㈠ 福建省革命历史纪念馆的观后感
写作思路及要点：简述革命纪念馆的历史，最后做出一定的感悟。
福建省革命历史纪念馆，坐落于福州风景秀丽的鼓山脚下，是全省人民捐资兴建的社会事业重点工程，是福建省爱国主义教育和革命传统教育的基地，是精神文明建设和改革开放的重要窗口。纪念馆融中西建筑风格为一体，具有福建地方特色和现代美感。
目前展出的有《辉煌的二十年——福建省改革开放成就展览》、《福建革命历史陈列》。我参观了这座雄伟的革命历史纪念馆。一幅巨型雕塑展现眼前，伟大的人民大众在红旗的带领下：最中间的那位妇女挥扬着坚硬的右臂！
硬朗的身子摆脱了柔弱女子形象的束缚，她像是在号召大家为人民自己的命运搏斗，为人民中国的新生搏斗，她的右边是一位袒露胸膛的铁汉。前面的战士吹着冲锋号。是伟大劳动人民凝成的大靠山，正是这些伟大的劳动人民作后盾。
才会有革命的胜利，四次反围剿胜利“苏区成立“红军攻克漳州“闽南根据地古田会议的成立“第五次反围剿失败“……走出展厅”福建省革命的一幕幕重现脑海，福建革命是大中国革命组成部分之一。帝国主义的入侵严重的激化了社会矛盾。人民受到了三座大山的摧残和压迫。
参观革命英雄纪念馆的意义
回顾革命历史的纪念碑，继承创新的崇高精神，通过参观革命烈士陵园，观看革命英雄的英雄人物，激发志愿者对中国革命历史的认同感，激发大学生的爱国主义精神，为学生树立正确的世界观和人生观值。
继承和学习不怕苦难和奉献精神的革命英雄和英雄的革命精神;不怕牺牲的革命英雄和英雄的精神;革命英雄和英雄不追求奉献精神和奉献精神。(1)福州百年党史上还有哪些扩展阅读广州起义烈士陵园。
㈡ 福州中亭街的历史介绍
从天空俯瞰大地，河流像一条蓝色的藤，在绿色和黄色混合
的大地上爬行。每到一个重要的转折口，河流便选择了一块幸运
的土地，打一个结，产下一个五颜六色的瓜--城市。然后，河流继
续爬向海洋，并在入海口的三角地带，结一个特别强劲的果实。
“巡天遥看一千河”，河流是大自然鬼斧神工的作品，城市是人
类智慧与劳动的艺术结晶，人与大自然就这样亲和着，默契着。
作为东方的莱茵河，闽江贯穿了福建，淘洗了千年闽越文化，
注定要在它的入海口造就福州这座历史文化名城，并且注定要在
沿江的滩头诞生出一个与之相适应的街区——中亭街。
话题又得从五代闽国的王审知说起。追寻闽江的足迹，王审
知将城市自北向南扩展、将于山和乌山纳入城池之后，并没有停
下前进的脚步。开明的王审知站在城南的宁越门城楼上，审视城
外的江渚、沙洲和流水，不知听信了那方高明的荐言，向江河流
沙要土地。他组织军队，发动百姓，将带有枝叶的竹竿插在江边
沙洲的边缘地带，加快了水中泥沙的沉积，在扩大洲地的同时，
扩建家园，并以免征赋税的优惠条件，发展农业生产，改良土壤。
这样坚持下来，至今留下历史痕迹的地名便有义洲、帮洲、苍霞
洲、鸭姆洲、鳌峰洲……
距今900多年，时值大宋元■年间，那时的闽江北岸大约在
今天的中亭街小桥附近，江岸的正南方从江水中“冒”出了一个
楞严洲（今大桥北端的陆地），将水流一分为二，后来又在楞严
洲与南台岛之间的水中“冒”出了一个中洲，将水流二分为三。
宋代，福州城的南门已扩展到九仙桥外“沙合门”（今小桥附近），
据说城门外是三面临江。从古闽越国的冶城，到晋代子城、唐代
罗城、后梁夹城，到宋代外城，福州南城门经过这么“三级跳远”，
追到了江边，再求发展就只能将眼光投向隔江的南台岛了。于是，
到了该建桥的时候了。
在闽江建桥的历史上，第一个登台表演的是宋代太守王祖道，
第一座大桥是浮桥。18根大石柱系上粗大的藤缆，拴住百余艘木
船，便成了浮动的桥墩，铺上木板便是桥面，可以走行人通车马，
两旁扎上竹竿便是栏杆扶手。为了便于通航，还在浮桥中间设两
个活吊板为“通航门”。石柱、藤条、木板船，这样古朴的桥，
深深地记载了文人太守诗一样的气质。据说，王太守在建浮桥的
同时，还给桥头的万寿寺置了田产，让他们以租养桥。可惜这座
浮桥存在于摄影技术发明之前，无法“立此存照”，画家们的写
生画一时又未找到，惟有意大利漂泊者马可·波罗追记过它美丽
的身影，可信但不太准确。忧郁的南宋诗人陆游，曾有诗曰：“九
轨徐行怒涛上，千船横系大江心。”成了闽江浮桥的千古绝唱。
壮观、诗意但又脆弱、经不起风浪的浮桥，在洪水爆发时节，
常常被洪水冲垮。浮桥毕竟不是长久之桥。元代，福州城在北方
游牧民族的统治下，城区是色目人的天下，大量的汉人因种族歧
视而移居城外，无意中造成了城外南台岛的繁荣。建桥，建好桥，
建长久的桥成了当务之急。
86岁的僧人法助此时正是管理浮桥的寺庙头陀，他一生共建
19座石桥，即将建造的万寿桥是他的大手笔，也是他的绝笔之作。
有人曾编造过一个故事，说他某日过浮桥，风浪乍起，险象环生，
他便萌发了建桥的欲望。其实这样解释倒是小看甚至抹杀了法助
大师建桥的伟大动机，要知道他此前已建过18座桥啊，建桥，建
规模大的桥，恐怕是他行善一生的一个生命情结。
元大德七年（1303年）得朝廷恩准之后，法助奉旨募捐建桥，
大桥历经师徒两代19年方才竣工。能工巧匠们用木筏载石沉入水
底，再砌上6至8米高的砌石层，然后建造水面船形尖头桥墩，
墩与墩之间架上20吨重、9米多长的石梁，桥栏上刻上精美的小
石狮。大桥开工不到3年，耄耋高龄的法助大师便圆寂了。人们
重修了万寿头陀寺，并将大桥定名为万寿桥，以缅怀这位建桥先
贤。
大桥建成670多年后，在旧城改造的拆迁工地，我在坞尾的
一条小巷里找到万寿头陀寺。曾经指挥过浩大建桥工程的“指挥
部”，曾经在建桥风雨中为大桥建设者祈求过平安的宗教圣殿，
曾经在大桥完工庆典上告慰大师亡灵的祀堂，曾经在动乱岁月做
过塑革厂车间的头陀寺，原来是这么的简朴、小巧，除了建筑语
言上具备了佛寺最基本的“词句”之外，其用地布局更像是一座
普通民居。常年掌管万寿桥的广大田产，自身却是如此清贫，完
成了浩大的建桥工程，自己却身居陋巷在风雨洪水中与平民百姓
同呼吸共命运，这就是万寿头陀精神。今天，善男信女和百姓保
护它，重修它，其意义也正在于此。我仅希望修建工程能修故如
故，如果将头陀寺改造得金碧辉煌，那将不会是一生求奉献的法
助头陀的本意。
楞严洲和中洲在江中相继生成出现，是大自然对人们的一种
无声暗示和有力支助，我们的先辈选择在这里建桥，也就注定了
要在这里的江岸上培育一条街。从沙合桥通往楞严洲原先并没有
路，人走多了便成了路，沙土淤积的路（有时浅水可以没过人的
脚背），木板、石块铺就的路。有了路，就会有摊点，摊点扩建
又搭起了木的、竹的、茅草的棚，窝棚扩建再改成板房。路像一
条长堤，自北向南延伸。路上还建起了亭子，不止一个，供路人
歇脚纳凉，于是便有了中亭和中亭街的名称。
最早的中亭街就是那突出于江岸的一条通往大桥的堤，堤高
于江边沙洲的土地，堤边有简易的竹木窝棚，棚主人主要是来自
城市和周边乡村的小商贩。随着桥的一次次扩建、改建，中亭街
也越来越像条街了。街边按福州的习俗用木板建造了商住小屋，
为了让屋与街面平高低，板屋是用杉木架起的“吊脚楼”，屋后
必然有菜园、果园、花园，用竹篱笆围成一圈又一圈，混杂在江
渚沙洲的茅草杂树之中。随着街市的扩展，泥土的进一步淤积，
街道两侧的大片土地开始依照地势和河流的布局，筑成了成片的
板屋，其间又有不少小巷、小河。那些小巷的命名有两大特色，
一是以开发者的姓氏定名，如欧厝弄、姚厝弄、穆厝弄；二是以
行业来定名，如麻油弄、道士弄、铁线弄。由此形成以中亭街为
中轴线的一片社区群落，从中不难觅出当年的中亭街风情和文化。
在中亭街的历史上，从无到有，从土堤到石板小街，中亭街
经历了第一次飞跃。当时经过中亭街的主要是行人、轿子和马车。
1910年初，福州的第一条马路竣工，不是中亭街，而是始于水部
门终于台江，与中亭街擦肩而过，几年后才延伸到万寿桥头与中
亭街接了轨。到了1930年，改建万寿桥为水泥公路桥之后，中亭
街向南门明代古城墙“买”下了城墙石，才铺就了凹凸不平的车
行道。我们从一张1932年在万寿桥头拍摄的中亭街方向的老照片，
可以看到中亭街作为商业街区的繁华景象，此时的中亭街已经是
石板路与洋楼的结合体，古朴的地面上已经挤压着现代的情愫，
体面的小洋楼很牛B地立在中亭街两侧。这是中亭街历史上的第
二次飞跃。
中亭街的小洋楼已经无比破旧了。20世纪之末，走在中亭街
改造拆迁的工地上，看那些小洋楼，实在是不敢恭维。在那动荡
不安的年代，建筑者们放弃了东方的建筑语言，引进了欧美的建
筑形式，本是一个进步，却又没有能力将它做大，做精致，做潇
洒，做出气派，现在拆之一点也不可惜。然而，冷静一想，这苍
凉的建筑语言，正向人们叙说着当年的故事。它是半殖民地半封
建时代福州经济、文化以及人们思维观念的一个影子。
中亭街等待着第三次的飞跃。
从中亭街诞生之日起，每一阵潮涨潮落的声音，每一次渔汛
的欢庆锣鼓，每一艘远洋商船的泊岸，每一片木屐敲打石板路的
清脆声音，都在催促中亭街从无到有，从贫瘠走向繁华。中亭街
便是在闽江潮声中融合着叫卖声、讨价还价声长大的，它命定姓
钱，是一条商业街区，经济的繁荣增长了它商业的智慧，它所伴
生的必然是商业文化。
福州人遇上拥挤的街市便说“姑克中亭街”（比中亭街还要
挤），街很狭小而人很多，只要你穿上一双木屐鞋，挑上一担货
物，挤进中亭街，你便成了一个商人，不管你是失去耕地的农民，
城市贫穷的小市民，退伍的北方士兵，还是逃荒而来的乞丐。所
谓万商云集，他们的原始积累便是这样起步的。没有排外心理的
中亭街，以海纳百川的心态，以一种平民性、公平性，对待来这
里淘金的每一个人。百龄百货公司的第一个老板曾经就是一个卖
毛巾跑单帮的角色。
在中亭街区，商贸崇神的文化现象较福州别的城区更为浓厚。
在风云多变的商海，祈求自身平安、祈望商路顺通，不管以什么
形式，实际上是对商业的崇拜，是对金钱的崇拜。以共同的信念
汇聚起来的商人还借神的名义交流信息、协调矛盾、互相制约。
比如位于星安河旁的张真君殿，就颇有代表性地体现着商人们对
商业保护神的崇拜。各地商会曾在此附近选址建馆，这里实际上
成了民间的总商会。在商场如战场的残酷竞争中，人与人之间的
关系依然需要一种亲和感。地盘有限，人和店的密度就很高，相
互竞争又相互“伴市”，促进了商业的交流和发展，促成了商人
间世代流传不歇的诚信精神。中亭街旁玉环路上的尚书庙，原是
抗元名将陈文龙的祠堂，因坐落在商业街区，便成了商人们的庇
护神庙。这里大年除夕演“避债戏”，是让生意亏了本的商人年
终避债的地方。
商场的本质在于竞争。喝闽江水长大的商业精英聚会在中亭
街，商业竞争最终成为智力竞争，构成了中亭街商业文化的一部
分。比如，四省药店在同行中起步较晚，老板策划了种种商业手
段为自己争得知名度--故意侵权招惹商场纠纷，以引起公众的注
意；仿制香港中药店的立式药柜和圆转盘药架，以引起人们的兴
趣；雇用印度红头阿三看门并迎送客人，供人猎奇传为新闻；增
加服务项目，添加珍贵稀有药材以增强竞争实力，等等，每一招
一式都体现了商业智慧，传为商场佳话。
1842年8月，丧权辱国的《中英南京条约》签订，其中的五
口通商之所以选择了福州，是因为福州有着久远的对外贸易历史，
有着以闽江流域为腹地的发达的商品集散地，有着良好的深水港
码头。从此之后约百年的历史中，福州便走上了半封建半殖民地
经济发展的畸型道路，中亭街便成了首当其冲的桥头堡。街边那
不伦不类的半殖民化建筑便是那个年代惨痛的印记。
1919年五四运动在北京爆发，仅过了三天，福州学生便走上
街头举行了声势浩大的示威游行活动。“惩办卖国贼”、“抵制
日货，提倡国货”的宣传，得到了社会各界和爱国商人的支持。
就在中亭街上，商人们自行销毁日货的行动，显示了中亭街商业
文化中自发的爱国主义倾向，并由此引发了一条国货路的命名和
一块“请用国货”碑的树立。在相当长的一段时间里，中亭街都
是抵制日货的前沿阵地。
1919年11月，日本领事馆组织了日本浪人敢死队，借口挑
起事端，开始在中亭街一带对中国市民尤其是中国学生进行武力
报复，击伤学生、教师十余人，并动用兵舰驰入闽江口以炫耀武
力。福州人民举行了空前的罢市、罢课、集会、示威游行的斗争，
并得到了全国各大城市人民的声援和支持。“力救福州同胞”、
“血可流，福州不可丢”的口号，增强了福州人民反抗斗争的信
心和力量。一年之后，迫使日方调换领事，并公文道歉，赔偿抚
恤金。这就是震惊中外的“台江事件”。
1949年8月17日，解放大军踏上了中亭街和大桥，从此街与
桥更名为八一七南路和解放大桥。我们经历了50年翻身解放当家
作主的时光，经历了20年改革开放经济建设的日子，历史荣幸地
让我们这一代人来改造大桥，改造中亭街，彻底清除半封建半殖
民地时代留下的阴影。法助大师开始建桥的692年之后，福州人
以现代的建桥高科技，在大桥原址建造了我国首屈一指的五连跨
钢管拱桥。它不仅改变了福州城市陆路交通条件，而且改善了千
里闽江的水运条件。与大桥命运相关的中亭街也到了大拆迁的时
候了。这是福州旧城改造中的“大手笔”之一。未来的中亭街是
什么个样子？这是慎之又慎的事情，要不留遗憾，对得起子孙。
开发商们都知道自己身上的重任。研讨，调研，听证，一场接着
一场地请来全国各方面的专家、学者、建筑师。
改造后的中亭街必定是一个商业街区，它的诞生是因为商业，
它的成长也是因为商业，所以未来中亭街的商业属性只能加强不
能减弱，使之成为具有福州文化特色的商业区。中亭街文化与大
桥文化、闽江文化是紧密相联的，没有大桥便没有中亭街，其千
百年来文化传统中的优良成分应该在新的中亭街得到保护和弘
扬。为此，我想到了万寿头陀寺，想到了中洲岛扩建时掘出的历
代修桥石碑，想起了古桥上的刻有石头小狮子的栏杆，想起了
“8·17”解放大军进城的那一幕，这些东西如果能保留在人们
的视野里，将有助于中亭街经商质量的提高，有助于中亭街商业
文化的提高，有助于人与人之间的亲和。
谁都说，未来的中亭街是中西合璧的。但合璧不是胡拼乱凑。
我们生活在世纪之交，我们应有21世纪的审美眼光和创造力，把
中亭街建设得大气、恢宏，让下一代的福州人走出闽之大门是条
龙，留在闽之大门里也是条龙。
②基本上保留了元代建筑风貌的万
寿石桥，摄于本世纪20年代，由中洲向台江方向拍摄。 ④
1932年拍摄的中亭街口。
③从中洲向仓山方向拍摄的1930年改造后的江南桥，桥面可
通汽车，对岸较高建筑为仓山邮政大楼。
⑤正在拆迁的中亭街。
本文出至福州晚报的你好！大桥 你好！中亭街——福州文化行旅之二，作者唐唐 希，楼主要引用的话请注明出处，谢谢
㈢ 建党百年成就有哪些
1、完成了新民主主义革命任务，实现了民族独立和人民解放。经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争，打败了日本军国主义的侵略，推翻了国民党反动统治，建立了中华人民共和国。中国人民从此站立起来了，中华民族的发展从此开启了新的历史纪元。
㈣ 福州的历史
福州历史可以追溯到公元前5000年当地的新石器文化。公元前202年，福州成为了闽越国首都冶城的所在地，福州有文字记载的历史由此开始。从晋朝的八姓入闽到晚唐的王潮、王审知兄弟开闽，福州在中原汉人移民潮的长期推动下逐渐繁荣起来，福州民系也逐渐形成。“福州”之名始于唐开元十三年（725年）。五代十国时期，福州成为了闽国的都城。到了宋代，福州进入了一个经济文化的黄金时期，位列宋朝六大城市之一，也是宋朝科举文教的重地、儒学重镇，而福州的别称“榕城”就来源于宋代福州城内遍植榕树的景象。1276年南宋灭亡前夕，福州一度成为南宋行都所在地。明代，福州的海外贸易复苏，福州作为重要海港，迎来了琉球和日本的商人和使者、早期的天主教传教士，也曾经历严重的倭患，1645年又成为了南明隆武政权的首都。清末，福州进入了又一个黄金时期，随着1844年福州开端口，以及之后洋务运动时期福建船政学堂等机构在此设立，福州成为中国近代海军的摇篮、东南沿海文化教育的一大中心，也是基督教传教的重要地点。1933年到1934年福建事变时期，福州又成为了中华共和国人民革命政府的首都。1949年8月17日，中国人民解放军占领福州城，福州继续任福建省省会至今。改革开放以后，福州经济发展迅速，同时福州也成为二十世纪下半叶华人海外移民最大的移出地之一。
㈤ 共产党百年历史是什么
建党100周年关于党的历史简介
中国共产党创建于1921年，中国共产党破天荒第一次提出反帝反封建的革命纲领。
1924年，在国共合作的条件下，中国共产党掀起第一次国民革命高潮，但由于大资产阶级的叛变和党内发生投降主义的错误，这次革命遭到失败。
1927年大革命失败后，中国共产党实行土地革命和武装起义的总方针。以毛泽东为代表的中国共产党人，开辟农村包围城市、武装夺取政权的道路，掀起了第一次土地革命，最后以长征结束告终。
1937年，日本发动全面的侵华战争，国共第二次合作，党领导敌后军民坚决同日本侵略者浴血奋战，经过八年的艰苦奋斗，终于取得了抗日战争的伟大胜利。
1946年6月底，国民党悍然发动全面内战，人民解放军在中国共产党的领导下，经过三年解放战争，取得了反帝反封建的新民主主义革命胜利，建立新中国。
建国后，党领导各族人民治愈战争创伤，使国民经济得到全面恢复，在党的总路线指引下，我国大规模地开展了社会主义改造，建立了崭新的社会主义制度，1956年社会主义改造的基本完成。
1956年后，我国在社会主义建设中经历了许多曲折和失误，1978年党的十一届三中全会，才将党和国家工作的着重点转移到现代化建设上，从而实现了新中国成立以来党和国家历史上具有深远意义的伟大转折。
中国共产党历届会议
1921年党的一大：中国共产党诞生
1922年党的二大：提出反帝反封建的民主革命纲领
923年党的三大：大革命洪流中召开的党的代表大会
1925年党的四大：大革命洪流中召开的党的代表大会
1927年党的五大：大革命洪流中召开的党的代表大会
1928年党的六大：唯一一次在国外召开的党的代表大会
1945年党的七大：确立毛泽东思想在全党的指导地位
1956年党的八大：探索建设社会主义道路的良好开端
1969年党的九大：略
1973年党的十大：继续了九大的“左”倾的错误。
1977年党的十一大：略
1982党的十二大：开创社会主义现代化建设新局面
1987年党的十三大：阐述社会主义初级阶段理论
1992年党的十四大：确立邓小平建设有中国特色社会主义理论在全党的指导地位；明确经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制
1997年党的十五大：高举邓小平理论伟大旗帜
2002年党的十六大：与时俱进的大会
2007年党的十七大：科学发展，共建和谐的大会
2012年党的十八大：全面建成小康社会
2017年党的十九大：是在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主义进入新时代的关键时期召开的一次十分重要的大会。
党的历程
从第一次国共合作到“七．一五分共”（国民革命时期1921.7.—1927.7.)
从重庆谈判到中华人民共和国成立（解放战争时期1945.8.—1949.10.)
从“大跃进”到“八字方针”制定（社会主义建设道路的探索时期1957.—1965.)
1978年12月，党中央召开了十一届三中全会，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线。
从三中会全召开，经过十九大，我党领导全国人民，在建国以来社会主义建设取得巨大成就。
㈥ 福州最有故事的地方，为啥说这里代表着半部中国近代史
这里是三坊七巷。这里曾孕育了许多留名历史的着名人物。尤其是近代时期，曾生活于此的林则徐、沈葆桢、严复、林纾等人，他们曾在时代风云的变幻中扮演过重要角色，对中国近代的历史发展和思想文化产生过极其深远的影响。
㈦ 回顾百年党史,中国共产党带领中国人民取得哪些胜利
回顾百年党史，中国共产党带领中国人民取得的胜利有：开辟敌后战场，建立抗日根据地。全国抗战开始后，共产党领导的八路军，新四军进行了次战，粉碎了日军不可胜的神话；击退国民党的反共摩擦，巩固和壮大抗日民族统一战线等。
新中国成立以来，我们党带领全国人民持续向贫困宣战。改革开放以来，我国实施了一系列中长期扶贫规划，特别是党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把脱贫攻坚摆在治国理政突出位置，力度之大、规模之广、影响之深前所未有。
中国改革开放总设计师、时代伟人邓小平同志，在深圳画了一个圈，中国走上了发展中国特色的市场经济道路，拉开了改革开放的序幕。时代伟人邓小平同志的高瞻远瞩，造就了中国经济的飞速发展。
(7)福州百年党史上还有哪些扩展阅读：
中国共产党的成功，不仅对中国人民、中华民族具有重大意义，而且具有深远的世界意义。中共的成功宣告了“历史终结论”的破产，终结了西方文明模式“元叙事”的论调，同时向世界提供了应对发展困局、破解治理难题的中国智慧和中国方案。
尤其在政党治理、国家治理、全球治理等方面，中国共产党开创的中国特色社会主义提供了可资借鉴的模式和方案。
㈧ 2021年建党百年辉煌历史中涌现的相关人物及故事
1、杨靖宇
杨靖宇（1905年2月26日-1940年2月23日），原名马尚德，字骥生，河南省确山县人，中国共产党优秀党员。
无产阶级革命家、军事家、着名抗日民族英雄，鄂豫皖苏区及其红军的创始人之一，东北抗日联军的主要创建者和领导人之一。
1932年，受命党中央委托到东北组织抗日联军，历任抗日联军总指挥政委等职。率领东北军民与日寇血战于白山黑水之间。
他在冰天雪地，弹尽粮绝的紧急情况下，最后孤身一人与大量日寇周旋战斗几昼夜后壮烈牺牲。杨靖宇将军被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。
2014年9月1日，被列入民政部公布的第一批300名着名抗日英烈和英雄群体名录。
2、左权
左权（1905年3月15日-1942年5月25日），字孳麟，号叔仁，原名左纪权。湖南醴陵人，黄埔军校一期生，是中国工农红军和八路军高级将领，无产阶级革命家、军事家。
1925年加入中国共产党；同年12月赴苏联学习；1934年参加长征，参与指挥强渡大渡河、攻打腊子口等战斗。长征到达陕北后，左权率部参加了直罗镇战役和红军东征。
1936年，他担任红一军团代理军团长，率部西征并参与指挥山城堡战役。抗日战争爆发后，他协助指挥八路军开赴华北抗日前线，粉碎日伪军“扫荡”，发展壮大人民武装力量，取得了百团大战等许多战役、战斗的胜利。
1942年5月，日军对太行抗日根据地发动大“扫荡”，左权指挥部队掩护中共中央北方局和八路军总部等机关突围转移，不幸牺牲，年仅37岁。牺牲后，延安和太行山根据地为其举行追悼会，并改辽县为左权县。
左权一生军事着作40多篇，对学习运用毛泽东军事思想，对国家的独立和民族的解放作出了重要贡献。
2009年，左权被中央宣传部、中央组织部等11个部门评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
3、刘胡兰
刘胡兰（1932年10月8日—1947年1月12日），原名刘富兰，山西省文水县云周西村人。着名的革命先烈，优秀共产党员。
刘胡兰8岁上村小学，10岁起参加儿童团。1945年进中共妇女干部训练班，1946年到山西省文水县云周西村做妇女工作，担任妇救会秘书，后为主任，并成为中共候补党员。
14岁被吸收为中共预备党员，15岁英勇就义，毛泽东主席知道后非常伤心，专门为刘胡兰题字："生的伟大，死的光荣"。她也是唯一三代领导人均为其题字的英雄。
4、赵一曼
赵一曼（1905年10月－1936年8月），原名李坤泰，又名李一超，人称李姐。四川省宜宾县白花镇人。中国共产党党员，抗日民族英雄，曾就读于莫斯科中山大学，毕业于黄埔军校六期。
赵一曼1935年担任东北抗日联军第三军二团政委，在与日寇的斗争中于1936年8月被捕就义。赵一曼留有诗篇《滨江述怀》，其故里宜宾有“赵一曼纪念馆”，相关电影有《赵一曼》《我的母亲赵一曼》等。
2010年被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”之一。
㈨ 3.建党百年历史中有哪些经验教训对现在具有特别的启示意义
船可载舟，也可覆舟这就是启示
㈩ 党史有哪些
1、中国共产党诞生之初
正值世界资本主义体系经历第一次世界大战重创后，列强重新划分势力范围、加紧资本向全球输出的历史时刻。
2、经过28年的奋斗，中国共产党领导的新民主主义革命取得了胜利。
新民主主义革命时期（1920年代～1940年代末）
（1）国民革命与北伐战争阶段（1924—1927年）；
（2）土地革命战争阶段（1927—1937年）；
（3）全民族抗日战争阶段（1937—1945年）；
（4）解放战争阶段（1945—1949年）。
3、中华人民共和国时期（1949年－至今）
（1）过渡时期：即从新民主主义社会到社会主义社会过渡的阶段，以1956年完成三大改造为标志，中国建立起社会主义基本制度，随后开始了大规模的社会主义工业化建设；
（2）拨乱反正：“文化大革命”结束以后，1978年党的十一届三中全会把党的工作重心拨回经济建设轨道，不仅提出了“实现四个现代化”的新时期的总任务，而且开始了被视为中国共产党人领导的“第二次革命”的改革开放进程；
（3）继往开来：党的十八大以来，中国共产党朝着“两个百年”目标，即建党一百年时建成惠及全国人民的更高水平的小康社会和建国一百年时建成中等发达现代化国家、基本实现现代化的目标继续前行。
(10)福州百年党史上还有哪些扩展阅读
在实践中，学习党史也有具体的方式方法问题。
1、学习党史应有认真的态度。学习党史要认真，能在繁忙工作之余真正静心坐下来学习，不能走马观花，也不能自认为上学时都学过而不耐心，那样肯定学不好。当然，认真学并不是要求把党史的内容都记下来，那样既不可能也不必要。
党史内容虽然非常丰富，但还是有主线和辅线的不同，有重点和一般的区别，学习的基本要求应该是把握主线，抓住重点，深入分析，提高认识。至于历史过程中的细节，如果是与重点问题有关的细节当然要弄清楚，一般问题的细节在没有精力的情况下可以从略。
2、学习党史应选择好学习读物。学习党史除了应该读权威部门编着的通史，还要读中央领导人的有关着作。同时，有条件的话也可以听听高校党史教师的讲座，瞻仰革命遗址，参观革命博物馆和纪念馆，从中汲取营养。