‘壹’ 需要一些事例 快帮忙啊!!!
这样的例子很多，学会在逆境中成长，去读海伦·凯勒；想成为仕途上的不倒翁，去读鲍威尔；从怀揣五千港币，成就为亿万富翁，去读李嘉诚；幻想用暴力统治世界，你只有去参考阿道夫·希特勒的《我的奋斗》了
俗话说：“穷人的孩子早当家。”环境对人的成长是有一定影响的。逆境中的人因更能正视自我，挖掘自己的勇气和巨大潜力，奋勇拼搏，而最终成材。
就成材而言，不管顺境还是逆境，都是外因，是要靠内因来起作用的。这样就可以解释为什么“自古英豪出贫贱，纨绔子弟少伟男”了，因为顺境中的人容易受迷惑，他们往往贪图享受，不知奋进，不知道苦难为何物。而没有志向，没有进取心的人，又怎么能成材呢？逆境中的人则不同，他们饱受磨难，一次次与命运和困难作斗争，为走出逆境，大多都树立了远大志向和坚定目标。人没有压力不抬头，没有动力不奋进，一旦二者兼备，就会发挥出令人吃惊的潜力。这正是顺境中的人一般不具备的。
当然，既然环境是外因，所以不是所有身处顺境的人都不能成材，更不是所有逆境中的人都会成材，这之间没有必然的联系。顺境中的人如果能不图安逸，立下壮志，奋力拼搏，又何愁不能成材呢？相反，逆境中的人如果经不起磨难，就会消沉下去乃至被吞噬。
古往今来，有许多名人都是经过逆境奋进成功的。像司马迁，他由于李陵一案身受宫刑，蒙受大辱，但他终于顶过磨难，发愤写完了辉煌巨着——《史记》。再如现代的华人张士柏，他经历了从游泳健将到高位截痪的巨大变更，却并未因此一蹶不振，反而将它化为动力，勤奋学习，完成了许多健康人都做不到的事情。还有张海迪、李政道……逆境中成材的名人不胜枚举。北京“宏志班”的学生们，个个在困境中长大，学会了用勇气、智慧和力量去战胜困难。他们像是野外的小草，饱经风雨蹂躏却不倒伏，而那些温室里的“花朵”的生命力又怎么能与他们相比呢？
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”看来，不经过风浪，就不能达到胜利的彼岸；不经历风雨，就不能看到彩虹；不经受磨难，就不能成大事。所以，青年们，如果你身处顺境，请走出“温室”，拿出勇气迎接困难的挑战；如果你身处逆境，也不要气馁，要勇敢地克服困难。正如人说：“苦难是所学校。”而学得好坏要看自己。
还有司马迁 膑腿以成史记
孙子 膑腿以成兵法
毛泽东向去北大教书却分到北大图书管理员，结果结识了当时共产主义先驱李大钊
苏武 牧羊而得封侯
岳飞 抗旨才有风波亭一幕
20世纪6 7十年代的下放青年个个都是现在的人才
曾在中国政治舞台上叱咤风云、领导中国劳动人民推翻压在他们身上的三座大山、埋葬剥削制度的一代伟人毛泽东，小时候因无钱买书，竟然徒步走了二十多里的路，到亲戚朋友家去借书读。白天出去放牛，晚上就在昏黄的豆油灯下苦读。就是这种追求知识的精神和坚韧不拔的毅力使他有着宏大的理想和抱负，才使他后来成为中国杰出的人民领袖。着名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放弃一刻时间去看书，还常常在老板的皮鞭下偷学写作，终于成为着名的作家。美国的大发明家爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习，终于成了一个举世闻名的科学家。
逆境
清初，大清子弟仅十二万人对抗明朝的300多万各种武装，可谓逆境，但是，他们却成功击败了明朝军队，还包括曾经代表人民意志的李自成，实际上，大清就是在逆境中成长的，可以用《易经》的话“天行健，君子以自强不息”来形容，而大清一旦得到天下，立即进入顺境，自鸣不凡起来，失去原来的谦虚与自强精神，八旗子弟竟在安逸的生活学会了做寄生虫，丧失了大清子弟的本色，最后灭亡，给我国留下了一百多年的屈辱史；我们再以中国共产党领导的中国革命史来看，中国共产党领导的中国革命也正是在历史的逆境中产生、成长的，他们的逆境可谓艰苦卓绝的，如长征和抗日期间的许多艰苦日，是今天的人们难以想象的，但是，伟大、智慧的中国共产党领导中国人民，经过28年奋战，建立了新中国；历史如斯，人亦如是，所以，逆境更利于人的成长，漫长的中国历史，各朝各代此起彼伏，兴起的多是逆境中成长的.
值得人们欣喜的是，以胡锦涛同志为总书记的中国共产党人，真正居安思危，以史为鉴，正以他们亲民、爱民、为民、务实、勤俭的作风，以中国共产党全心全意为人民服务的宗旨实践“三个代表”，并深刻地影响着所有的中国共产党人，而且，他们已经真正彻底地赢得全党全国人民的党心民心，并得到了人民群众的最广泛支持和拥护，他们是新世纪中国人民的希望，他们正担负起中华民族伟大复兴的重任，领着伟大的中国人民向前进！
美国前总统克林顿，还有英国前首相希斯，他们都来自于单亲的家庭，但是这并不意味着，单亲的家庭或者家庭暴力就有利于成长.
就人才成长的境遇而言，可分为顺境成才和逆境成才。顺境所提供的种种便利条件固然有利于人才成长，但逆境也往往是人才成长中经常遭遇而又必须正确面对的境沮。我国古代不少思想家都认为“多难兴才”，魏派甚至说：“逆则生，顺则夭矣；逆则圣，顺则狂矣；草木不霜雪，则生意不固；人不忧患，则智慧不成。”他认为只有逆境才能成才，这有很大的片面性。但是，逆境成才现象所体现的某种愈义上的规律性，却是一个不争的事实。
一、人才成长逆筑的成因分析
（一）特定历史条件与社会政治制度使然
时势可以造英雄，也可以扼杀和阻滞某些特定人才的进步与出现，造成人才成长的逆境。太平盛世对军事人才需求不足，便不利于人们军事才能的发挥，这是军事人才成长的社会“逆境”；而在社会革命、武装斗争或天下分崩离乱之时，具有军事才能的人应运而生，一展抱负，但这种时代，对于具有科学技术才能和文学艺术特长的人才来说，往往面临求学无路、报国无门的不利境遇。可见，“时势”对特定人才的成长也有逆境的一面。
从人类经历的五种社会形态看，封建制度和神权统治最不利于人才成长，对人才摧残最严重。在欧洲中世纪，军队人事制度以封建门第为核心，军官身份是少数贵族的世袭特权，这就堵塞了大量平民及其子弟成为军官并展现和发挥其军事才能的渠道。我国隋唐后实行．的科举制，实际上是限制人们发挥才能的一个圈套，广大劳动者因生活所迫失去了学习的机会，根本不可能参加科举走人仕途。明清时期以八股文取士，应考者只能依葫芦画瓢，替古人立言，不得有独立之思想，科举制成为束缚人们成才的一道枷锁。这种制度性逆境不知埋没了多少人才。
（二）落后的陈腐观念和旧习惯势力使然
我国历史上的一些陈腐观念和旧习惯势力已经制造了种种逆境，至今仍然束缚着人才的成长进步。一是论资排辈的习惯性逆境。德高才隆之士能不能进身其位，要在资历上排次序，“愚贤一概，必与格合”，晋职晋级都要“按照资历往下排，一茬一茬顺着来”。．资历浅者只好服从安排，苦熬年头，甚至长埋土中。二是嫉贤妒能的人际逆境。充满嫉妒的环境，人才难以出头，即使有成就，也不会有成就感，反而感到“窝心”受制。有的人容不得人才脱颖而出，甚至个别领导也缺乏应有的雅量，，宁可有才之士徒然荒废，也不能让他“冒尖”、“露脸”，以至造成潜人才“是龙得盘着，是虎得卧着”。三是封闭保守的社会文化心理逆境。中国传统文化把保守、内向的心理品格作为一种自尊的美德，“弄巧不如藏拙”、“切莫班门弄斧”等处世哲学，就是．出于所谓“自尊”的需要。比如，青年才俊对工作有建议、有点子，在学术上有研究、有见地，甚至对一些权威定论产生怀疑，但是不露半点痕迹，因为一旦“班门弄斧”闹出笑话，岂不丢人现眼，遭人轻薄，失掉“自尊”……。如此这般，使多少真知灼见化为乌有，又有多少创造才能胎死腹中？不适当地强调自尊，无异于为自己制造精神桎梏与心理逆境。
（三）人才发展中的不平衡使然
长跑比赛中，冲在前面的人往往承受更大的风阻力，或逆风力。人才的发展进步有着同样的道理，某人一旦功成名就，甚至由此成了公众人物，社会和周围的人们对其关注就比较多，对其期望也－比较高，对其要求就会更加苛刻，这无形中就形成一种压力，也可称为一种“幸福的逆境”。
还有一种“马太效应”造成的逆境：由于人才成长的进度不同，走在前面的显人才，容易得到组织和社会承认，获得荣誉和奖励；那些未出名的潜人才，则难以得到承认，常常陷于“马太效应”的困扰和逆境中。“马太效应”往往以牺牲潜人才的发展为代价，来促进显人才的发展，从而剥夺了潜人才的发展机会与发展可能。“马太效应”通过这种“剥夺”机制对潜人才成长制造人为的逆境，起到障碍作用，这不仅压制人才，而且埋没人才。
（四）人才个性特质使然
英国哲学家约翰·密尔在《论自由》中说：“有天才的人，在字义的命定下就是比任何人有较多个性的，唯其如此，也就比任何他人都更不能适应社会为了省去其成员形成个人性格之麻烦而准备下的那些少数模子而不感到有伤害的压束。”人才的这种鲜明个性常常为旧的传统观念、腐朽社会制度和落后习惯势力所不容，越是卓越的人才越要承受更多来自社会各方面的阻力。所以，个性鲜明的人才常常要面临社会逆境的严峻考验，尤其那些立志破坏旧世界、建设新世界的思想家、政治家更是如此，他们要反叛于腐朽的社会制度，其个性必然为当时的社会所不容。而假若历史上的思想巨人和政治巨人都那么安分守己，顺时听命，那么其所处的社会制度环境对他们就不构成逆境，但如果那样的话，他们也就不成其为历史巨人了。同时，那些个性鲜明、锋芒毕露的人才，有时难免会在有意无意之间伤害与其发生联系的一些人，容易树敌积怨，加之自身才华出众，树大招风，又常遭人嫉恨，如果再有一些执拗和倔强，就会与周围环境难以协调。人才独特的个性往往在自身所处的逆境形成过程·中起着一定的作用。
（五）客观条件和人才所处地位使然
逆境常常是由社会客观条件、人才自身条件、人才在其成长中所处的地位等共同决定的。家庭出身贫寒，生存生活条件恶劣，是父辈的社会地位造成的，不可更改；天灾人祸，突如其来，令人束手无策，非人力可抗拒；重大疾病、意外伤残、先天不足，生理缺陷，是人生的一种不幸，谁也无能为力；人微言轻，怀才不遇，只能默等时机；初来乍到，环境不利，人际生疏，工作尚不能打开局面，只能从头做起……。种种险、灾、穷、困、厄造成的逆境，绝非人的意志可以使之转移，有时人们确实无法选择自己的地位处境。这正是人在客观世界中的受动性的体现。
二、全面认识和辩证分折逆境在人才成长中的作用
在一定条件下，逆境确实对某些人才的成长有重要的激励作用，但并非任何人都能在逆境中成才，也不能以逆境成才现象来否定顺境对人才成长的积极作用。因此，对逆境在人才成长中的作用有必要进行全面客观的认识和辩证具体的分析。
（一）逆境充满荆棘但也蕴藏着成才成功的机遇
逆境对人才成长的确有诸多不利，然而如培根所说，“奇迹多是在厄运中出现的”。逆境中往往蕴藏着巨大的创造奇迹和成才成功的机遇。
古人说，祸兮福之所倚。有犀利眼光和创新意识的智者，总能打破常规，在危机中窥见机遇，找到转危为安、反败为胜的对策。1791年深秋法军进兵荷兰，荷兰掘开运河，以为退兵之计。犹豫之间，拿破仑得知树上蜘蛛大量吐出结网，根据知识和经验，他判断马上将有寒潮来临，于是发出停止撤退、准备进攻的命令。不久果然寒风劲吹，一夜之间河水冰封，法军踏过瓦尔河，一举攻占荷兰要塞乌得勒支城，避免了功亏一篑。这正是拿破仑在形势不利的逆境中发现机遇的成功范例。黎明前特别黑，成功前格外难。人才成长过程中，只要在危机时刻再坚持一下，挺过最难熬的一段，那么紧接着可能就是机遇的光顾，奇迹的出现。
（二）逆境压抑人才但也激发人才成长的强劲动力
逆境给人才成长制造困难，形成压力和压抑，使人才成长备受挫折。但是，正如《菜根谭》中所说：“居逆境．中，周身皆针贬药石，石氏节砺行而不觉；处顺境时，眼前尽兵刃戈矛，销膏糜骨而不知。”久处顺境，易生骄奢淫逸和惰性。而人在身陷逆境时，资源匾乏，精神压抑，成功欲望迫切，成才动机强烈，因此常常能够取得在顺境中难以取得的巨大成功。事实正是如此，豪门子弟多不成器。而出身贫寒者始终处于忧患之中，逆境使人别无选择，逆境给人很大压力，而压力能激发出强劲动力。当然，这种动力作用，主要还取决于身处其中的成才者所采取的积极进取的人生态度。
（三）逆境磨难人才但也磨砺人才的优良个性
树木受过伤的部位，往往变得最硬。人才成长也一样，经历逆境的伤痛和苦难之后，能磨砺出优良的个性。立志成才的青年如果能经历一段逆境的磨难为自己的人生“垫底”，那么以后不管遇到什么意外和困苦之境遇，都能应对和承受。
少时苦难磨砺性情，可抑浊扬清成大业。南非前总统曼德拉，年轻时因反对种族隔离制度被捕人狱，白人统治者把他关在荒凉的小岛上整整27年，3名看守总是寻找借口欺侮他。1991年曼德拉出狱并当选南非总统，当年在监狱看管他的3名看守也应邀参加他的就职典礼，曼德拉还恭敬地向他们致敬。如此博大的胸襟让所有到场的各国政要和贵宾肃然起敬。后来，曼德拉解释说，他年轻时性子很急，脾气暴躁，正是漫长牢狱岁月的悲惨遭遇给了他思考的时间，让他学会了控制自己的情绪，学会了如何处理自己的痛苦。磨难使他清醒，使他克服了个性的弱点，也成就了他最后的辉煌。
傅雷曾经说：“不经劫难磨炼的超脱是轻佻的。”这句话至为深刻。逆境的一个重要价值，就是使人学会驾驭自己的个性，适度地张扬自己的个性，而不沦为个性的奴隶，并消除个性中的不良倾向，成为一个自身发展和谐的、与社会相融的有用之才。
（四）逆境由不幸造成但也使人才获得升华性补偿
生理学中的“补偿功能”认为，人身的某一器官如果发生病变或残缺，另一些器官的功能就会相应加强，以补不足。如盲人的耳朵特别灵敏，手和足的触觉也特别精锐，他甚至可以通过声音、触觉去辨别人的面貌和形象。
补偿原理同样适用于身处逆境者。斯蒂芬·霍金二十多岁就瘫痪，后来连话都说不成，但他创立了宇宙大爆炸理论；史铁生患严重肾病，但最后成为一个了不起的作家。杨小凯饱受十年牢狱之苦，但他也因此而成为闻名海内外的经济学家。贝弗里奇说：“人们最出色的工作，往往在处逆境的情况下做出，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。”人们把这种现象总结为：因祸得以成功，因福归于平庸。
三、逆境成才现象的现实启示
（一）对青少年人才进行有益的逆境培养
人才成长初期，少年得志，未必是好事。宋朝神童方仲永，5岁就能作诗，传为奇闻，但12岁时却变得“泯然众人矣”，就是因为优裕的环境害了他。有时，环境太好并不利于人才的成长。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。明朝宰相张居正，从小聪明过人，13岁参加乡试的试卷令考官拍案叫绝，时任湖广巡抚的顾玉麟却建议让张居正落第。他解释说：“居正年少好学，吾观其文才志向，是个将相之才，如过早让他发达，易叫他自满，断送了他的上进心。如果让他落第，虽则迟了三年，但能够使他看到自己的不足而更加清醒，促其发奋图强。”这位巡抚的远见的确令人折服。后来张居正果然成为中兴明朝的杰出政治家，他在险恶的环境中坚持革新政治，有一种不达目的不罢休的坚韧精神，这不能不说与他少年“落第”的逆境有关。
对青年人才进行逆境培养，并不是刻意制造“逆境”，而是让青年人到条件艰苦的环境中去磨炼，实际上是给青年人创造锻炼成长的更多机会和条件。
（二）提高人才在逆境中奋进搏击的逆境商数
同样面临逆境，有的人跨了过去，功成名就；有的人乃至有些高智商人才，却陷了进去，被淘汰出局。究其原因，就在于他们缺少应对逆境、解决现实难题的能力。换言之，他们的逆境商数AQ比较低。
逆商AQ（Adversity Quotient），是指人们面对逆境时的反应方式，也就是将不利局面转化为有利条件的能力。如果－逆境无法避免，危局不可挽回，那么面对现实就是惟一正确的选择。初陷逆境，人的脑海里会出现一连串的恼怒，也会产生惊慌，这都是正常的情绪反应。但是，AQ低的人容易陷人其中不能自拔，反复抱怨，愤愤不平，却忘记了去寻求解决办法。而AQ高的人稍事之后则会冷静下来，审时度势，理智分析和判断，从逆境中走出。这就是应对逆境的能力。逆商之所以为人推崇，是因为它体现了一种积极的价值取向。
逆境（AQ）跟情商（IQ）一样，并非先天带来，任何人都可以通过学习提高自己的AQ 。按照AQ的发明人保罗·斯托茨博士的观点，应对逆境的能力可分解为四个关系因素—控制、归属、延伸和忍耐。控制就是认清自己改变局面的能力；归属是指承担后果的能力；延伸是对问题严重程度及对工作、生活影响的评估；忍耐是指意识到问题可能会长久存在，需要坚持一段时间。培养逆商，主要应当在这几个方面提高应对逆境的能力。
（三）讲究逆境成才的策略
一是在等待和忍耐中转逆为顺。身处逆境要忍耐，沉得住气，受得起委屈，坐得住冷板凳。这时，没有机会，需要冷静观察，韬光养晦。如果在逆境中错判情势，急于求进，就可能招致更大灾难和祸患。在逆境中只要坦然自处，奋发有为，就有可能在时机成熟时，化不利为有利，成其大才。
二是以乐观心态超越逆境。这心态来自于对事业的沉迷和追求所产生的快乐，这种快乐不为任何逆境所掠夺、所压制。因为逆境已经存在，不必急于改变现实，但可以在精神上超然现实，继续在对事业的执着中寻找最大快乐。只有这样，逆境消除之日，可能就是功成业就之时。
三是积蓄力量待机突围。面对逆境，还应当注意运用顽强而灵活的反“埋没”策略，要为破障突围进行长期艰苦的力量积累和精神准备，待条件基本具备时，以冲天之势突破逆境的羁绊，成就一番事业。比如当自己确已获得突破性成就和创新成果，而又身处逆境的压制和封杀时，要有“突围”的勇气，披发盘肠，大胆一搏—或跳出圈子争取外界权威的支持，或争取有效的“组织保护”，或跳槽流动、远走高飞。
（四）对人为逆境进行组织干预
逆境能够使人成才，但并不必然使人成才。逆境本身不赐于人们任何成就，在通常情况下，常常会摧残、扼杀、毁灭人才。
对于组织一方来讲，断不可以逆境成才为名，置人才于逆境或陷人才于困境而不顾。不能把“逆境成才”当教条，搞盲目的“逆境崇拜”。毕竟，逆境中的成才是压制性的，它不利于人才认知系统和身心性情的健康发展。任何组织和领导者都应对人才成长中的各种人为逆境进行必要的行政干预和思想教育工作，以消除产生逆境的不利因素，通过健全的制度安排、和谐的内部环境与适当的物质待遇，为人才的社会角色成熟和德识才学体全面发展提供更良性的空间，使人才远离逆境的折磨与推残。这也是社会和谐、民主、进步和发展的客观要求。
‘贰’ 福州有什么名胜古迹
【于山】
一名九仙山。在福建福州市中心。相传战国时古民族“于越”
氏的一支居此而得名。全山面积11.9公顷，形如巨鳖，最高点鳌顶峰海拔58.6米。山上原有揽鳌亭、倚鳌轩、步鳌坡、接鳌门等六鳌胜迹，还有九日台、集仙岩、平远台、狮子岩、炼丹井、九仙洞等二十四景。现存庙字有万岁寺、戚公祠、大士殿、九仙观等。有宋至近代摩崖题刻一百多处。碑廊陈列有宋、元、明、清历代碑刻。
【大士殿】
一名观音阁。在于山山顶。原为宋嘉福院遗址，清康熙五十二年（1713年）改建为万寿亭，内供“万寿无疆”穹碑，为州城百官祝釐之所。干隆二年（1737年）改为大士殿。辛亥革命光复福州战役，以于山作为总攻阵地，革命军前敌总指挥部设在殿内。1911年n月9日拂晓，革命军在此开火为号，炮打将军署和旗兵聚居的旗下街，们获将军朴寿，杀于殿西丹井附近，殿内有干隆“御题大士出山图”碑刻，叙述观音菩萨“从男变女”的故事。
【定光塔】
俗称白塔。在于山西麓。砖构，七层八角，高41米。初建于唐天祐元年（公元904年），据碑刻记载，在辟基时发现一颗光芒四射的宝珠，故名。初为外围环木的六层楼阁式砖木塔。明嘉靖十三年（1534年）被雷火焚毁，二十六年（1548年）重建，把残存砖轴内削低四分之一，木梯改装在砖轴内，成为砖塔。唐代原木塔的石座尚存。塔南定光塔寺，唐天枯二年（公元905年）创建，两年后，为祝贺朱温即位，改名万岁寺，俗称白塔寺。现存殿字均清代重建。
【戚公祠】
在于山白塔寺东。戚继光（1528—1587）明代杰出军事家。
字符敬，号南塘，山东蓬莱人。嘉靖四十一年（1562年）率兵支援福建抗倭，在宁德横屿、福清牛曰、莆田林墩打了三次大胜仗。班师回浙时，福州官绅在于山平远台设宴饯别，勒碑纪功。后人在台旁建祠，后废。现祠是1918年重建。祠厅建在石岗上，旁有五株苍松，前为平远台，岗台之间跨有天桥；厅东怪石迭垒，中有一石如榻，上镌“醉石”二字，相传为戚公醉卧处。石畔为醉石亭，亭北有蓬莱阁，又有榕寿岩、补山精舍诸胜。
【于山摩崖刻石】
在于山上。有宋至近代摩崖题刻一百余处。主要集中在鳖顶峰、戚公祠、蓬莱峰、金粟台等处。其中有宋代元绛的“金粟台”篆书，明代张讳的“平远台”行书，督舶太监尚春的诗刻，清代官府镇压农民起义领袖蔡牵、朱愤的纪事刻石等，都具有艺术和史料价值。
【开元寺铁佛】
在福建福州市经院巷。寺建于梁大情二年（公元548年），初名灵山，唐开元二十三年（公元735年）改今名。铁佛迭掌盘足坐于莲台上，外披泥贴金，法相庄严。高5.3米，人立其肩，手摸不及顶。铸建年代未见文献记载，明中叶以前，曾被误认为后唐年间王审知所铸的三万斤铜佛，后才发现非铜实铁，曾异撰联云：“古佛由来皆铁汉，凡夫但说是金身”。清初《榕城纪闻》云：清顺治十六年（1659年）四月初一日，重建铁佛殿，在佛座下开出银塔一座，上题：“宋元丰癸亥正月初一日立，刺史刘瑾。”据此，铁佛当铸于北宋元丰六年（1083年），是研究古代冶炼技术的实物例证。
【乌石山】
简称乌山，又名道山。在福建福州市中部，与于山东西相对，乃城内三山之一。游览面积11.9公顷，最高点香炉峰（桃李石）海拔86.02米。怪石嶙峋，林荫壑胜，环山寺观栉比，山间亭榭交错。有三十六奇景。唐代即为游览胜地。其中天章台、冲天台、霹雳岩、天台桥等六处，均属三十六奇；1955年修建了三座不同形式的亭子：居东的八角亭，即唐宋八大家曾巩为之作记的道山亭；居中的方亭，为纪念明代抗倭保城有功的黎鹏举而建，名黎公亭；居内的圆亭，则纪念陈振龙从吕宋引进番薯种，名先薯亭。此外，还有沈公祠、道山观、弥陀寺、吕祖宫等。
【乌石山摩崖题刻】
在乌石山上。岩石巉崎，洞壑清幽，摩崖题刻二百余处，分布全山各角落，以邻霄台、天章台、道山亭等地较为密集。着名的为唐大书法家李阳冰大历七年（公元772年）所书的篆书《般若台》，以及宋代程师孟、陈襄、朱熹、梁克家等人的题刻。元代间有用蒙文书写的。明代多诗刻，其中太监的题刻为清人所不取，《乌石山志》均未收录；但对研究明代太监活动，特别是督舶太监的活动，颇有史料价值。
【西湖】
在福建福州市区西北隅。晋太康三年（公元282年），郡守严高凿引西北诸山之水聚此，为农田灌溉之用。五代闽时，在湖滨建水晶宫，此后渐成为州人游乐场所。宋辛弃疾词云：“烟雨偏宜晴更好，约略西施未嫁。”因而有小西湖之称。1914年辟为公园，当时可供游览的陆地面积仅54.3亩，解放后几经扩大，已达215.15亩。湖中有开化、谢坪、窑角三屿，湖滨有荷亭和大梦山，以柳堤和玉带、飞虹、步云三桥通联，构成一幅整体画图。园中浓荫覆盖，幽香阵阵，更有宛在堂、桂斋等占迹掩映其间，湖面轻舟碎影，水谢卧波，湖光山色，令人陶醉。福建省博物馆设在园中。
【大梦山】
一名廉山。在福建福州市西湖之滨。广袤2华里，高不及40米。旧时，苍松蓊郁，排翠崇冈，轻风徐拂，远近闻声。”大梦松声”为福州西湖前八景之一。今则松竹滴翠，花木似锦。山巅有大梦山亭，东南麓有行磴引入假山洞府，盘旋而上，可登亭凭眺全湖景色。环山麓一带地势迂回，西南有乎章池等古迹，系元末平章陈友定西肢园遗址，南为明代薛家池馆遗址，东为明礼部侍郎萨琦祠堂，内有养龙、玉井、沙帽三池，1957年合并改建为福州动物园。园内有熊猫馆、猛兽舍、水族廊、海豹池、猴山、象园等等，收罗珍禽异兽颇多。西隅有游泳池等。
【西禅寺】
原名长庆寺。在福建福州市西郊怡山。离城约3公里。怡山形如“飞凤落坡”，又名凤山。原为南朝梁炼丹士王霸所居，唐贞元十二年（公元796年）建冲虚观祀之。后废弛。咸通八年（867年）延佛教徒居之，后两年改名清禅，不久又改延寿。后唐长兴四年（933年）改名长庆，俗称西禅。占地约100亩，大小建筑物四十多座，大部分是清光绪年间微妙禅师往海外募金重建。规模雄伟，清末列福州五大禅寺之一。垣内寄园，花木似锦，尤擅池馆之胜；垣外有古荔百余株。寺僧年年举办荔枝会，吟诗作画，“怡山啖荔”成为韵事。
【华林寺大殿】
在福建福州市区北部，屏山南麓。北宋乾德二年（公元964年），吴越国王钱氏尚割据福州，其臣下鲍脩让为郡守，在此建寺。初名“越山（屏山）吉样禅院”，明正统间赐额，改名华林寺。原有殿、法堂、环峰亭、绝学寮等，均早废。仅存大殿，单檐九脊顶，面阔三间，进深四间，虽历经明清两代重修，其主要梁架、斗栱等还是初建时原物，保存唐宋建筑风格，为我国长江以南最古老的木构建筑，是研究古建筑的珍贵实物资料。
【江心公园】
在福州市台江江心中。面积3公顷，形若巨舟卧于碧波上，原名三县洲，系由泥沙冲积而成。此洲北面波涛滚滚，百舸争流；南面则风平浪静，水清如镜；地处闹市之中，而无车马喧哗之扰。1975年在此筹建江心公园，环洲砌以石驳岸，以原有三株老榕为中心，栽种花木五万株，建有榕树坪、金鱼馆、临江亭、钓鱼台、品茶轩、游泳场等，颇具规模。1982年正式开放。
【严复墓】
在福建福州市郊阳岐村。清宣统二年（1910年）严复生前所营建，以石构为主，形如扶臂椅，碑书“清侯官严几道先生之寿域”，两侧有云龙柱一对，墓前横屏书“惟适之安”，规模不大，结构大方。严复（1853—1921）字几道，号又陵，福建侯官（今福州市）人，早年考入福州船政学堂，光绪三年（1877年）留学英国，历任天津水师学堂总教习、总办、资政院议员。辛亥革命后，任北京大学校长。曾翻译赫胥黎《天演论》等，为维新变法提供理论基础。是近代资产阶级改良主义思想家、翻译家。
【张经墓】
在福建福州市西郊原厝村黄店山。张经（1492—1555），明抗倭将领。字廷彝，号半洲，侯官（今福州市）人，进士出身，官至兵部尚书。嘉靖三十三年（1554年）负御倭全责，总督诸军，次年在浙江王江泾大捷，称军兴以来战功第一，但被严嵩羽党赵文华篡功诬陷，被害京师。万历中其孙伏阙鸣冤，始昭雪，赐祭葬于此。黄店山古称芋坑山，地处闽江之滨，山明水秀。墓为白石结构，自麓至半山有十三层宽阔石台，深515米，左右分立翁仲、望柱以及马、狮、虎、羊等石兽，雄伟壮观。山麓原有“东南战功第一”石坊，民国间被军阀拆除，台石亦被盗窃。1963年重修其主要部分。
【林阳寺】
一名林洋寺。在福建福州市北峰山区，距市中心19公里。寺在瑞峰之麓，据宋《三山志》记载，后唐长兴二年（公元931年）置。名林洋院。明《闽都记》称为后晋天福元年（公元936年）创建。明初废，万历四十年（1612年）重建，改为寺，后又废。现存寺院为清光绪间鼓山涌泉寺住持古月禅帅募资重建，称林阳寺。整组建筑群大体仿效鼓山涌泉寺，亦以天王殿、大雄殿、法堂为中轴主体建筑，左右峙立钟鼓两楼。旁衬禅堂、僧室、客厅等，规模雄伟，为当时福州五大禅寺之一。寺西有南朝陈水定四年（公元560年）隐山禅师藏骨塔。
【林则徐墓】
在福建福州市北郊马鞍村的金狮山麓，面对五凤山。林则徐（1785—1850）是我国清代民族英雄。字少穆，侯官（今福州市）人，嘉庆进士，历任巡抚、总督。力倡禁烟，道光十九年（1839年）任钦差大臣，赴广东查禁鸦片，严令英美烟贩缴出鸦片237万斤，在虎门当众销毁。英国发动侵略战争，他团结军民打退英军进攻。由于清廷妥协求和，被革职充军新疆。后起用任云贵总督。1849年因病辞职回籍，次年又奉命赴粤，病死潮州，归葬于此。墓为三合土结构，宽13.2米，深24.6米，为四层台，墓前有狮子一对。道光六年林则徐为其父母所营建，计六圹，他自己夫妇及弟夫妇均附葬。墓前有御赐碑文和祭文青石碑两座。
【林则徐祠堂】
在福建福州市澳门路。祠门向东，第一道为屏墙，左右设两边门，额题“中兴宗衮”、“左海伟人”。第二道为牌楼形墙，设一大门，额横书“林文忠公祠堂”，进门为一条石铺通道，左右分列青石文武翁仲及马、羊、虎等。道半跨有三楹仪厅，厅后通道直达碑亭。碑亭为正方形，内立三座青石碑，成品字形。一为圣旨，一为御赐祭文，一为御赐碑文，均林则徐卒时所赐，在清光绪三十一年（1905年）建祠时补镌。词厅在碑亭北侧，外有围墙，厅正中把林则徐遗像，楣上挂道光帝御书“福寿”匾额等。亭后有两座三间排平屋，东西相对，中隔一堵花墙，均作客厅用，再后为一列曲尺形双层楼房，北楼计九间排，西楼三间排原供家族子弟攻读之用，内有“丰井”古迹。1982年冬辟为林则徐纪念馆。
【欧冶池】
又名剑池。在福建福州市区北部鼓屏路东。相传春秋时欧冶子铸剑于此，故名。据宋《三山志》记载：“唐元和中僧惟斡浚池，得铜剑、刀环数枚，送武库。当时，冶灶犹有在竹林间者。”古时，池周回数里，池畔有冶山、利泽庙、剑池院、五龙堂、欧冶亭等，均废。宋黄裳《欧冶池》寺云：“惟有越山池尚在，夜来明月古犹今。”明张时彻《剑池燕集》诗云：“岩畔紫芝开几许，与君今夜泛瀛洲。”现在池面仅存数亩，1983年重浚，并恢复部份亭榭。
【罗星塔】
俗称磨心塔。在福建福州市东南21公里处马尾港的罗星山宋柳七娘建。据《闽部记》载：七娘岭内李氏女，育色，里豪谋夺之，抵其夫于法，谪死闽南，七娘斥卖其产入闽，捐资造塔，以资冥福。”明万历间塔毁，天启间（1621—1627）徐■倡议修复，重建为七层八角石塔，高31.5米，耸立港口。清光绪十年（1884年）中法两军即齐塔下开火。当时马江两岸十三乡人民。展开了反侵略斗争。1964年经过大规模修缮，罗星山也辟为公园。
【金刚腿】
在福建福州市闽江下游闽它镇对岸（长乐县地），距市区30公里，处在两岸山岩裸露、江流曲折、河道深窄的地段。金刚腿是一条形如巨人腿脚的大石条，从山麓一直伸剑江面。腿卜中空如桥梁，腿部翘起，靴底悬空，靴长约1米，满生青苔，极其逼肖壮观，为闽江七景之一。半山岩壁上还有古代石刻“金风濯足”四字。乘船出入闽江的人。部为这天然巨石所吸引。据传金刚腿原有一对，另一只已被开采建造肆万寿桥。金刚腿是江水和海水的分界处，每当溪洪与海潮相遇时，浪涛冲击，更是奇观。
【南公园】
在福建福州市区东南。占地20.000平方米。清初为靖南王耿精忠别墅。湖塘台榭，擅林泉之胜。光绪间辟出部分地建左宗棠词堂，1912年改为公园。有桑柘馆、荔枝亭、藤花轩。望海楼诸胜。近年又依其曲折湖塘垒砌堤岸，围以栏杆，井在湖上修造两座石拱桥，其中一座从湖畔假山石洞接通湖心小岛的凉亭，成为游览中心。临湖建双层楼船，登船台凭眺，全园景色尽收眼底。园旁影剧场也是公园旧地。
【马江昭忠祠】
在福建福州市马尾港的马限山麓，依山傍水，面对罗星古塔。清光绪十二年（1886年）为纪念中法战争马江海战阵亡烈士而建。前后两进，正厅及两院祀殉难官兵796人，前厅有石碑一方，记海战经过。祠西为墓园。1920年重修，将墓园的九垄合为一丘，重立墓碑，上书：“光绪十年七月初三日马江诸战上埋骨处”。伺前有老榕两株，清幽肃穆。一九八三年重修，墓园增设池馆亭榭，词内陈列马江海战文物。
【闽江金山塔】
在福建福州市西郊8公里闽江西港。江心突起一阜，削拔寻丈，形似“印浮水面”，有砥柱中流之势。宋元年间建一座七层八面的实心石塔，高不及10米。塔周环构庵堂，古人以其比拟镇江的金山，故有小金山之称。后庵堂被山洪冲毁，或改建为文昌祠，或改建为塔江楼，历代更迭不常。现存的金山塔寺为1934年重建。塔前有一座殿，塔后有一层楼，左右各有一间斗室。所有楼阁均四面开窗，占地虽小，有外景可惜，环境颇为清幽。一水奔流，九山环抱，向为游览胜地。明代抗倭名将张经，少时曾在此读书，明莆田学者林兆恩（龙江）也曾借室着述。“塔影玲拢映绿波，金山事迹见诗歌”，弹丸之地，却流传不少名人韵事。
【闽王德政碑】
在福建福州市庆城寺（路）闽王祠内。闽王王审知（862—925），唐末割据福建，五代时封闽王。治闽三十九年，对促进经济、文化的发展，颇有功绩。后世誉称“开闽王”。此地原为他的故宅，闽亡，后晋开运三年（公元946年）改为庙祀。自宋至清，每年立春日，郡守都率群僚来词取土捏制春牛，发动春耕。碑全称《恩赐琅琊郡王德政碑》，高4.9米，宽1.87米。唐天祐三年（公元906年）于兢撰，王倜书。碑文记述审知家世及其治闽前期的军事、政治、经济、文化和对外贸易情况，是研究五代史的重要资料。祠内还有北宋开宝七年（公元974年）所立的《重修忠懿王庙碑铭》、《乞土胜地》等碑。
【闽王王审知墓】
在福建福州市北郊战坂乡莲花峰的斗顶山。王审知（862—925）字信通，光州固始（今属河南）人。唐末，从其兄王潮起兵，入据福建，封闽王。他治闽三十九年，促进了福建经济、文化的发展。墓原在凤池山，后唐长兴三年（公元932年，迁葬于此。莲花峰是郡城主峰，旗鼓分列，面对五虎，气势宏伟。陵园内原有殿堂牌坊以及莲花、永兴两院（寺），闽亡，均废。明宣德四年（1429年）又遭屯军盗掘，今仅存三层坟台及翁仲、石兽等。台上有两座并列的长方形砖墩，1981年重修，发现墩下为墓室，左室有闽王墓志铭，右室有夫人任氏墓志铭，均翁承赞撰。墩后围有坟壁，上为封土，封顶有唐闽忠懿王墓碑，是明万历三十年（1602年）重修时所立。
【迥龙桥】
亦名飞盖桥、沈公桥。在福建福州市郊闽安镇邢港上。建于五代年间，四墩五门，花岗石砌造，长66米，宽4.8米，墩为两头尖船形，墩间各铺石梁板五条。桥上护有石栏杆，栏柱36根，柱首雕刻有雄狮、海兽、莲花等，造型古拙生动。南宋淳祐间重修后，改名为飞盖桥：清康熙十六年（1677年）镇官沈某重修，改名沈公桥。现存结构多为唐宋时期遗物。“闽中桥梁甲天下”，但五门以上唐桥尚属罕见，是研究福建古代造桥技术的重要实物例证。桥的两端各有庙亭一座，均清代重建。西北端为玄帝亭，旁立宋观文殿学士郑性之所书“飞盖桥”和清“沈公桥”石碑，东南端为圣王庙，内祀齐天大圣，重檐九脊顶，背负盘石山，拾级登山，可观赏邢港九曲、七星献寿等景致。
【桂斋】
在福建福州市西湖荷亭侧。清道光八年（1828年），林则除了父忧在籍守制，倡议重浚西湖。浚湖工程结束，利用节余在荷亭北皇华亭故址建宋李纲祠堂（今废），并在祠旁架屋三椽，植桂两株，取李纲晚年住所名称，亦叫桂斋。咸丰元年（1851年）即林卒的次年，6月12日，州人士遵林遗嘱奉其像祀于此。民国间在斋旁建室一间，称“林文忠公读书处”，并新建一座禁烟亭。
【烟台山】
在福建福州市区闽江南岸，梅坞与麦园顶中段的藤峰。因元末至清初设有烟墩以为报警之用，故名。1962年建为公园。园内有长廊、茶室、阅览厅、游泳池等。穿插种植木棉、南洋杉、美洲松等名贵树种。由于一阜临江，地势较为高峻，视野开阔，能纵览榕城全貌。北望三山两塔雄峙；俯瞰闽江航运繁忙；更有万寿、闽江两座大桥，宛若长虹。夏晚江风习习，远眺万家灯火，犹如繁星点点，是消暑胜地。山麓梅坞，古时种植万株梅树，有“琼花玉岛”之称。明徐熥曾留下“十里花为市，千家玉作林”佳句。清初毁于战火，现在已是市肆林立。
【崇福寺】
在福建福州市北岭下，距城约8公里。创建于北宋太平兴国二年（公元977年），原名崇福院，后废。明末清初重建，至康熙三十八年（1699年）始具规模，后逐渐发展，梵宫林立，殿宇巍峨，至清末成为福州五大神寺之一。寺在象峰之麓，冈峦环抱，松柏参天，有清涧一曲绕寺而过，环境十分清幽。现存殿宇，多为光绪年间所重建。
【崇妙保圣坚牢塔】
俗称“乌塔”，误称“净光塔”。在福建福州市区乌石山东麓，五代闽永隆三年（公元941年）闽王王延曦为自身及眷属、臣下祈福，在唐代净光塔遗址上兴建。原计划造九层，未完工，延曦被杀，闽亡。现存塔为八角形，七层檐，高35米，用花岗石砌造。转角设倚柱，每层叠涩出檐。第一层开一门，其余各层开二门，不设门的地方都设佛龛。塔心有曲尺形通道供登攀。造型雄伟端庄，与于山定光塔东西相对，有“榕城双塔”之称。清道光间塔身倾斜，1957年重修。塔上浮雕佛像及碑刻，是研究五代闽历史与艺术的珍贵资料。塔旁“敕建贞元无垢净光塔”碑，是前身塔所遗。
【清真寺】
在福建福州市安泰桥下。据寺碑称，始建于唐贞观二年（公元628年），不合史实。按此地原为五代时闽王王继鹏的太平宫，后晋天福元年（936年）改为万寿院（佛教寺），元至正间始归伊斯兰教，改造为清真寺。《闽都记》云：国朝初建，名“真教寺”，俗呼“礼拜”，色目人礼拜诵经于此。明嘉靖二十年（1541年）毁于火，是年冬重建，越八年始落成。重建的寺，属东方建筑形式；大殿单檐五脊顶，深广均五间，成正方形，为礼拜堂。前有华表，左右两庑为茶厅、房廊、厨舍等。现存大殿为1955年重建，改为工字形。寺内有永乐圣谕、嘉靖重建清真寺记等石碑。是福州唯一的伊斯兰教寺。
【鼓山】
别称“石鼓”。在福建福州市东郊、闽江北岸。延表数十里，有屴崱、白云、鼓子诸峰，最高点海拔969米。以山巅有巨石如鼓，故名。山中涌泉寺是福建着名寺院。寺东灵源洞、听水斋、白猿峡一带，岩石嵯峨，摩崖密集，誉称“石鼓都会”。寺西苍松翠柏，曲径通幽，有鼓山十八景、白云洞诸胜。山上屴崱峰俗称“绝顶峰”，可观日出。寺西南为登山石板路，长3公里，石磴达二千五百余级，沿途青松夹道，有观瀑、半山、更衣等五亭”，1954年另辟盘山公路，自市中心有车直达寺前。1979年义建造松涛楼，接待游客。
【鼓山十八景】
俗称十八洞。在鼓山涌泉寺西，狮子峰下。岩壑幽奇，山径盘曲，苍松成荫，攀登远眺，福州市、郊全收眼底。宋时建望州亭，今废。附近有岩洞，广16米，深7米，洞内有一壑清泉，洞前插一片石壁，占人取达摩面壁之义，名“达摩洞”。洞周有石灶、仙猿岩等胜迹。清咸丰四年（1854年）辟八仙、降虎诸岩洞，铺设通联的石硷、石径，使游览线延展2公里以上。三十来处岩洞和景物分别题有标名，达摩洞口的石壁上则综合品题，有达摩面壁、仙猿守峡、玉笋成林、福寿合图等富有诗意的十八佳句，“十八景”因此而得名。近年来又整修通道，增建楼阁廊亭。
【鼓山摩崖题刻】
在鼓山上。山上岩壑幽奇，镌刻在岩壁上的摩崖题刻约有四百段，多分布在登山古道，屴崱峰、白云洞、十八景、灵源洞等地，尤以灵源洞一带最为密集。明谢肇淛《鼓山志稿》说：“宇内名山铭刻之多，未有逾是山者；入灵源洞里许，削壁林立，殆无寸隙。”灵源洞有摩崖题刻二百余段，真草隶篆俱备，宛如一座书法宝库。着名石刻有宋代蔡襄、李纲、赵汝愚、朱熹，以及当代郭沫若等题刻。
【千佛陶塔】
在鼓山涌泉寺。计一对。烧造于北宋元丰五年。（1082年）。原立任福州市南台岛龙瑞寺，1972年移此，分立在天王殿前，东名“庄严劫千佛宝塔”，西名“贤劫千佛宝塔”。塔为陶质，上施釉，作紫铜色。仿木构八角形楼阁式，计九层，高6.83米，座径1.2米，自下而上宽度逐层缩小。系分层烧造，然后拼合而成。塔壁共贴塑佛像一千零七十八尊，檐角下悬有铃锋，塔顶压宝葫芦，塔座塑有狮子、力土和各种花卉图案，井有题识，记烧造时间以及施舍者和工匠姓名。以陶烧造的大型宝塔，为国内罕见，是研究宋代建筑艺术的珍贵资料。
【白云洞】
在鼓山西北隅，距涌泉寺约7公里。洞在悬崖陡壁间，广约16米，深5米。堵为佛堂、僧舍。有石为天，不施片瓦。洞外雨丝纷垂，淋不到窗棂；白云缭绕，迷蒙满洞。从洞口俯视，危岩如削壁，长涧若深渊。古人云：“白云之奇，不在洞而在径。”即指从山下登洞的沿岩险径。登此洞需穿过三座危岩阻梗的三天门，爬越一段两侧深涧的龙脊道。沿途有化龙桥、印月潭、龙舌岩、天梯、观瀑台、吼雷湫、时佛岭等诸胜。
【涌泉寺】
在鼓山半山腰的白云峰麓。海拔455米处，占地25亩。此地原为一积水潭，五代粱开平二年（公元908年），闽王王审知填潭建寺，请名僧神晏来居。宋真宗赐额“涌泉禅院”，明永乐五年（1407年）改称寺。嘉靖二十一年（1542年）毁于火，天启七年（1627年）重建。现存主要建筑物有天王殿、大雄宝殿、法堂、钟鼓楼、白云堂、明月楼、圣箭堂、藏经殿、回龙阁等，均清及近代重建。规模雄伟，列为清末福州五大禅寺之一。寺以藏经、藏版驰名国内外。有明代南北藏、清代龙藏、日本续藏等，还有明清两代本山高僧元贤、道霈等着述和其他翻刻计七千五百多册，尚存明清经版万余方，和苦行僧刺血书写的佛经六百七十五册。
‘叁’ 动车福州到厦门在哪个站停然后要怎么到漳州
福厦铁路票价已定
福州至厦门一等座103元，二等座85元
福州至莆田一等座39元，二等座32元
福州至泉州一等座64元，二等座53元
福厦铁路时刻表|福厦动车时刻表|福厦高铁时刻表
福厦铁路动车组4月26日正式开通，每日本线22对，跨线3对。
从权威渠道了解到，福厦高铁客运票价方案确定，福州至厦门全程动车组票价一等座为103元，二等座为85元，福州至莆田一等座票价39元，二等座票价为32元，福州至泉州一等座票价64元，二等座票价为53元。
据悉，目前福州至厦门的公路客运票价在100-105元中间浮动，与动车组103元的一等座票价基本相当，二等座票价仅需85元，而福州至厦门动车全程运行时间是1.5小时左右，只是公路运行时间的一半。
另据介绍，届时乘动车从福州到莆田只需50分钟左右，一等座票价为39元，二等座票价为32元，到泉州只需70分钟左右，一等座票价为64元，二等座票价为53元。目前福州到莆田乘坐客运包括保险在内就要39元，到泉州则是73元。
记者了解到，福厦高铁是福建省境内第一条完整意义上的城际高速铁路，设计时速250公里，于本月26日开行，福州火车站有关负责人告诉记者，运营初期，或将开通25对动车组，下一步将增加至30对以上的动车组。
此外，原福州至北京南D372次动车卧铺车自4月12日停开后，现在将以“卧铺代座”的方式投入福厦高铁运行，“卧铺代座”票价比照二等车票价执行。据悉，该车车厢宽敞配有液晶电视，360度旋转的航空坐椅，卫生间的航空式马桶，洗脸间开关的感应式设计，将带给乘客舒适、人性化的服务。
学生票七五折
福厦高铁是我省境内第一条完整意义上的城际高速铁路，全程276公里，设计时速250公里。据知情人士透露，福州(北)站至厦门(岛内)运行时间仅需100分钟左右，全程动车组票价一等座为103元，二等座为85元；福州(北)站至晋江，一等座为74元，二等座为62元；福州(北)到泉州需70分钟左右，一等座为65元，二等座为54元；福州(北)到莆田需50分钟左右，一等座为39元，二等座为33元；福州(北)到涵江一等座为32元，二等座为26元；福州(北)到福清，一等座为20元，二等座为17元。此外，记者从有关方面获悉，学生票可以打折，学生票价为二等座票价的75%。
福厦动车的票价和公路票价相当。记者了解到，目前福州到厦门的公路票价最低76元，最高110元。福州到泉州公路票价最低70元，最高78元。福州到莆田公路票价为37元左右。
厦门可直达上海
福州北到福州南票价6元
有关人士还透露，4月26日开通客运的福厦铁路，初期开通25对，第二阶段将再开通12对，初期就开通厦门至上海南的直达动车，沿途停靠站点为嘉兴、海宁、杭州南、绍兴、宁波、奉化、三门县、台州、乐清、温州南、瑞安、苍南、霞浦、连江、福州南、晋江等。
开通初期，有的动车从福州北站始发，有的则从南站始发。福州北站到南站的距离为19公里，一等座票价为7元，二等座为6元，学生票为5元。
影响
汽车客运受冲击
班次将减少 票价预计会降
福州汽车北站业务科负责人告诉记者，目前福厦高铁尚未开通运营，对于今后将产生多大的影响，现在尚难预料。但是他告诉记者，目前已经有计划将对北站的第二、第三候车室做出调整。
“上个月厦门到福州已经停掉5个班次了。”该负责人说，福州至厦门的客运班次也将根据高铁开通后的具体情况相应减少，预计也有降价的可能性， 汽车北站的第二候车室原先是专门为前往厦门、泉州的旅客候车用的。“随着班次的减少，将会把第三候车室的部分线路移到第二候车室。”该负责人告诉记者。
根据业务科提供的数据显示，目前福州至厦门的日均客运量有1600人左右，该负责人表示，虽然现在还无法统计准确客流量，但可以肯定的是，一定会减少。以温福铁路开通为例，开通前汽车北站每天几乎都要加3-5班次前往霞浦，开通后，只有到节假日才会安排加车班次。“客流减少了40%以上。”该负责人说。
福建省汽车运输总公司的相关人士表示，根据初步判断，福厦高铁开通对福州客运的影响是巨大的。“到时候动车要开到30多对，估计没什么人坐汽车。”该人士说，目前还处在一个观望估算阶段，等动车开通后会根据动车组的班次、票价、停靠站点等进一步分析，调整汽车客运线路的时间、价格，以及整个布局，尽量避开动车组的优势区域。“车头向下”争取农村市场也许下一步调整的方向。