基本所剩无几！李景亮的师傅张铁泉曾说过：“很多人根本不知道景亮为了留在UFC付出了什么而这些李景亮却一个人默默承受着！”
反观我们国内的武林帮主“武僧一龙”，据不完全统计一龙的身价已经过亿，这辈子基本花不完了，什么美女、豪车、游轮更不在话下。更是效仿泰森养起了老虎，这一点颇具拳王之风
两个人我都很喜欢，景亮打UFC中出名，一龙在武林风成名。
李景亮之前在UFC的出场费是2.2万美元，随着名气的增加，在3月结束的那场比赛中，李景亮拿到了6.4万美元的出场费。李景亮现在是UFC在中国推广的第一人，UFC增加他的出场费很合理。一龙的出场费最高达到了100万人民币，据说低于60万他就不打。由于李景亮出场费的增加，拉近了他和一龙之间的差距，但仍然比一龙少了很多。在最近一龙直播的谈言，后面李景亮的回复，以后他们的跨界比赛很有可能。
五年前，在马尼拉的亚洲购物中心 体育 馆，27岁的李景亮走进八角铁笼，仅用85秒就重拳KO巴西名将迪亚戈-利马，成为首个在UFC以KO获胜的中国选手。赛后，李景亮给自己定下一个“小目标”——五年内挑战UFC金腰带。
从38%的降服率可以看出，李景亮其实缠斗真心不算差的，很多人说李景亮不打地面是地面技术不行。但是看到数据可以知道，李景亮唯一一次被降服就是出现失误被“裸绞十段”中村K太郎裸绞了。
李景亮训练经历是摔跤手出身，转散打，再转MMA。所以景亮的实力是不容小觑的。
一龙原名刘星君，是山东德州人。从小热爱武术，据说曾周游中国、遍访名师。自称能使用“金钟罩”、“铁布衫”这些传说中的武功上擂台搏斗。
一龙还被声称曾在少林寺学武，是“少林第一武僧”，少林寺急忙出来辟谣，说本寺没有这位同学。不过，每次一龙出场的时候，都要播放李连杰主演的《少林寺》的主题曲。
后来 ，一龙登上了河南卫视一档叫做《武林风》的搏击类节目，多次战胜来自外国的拳王而成名，在观众的欢呼雀跃中，大家仿佛看见了霍元甲和陈真再世。
对于一龙的战斗力，专业人士都是不屑的，据他们说，一龙最高的水平就是参加过山东散打队二队的集训，后来因为水平太差被淘汰了。
不过，这又有什么关系呢，我们需要的也不是一个全国散打冠军。
大家心底衡量了。期待以后真的能有一次他们间的跨界比赛啊。哈哈
作为国内早期打拼出来的拳手，一龙的出场费早已过了百万级的大关，而在ufc为数不多的中国选手李景亮出场费却只有少得可怜的两万美元，这到底是为什么呢？
付出与收获是成正比的，这个观念相信很多人都可以理解，但总有一小部分人却违背这个观念。这部分人在我国统称为网红或者明星，这类人都有着一个特点：就是非常吸引大众的眼球。而一龙恰恰好是国内搏击明星里最吸引眼球的代表之一。
网红明星炒作无不都有着话题从而达到人们舆论与关注的目的，一龙早期以出场与众不同的大黄褂、少林弟子、金钟罩铁布衫、铁头功等话题在国内清一色的搏击运动员中脱颖而出，后续又因为打假拳再一次把自己的话题与舆论提高到一个新的高度。这也导致了一龙的商业价值的提高，出场费往往和名气有很大的关系。虽说一龙的确涉嫌打假，但是他对搏击产业的推动是国内搏击运动员不能企及的。
反观李景亮，在ufc战表现平平，ufc是根据实力来衡量出场费的，况且李景亮本身也没带多少话题流量。倘若让他捉住了风口，飞起来也不是什么问题的。当然，搏击运动员还是好好训练打出成绩才是王道，歪门邪道始终不是正道。
❾ 芥川龙之介：真正的聪明是既对世俗投以白眼，又与其同流合污
从小说《罗生门》谈起
日本短篇小说《罗生门》讲了一个令人深思的故事，在战乱的年代，日本京都一带因为饥荒和瘟疫，尸横遍地，鸡鸣狗盗者繁多。
一个刚被主人辞退的家丁，他在罗生门城楼下想要寻个地方休息，突然萌生了去偷窃的想法（大环境使然）。
他爬上昏暗的城楼，结果发现阁楼上到处是尸体，空气里是令人窒息的尸臭味。其中有个活人正面对其中一具女性尸体，不知道在干啥。
他拿出匕首前去质问，原来那位老妇人正在拔死人的头发，准备拿去换钱，不这样做的话，她就会饿死。
你猜家丁最后怎么做，他把老妇人的衣服扒走了，因为他也要像老妇人一样苟且的活着。
中国有句古话：好死不如赖活。
虽然我们这个年代很少有人吃不上饭，但是因为人性的贪婪，像老妇人和家丁这样的人无处不在。
看完《罗生门》，我最大的感受是： 环境影响了一群人，好的环境让人积极向上，坏的环境下几乎人人都是恶人 ，出淤泥而不染的人往往被人称为怪胎，你无法改变环境，你只能改变心态，或者换个环境。
从罗生门出发，我对自己毕业5年来的工作、跳槽和离职产生了一些反思。
一、我们为啥工作？
从上学时我们就被家庭和社会灌输一种思想：努力学习，将来肯定能找到好的工作。
等到一毕业，从衣食无忧的象牙塔进入竞争激烈的丛林社会，总有一天你会思考这个问题：我们为啥要工作？
有人说：不工作就没法养活自己，所以我们工作是为了活着。
而养活自己的方式大体分为两种：
有光明正大的方式，比如开店、开公司，帮别人打工，考公务员。
也有不那么光彩的方式，比如乞讨、偷盗、诈骗、以权谋私、吃软饭等。
大部分人成年后都会选择前者，毕竟我们都是社会主义接班人。
工作的确可以养活一个人，但是从长远看来，人的追求是永无止境的，根据马斯洛需求层次理论，从初级到高级分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求。
当工作给了人温饱，人就会追求更高级别的东西，比如更多的财富，更多异性资源、更好的社会声誉等。
一个穷人最迫切的是需要一份工作，只要能让他不饿死，他啥都可以干。然而在整个社会法律监管不到位的时候，人们为了生存和利益往往是没有道德的。
比如，水果摊贩的“六两秤”已经是行业的潜规则。所以当我知道我这个潜规则后，就很少去路边摊买水果了，甚至常逛的水果店也去的很少。
还有些私企老板为了克扣员工的工资，制定各种不合理的规定，比如考勤扣工资，到期不转正，不交社保、不给加班费等，无视法律地剥削员工的血汗钱。这也是一种人性恶的表现，只不过它比水果摊的“六两秤”更可恶。
当然，道德和财富在很多时候并不冲突。
二、我们为啥喜欢跳槽？
很多公司在招聘新人的时候总会问一个问题：你在这家公司的职业规划是什么？
其实作为一个打工者，每个人都应该做的规划是： 随时做好离开的准备。
因为大多数人的计划往往赶不上变化，比如我计划3年晋升成总经理，万一这家公司两年就垮了怎么办~我找谁说理去呢？
随时做好离开的准备是每一个在职场的奋斗者的首要原则，而非一定要升职加薪。因为只要你有真本事，能给你升职加薪的公司多了去了。
当前的工作更像是个跳板，通过它，我们可以跳上更好的舞台。
三、我们为啥不爱替别人工作了？
1.力不从心，身心俱疲
古有陶渊明不为五斗米折腰，辞去政府官职，回到农村做一介农夫，过上“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”的田园生活。
官场生活让他身心俱疲，他不善人际关系，更不屑与阿谀奉承。干脆裸辞回家陪伴妻儿，好一个性情中人！
今天，职场上35岁以上的人越来越不受老板待见，35岁还不能成为某个领域专家，没有建立起专业护城河，就意味着你随时可能被淘汰。
2.没有成就感的工作，会让人变成机器
工业革命以来，工作越来越细分，看过卓别林电影《摩登时代》，里面主人公日复一日拧六角螺丝钉的感受大概和我们现代人呆坐在电脑前一天差不多。
资本家雇佣工人进行劳动，然而这种劳动对人的异化，把一个有情感的人变成没有情感的机器，这样的人在工作中会变得毫无成就感。
马克思曾说：
“工人在劳动过程中感到不是幸福，而是不幸，不能自由地发挥自己的体力与智力，而使自己肉体受到折磨。
为别人工作，处处为上级和公司考虑这件事情本身，会让人失去做人的快乐。
李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
当然，不是所有人都成为李白，我们也没有李白那样的天赋和才华，一辈子游山玩水，饮酒作诗，最后竟然千古流芳。
在罗生门的作者芥川龙之介看来， 那些不愿与世俗同流合污的人，看起来高雅，实则不够聪明。
他认为聪明的人是这样的： 既对世俗投以白眼，又与其同流合污。
翻译成现代文就是：嘴上说不要，身体却很诚实。
假如罗生门里的妇人不去拔死人头发，她就会饿死；那些街头的商贩不缺斤少两，他们就基本赚不到钱，想想也挺可悲的。
世道艰辛，就这样光怪陆离的活着吧。
关于 《罗生门》 ：
日本近代小说家 芥川龙之介 （1892-1927）代表作品，他被称为日本短篇小说鬼才，及其擅长描写人性的阴暗面和抨击社会的丑陋现象，同样好看的作品还有《南京的基督徒》、《魔术》，写作手法相当高超，喜欢短篇小说的不要错过。
❿ 端午节爬龙舟的由来介绍
端午节爬龙舟的由来介绍
导语：赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。下面是我分享的端午节爬龙舟的由来介绍。
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传·卷五》：天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。预《九歌·湘君》中驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭，石濑浅浅，飞龙兮翩翩，学者们也认为飞龙即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中（与抛踪子入江相仿）悼念某位历史人物之诗。这即与魂舟暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞采杂药。此后，历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。
龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗县龙舟则长16—22米，挠手24—48 人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》（元人王振鹏所绘），图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报。追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，龙舟竞渡早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。唐刘禹锡《竞渡曲》自注：竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。
又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉录》中记吴地（江苏一带）竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。
各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，图个吉利，表达人们内心良好的愿望。
在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。……这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日；鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷；终点插着锦绮彩竿，作为标志。龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。
除了比赛速度外，划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。
也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》龙舟鹢首，浮吹以娱，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州龙舟六只，戏于湖中。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。
唐、宋、元、明、情各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有观竞渡之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代帝皇，在中南海*光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡，干隆、嘉庆帝等均往观看。
又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。
又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载：五月五日为旱龙舟，令数下人异（共同拾东西）之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。
在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙般歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即举揖而相和之之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。流传于广西北部桂林、临桂等地的龙船歌，在竞渡时由众桡手合唱，有人领呼，表现内容也多与龙舟、端午节俗有关，歌声宏远动人。《广西民间音乐选集》中收有临桂县（4龙船歌》组曲，如号子般的节奏鲜明、热烈，唱起来必定十分动人。
另外，还应说一下女龙船。在过去，许多地方的龙舟竞渡均不许妇女参加，认为妇女接触龙舟很不吉利。如今各地都出现了女子龙舟队，英姿讽爽的女人们奋勇争光，争夺第一，丝毫不弱于须眉男儿。
与春节有舞龙也有舞凤一样，端午有龙舟也有凤舟。凤舟的来源如上述，是源于远古的乌舟、鹢舟。古代宫廷中有凤阿（如《天府广记》中记明代宫廷便有），民间有凤船竞渡。《粤囊》载：龙舟以吊大夫，凤船以奉天后，皆与五日为胜会。庚午之夏，番禺石桥村入聚万金，制凤船，长十丈，阔丈三，首尾高举，两舷重翼为舒敛，背负殿宇，以奉天后，游各水乡。1964年后香港又出现了凤艇赛。这种凤艇艇身稍短，可坐16名队员，饰有凤头、凤尾，由女队员竞渡。的确是一种很好的比赛形式，合龙凤呈祥之意。
有的地方还有龙凤船。《顺德县志》载：大良之龙风船妙极华丽。但今已不见了。湖南汨罗县的龙舟，前装龙头，后置凤尾，凤尾是用包有红纸的竹篾成扇形插于船尾，如矩尾一般，也可称为龙凤船。龙凤船，似乎是龙船与鸟船相融合后留下的`痕迹。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行龙船节，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清干隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行屈原杯龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的龙头祭。 龙头被抬入屈子祠内，由运动员给龙头上红（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头开光（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
还有一个传说是，很久以前，邹圩没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有一个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这一条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。原来，它是一条上天的神龙，它是因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁—就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言：这锁要打开，除非得到人的阳气。刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙它是为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河（也就是现在的邹圩清水河），河水为邹圩带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺。
1984年，原国家的体委决定将龙舟赛列为体育比赛项目，举办了屈原杯的龙舟赛。
龙舟赛的历史很是悠久，传入国外后，它深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。1983年，我国首次派队参加龙舟大赛，一举夺得全部两项冠军。1984年国际龙舟大赛在香港举行，有美国、德国、日本、英国、新西兰、新加坡、泰国、马来西亚、澳洲、澳门、香港等16个队参赛。中国队又夺得冠军。龙舟赛在我国南方地区开展的比较普遍，已形成一年一度的龙舟节。赛龙舟是端午节的一项重要活动，但在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。泉州端午节赛龙舟的活动与其他地方差不多，惟独惠安崇武较为特殊。早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同，主要是于台风季节即将到来之前在海上举行的祝神驱魔活动。据传后来因某一年失事，就不在海上赛龙舟，而是改在陆上游龙舟，游行时要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸，但是近百年已没再举行。由此看来，崇武的赛龙舟、游龙舟和采莲习俗一样，都是民间信仰中龙崇拜的一种形式，即要借龙王之神威，避恶消灾保平安。
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