㈠ 福宁陈氏养生会馆在哪里
陈氏推拿地址是广东省福宁街21。。。
㈡ 中国有多少个五星级酒店
截止到2016年第一季度，中国共有五星级酒店816家。2013年2月，中国共有758家五星级饭店。
2016年第一季度，共有11037家通过省级旅游主管部门审核，包括一星级87家、二星级2342家、三星级5354家、四星级2438家、五星级816家。
(2)福州的福宁会馆有多少扩展阅读：
酒店星级的判定：
国家旅游局设全国旅游星级饭店评定委员会，是负责全国星评工作的最高机构。
凡在中华人民共和国境内正式营业一年以上的旅游饭店，均可申请星级评定。经评定达到相应星级标准的饭店，由全国旅游饭店星级评定机构颁发相应的星级证书和标志牌。星级标志的有效期为三年。
评分标准：
一星级：100分 二星级：160分 三星级：220分 四星级：290分 五星级：380。
㈢ 世界妈祖庙宇对联（匾额）收录
北京汀州会馆天后宫
酬尚义之功，北阙盍簪，风雨攸宁歆俎豆；
丽同人之泽，南天连袂，梓桑必敬集冠裳。
——作者廖瑛，字璞完，福建永定人，干隆二年（1737）进士。官刑部主事、江西按察使。
湄岛慈云瞻日下，
鄞江福耀丽日天。
——作者伊绍鉴，福建宁化人，清道光二十九年（1849年）举人，书法家伊秉绶之孙，历任江西石城知县、广东廉江知县、新安知县等。
渤海靖鲸鲵，万廪千仓遵职贡；
舟车驰水陆，南征北运仗神威。
——作者邓心茂（1842-？），福建上杭人，江苏漕运京局总办道员、海运局总办等。
匾额：慈恩广被
——作者：沈翔清，沈葆祯长孙，字丹曾，号澄园，光绪间充船政总稽查。
北京延邵会馆天后宫
荼壁药房，环佩九天来姽婳；
蕙蒸兰藉，馨香万里驻连蜷。
匾额：海邦仰望
——作者：蔡新（1707-1799），字次明，号葛山，别号缉斋，福建漳浦下布（今大南坂下楼村林西墘）人，干隆元年（1736），登进士第，选翰林庶吉士。授翰林院编修，兼理兵部尚书兼管国子监事务。《四库全书》馆正总裁之一。干隆四十八年（1783）7月，授文华殿大学士，兼吏部尚书。
北京福建会馆天后宫
灵应在瞬息之间，洋洋焉，远无不届；
惠泽遍海天以外，荡荡乎，民莫能名。
___作者陈若霖（1759-1832），字宗觐，号望坡，福建闽县（今福州市）螺洲人。清干隆五十二年（1787年）进士，道光元年（1821）后历官湖广、四川总督。道光四年（1824）授工部尚书兼顺天府尹事。官终刑部尚书。
北京莆阳会馆天后宫
神力云帆济沧海，
帝京香火似湄洲。
——作者徐庆澜（1839-1912），莆田人，清同治十三年（1874年）进士，选翰林院庶吉士、散馆，授编修，充国史馆协修。光绪间曾典试贵州、顺天诸闱。善诗文书法，精楹联。
天津天后宫
补天娲神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古两般神女；
治水禹圣，济川后圣，河之清，海之晏，九州一样圣功。
——作者郑瑞麒（约1790-？），字仁圃，福建闽县（今福州市）人，嘉庆二十四年（1819）进士，官内阁中书，直军机，旋出为江西九江知府，权广饶九南道兼九江关监督，改庆远知府，太平天国中以坚守庆远并间破敌功叙道员。
击楫溯黄流，但求利济澄清，不惜艰危凭造化；
翔舷来翠羽，幸赖神灵呵护，敢云忠信涉波涛。
——作者盛宣怀（1844-1916年），字杏荪，号愚斋，江苏武进（今福州市）人，同治九年（1870年）入李鸿章幕，同治十二年（1873年）。历任天津海关道兼津海关监督、汉冶萍煤铁公司董事长、工部左侍郎、邮传部尚书等。有《愚斋存稿》。
上海揭普丰会馆天后宫
对酒当歌，举座同听丝竹音；
应弦赴节，新词恰奏荔枝香。
上海小东门天后宫
受天地之中以生，一曰水；
有功德于民则祀，谓之神。
——作者严保庸（1796-1854），原名保熙，字伯常，号问樵，江苏丹徒人。嘉庆二十四年（1819）解元，道光九年（1829）进士，入翰林、改官山东任知县。善绘兰竹花卉，精楹联，亦为道咸年间戏曲作家。
上海三山会馆天后宫
天兴厥福，遍航同沾雨露；
后来其苏，抱忠信稳涉波涛。
重庆江津天上宫
二百年南北庆安居，道合荣昌， 梁快睹巴渝舞；
亿万姓永远增长寿，人歌大足， 组辉联璧月光。
_——作者钟云舫（1847-1911），一作耘舫，又名祖芬，自号铮铮居士，四川江津县人，先世为福建武平客家人。
重庆江津仙峰场天上宫
共祝神仙，听仙管吹来，合座均疑夔典乐；
曾经沧海，忆海风引处，凌空擎见蜃成楼。
重庆江津江城天上宫
（1）
以智慧剑，破烦恼城，愿地下公，远离诸苦；
披消瘦衣，加忍辱铠，兴天上母，同衙众生。
（2）
二五偶，究何仇，将鬼道迷人，试把真经来念念；
三千界，还不远，有神灯炤汝，好寻前路往生生。
重庆江津真武场天上宫
崇封溯宋元以始，
钟灵在闽蜀之间。
山西介休绵山天后宫
（1）
德泽宏深溥闽海，
威灵广大震 阳。
（2）
舟航稳载，绳缆坚固；
风恬浪静，水途安妥。
南阳邓州福建会馆天后宫
开宗锦里承家训，
作祖花洲报国恩。
沈阳闽江会馆天后宫
江南旧雨，塞北停云。
沈阳山东会馆天后宫
三镇青齐，奄有大东；
会我同人，于此假馆。
——作者赵晖吉，清末山东蓬莱县人，曾任辽宁海城知县，擅书法。
大连金州会馆天后宫
优孟衣冠，假笑啼中真面目；
骚人游戏，小风流处大文章。
——作者王丕纯，山东即墨人，干隆朝宿儒。
大连瓦房店娘娘天后宫
一曲雅 ，扮演就千古兴亡胜负；
数声越调，妆点出百年离合悲欢。
丹东天后宫
体乾健以笑天，灵运神功，善参佛性；
阐坤仪而作后，泽周南海，福庇东瀛。
辽宁锦州天后宫
俎豆重辽西，舞德颂功，鸾鳯恍从天际下；
歌播如山海，扬帆鼓棹，舳舻如在镜中行。
辽宁营口天后宫
坤宰钟闽湄，香袖霞裾威渤獬；
天宫灿辽海，懿恩慈德覆析津。
江苏南京龙江天妃宫
宝殿巍峨，都金相庄严，立念时民安物阜；
天香飘渺，对玉容整肃，存神处海宴河清。
江苏无锡北门外天后宫
水附地而行，配夫天，位业冠百灵以上；
兑于女为少，徯我后，感通周四海而遥。
江苏苏州广东会馆天后宫
帝天同德，
吴粤一家。
江苏苏州三山会馆天后宫
忠信涉波涛，周历玉洲瑶岛；
神明昭日月，指挥水伯天吴。
江苏苏州邵武会馆天后宫
广着神庥，锦浪平时开素练；
长昭福佑，彩云飞处展灵旗。
扬州甘泉会馆天后宫
灵感着闽天，宋代从姑傅子姓；
神威宣浙海，申年荡寇覆安南。
江苏太仓刘家港天后宫
八百年寰海昭灵，溯湄屿飞升，九牧宗风荣庙祀；
四万顷具区分派，喜娄江新浚，三吴水利沐神庥。
江苏启东吕四场天后宫
四与无极，
大海不波。
江苏淮阴天妃庙
世间无水不朝宗，岂止黄河一派；
天上有妃能降幅，何愁碧浪千层。
淮安惠济祠
（1）
璿源效顺安澜庆，玉粒长资飞挽功。
（2）
灵昭云马风樯会，绩奏河清海宴时。
山东青岛天后宫
看出将入相，袍笏登场，无非藉古处衣冠，要妆点神灵圣迹；
就福善祸淫，现身说法，岂为炫世人耳目，祗宣化菩萨心肠。
山东烟台福建会馆天后宫
熙朝崇祀典，鲁晋闽平分一席；
湄岛现慈航，江河海普护千艘。
地近蓬莱，海市仙山瀛客话；
神来湄渚，绿榕丹荔故乡心。
从八百英里航路通来，揭耳鼓闻韶，是真邹鲁海滨，何分乐界；
把二十世纪国魂唤起，放眼帘阅史，直等衣冠优孟，同上舞台。
山东长岛显应宫
救父海中，浑身是铜墙铁壁；
警心梦里，夙世有慧业灵根。
山东蓬莱阁天后宫
乐奏钧天，潮汐声中喧岛屿；
宫开碣石，笙歌队里彻蓬莱。
山东威海成山天后宫
拨开云雾布宏德，
坐揽江山献福安。
安徽当涂天后宫
庙中谁共千秋，想属麻姑仙子，曹娥孝女；
门外春来百里，但观臼湖 日，釜嶂炊烟。
安徽安庆福建会馆天后宫
（1）
饮酒德无疆，南去北来，舟楫平安通皖水；
瞻母仪如故，秋 春祀，衣冠整肃话闽山。
（2）
海天佳气迎人面，
山水清音驻马蹄。
安徽宿松小孤山小姑庙
（1）
气障百川偏号小；
名侪五 孰云孤。
（2）
人间土净；
江上峰青。
安徽灵璧天后宫
（1）
天道大公，止慈止善；
后心博爱，克德克仁。
（2）
天本无私，仰我天，天锡纯
后持正义，徯我后，后来其苏。
浙江省
浙江杭州福建会馆天后宫
（1）
俎豆溯闽山，天监有赦；
梯航海浙海，后来其苏。
（2）
殉孝一人，殉忠一人，莫谓逝水无知，日夜潮声通 井；
奇节千古，奇文千古，不独扪碑能读，干坤风色壮曹江。
浙江宁波安澜会馆天后宫
柱长维，母德井符舆地厚；
鲸波永息，神慈普阴海天遥。
浙江宁波庆安会馆天后宫
海上灵趋，情移水仙操；
房中乐奏，节协寿人歌。
浙江温州莆阳会馆天后宫
（1）
自宋以来，神功弥着；
普天之下，祀典攸崇。
（2）
人仰坤义，入闾必式；
地临震位，大德日生。
浙江温州翠微山天后宫
（1）
止于慈功侔富媪，
锡之福利涉大川。
（2）
无不赖此持载覆帱，
以能保我子孙黎民。
浙江洞头东沙妈祖宫
（1）
圣迹溯湄洲，蒙雨顺风调之佑，三千里舳舻，长古香烟留弗替；
母仪瞻东谷，自乾道嘉咸而后，二百年俎豆，至今庙貌喜重新。
（2）
着福泽于人间，母仪称后；
靖妖氛乎海国，懿德配天。
浙江衢州天妃宫
风流千古，铜色铁板傅谷水；
日近西安，鸾翔凰翥伴天妃。
浙江舟山沈家门塘头天妃宫
真富贵，要求经济学文上看；
大团圆，须从忠孝节义中来
浙江舟山定海天妃宫
自天降康，非后何戴；
惟圣是宪，有母之亲。
浙江岱山高亭天后宫
假笑啼中，装出当年真面目；
新声歌里，犹存昔日旧衣冠。
福建福州鼓楼两广会馆
曰文成化，曰武止戈，守先正之傅，道未坠地；
惟天普覆，惟龙潜渊，有圣人在上，海不扬波。
福建福州乌山天后宫
（1）
是神禹后一人，盛德在水；
由大宋来千古，宗祀配天。
（2）
万顷泛沧溟，感履险如夷，几度稳淩鼇背浪；
一官怜苜蓿，愧登高能赋，片帆如助马当风。
福建福州台江陈文龙尚书庙
信国媲科名，取义成仁，一阕采薇伸正气；
天妃同里闬，报功崇德，千秋刺竹仰英灵。
福建福州兴安会馆
不尽悲欢千古事；
无穷劝解百年心。
福建福州台江天后宫
（1）
天德干坤大，
后恩雨露深。
（2）
海不扬波安万艇，
福能设险庇千商，
福州台江汀州会馆天后宫
天地盖高上界，神灵同四海；
圣兴合应母仪，赫濯表三山。
福州台江三山会馆天后宫
（1）
秀毓湄洲，梓荫久垂闽峤泽；
灵昭渤澥，橦输稳泛浙江潮。
（2）
鸠治拓前规，地擅台江特胜；
骏奔乘秩祀，人从吴越偕来。
福建福州台江琉球会馆
后德配天，恩周海宇；
母仪称圣，泽普舟航。
福建福州小金山寺天后殿
日夜长浮不用千篙争上水，
干坤屹立独能一柱砥中流。
行地无疆，溯在湄州，海上战功凭一助，
与天立极，尊为圣母，女中徽号冠群神。
福建福州马江船政局天后宫
地控制瓯吴，看大江东去滔滔，与诸君涤虑洗心，有如此水；
神起家孝友，贯万古元精耿耿，望后世立身行道，无愧斯人。
视远为明，知普渡众生，全凭慧眼；
恩溺由已，愿永清四海，上慰婆心。
——马尾天后宫“千里眼”殿
恰当薄海同风，世上疴瘝都入听；
幸有苍生请命，个中消息总关心。
——马尾天后宫“万里耳”殿
——作者沈葆祯，沈字幼丹，福州人，清道光二十七年进士，官至两江总督，同治六年任部理船政大臣，创办马江船厂，卒谥文肃。沈曾奉旨巡视台湾，故台南天后宫亦挂沈氏此三联。
天恩浩荡沾船政，
后德巍峨泽闽疆。
福建福州马江天后宫
秋社荐黄花，记箫鼓重阳，正果三生天竺梦；
故乡餐荔子，话湖山大隐，先芬一卷邵州诗。
福建福州螺洲天后宫
湄岛漂洋早晚帆樯皆顺水，
螺洲过海往来舟楫尽安澜。
潮汐接湄州风马送迎江峡月，
帆樯弥建水神灯下上庙门松。
马尾浪岐东境天后宫
海宇展灵威恩深东海，
天朝旌伟绩庙峙南天。
千载仙宫重现琅山东境，
万家香火遥连莆海湄州。
马尾浪岐海屿天后宫
物阜民安母仪着千秋赫濯，
河清海宴圣德廻万顷波澜。
母德参天山川钟灵风云际会，
后功配地文物毓秀气象堂皇。
福建长乐梅花岛天后宫
神化转鸿钧，七百户苍生，咸资利济；
圣功宣海峤，万千年巨镇，永庆安澜。
福建连江川石白马宫
岳可降，嵩可呼，千载馨香新俎豆；
瞻如日，望如云，万年英气镇干坤。
福建永泰城东后天宫
（1）
神明报国昭日月，
忠信为民涉波涛。
（2）
仁慈恩泽，九州皆乐土；
志行力扶，四海总安澜。
福建厦门曾厝埯福海宫
福地灵通，神庥昭禾浦；
海天靖宴，母德绍湄洲。
福建厦门同安南门天后宫
女中圣人，牧村钟秀；
天下慈母，海国静澜。
福建厦门同安后河宫
铁马渡江，灵昭海国；
铜鱼作庙，德显湄洲。
湄洲祖庙
四海恩波颂莆海，
五洲香火祖湄洲。
齐齐齐齐齐齐齐齐齐齐戒，
朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音。
——明朝探花戴大宾题
徯我后，波平苍海，
酌我姑，酒满金罍。
——清干隆四十六年进士林炳麟撰，重刻于寝殿石柱上。
呵护航行，羽化千年长在望，
仰瞻石像，神通两岸合言欢。
——虞愚教授撰。
莆田贤良港天后祖祠
岳渎钟灵生圣瑞，
春秋特祀耀贤良。
——林清标撰，刻于仪门石柱。
后德同天，兴凤山俎豆；
母仪称圣，承螺港渊源。
忠信涉波涛，周历玉洲瑶岛；
神明昭日月，指挥水伯天吴。
——清干隆皇帝御赐，并赐“德孚广济”匾。
莆田妈祖阁
凤阁凌霄，长堤舒两翼；
麒山着迹，四海利千秋。
作者孟繁锦，吉林省梨树县人。中国人民解放军空军政治部文化部部长。
莆田东岩山湄洲妈祖行宫
救民护国施恩德，
神威济世度群生。
海上女神长济众，
人间无姓不归宗。
湄屿分灵行宫香火通祖庙，
东山驻驾济世慈航度群生。
莆田白湖顺济庙
顺风天意涉川利，
济险神功护国灵。
——宋宣和五年赐顺济庙额，故此联冠顶以“顺济”二字。
白湖鼎盛仰香火，
顺济雄威赖圣火。
圣指吉地，丞相创建顺济庙；
神降白湖，子民虔凿圣泉井。
平海天后宫
是处应知泉有圣，
千年长颂海无波。
_——清康熙统一台湾时，将军施琅帅水师三万驻平海候风，于宫前一井上留有“师泉”碣，并刻《师泉井记》于宫内，联语故云。
坎德布鸿庥，沃潮汐以淬梯航，澜安百谷；
坤灵膺显号，时雨旸而登禾稼，泽被十闽。
——“闽浙总督喀尔吉善”撰，喀字澹园，正黄旗满州人，干隆十二年任闽浙总督，十五年（1750年）到平海检阅水师，并撰《平海天后庙重修碑记》。
正养锡飞泉，万人济师功台岛；
坤灵奠平海，千年祖庙对湄洲。
——清光绪七年兴化府知府沈定均撰。
一勺泉甘，实济云屯万旅；
半袍浪湿，克清日孽全台。
—— 清光绪初莆田县知县鲍福康撰。“半袍浪湿”为施琅进军台湾后奏折中语。
莆田东庄玉湖天后宫
浩荡恩波清湄岛，
威灵神庙镇马山。
莆田涵江灵慈宫
威灵护国千秋着，
德泽庇民万古新。
涉海凌波郎郎天枢占北斗，
阜财解愠洋洋水乐谱南重。
莆田涵江霞徐天妃宫
千年蜃腹可窖海，
一幅星图化象天。
震古铄今下临有赫，
推仁锡福惠我无疆。
莆田涵江延年宫
青着五萤光宋室，
润安四海溯湄洲。
莆田壶山极高明天后宫
壶眺湄洲狮吼龙腾妈祖庙，
峰烟玉带地灵人杰极高明。
妈阁腾飞懿德英灵昭海宇，
高明揖圣神功赫濯壮壶兰。
莆田华亭郊溪明山宫
莆海云帆齐寰宇，
明山香火似湄洲。
莆田西天尾龙山妈祖宫
浩荡恩波清瀚海，
神灵庙貌镇龙山。
龙山高峻开宫殿，
湄水澄清作镜屏。
莆田仙游灵慈庙
灵钟地脉人文焕，
慈育民生德泽高。
女圣发祥饮宋代，
伶伦正气耀唐朝。
莆田灵川东汾龙津宫
女中复见皇娲圣，
海内频修神禹功。
莆田仙游度尾龙井宫
龙井有鱼皆变鲤，
鳌山无树不生苏。
神灵同仰女中圣，
利济不遗天下人。
莆田新县巩溪宫
泽被四海虔诚客，
灵佑五洲济世人。
圣迹昭灵五洲香火，
航程安稳四海讴歌。
莆田新县文峰宫
漂海元功标砥柱，
参天广业峙文峰。
泽沛湘溪昭圣惠，
峰回枫岭振人文。
莆田月塘凤山宫
湄屿潮音闻世界，
华山圣德庇群黎。
护国庇民封天后，
寻声救苦净海洋。
莆田月塘明山宫
神光昭日月，
圣德泽明山。
海不扬波称圣德，
河无逆浪显神威。
莆田忠门西山行宫
海不扬波人有庆，
神其默庇物皆春。
莆田忠门上苑重兴宫
忠信涉波涛神昭海表，
门楣光日月灵护航途。
谒祖寻根一门忠节传佳话，
溯源究本四海和平颂女神。
长乐漳港显应宫
东宫祈福祉，
闽海沐恩波。
圣德大如天唯天可喻，
母恩深似海比海犹深。
长汀汀州天后宫
慈云降祥瑞，
妈祖佑平安。
万顷波恬庚普渡，
一帆风顺保平安。
连成壁洲天后宫
天上显灵威挽转危机扶宇宙，
圣母施妙法排除祸厉护人间。
龙岩新罗天后宫
慈意恩波荣昌海内，
丹心浩气施福灜东。
永定西坡天后宫
杰构倚层霄，凤舞龙飞，八面窗棂烟雨外；
晴岚收四野，溪声树色，千家楼阁画图中。
一派是西河，潺潺声杂管弦曲；
七星朝北斗，叠叠影随曲武班。
湄州崇祀传千古，
桃月奉觞祝万年。
后德配天祀隆千古，
母仪程圣寿祝三春。
建瓯坑里天后宫
千载威名重祀典，
万年宗社属神灵。
崇善仰湄洲誉满水乡泽国，
立神尊妈祖恩施海角天涯。
武夷山天后宫
翰海波恬神德厚，
行宫迹驻圣恩深。
门临曲水鹤舣常留，
地隔湄洲虹桥可接。
福鼎赤屿天后宫
慧日祥光辉渤海，
慈云瑞霭布阳春。
一统熙朝万里光天化日，
九重圣母千秋护国佑民。
福鼎前岐天后宫
圣德合坤贞而配乾大，
神功昭巽顺以济坎平。
福鼎秦屿天后宫
海静波恬共仰神光普照，
民安物阜咸沾德泽汪洋。
福鼎沙埕妈祖宫
灵惠四海随施甘澍沛天下，
圣感九天悠忽祥云舒众生。
蕉城八都妈祖宫
恩光麻琢玉膏雨甘和天降瑞，
灵迹溯湄州信风调畅海平涛。
蕉城福山天后宫
圣德参天庇万民吉庆，
母仪配后佑四海安澜。
泽国共荷神灵大川攸济，
海邦特崇庙貌钜典弥昭。
霞浦三沙东奥天后宫
详发三狮名扬五虎，
公昭四海泽溥九州。
坤德荫三狮民皆乐业，
祥光融两岸海不扬波。
霞浦三沙小皓天后宫
赫醒神灵钟海岛，
惠慈肤圣贲龙章。
霞浦沙江天后宫
沙岸绕神宫圣迹占一乡四境，
江村叨母荫诞辰逢三月廿三。
福地建神宫时在宝庆乙酉岁，
虔心修圣宇年逢共和甲申春。
霞浦松山天后圣母行宫
德与天地参渔乡扬溥泽，
情同生民共海宇颂安澜。
玉宇澄清，四海龙王朝圣母；
金瓯一统，五洲赤子拜阿婆。
霞浦西洋岛天后宫
圣德神恩欣普济，
母曦庙貌庆重光。
永敬神威常昭日月，
兴隆庙貌庄镇干坤。
霞浦牙城天后宫
重修宝座迎神驾，
气奋风云镇凤城。
湄洲海上香烟鼎盛春秋远，
霞邑凤城祭祀频繁甲子悠。
霞浦竹江后澳天后宫
慈航普济烟波登彼岸，
庙宇重光德泽庇澳村。
威灵通四海之财源普沾吉庆，
神光赐万民以福泽永得盈丰。
霞浦竹江前澳天后宫
庙祀庆元隆筑屿，
香烟天圣接湄州。
惠安崇武天后宫
功及万世自昭正气，
名垂千年共仰芳型。
坐镇海疆舟楫长蒙庇护，
守卫莲城渔航永庆安生。
晋江金井东宫
湄屿灵昭千古迹，
金井崇祀万年春。
宠锡天章德泽宏敷闽海，
重新庙貌威灵远振晋江。
洛江顺济宫
歌圣德流芳万古，
仰后徽永着千秋。
自宋迄清数百年声名益着，
由莆及晋四六都人物安康。
泉州天后宫
鹿港天妃匡一统，
温陵庙圣清千秋。
四海安澜千国庆，
一灯慈济九天光。
三明荆西天后宫
海峡两岸同尊圣母天后，
环宇五洲共仰和平女神。
大颂中华妈祖文化千秋美，
高歌世界和平女神四海春。
三明梅列天后宫
西播慈恩玉殿凌空传圣迹，
东来紫气金身耀日显威灵。
褒崇妈祖高风，促成两岸和平统一；
弘扬中华美德，匡弼五洲雍沐纮同。
尤溪太平寨天后宫
卜太平旧寨，
筑天后新宫。
海上护航扬圣德，
桥头降怪佑生民。
湖北武汉福建会馆天后宫
湄屿溯神踪，梓里升香通陟降；
汉津崇庙祀，茭堤障水庆朝宗。
武汉汉口山陕会馆天后宫
（1）
我是一片婆心，欲使万民离苦海；
尔须多行善事，自能众楫济安澜。
（2）
福德曜天枢，统辅弼宰衡，咸依上界；
炳灵偕帝子，合潇湘云梦，普渡慈航。
湖北汉口潮嘉会馆天后神庙
籣坡颂德，茝林表功，前辈特傅贤媛事；
韩山纪忠，程乡述义，明神应庇此邦人。
湖南芷江天后宫
宠锡天章，德泽宏敷闽海；
重新庙貌，威灵远振潭阳。
_ 该宫为福建会馆，建筑规模相当壮观。
广州天后宫
向四海经显通，千秋不朽；
历数朝受封典，万古留芳。
____此联为民国初广东革命政府时期，孙中山先生和梁启超到天后宫游览时的梁氏手题。
广东省樟林天后宫
海不扬波，稳渡星槎道迩；
民皆乐业，遍歌母德因深。
广东省海丰天后宫
大德作舟航，直凌宇庙三千界；
中流凭砥柱，不怕风波十二时。
广东省吴川县天后宫
孝友着璇宫，天生使独；
声灵明镜海，后来其苏。
广东省汕头南澳天后宫
耳目之官，相与辅助；
舟车所至，莫不尊亲。
天津天后宫
击楫泝黄流，但求利济澄清，不惜艰危凭造化；
翔舷来翠羽，幸赖神灵呵护， 敢云忠信涉波涛。
_——盛宣怀撰，联旁有小字记其奉命视察黄河水灾，舟行遇大风，祷神护救，忽有翠鸟群绕帆桅，风浪随息，得庆生还云云。盛江苏武进人，字杏荪，号愚斋，以秀才从李鸿章兴办实业，官至邮传部尚书，为清末改良派实业家。
‘
广西柳州天后宫
云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；
水长长，长长长，长长长消。
广西三江丹洲闽粤会馆天后宫
浩浩其天，盛德在水；
明明我后，正位乎坤。
广西平乐粤东会馆天后宫
（1）
母德巍巍，浪静波恬昭粤海；
恩光浩浩，民安国泰耀西江。
（2）
海靖波恬，泽溯莆田歌后德；
东成西就，灵钟平乐设慈云。
广西北海天后宫
清澄海北，
惠溥天南。
广西合浦涠洲天妃宫
深恩施粤海，
厚德纪莆田。
广西合浦西村清惠宫
清扬海北，
惠遍天南。
广西钟山粤东天后宫
（1）
近俯澄泽涌宝燕，
远环峻岭拥灵狮。
（2）
水德配天，镇西粤，无殊南海；
母仪称后，对螺岭，如在羊城。
江西南昌天后宫
（1）
高栋维新，桑梓千秋俎豆；
灵风不断，江湖咫尺湄州。
（2）
有感斯孚，尽日灵风昭孝顺；
无远弗届，极天载斗送朝宗。
江西九江天后宫
潮平两岸阔，
花满九江春。
江西宜春铜鼓天后宫
天阜无私生万物，
后仪有表化斯民。
江西上饶广信天后宫
双忠戡乱，托庇灵旗，丙辰中秋，父老能谈兵火事；
千里还乡，相依宝筏，武夷精舍，往来长设宦游人。
四川德阳黄许天后宫
（1）
女德成仙，十分尊位居天上；
婆心即佛，百尺香台壮地灵。
（2）
后有谁侍，昭昭灵绩传闽地；
神无不在，蔼蔼慈云遍蜀天。
四川射洪太和天上宫
隔断红尘，谱几曲阳春别调；
放开青眼，看千古秋水伊人。
四川简阳福建会馆天后宫
何处望乡关，海市蜃楼天上；
有人传雅戏，春灯燕子江南。
贵州贵阳福建会馆天后宫
客里几登高，驿傅朅来，青嶂绀林又秋色；
馆馀同饮福，郫筒斟酌，黄蕉丹荔忆乡风。
贵州镇远天后宫
四海永清，是渭水轮转地；
八风从律，固知后德配天。
贵州黄平旧州福建会馆天后宫
本是孝女成仙，别开真形皆称母；
相传麻姑转世，除去偏廊又姓林。
云南昆明天后宫
三十年宦海平安，旦夕焚香，惟求利济；
一万里慈云庇荫，建关行役，重许瞻依。
云南会泽天后宫
海国恩深，阳春有脚；
江湖浪静，秋水无波。
海南省
海南海口中山路天后宫
圣德配天，慈航普渡；
母仪称后，福泽万民。
香港东区铜锣湾天后庙
特地显英灵，化被逢人歌泽渥；
配天昭厚德，恩深无处不波恬。
澳门凼仔天后宫
护国着高勋，荡荡巍巍昭日月；
庇民施厚泽，肫肫浩浩沛干坤。
世间无水不朝宗，岂止黄河一派；
天上有妃能降福，何愁碧波千层。
高雄角宿天后宫
湄洲圣迹英风远庙江天外，
螺岛神功恩德长垂泽国中。、
皇清赞顺安澜八百载，神功广运历宋元明以翊；
天后宏仁利济亿万祀，圣德长昭统江河海咸尊。
高雄金銮宫
妈德庇民湄州昭圣迹，
祖恩护国蓬屿祀灵光。
圣德崔巍，鲲海月风调雨顺；
母灵显赫，凤山天国泰民安。
高雄鼓山宝澜宫
圣泽恋千秋，港口灵兮盛香火；
母仪崇万世，雄州德布鼓旗齐。
高雄双慈亭
天伦克守懿行标万世，
后德矜全风义式千秋。
胜迹昭彰，长显神灵安凤邑；
母恩浩荡，广施德泽护台疆。
花莲港天宫
圣德配天，显赫着名蓬岛。
母仪称后，威灵追逑湄洲。
基隆和平岛天后宫
天乎神乎默佑梯航占利涉，
后也妃也全凭灵赫庆安澜。
天道好生赫赫神威显鯮首，
后恩利筏巍巍庙貌对狮球。
基隆庆安宫
保十百千万人，人咸利涉；
奠东西南北海，海不扬波。
德传人寰，万法长安秹席；
灵昭海甸，千秋利济梯航。
基隆圣安宫
圣德参天，百代母仪崇海峤；
安澜救世，千秋神迹显基津。
圣德配天，灵接湄洲神显赫；
母仪称后，恩覃鲎港众安宁。
嘉义笨港口港口宫
港水汇流，万里恩波长润泽；
口碑不朽，千秋坤德永尊崇。
天高地厚，显溯湄洲安百姓；
上庇下庥，灵分港口护群黎。
嘉义朴子配天宫
圣迹溯湄洲恩波万里
慈光扬朴镇祀典千秋
配地无疆黑海赤嵌歌后德
天颜有喜黄蕉丹荔报神恩
字数超过，不再奉上
㈣ 从福州到山东聊城有多少公里呢如果开小车走高速大约要走多久还有要一路上要花多少过路费呢
我查的谷歌地图:
山东省聊城市 驾车前往 福建省福州市 的路线
1,672 公里 – 大约 15 小时 52 分钟
具体如下:
1. 从健康路向南方向，前往东昌西路 233 米
2. 在东昌西路向左转 0.5 公里
3. 沿东昌东路继续前行 2.9 公里
4. 在环形交叉口，下第 3 个出口上光岳路 3.9 公里
5. 上匝道，前往济馆高速
部分收费路段 190 米
6. 在交岔路口继续沿指向济馆高速的方向向右，走济馆高速
收费路段 78.7 公里
7. 下出口后走京沪高速
收费路段 599 公里
8. 下出口后走宁通高速
收费路段 66.8 公里
9. 沿广靖高速继续前行
收费路段 19.6 公里
10. 沿锡澄高速继续前行
收费路段 37.4 公里
11. 下出口后走沪宁高速
收费路段 46.0 公里
12. 下 苏嘉杭高速/苏州/Ｓ２２７ 出口，前往苏嘉杭高速
收费路段 1.6 公里
13. 下 苏嘉杭高速-苏嘉杭高速公路 出口，前往苏嘉杭高速
收费路段 244 米
14. 在交岔路口继续沿指向苏嘉杭高速的方向向右，走苏嘉杭高速
收费路段 54.7 公里
15. 沿乍嘉苏高速继续前行
收费路段 24.2 公里
16. 下出口，前往沪杭高速
收费路段 0.7 公里
17. 下 盐官观潮/华庄农业园/尖山高尔夫/杭州方向 出口走沪杭高速
收费路段 44.9 公里
18. 在 绕城高速 稍向右转
收费路段 24.7 公里
19. 下 宁波/杭甬高速/萧山机场 出口走杭甬高速
收费路段 45.8 公里
20. 下出口后走上三高速
收费路段 143 公里
21. 下出口后走甬台温高速
收费路段 220 公里
22. 沿福宁高速继续前行
收费路段 140 公里
23. 沿罗宁高速继续前行
收费路段 38.4 公里
24. 沿罗长高速继续前行
收费路段 56.9 公里
25. 下 马尾/福州 出口走104国道/104国道
部分收费路段 9.7 公里
26. 稍向右转，前往江滨东大道 1.1 公里
27. 向左转，前往江滨东大道 85 米
28. 在江滨东大道向右转 1.7 公里
29. 沿江滨中大道继续前行 5.7 公里
30. 在五一南路向右转 153 米
31. 稍向右转，继续沿五一南路前行 1.3 公里
32. 沿五一中路继续前行 1.4 公里
33. 在古田路向左转 0.7 公里
34. 在新权南路处调头 207 米
㈤ 明中叶以后会馆呈现出怎样的变化
明中叶以后，随着商品经济和商业都市的逐渐发展，特别是苏州、汉口、芜湖、上海等工商业城市的发展，具有工商业性质的会馆大量出现，会馆制度开始从单纯的同乡组织向工商业组织发展。后期的工商业会馆还可能同中国古代的纲运制度有着渊源关系，如福州的汀州会馆，原来是长汀、上杭二县经营纸靛的商人所组织的“纸靛纲”，后由“纸靛纲”扩充为“四县纲”，再进而为汀州会馆。明代后期，工商性质的会馆虽占很大比重，但由于中国的工商帮会主要是从农村向城市延伸，且始终没有离开过农村这个基地。因此，这些工商业会馆仍保持着浓厚的地域观念，绝大多数仍然是工商业者的同乡行帮会馆。即使到了清代后期，突破地域界限的行业性会馆仍然只是相当个别的。此时出现的一些超地域的行业组织，大多以同业公会的面目出现。
㈥ 民国时期闽东四大才女是丘提,还有三位是谁呢
第四名 吕碧城
民国四大才女是谁？为什么没有林徽因？
民国四大才女是谁？为什么没有林徽因？
护首探花亦可哀,平生功绩忍重埋。
匆匆说法谈经后,我到人间只此回。
吕碧城无疑是中国近现代史上第一位“出走的娜拉”，她是民国时期“新女性”风潮的先驱人物。
吕碧城12岁时，诗词书画的造诣已达到一定水准，书香之家的熏陶，使得吕碧城早慧：“自幼即有才藻名，工诗文，善丹青，能治印，并娴音律，词尤着称于世，每有词作问世，远近争相传诵。” 当时有“才子”美称的樊增祥读了吕碧城的诗词，拍案叫绝。当有人告诉他这只是一位12岁少女的作品时，他不能相信“夜雨谈兵，春风说剑”，如此词句出自一个小女孩之手。
吕碧城的一生颇为传奇：她不仅是“近三百年来最后一位女词人”、社会活动家、资本家，还是中国新闻史上第一个女编辑、中国女权运动的首倡者、中国女子教育的先驱者……
当时，各种聚会上常常会出现吕碧城的丽影芳踪，一时成为京津地区的一道奇特景观，人们对这个有思想的美女加才女刮目相看。
吕碧城的诗词文章，手笔婉约，敏感玲珑，别见雄奇，却又暗蓄孤愤，曾产生很大的影响。柳亚子称她“足以担当女诗人而无愧”；词学家龙榆生称誉她是“凤毛麟角之才女”，“近三百年来最后一位女词人”；诗人易实甫认为其“诗文见解之高，才笔之艳，皆非寻常操觚家所有也”。她毕生用文言写作，时光变迁，其文名渐被湮没。时至今日，这位民国女侠，已鲜为人知了。
动荡的时代，新旧擅递，社会剧烈的变革，个人不同寻常的境遇，使碧城的词别开生面，多姿多彩，倍受世人瞩目。吕碧城是那个时代特立独行的新女性，也是近代杰出的女词人，她的诗词创作，有着极高的天赋和才华，龙榆生《近三百年名家词选》录六十六位名家词作四百九十八首，吕碧城五首殿后，有“一代词媛”之称。文学家潘伯鹰形容她的词“足与易安俯仰千秋，相视而笑”近人钱仲联先生作《南社吟坛点将录》将吕碧城目为“地慧星一丈青扈三娘”，认为“(碧城)近代女词人第一，不徒皖中之秀。”
当时追求吕碧城的人很多，据说吕碧城的眼光也非常高，只看上了梁启超与汪精卫，但她又嫌梁启超年纪太大（比吕碧城大9岁），汪精卫年纪太小（与吕碧城同岁）。另外，《大公报》主编英敛之十分爱慕吕碧城，甚至引起了英夫人的误会。
吕碧城这样谈到她的情感见解：生平可称许的男人不多，我的目的不在钱多少和门第如何，而在于文学上的地位，因此难得合适的伴侣。
02
第三名 石评梅
民国四大才女是谁？为什么没有林徽因？
民国四大才女是谁？为什么没有林徽因？
我是宝剑，我是火花，
我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。
石评梅(1902—1928)是中国现代女作家中生命最短促的一位。乳名心珠，学名汝璧。因爱慕梅花之俏丽坚贞，自取笔名石评梅;此外，用过的笔名还有评梅女士、波微、漱雪、冰华、心珠、梦黛、林娜等等。
石评梅之父石铭(又名鼎丞)，系清末举人;石评梅之母，是父亲的续弦，均视其为掌上明珠。石评梅自幼便得家学滋养：父亲为她发蒙，课之以“四书”、“诗经”。除家教外石评梅先后就读于太原师范附小、太原女子师范，成绩优异。她除酷爱文学外，还爱好书画、音乐和体育，是一位天资聪慧、多才多艺的女性。
1919年，“五四”运动将刚刚读完师范的石评梅召唤到古都北京。她原拟报考北京女子高等师范学校国文系，但由于那年国文系不招生，便改报体育系。在女高师读书期间，她结识了冯沅君、苏雪林等，并同庐隐、陆晶清等结为至交。在“五四”高潮的岁月里，她们常常一起开会、演讲、畅饮、赋诗，所谓“狂笑，高歌，长啸低泣，酒杯伴着诗集”，甚是浪漫。尽情分享着精神解放的快意。也正是在此“浪漫”中，她们闯入了文学的门槛。石评梅亦开始在《语丝》、《晨报副刊》、《文学旬刊》、《文学》，以及她与陆晶清参与编辑的《妇女周刊》、《蔷薇周刊》等等报刊上发表散文、诗歌、小说和剧本。
1923年秋天，石评梅在北京女高师毕业后，留校任该校附中女子部主任兼国文、体育教员。其间与已有妻室的高君宇相恋，1925年3月，高君宇因过度劳累，一病不起，病逝于北京协和医院。高君宇的死，使评梅痛悔交加，自此，石评梅便常在孤寂凄苦中，前来高君宇墓畔，抱着墓碑悲悼泣诉。
石评梅终年不满二十七岁;她的创作生涯仅仅六年。石评梅一生中，创作了大量诗歌、散文、游记、小说，尤以诗歌见长，有“北京着名女诗人”之誉。作品大多以追求爱情、真理，渴望自由、光明为主题。小说创作以《红鬃马》、《匹马嘶风录》为代表。
石评梅的作品不仅有缠绕不清的哲学臆病和清冷的悲哀色彩，而且在感情的层面上也表现得脆弱和哀苦，通篇充满了“冷月、孤坟、落花、哀鸣、残叶”等冷艳的词汇，她的作品仿佛是一串串泪珠汇成，可谓满纸辛酸泪。然而她的善感与抑郁的气质并不妨碍她对女性命运和人生的思考，反而使她能够从悲观主义的角度循着情感的悲哀逻辑进行思辨与觉悟，表现一种极热烈又悲哀至极的呐喊。庐隐曾评价她说，石评梅注定了她是悲剧中的主角。她经历了从幻想到现实痛苦，从虚幻、失望、渴望到仇恨、反抗、破坏的连续悲剧起落的过程。她的散文就她自身的情感苦旅和这中间巨大的思考时空的真实记录。
石评梅的作品无论是对光明的渴望、爱情的追求，还是对妇女和社会的解放的渴望，都充满着柔弱女性奋力挣扎和不断追求真理的执着精神。她的作品呈现了其思想发展过程中从充满时代悲哀的叹息到对理想追求执着精神的转变过程;她充满了对既崇敬又心爱的人的缅怀，也表现了对真挚爱情的执着追求;同时，她深深地理解中国劳动妇女以及全民族的悲惨命运和对黑暗的抗争，从而使争取自由和解放的执着精神也赫然纸上。
03
第二名 萧红
民国四大才女是谁？为什么没有林徽因？
民国四大才女是谁？为什么没有林徽因？
我不能决定怎么生，怎么死，
但我可以决定怎么爱，怎么活。
萧红（1911-1942），中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。乳名荣华，学名张秀环，后由外祖父改名为张廼莹。笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。
1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，幼年丧母。1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。
被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是现代文学史上一位极具个人特色的作家，她一生拒绝给定、拒绝平庸，这不仅体现在她对传统社会的抗争和对爱情自由的追求，更体现在她的文学创作中。不管是从题材选取还是手法运用，萧红都拒绝已有成法，另辟蹊径，坚持自己别致而独特的风格。在中国文学史上，萧红将北方乡村特有的荒凉旷野下人们的生存状态、风俗文化，第一次如此逼真的带入文坛，使文坛既陌生又无限新奇。
萧红是一位具有独特艺术风格的女性作家，以其作品中悲喜交杂的情感基调、刚柔并济的语言风格以及独特的写作视角的运用和对行文结构的处理，在文学史中独树一帜。萧红是典型的女文青的性格，爱折腾，不愿守本分，她的一生泛泛而言是很惨的、短命、穷困、奔波，她从十九岁离家出走，这一走便再没回头，中间只辗转回去过一次。
04
第一名 张爱玲
民国四大才女是谁？为什么没有林徽因？
民国四大才女是谁？为什么没有林徽因？
长的是磨难，短的是人生
张爱玲是一个天才儿童，6岁入私塾，在读诗背经的同时，就开始小说创作。如果说第一篇小说写一个家庭悲剧，可以看出家庭环境对她的影响，那么第二篇小说写一个女郎失恋自杀的故事，则充分显示了她的文学创造力。此外，她还写过一篇名为《快乐村》的类似乌托邦式的小说，寄托了她对未来的幻想。
1927年，7岁的张爱玲随家回到上海，不久，母亲回国，她又跟着母亲学画画、钢琴和英文。张爱玲对色彩、音符和文字都极为敏感，她曾说："我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。……九岁时，我踌躇着不知道应当选择音乐或美术作我终身的事业。看了一张描写穷困的画家的影片后，我哭了一场，决定做一个钢琴家，在富丽堂皇的音乐厅里演奏"。因此，张爱玲笔下的女人都是怕穷的，为了不过穷日子，在当时女性无路可走的情况下，都不约而同地选择了婚姻作为自己的奋斗方式和目标。
1961年，夏志清在其英文代表作《中国现代小说史》，作者发掘并论证了张爱玲、张天翼、钱钟书、沈从文等重要作家的文学史地位，影响深远，尤其对张爱玲倍加推崇。张爱玲一直被认为是通俗小说家，在批评家眼里她“不登大雅之堂”，但夏志清在小说史中给予张爱玲的篇幅比鲁迅的还要多上一倍，他甚至认为张爱玲的《金锁记》是“中国从古以来最伟大的中篇小说”。张爱玲当然是不世出的天才，她的文字风格很有趣，像是绕过了五四时期的文学，直接从《红楼梦》、《金瓶梅》那一脉下来的,张爱玲的小说语言更纯粹，是正宗的中文，她的中国传统文化造诣其实很深。
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湖南8：
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广东40：
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广西9：
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海南12：
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重庆3：
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四川10：
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贵州2：
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云南7：
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陕西4：
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甘肃1：
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新疆7：
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