‘壹’ 广州西关哪里有好玩的
西关大屋
西关的特色便是西关大屋。西关大屋是旧广州商贾富绅的居所。西关大屋多为砖木结构、青砖石脚、高大正门用花岗石装嵌。其平面布局按中原传统的正堂屋形式，基本上是纵深方向展开。其典型平面为三间两廊；左右对称，中间为主要厅堂。中轴线由前而后，由南而北，依次为门廊、门
泮塘一角
但这个塘都是满的。某年天气大旱，用池塘水来灌溉，奇怪的事情发生了，剩下一半后，池塘水位就再也不降了。次日塘水又满了，村民因而把这个村定名为“半塘”，别名叫半溪，有些人叫半水，但这些都是别名而已，半塘比较多人称呼，后来加三点水是怎么个来历呢？这里另外有一段古。
从前有个先生，去到半塘就问这里是什么地方，村民说叫“半塘”，是一半的半，先生听了就笑着说，半半声有什么好听的，加多三点水的“泮”不是更好？村中的父老听闻觉得有三点水的泮即是“入泮”，“入泮”将是入学堂读书的意思，村里都想出人才啊。那从此半塘的半字就有三点水，并且村民合资建起了一座文塔，表明村民对文化知识的热爱和向往。
‘贰’ 佩戴 双鱼玉佩寓意
佩戴 双鱼玉佩寓意
佩戴 双鱼玉佩寓意，在生活当中，相信很多小伙伴都有佩戴首饰的习惯，当然，佩戴不同的首饰有着不同的效果，也可以为我们财运带来一定的好处，下面我整理了佩戴 双鱼玉佩寓意。
佩戴 双鱼玉佩寓意1
1、年年有余
“鱼”与“余”读音相似，人们希望生活优裕，财富有余，因此翡翠鱼可以取“年年有余”之意。古时候，人们常常在过年的时候吃鱼，在窗户上贴上鱼型的窗花，都是因为鱼吉祥美好的寓意。人们希望自己今后的生活可以富足长安，留有余粮。
2、鱼跃龙门
鱼给人一种有活力有精神的感觉，在中国古代神话中，曾有“鲤鱼跃龙门”这样一个鼓舞人心的故事。所以，翡翠鱼寓意着寒门学子可以通过自己的努力，取得巨大的成功。
3、多子多福
吃过鱼的人都知道，母鱼肚子里有很多很多的鱼子。因此翡翠鱼寓意着多子多福。一些结婚多年仍然没有孩子的人，希望自己可以拥有鱼那样的生育能力，可以佩戴一枚翡翠鱼吊坠。
中国是世界上渔业发展最早的国家。在原始社会的彩陶上，我们的祖先就留下了单体鱼纹、双体鱼纹等丰富多彩的关于鱼的图案纹样。中国的汉字中很早就有了象形的“鱼”字。这种鱼文化也影响到了玉器的制作，出现了很多鱼形的佩饰。佩鱼之风始见于商代，商代玉雕中有许多片状玉鱼；
都很小，有些嘴部带孔，尾端有长榫，似刻刀，可能是随身携带的工具。 唐代以后，玉器的制作体现出越来越浓的生活气息，含有吉祥寓意的玉雕佩饰开始陆续出现，鱼形纹样成了玉雕佩饰中常见的'题材。宋元时期的鱼形玉佩目前已经有很多出土，传世品为数也相当多。宋代玉鱼种类较多，一般头较小，鱼身扁平或微微隆起；
分为光素无鳞和有鳞两种。元明清三代的鱼形玉佩继续丰富和发展了鱼形图案纹样，出现了鱼与荷花、鱼与磬组合成的图案，寓意“连年有余”“吉庆有余”，还有龙头鱼身纹样的玉佩，寓意“鱼龙变化”。
佩戴 双鱼玉佩寓意2
1、 年年有余
鱼是“余”的谐音，因此，人们用鱼形来寓意“年年有余”、“吉庆有余”等。在鱼形图案中，鲤鱼和金鱼的内容和形式较为丰富。就是因为“鲤鱼”和“利余”同音、金鱼与“金余”同音，而备受青睐。取其谐音，就有了大鲤鱼的“得利图”、“连年有余”图等。
2、 平步青云
相传汉代有鲤鱼跃上龙门的神话故事，据说鲤鱼跃上龙门就可以变化成龙升上天。这就寄托了人们渴望生活的质变飞跃、平步青云的美好愿望，成为美好前途和幸运的象征。
3、 爱情幸福
鱼的造型、纹路，以及鱼鳞、鱼尾巴的造型和纹路，在中国传统首饰中应用的很多，不仅生动有趣，洋溢着对生活的热爱，并且寓意美好，是吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好和幸运的象征。
4、 金玉良缘
双鱼吊坠寓意金玉良缘，是对新人最好的赞美，祝福他们是天赐姻缘，得到了所有人的肯定与祝福，祝福这对新人是最佳绝配，在以后的生活中富裕美好。
佩戴 双鱼玉佩寓意3
双鱼玉佩事件
说到双鱼玉佩，不少人想到的必定是此前网上一直流传的“双鱼玉佩事件”。这个事件非常的神秘，上个世纪七八十年代，罗布泊、彭加木等事件都与双鱼玉佩有关。至于这个事件到底是什么呢?目前说法也不一，而且基本是“以讹传讹”，其中这4种是说法最流行。
第一种说法是说彭加木等人在罗布泊附近的古城发现了一件玉器文物，这件玉器文物在启动后复制出了一模一样的鱼，因此被命名为“双鱼玉佩”，而其余两种说法也基本是说双鱼玉佩的“超自然事件”。第四种说法则是说双鱼玉佩是一个秘密行动的代名词，这个秘密行动也关于自然未解之谜。至于双鱼玉佩事件到底存不存在呢?我们无从知晓，但考古家却在水库底部发现了这种传说的文物。
这里要提的是，双鱼玉佩不是近现代才有的名词，而是古代的佛教用语。因为双鱼是佛教八吉祥之一，而玉器在中国古人心目中的地位极高，被认为是超脱五行之外的东西，具有辟邪之功能，因此古代信佛者经常会使用玉器打造双鱼。
而我国目前出土的最古老的双鱼玉佩是在1986年，这一年，内蒙古在修建青龙山镇水库时，在水库将淹没区发现了一座古墓，如果水库建成，这里将成为所谓的“水墓”。为了防止对古墓以及墓中文物的破坏，当地的考古家便立即介入古墓，对其展开了考古研究。
令所有人想不到的是，这次的.考古居然成为了中国考古史上最为重要的发现之一。和其他古墓不一样的是，这座古墓是有墓砖修建的“地宫”，里面基本保存完好，在墓道以及主墓室的墙壁上都有这非常光鲜的壁画。至于此墓到底是哪个时代，是谁人之墓呢?其实考古家看到这墓砖以及壁画时就知道这必定是辽朝时期的，墓主人的身份地位也非常之高。
主墓室中的墓志铭证实了这一点，仅开头“故陈国公主耶律氏墓志铭并序”这几个字就证实了墓主人是辽代陈国公主及其驸马墓。
古墓中出土的文物也令考古家极为的震撼，随葬的都是当时的稀世珍宝，多为金银、玉石、玛瑙、琥珀。其中黄金文物以“黄金面具”为最，此黄金面具虽不敌古埃及时期的法老黄金面具，但却是我国考古发现最精美的黄金面具。但最逆天的文物还是前文提到的“双鱼玉佩”以及一件“穿越之物”。尽管这件双鱼玉佩看起来平平淡淡，没有任何特别之处，但却是我国的一级文物，象征着辽代时期佛教的普及。
而这所谓的“穿越之物”实际上是被网友调侃的，此文物名为“系金链水晶杯”。至于现代人为何调侃这是“穿越之物”呢?其实很简单，这件水晶文物看起来像是玻璃，而辽代时期的古人是绝对早不出这种“玻璃杯”的。与此同时，系金链水晶杯还与杭州出土的“战国水晶杯”极为相似，而战国水晶杯早已被世人认为是“穿越之物”。因此，系金链水晶杯自然而然就被调侃是“穿越”了。
考古家知道陈国公主墓出土的这些文物极为珍贵，对其不仅爱护有加，而且还保护森严，如今这件文物更是被禁止对外展览。因在2012年，文物局在评选第三批禁止出境展览文物时，有不少专家举荐了这件系金链水晶杯。
‘叁’ 传奇世界所有地图有多少又从哪里去先从哪里再从哪里
西域奇境 西域衣服城后面的山包上435，103
西域奇境 通天塔祭天旁小灌木旁134，83
西域奇境 西域奇境入禁地关口的那二个弓箭手之间597，611
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禁地 小村的木材商人对面盖着红布的酒坛旁边 192，327 or 191.328
禁地白云观东边一个小院中间灯箱附近地区417：187 /416：188
生死门 进结界门口的，最东面角落 184.63 /180：61(w)
结界 生死门进入结界，直走到底的符文附近124：20 /120，24 /116.21
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中州 中州西北紫气东来的北面的两个巨石之间305，27/ 303：19
中州 王城城墙的西北角弓箭处 467：87 /465 90(w)/420 55/480，82
中州 王城东北角红枫林最南端一棵红松树下 715：227 or 718，224
中州 中州渡口旁那艘废弃的般附近76，525 /78 522
中州 通往海角村北面的那座桥的北桥头附近434，527 /429 523
海角村东南角海边501：69/718 224
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将军坟东2层 通往叹息回廊的门口附近255，181 /253 179
叹息回廊 去悲鸣门口坐标160，296 OR 166，296
悲鸣长廊 深处通道尽头，三个埋着白骨的十字架附近170，70 OR 175.65
将军坟东4层 通往东5层的门口附近123，156
将军坟东5层 奸商附近86，197
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将军坟1层 最东部的小房间，最上角的兵马俑附近 468，245
将军坟2层 最靠东面的角落 377：225 /379.225
将军坟3层 最北边的角落附近 199，33 /198 34
将军坟3层 去将军殿的门口口152，167 or 151 166
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落霞村 西南方向篱笆的那个唯一缺口195，258
落霞村中央水井边226：240
落霞矿区 门口那块大石头旁473，407 /471，402(w)
西部矿区疏散通道→矿精场→南断层→即到
西部矿区 通往南部断层那个门口的木桶边90，113
避难所疏散通道→北部矿区→即到
避难所 通往东部矿区的那个门口附近34，59
东部矿区疏散通道→北矿区→避难所→即到
东部矿区 西边那个大坪里那一堆木桶和木箱中间44，52
东部矿区东部矿区到避难所门口24：124 /28 123
矿石精选场 中间那个大坪里5个成堆的木桶旁68，69
南部断层 木板桥下方那条铁轨最南端的尽头附近75，91 / 75 88 /76 88
南部断层那座桥中间的土墩上面41：30
北部断层 那座桥中间的土墩上面47，30 or 48，30 /46，30/48 33
中部矿区疏散通道→即到
中部矿区到尸王殿门口64：141
北部矿区至疏散通道→即到
北部矿区到避难所门口铁轨28：123 OR 24 124
北部矿区疏散通道111：16
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土城
热沙荒漠 红名村阿正那里 142，824 /140 825
热沙荒漠 铁匠旁边的水井附近266，454
热沙荒漠 热沙最北部的西部海滩162，135 /164 134/160 137
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沙城药店门口202：390
跃马平原 沙城武器店后面的水井边167，332
跃马平原 跃马平原孤独老人小屋门口148，603 /149 603
逆魔古刹3层 变身为军机令使者的弓箭手附近280，221
逆魔古刹4层 通往太极阵门口边的小房间角落 245.97 /245 19
逆魔古刹4层 入口的小房子里的角落148，268 / 136.279 /136.280(w)
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中枢大殿机关道一→机关道二→即到
机关支路二 神工堂通往中转厅一门口，机关巨兽的残骸附近 66，188 /64：184
仓库一天机堂→工坊三→即到
仓库一 通往中枢大殿的门口，两堆木头中间56，24
四岔道 通往角斗场的楼梯口199，44
工坊大厅一(天机堂或)机支一→机道三→即到
工坊大厅一 通往机关道三的门口，三个青铜兽雕像，最大的 93，145
工坊大厅二至神工堂转→即到
工坊大厅二 下神工堂的那个楼梯口28，51
工坊大厅三至天机堂即到(可去中转一、长廊)
工坊大厅三 下机关道二的那个楼梯口54，45 /52 44
工坊大厅四机关支路一→即到
工坊大厅四 大厅最东部，四张床和一个圆桌附近121，69
回旋通道二机关支路一→盘道四→即到
回旋通道二下盘道三楼梯口45：177
角斗场支路一→盘四→回二→盘三→即到
角斗场 角斗场军机令任务的那个铜人 129，120 /131.121/132 120
神工堂 通往工纺大厅二的门口`两个巨大的青铜兽雕象 185，197/184 152
天机堂 最南边二个青铜雕像之间 68：201/68.202 /67：203(王)
造化堂机关支路一→机关道二→即到
造化堂 到仓库2的门口 青铜兽 108：20 /107.16
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百虫穴 最南部的旅人附近157，369
盘蛇道 通往蛇之巢的门口附近235，293 / 234，297 /232 295 /235 295
蛇之巢 通往蛇之骸的门口附近236，117 /238 117
蛇之骸往蛇环阵的门口附近194：272
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炼狱魔境1层 最北部偏西那个角落134，64
炼狱魔境1层最北部偏东260：67/259：67/261 68
炼狱魔境1层 最西部的那个角落46，195
炼狱魔境1层 最东部那个角落345，208
炼狱魔境1层最南偏西177：326
炼狱魔境1层最南偏东275：315
炼狱魔境2层 刚进门上面左边的第一个兵马俑附近26，207
炼狱魔境2层 回海岛传送门 204：176 /202.172
炼狱魔境2层 下魔镜三层那个房间，中间有个雅致的香炉231，249
炼狱魔境2层 最北部角落的一个兵马俑附近201，36
炼狱魔境2层 最北部的那个角落沿墙壁往左下方向走，在第一个打开的石棺附近192，47
炼狱魔境2层 最东部那个角落379，225 /379，227/378：223/377，225/377 255/377 256
炼狱魔境2层最南227：381/225 383/225 381
炼狱魔境3层 一层进入炼狱魔镜三层向前第一个的青铜兽雕像附近机关61，68
炼狱魔境3层 一层进三层后一直往前走，在第一个十字路口往右拐路头有两队铜锤手雕像52，129
炼狱魔境3层 一层进三层后一直往前走，经过二个十字路口，路的终点的青铜兽 181，185
炼狱魔境3层 二层进炼狱魔镜三层以后，沿着墙往上面走机关巨兽雕象附近166，27
炼狱魔境3层 二层进入三层后沿着墙向下走机关巨兽雕象附近的222，81
炼狱魔境3层 进4层的门口，三个铜锤手中间的那个附近 67，191
炼狱魔境3层到4层青铜兽49：190 /48 184
炼狱魔境3层 回海岛的传送门121.125 or 120，128
炼狱魔境4层 往魔镜3层的门口，一个巨蛇缠绕的柱子附近288，97
炼狱魔境4层 往魔镜3层的门口 往东南方向走，那里有颗奇怪的树324，134
炼狱魔境4层 往魔镜沼泽的门口，一个巨蛇缠绕的柱子附近 195，272
炼狱魔境4层 往魔镜沼泽的门口往东南方走那里有一个大柱附近215，297/ 214，293
炼狱魔境4层 回海岛的传送门附近 348：285/348，286(p) /344.284(W)/348，284/346，284
炼狱魔境4层 最北部有白蛇守护的点223，13
炼狱魔境4层 最南的地方，往西北方向一个很多白骨的池子旁边 195，373
最南216：406
炼狱魔境4层 最西部那个角落往东南方向走的第一个拐弯处85，312
炼狱魔境4层 最西部那个角落往东北方向走的第一个拐弯处78，179 / 79.179
炼狱魔境4层 最西部那个角落附近，有白蛇守护的那个点17，240
魔境沼泽 往魔镜6的门口附近388.43 OR 389，46
魔境沼泽 小木桥的中间 52，151
魔境沼泽 通往铁血魔城的传送门楼梯附近256，277
魔境沼泽 回海岛的传送门附近55，44
魔境沼泽 白云谷大石桥中间那个柱子附近111，55
魔境沼泽 最东部的角落408，200 /407 193
炼狱魔境6层 通往魔镜沼泽的门口59，60 / 58 61
炼狱魔境6层 宝藏守护者附近28，30
炼狱魔境6层 仓库38，28
炼狱魔境7层最西面的角落14 51 /16 49 /16 51
炼狱魔境8层 70，168/80 168
炼狱魔境8层回6的传送门112 113/111 108
炼狱魔境9层 回8层的传诵门141 248/137 250(W)/139，251
炼狱魔境9层 回8层的传诵门，上边盘龙柱子附近左边145 241/143 239 (j)
炼狱魔境9层 回8层的传诵门，上边盘龙柱子附近右边 154 251(j)
炼狱魔境9层 通往6的传送门203：192 /207.192(j)
炼狱魔境9层 通往6层的传诵门附近，沿着墙壁往下走的拐角附近191，181 (J)
炼狱魔境9层 通往6层的传诵门附近，沿着墙壁往下走的拐角附近213，205 (J)
炼狱魔境9层 最北的大象鼻子248，104 (J)
炼狱魔境9层 去迷宫的门口 243，119 (J)
炼狱魔境9层 去10的楼梯口261，130 (j)
炼狱魔境10层 最北边的角落197，26 (J)
炼狱魔境10层 最南边的角落226，388 (J)
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地下魔域五层 进门的平台的角落 211，29
地下魔域五层 最东面有符文的柱子，地上有骷髅248，134 / 250 135 /247 135
地下魔域五层 第一个路口往上的喷火怪兽198，61 /198 64 /197 60
地下魔域五层最西面有符文的石头附近20 164
地下魔域六层6的入口的大石头柱子附近99 250 /98 250
地下魔域六层6-2的入口附近336 90
地下魔域六层6-2去心之魔芋的入口附近155 134
地下魔域六层6-1去心之魔芋的入口附近195 196
地下魔域六层最南边的生命之柱226 388
地下魔域六层 最北边的封印魔石前，奇怪的符文，英雄的尸骸197 26
铁血魔域铁血魔宫台阶前地火雕像附近113：93
铁血魔域 去地下魔城4层的2个火盆(灯柱)之间72，212/74，212 /73，211
铁血魔城去铁血魔宫唯一小道走到顶右上方有个雕象110/91(w)
铁血魔城去铁血魔宫唯一小道的2个火盆之间152 133(j)
‘肆’ 室内迎门墙壁画讲究
室内迎门墙壁画讲究
室内迎门墙壁画讲究，迎门墙是中国古典建筑的标志性建筑之一。顾名思义,迎门墙靠近大门,一般位于大门与内院之间。迎门墙瓷砖壁画要带有吉祥美好的寓，意下面是室内迎门墙壁画讲究。
室内迎门墙壁画讲究1
1、迎门墙的图案大多是用迎门墙瓷砖壁画来表现的，一般来说，象征好运和幸福的图案是第一选择，比如代表着富贵的牡丹图，代表着长寿的仙鹤和松图，代表着事业方向的八骏图，代表着聚财的山水图，代表着高洁品质的竹画图案。
2、总之迎门墙瓷砖壁画要带有吉祥美好的寓意，也可以说只要代表着吉祥如意，家庭和睦的图案，都适合在迎门墙风水中出现。这样才会带来健康带来事业上的发展。
迎门墙
1、中国古典建筑的标志性建筑之一。顾名思义,迎门墙大门，一般位于大门与内院之间。
2、可以起到一定的间隔作用，一般正式建筑套院都有。上面有的是图画，一般寓意都是积极向上之类的，带联的也是如此。
3、迎门墙的作用说法不一，直白点是让内院不至于让外人一览无余，另外也符合中国古代的朦胧美的概念，另外还有就是大门乃“气”之入口，是家财、人丁兴旺之根本，迎门墙可聚敛这种“气”，使“气”内敛。
大门迎门墙瓷砖壁画有什么讲究？
1、挂牡丹画。国花牡丹，喻意富贵、姣妍、繁华等，长久以来便深受人们的喜爱。牡丹属木，北方是堪舆上的”水“
地，木得水生而茂盛繁荣；南方是”火“地，取木生火是兴旺之象，所以挂牡丹画时，最好可选择北方、南方。
2、玄关挂双鱼嬉水图、九鱼图。鱼，寓意”年年有余“;水，广东习俗以”水“为财。因此，挂关于鱼的画时，应该摆在”财位“上，即客厅正门45度对角钱的”财位“上，喻意”招财“、
3、玄关喜上眉梢梅花图。梅花又名”五福花“是中国传统名花，她象征着快乐、幸福、长寿、顺利、和平。梅花不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，喜上眉梢梅花图更受人追捧，是不可多得的风水挂画典型，招来好运，促进风水协调发挥。
室内迎门墙壁画讲究2
一、农村迎门墙有哪些讲究
1、可以起到一定的间隔作用，一般正式建筑套院都有。上面有的是图画，一般寓意都是积极向上之类的，带联的也是如此。
2、迎门墙的作用说法不一，直白点是让内院不至于让外人一览无余，另外也符合中国古代的朦胧美的概念。
3、另外还有就是风水学中，大门乃“气”之入口，是家财、人丁兴旺之根本，迎门墙可聚敛这种“气”，使“气”内敛。
二、迎门墙挂图有哪些讲究
迎门墙如果挂图的话，还是挺有讲究的，毕竟是对着门的第一面墙，可以在上面挂一些象征富贵的图，招财进宝的，象征着吉祥的，象征着事业蒸蒸日上的图。
1、对于迎门墙的作用说法不一，最主要的作用就是让内院不至于让外人一览无余，另外也符合中国古代的朦胧美的概念，在迎门墙风水风水学中，大门是“气”的入口，是家财、人丁兴旺的根本，迎门墙就可以聚敛这种“气”，使“气”内敛。
2、给家人的事业带来好运。迎门墙除了是建筑上的必要特点之外，是避免家庭被窥探之外，在风水学上的原因就是，因为在门户风水中住宅的朝向不好，与家居主人的属相和命理属性都相冲突。
3、我们就会使用迎门墙来改变这种风水，以免自己的事业运被门外的秽气冲走，让我们在事业上受挫，或者经过自己的努力也得不到自己想要的东西，给自己的升职带来不利的影响，更有甚者对与别人的人际关系都会带来影响。
三、迎门墙的壁画的禁忌
1、宁缺毋滥
如果不知道自家的风水布局情况究竟如何，那么宁愿不要乱放什么壁画在上面，从风水上来说，这种做法是非常不可取的。因为随便放什么壁画在迎门墙上，必然会导致院落的风水受到干扰、乃至于直接产生紊乱的局面。所以，宁缺毋滥，院子里的风水或许也能很好。
2、荷花最佳
如果家里有迎门墙，最好的壁画就是荷花。因为从风水上来说，荷花的自洁性最高，一般的邪气、煞气，在遇到荷花壁画的时候，全都自行离开，不会深入到院子里面去。不过，对于家里人丁比较少的院子来说，最好不要放荷花壁画，否则会客夺主位。
3、牡丹次之
家里的人丁比较少，不适合荷花壁画，最好就用牡丹壁画。这样的'壁画，从风水上来说，有利于增进家人之间的感情，拒绝外来的邪煞风水进入。而在日常生活中，这种壁画，还能被动的提升居家人气，让家庭的风水运势变得更加昌盛。
4、不宜太乱
如果家里的壁画不能做出决定，又想要比较鲜艳的壁画，那么，千万不要一锅炖了，因为太过杂乱的壁画，显然不会起到应有的风水作用，反而会影响到迎门墙的风水效果。如果实在不能决定，大家投票表决，似乎这样的说服性更强一些。
5、不宜太妖艳
现在的迎门墙壁画，已经不像是过去那样在石头上雕刻了，而是可能直接用瓷砖、壁画贴上去。在购买这些壁画的时候，一定要注意，千万不能买太过妖艳的，否则，会让居家风水变得非常不稳固，有可能因此滋生各种想象不到的风水问题出现！
室内迎门墙壁画讲究3
迎门墙忌讳什么图
迎门墙在我们的家居风水当中占有很重要的部分，所以要特别小心。客厅迎门墙不宜乱挂猛兽图画客厅，如悬挂花草、植物、山水或是鱼、鸟、马、白鹤、凤凰等吉祥动物，通常较无禁忌。
但如果您喜好悬挂龙、虎、鹰等猛兽时，则需要特别留意将画中猛兽的头部朝外，以形成防卫的格局，而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己，否则容易为家人带来意外灾祸。迎门墙是一定要注意风水的问题，否则会影响我们的命运。
装饰画的风水禁忌
禁忌一、猛兽图小心不旺反害己。客厅悬挂装饰画，除了要营造更加温馨的家居生活外，也是为了图个吉利，所以，在选择客厅装饰画时，一定不要选绘了凶猛野兽的图画不宜购买，否则家人健康会较差。要营造好的客厅装饰画风水，可选如九鱼图、红色牡丹画、竹报平安等。
禁忌二、抽象题材要慎选。很多朋友选择装饰画时，喜欢选择抽象题材的装饰画，很上去大气十足，很有艺术效果是，但是在客厅装饰画风水中，认为这种抽象的画常年置于客厅，会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。
禁忌三、骏马图未必好。很多人喜欢在客厅挂骏马图，一来骏马奔腾给人一种积极向上的促进作用；二来又有马到功成的寓意。但十二地支中与马所代表的午相冲相害相刑的属相之人，最好不要在客厅里摆放骏马图，做事容易多阻碍，影响到工作事业的顺遂发展。客厅装饰画风水中，这点不容忽视。
如果是山水画，要观其水势的方向，一定要向屋内流，不可向外流，风水上讲“山主人丁水管财”，水流入乃进财，水流出为丧财。如果有船，要使船头向屋内，忌向屋外，船头向外为损财折丁，船头向内为招财进宝。若是挂水画，水流最好流向屋内，因为从风水上讲，山主人丁水管财，水流入乃进财，水流出为丧财。
若是有船，最好船头向内，船头向外损财丁，船头向内招财宝。奔马图也是一样，马头要向屋内的方向。从风水的角度来看，家里不适宜挂一些意境萧条的图画，比如、夕阳残照、孤身上路、隆冬荒野、恶兽相博、孤藤老树等等，这样的意境在风水上是很不好的。
因为中国的民间文化流传，在装修上面也是有很多讲究的。迎门墙忌讳什么图，不管是对风水学有讲究还是没有讲究，那么在一个家居当中，我们都要注意整体的装修搭配，才能带来最好的舒适感和视觉感。
‘伍’ 广州有那些寺庙分别在哪里
一、六榕寺
六榕寺位于广州市的六榕路，是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。寺中宝塔巍峨，树木葱茂，文物荟萃，历史上留下不少名人的足迹。
六榕寺因苏东坡当年为寺庙题字而得名。它与光孝、华林、海幢寺并称广州佛教四大丛林。六榕寺和寺中的花塔一样，历来为人们所称颂，加之历史地位与光孝寺齐名素有“光孝以树传，净慧（六榕寺的别称）以塔显”之称。
二、广州大佛寺
广州大佛寺坐落于广东省广州市越秀区惠福东路惠新中街21号（在北京路西侧、广州百货大楼正南方）。广州大佛寺始建于南汉(公元917-971)，名新藏寺，为南汉王刘䶮上应天上二十八宿而建。明代扩建为龙藏寺，后改为巡按公署。清顺治元年（1649）公署毁于火。
三、花都华严禅寺
花都华严禅寺原名观音寺，始建于清宣统元年（1908），历史上信众群集，香火兴盛，近百年来几经兴废。该寺位于花都区芙蓉大道西侧华藏山（又称仙姬山）。
在芙蓉度假村路口之处。2001年10月11日，经广东省广州市人民政府民族宗教事务局正式发文批准华严寺为开放的佛教活动场所。
四、能仁寺
能仁寺始建于1824，位于广东省广州市白云山，其创建人是吟坚和尚。自上而下有慈云殿、甘露泉、大雄宝殿、虎跑泉、六祖殿、玉虹池、石桥、牌坊等建筑或古迹。
广州着名旅游胜地白云山上一景，在玉虹洞，为佛教寺院。于清道光四年（1824）由吟坚和尚始建，当时仅有“茅屋数椽”。
五、海幢寺
海幢寺位于海珠区同福中路和南华中路之间的海幢寺，素以环境清幽、园林优美而着名。海幢寺占地面积1.97万平方米。
其原址南汉时称为“千秋寺”，明末改为寺院，称作“海幢寺”。清初该寺大规模扩建、遂成为广州“四大丛林”之冠。1932年辟为河南公园，1933年更名为海幢公园。
‘陆’ 皮影戏作文
在平日的学习、工作和生活里，大家都写过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你所见过的作文是什么样的呢？以下是我为大家整理的皮影戏作文，希望能够帮助到大家。
皮影戏作文1
皮影戏是中国一门古老的传统艺术。随着时代变迁，这门艺术日渐淡出人们视线。然而，在我的家乡—巫山县骡坪镇，残存着当地最后一支传统皮影戏班子，坚持给村民的文艺生活增添古色古香的味道。说起皮影戏，我可是情有独钟。
记得那一次是仲夏的一个晚上，我们正在吃饭，爷爷说：“大坝里来了个皮影剧团，吃完饭我带你去瞧瞧。”皮影对我来说是一个新鲜物，不知啥样。我扒了几口饭便要去。路上我又蹦又跳，不一会儿，我和爷爷来到大坝里，只听见锣声、鼓声、喝彩声吵作一团。演皮影戏的场地被里三层外三层的观众包得严严实实，好不容易才挤了进去，只见那儿摆着一个一米来高的木架子。框架上绷着一块半透明的驴皮，驴皮上武松把老虎摁在地上挥动着铁锤大的拳头向老虎头上猛击，大老虎咆哮起来，不住的扒着地下的什么东西。老虎一用劲翻身一扑、一掀、一剪三般都抓不着武松，劲儿先泻了一半。武松随手拿起身边的哨棒，一阵乱打，老虎倒下了。锣声、鼓声、喝彩声更响了。接着又表演了《哪咤闹海》、《西游记》、《葫芦娃》……精彩绝伦。
半夜节目结束了，我意犹未尽。我走到架子后面发现了许多带木棒的图片，爷爷见我好奇便给我讲：“这是用牛皮做的，在上面做了彩绘，很精致。这皮影共有十一个关节是仿照人得关节制作而成的。这让我越来越喜欢皮影了。
皮影戏是我国文化的瑰宝，它历经多少年才流传至今。虽然现在有了电视、电脑等高科技给我们的视觉享受，但皮影始终有它独特的魅力和深层的文化内涵。
我爱我家乡的皮影戏!
皮影戏作文2
谈起中国的民间艺术，许多人都津津乐道。因为它不但历史悠久，而且内容丰富多彩。据我所知的民间艺术就有许多种，如：绘画、舞蹈、建筑、服饰等。其实，我们小时候看的动画片和某个民间艺术还真有几分相似呐!
你一定好奇，是什么有趣的玩意儿?告诉你吧——皮影戏!
顾名思义，皮影是用皮革制成的。表演的时候,有三至五个艺人在幕布后操纵戏曲人物。他们还会用当地流行的曲调唱述故事。我想在过去电影、电视还不发达的年代，皮影戏一定是十分受欢迎的娱乐活动!
听着就觉得心里痒痒?不要紧，一场好戏就要开始了!还不去看?
看戏的窗口竟是一个茶叶罐大小的圆孔!往里看，皮影戏闹得有声有色……只见一个手套金镯、腰围红绫、足蹬风火轮的俊俏男孩生有八臂。其中两手使一杆火尖枪，其余六只手舞金砖、九龙烈火罩、混天绫、干坤圈、阴阳双剑六件法宝。哈，不用我说这就是哪咤闹海的故事。以前只在电视上看过，哪知靠皮影也能弄得如此精彩：士兵被哪咤打得落花流水，准备要逃，第一个士兵被石头绊倒了，后面的士兵就像多米诺骨牌一样，一个个倒地而亡……
我看到幕布上一个个鲜活的人物跳动着，兴奋不已，情不自禁得也跟着影子舞动手脚。难怪我这样，你见着了栩栩如生的皮影戏，不高兴才叫怪呢!
中国的民间艺术真是劳动与智慧的结晶!我想她的魅力远远不仅止皮影戏。也许我们真的该细细品味，中华民族千百年来创造的文化——中国民间艺术!
皮影戏作文3
小时候，一到元旦，村里就会演皮影戏。
那时，有钱一点的地方，都会请戏班；再好一点，放露天电影。而像我们那种小村里，一穷二白，首选就是皮影戏了。表演皮影戏的，都是一些乡间的手艺人，价钱低，且对场地没那么多要求。所以，就成了我们那种小村子的首选。
往往月上柳梢头的时候，皮影戏的手艺人，就会挑着两口箱子，到村里来了。很快就搭好了小台子，前面早已密密麻麻挤满了看热闹的村民。一声锣响，皮影戏开始，各号人物陆续登场，台下不时掌声雷动。
每次在前头看皮影戏，总觉得惟妙惟肖，妙不可言。于是，小小年纪的我，不禁对台后的世界心生好奇。那是什么样有趣的地方，才会生出如此吸引人的皮影戏？那时，一心想着，哪天有机会了，一定得到后头瞧瞧。
后来，还真有那么一次机会。有一回，演皮影戏的人，少了一个帮手，于是让孩子们去帮忙。其他孩子都想在前头看，谁也不愿到后头。于是，我自告奋勇，到后头去帮忙。本以为那会是有趣的事儿，可一个晚上下来，看着那些毫无生趣的道具，觉得和想象中的模样大不同。再听听台前不时雷动的掌声，我顿时后悔到后头来了。
这事儿，一直烙在我的脑子里。我一直不解，那么有趣的表演背后，为什么是那么枯燥的活儿？直至后来，年岁渐长，我才慢慢明白，隔着一层幕布，我们看到的尽是美好，却不曾想到，那些美好，都是背后枯燥的一举一动，慢慢汇聚而成的。
后来，到了外头的世界，历经波折。每次碰到啥坎儿，我总会想起那年的皮影戏。生活不也是这样？精彩的表面，背后都是长期冷冰冰枯燥无味的功夫累积而成。这么一想，顿时充满了前行的力量和勇气。
是呀，戏如人生，人生如戏。戏里戏外，不都是一个理儿？
皮影戏作文4
“三尺生绢做戏台，全凭十指逞诙谐。有时明月灯窗下，一笑还从掌握来”。“皮影戏”，又叫“灯影戏”，是一种用动物皮做的剪影表演。
这次，我在西安就看到了“皮影”——这种古时候的“电影”。
到了看“皮影戏”的地方，只见屋子正前方的墙上安着一块白色的幕布，布后有些许亮光，我屏气凝神，期待着这从未看过的表演。突然，一阵敲打声响了起来，锣鼓齐鸣，一堆“白骨”随之浮现在了幕布上。接着，唐僧、猪八戒、孙悟空、沙和尚、白龙马、树木山水也接连浮现在了白色幕布上。这部戏的名字叫“三打白骨精”。
这些人物都是彩色的，看上去就像半透明的剪纸在幕布前动来动去：他们一会儿赶路，一会儿休息，一会儿说话，一会儿打斗，栩栩如生。他们说的是陕西方言，我有些听不太懂，但三打白骨精的故事我还是挺熟悉的，我觉得既好看又新奇。只是热热闹闹的演出一会儿就结束了，意犹未尽。
看完演出，我们来到卖“皮影”的小卖部，原来“皮影”都是染成五颜六色，半透明的皮做的，有猪皮，有驴皮，摸上去很硬。但我很好奇这些放在橱窗里不能动的“皮影”是怎么动起来的？这时候，来了一个售货员阿姨，她说：“小朋友你看，每个关节上都有一根细线连接着，只要牵着线的棍子一动，关节就跟着动，人就好像动起来了。所以只要会控制这些棍子，就能让人“动”起来。”
我恍然大悟，这真是件神奇的事情，古人可真聪明啊！我试了一下，其实让它做动作还是很难的，于是我也买了一个“皮影”，准备回去好好练习，试试也演一出“皮影戏”。
皮影戏作文5
皮影戏是中国民间古老的传统艺术，据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。20xx年，中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。
皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成人物剪影以表演故事的民间艺术。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。其流行范围极为广泛，并因各地所演的声腔不同而形成多种多样的皮影戏。
皮影戏在我国起源很早，传说汉武帝的妃子李夫人死后，武帝时常想念，有个叫少翁的人，仿造了李夫人的形象，用灯光照射到布帐上，武帝看到布帐上的人影很像李夫人，非常高兴。
皮影的制作程序大多相同，通常要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结合成等八道工序，是一个极其复杂而又奇妙的过程。在我看来，最讲究的一步是敷彩。老艺人用色十分讲究，大都用紫铜、银朱、普兰等矿植物炮制出大红、大绿、杏黄等颜色着色。
而关键的一步是缀结合成。为了让皮影动作灵活，一个完整皮影人物的形体，从头到脚通常有头颅、胸、腹、双腿、双臂、双肘、双手等，共计十一个部件。皮影人物各个关节部分都要刻出轮盘式的枢纽，以避免肢体叠合处出现过多重影。骨眼的选定关系到影人的造型美感，选择恰当会有精神抖擞之相，反之则显得萎靡不振。
在这一过程中，我深深地体会到制作一个皮影的费时费力。皮影戏，让我爱上传统文化。
皮影戏作文6
寒假里，爸爸妈妈带我去看了一场皮影戏——哪咤闹海！
这可是我第一次看皮影戏。趁着演出前的空档，妈妈给我普及了一下皮影戏的知识：皮影戏又称影子戏，是用兽皮或者纸板做的人物剪影来表演的民间戏剧。它兴起于唐朝，是一门传统艺术。表演时，艺人们在白色幕布后面用线操纵这皮影人物，让它们也可以像人一样，走路，坐下，甚至是打斗。不过，声音却是艺人们在操纵皮影们时同期配声的，所以很考验艺人们的水平。听了这一番介绍，我便紧紧地盯着面前的白幕，期待着奇迹的诞生。
一阵锣鼓声响后，哪咤登场了。这个小小的皮影人儿，小小的身体，灵巧又可爱。他脖戴干坤圈，身穿小战袍，脚踩风火轮，一副威风凛凛的模样。故事的情节挺简单：哪咤为人们打抱不平，棒杀了祸害人间的龙王三太子。龙王率领虾兵蟹将前来找哪咤报仇，哪晓得哪咤虽然年纪小，本领却很大。两人在海边你来我往地打斗了一番，龙王一点便宜也没占到，还被逼着现了龙身。表演的最后，老龙王一边瘸着腿走路，一边叹息：“小娃娃！”
我倒很喜欢这个小娃娃。他从小勤奋练功，本领超群，而且在面对强敌时非常勇敢，从不退缩。我更喜欢皮影戏表演，简简单单的几个人物剪影，居然可以在艺人们的操纵下，又是跳又是打，活灵活现。妈妈还告诉我，在科技不够发达的古代，皮影戏很受大家的欢迎。遇上有钱人家举办各类宴会活动，还会将皮影戏师傅请到家里来表演。现在科技发达，娱乐活动丰富多彩，皮影戏就慢慢地没落了。
真希望皮影戏这门古老的技艺能够继续在我们国家发扬光大，给我们带来更多的艺术享受！
皮影戏作文7
20xx年9月25日的那天，我们学校请来了表演皮影戏的人，来给我们表演节目。
首先是一位阿姨给我们讲解岫岩皮影戏的相关事迹。她说：“岫岩皮影是世界级非物质文化遗产。皮影戏的特点是男唱女腔，它的唱法是唱大和唱小，也叫大嗓和小嗓。岫岩皮影戏已经有300多年的历史了，皮影是驴皮制成的。它的主要乐器是四胡，它表演的场景是文场和武场，文场主要是对话，武场主要是打斗。”他们是从黄花甸来的，他们到各个学校表演，第一个就来到了我们学校。我们班和二班很荣幸成为第一组观众。
他们表演的.节目名叫《金斧头》，这个故事讲了一个叫王小二的小男孩，有一天上山砍柴，在回家的路上，不小心把自己的斧头弄掉河里了，他怕被东家骂，就站在桥上哭。突然，来了一位老爷爷，老爷爷问他：“你为什么在这哭啊？”王小二回答：“我不小心把斧头弄掉河里了。”老爷爷说：“那我帮你捞出来吧！男孩说：“您年龄这么大，怎么能让您去捞呢！”老爷爷骗他后面有一只兔子，在他回头时老爷爷变出了一把银斧头，老爷爷给他，他没要并且说：“这不是我的，我不能要。”老爷爷又变出一把金斧头，他还是没要。老爷爷没办法只好把他自己的那把斧头让河里的青蛙捞上来。后来东家听他说了这件事，说他为什么不要，还一直说他傻，说她笨。东家也用同样的方法来骗老爷爷。东家后来骗到了金、银斧头，他正高兴时，斧头突然飞起来，他为了追斧头掉到河里淹死了。
看了这场皮影戏，我知道了很多关于岫岩皮影戏的故事。也知道不是自己的东西不许要，不能太贪心。要向王小二学习，诚实、善良、不贪心。别学王小二的东家又贪心，又不诚实。
皮影戏作文8
世界上还有多少种戏是在光源的照射下用隔亮布进行演戏？
世界上还有多少种戏是以兽皮或纸板做成的人物来演出？
世界上还有多少种戏是带着浓厚的乡土气息？
还是从两千年前讲起吧。
两千年前，汉武帝的爱妃王夫人染疾故去了，武帝思恋心切，终日不理朝政，大家都很担心。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒影于地，影得栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成王夫人的影像，涂上色彩，并在手脚上装上木杆。入夜方帷，恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦，从此就爱不释手。
皮影戏的制作不是一天两天就能完成的。制作皮影先要画稿，既按人物的不同的身份和个性，设计出不同的形象。
画完稿就采用牛皮或羊皮。去毛、刮挺、去脂，然后钉在木板上拉紧晒干。把设计好的画稿便拷贝在这皮上。
拷贝好的皮就可以上色了，上色是皮影制作十分体现功力的，根据不同的人物和服装施行不同的色彩。画完后的皮影须喷一层清漆。
由于皮影人物的制作是肢解完成的，因此最后须将身体各部位用线缝接，并在背后装上翎管，套进竹签棒。依照通常方式，一个人物只须两根签棒，动作复杂的形体则多达四、五根。剧说老辈子的高手，连眼皮也能活动起来。完工后的皮影就可以演出了。
皮影就这样，一代一代地师传身授下去。
皮影戏作文9
“好!好!”这天晚上，我正在看电视，不知从哪儿传来一阵阵赞扬声。“今天社区里在搞什么活动?”我心里嘀咕着。跑到社区一看，呀!原来正在放映皮影戏。我赶紧跑回家，叫上爸爸妈妈一起去看皮影戏。
一走进社区大门，只见那里人山人海。有的站着，有的坐在自己搬来的凳子上，有的手里还抱着孩子，但有一个动作是一致的——都笑呵呵地盯着屏幕，还不时地大声喝彩。我钻进人群，挤到前面一看，哇!来晚了，很多小朋友坐在第一排，都目不转睛，津津有味地看着皮影戏。
今天放映的皮影戏片名叫《斗鸡》，讲的是两只栩栩如生、惟妙惟肖的公鸡因争夺一条蜈蚣而激烈地打斗着，非要斗个你死我活。台下的观众们不时地发出喝彩声，好像是在为某只公鸡加油助威。
出于好奇，我来到了屏幕后面。看到了三个爷爷正提着皮影贴着屏幕一拉一抖，嘴里还说着、唱着，在灯光的照射下，一场精彩的皮影戏正在上演。边上还放在一堆皮影，有公鸡、蜈蚣，还有许多人物皮影，像牛郎、织女等。
看完皮影戏，我意犹未尽，上网查阅了相关资料。了解到皮影戏是中国最古老的戏剧形式之一，源于20xx余年前的中国古代长安，盛行于唐、宋。皮影选用上等牛皮，经过刮、磨、洗、刻、着色等二十四道工序，雕刻3000余刀而成。看来，演出一场皮影戏很不容易啊!
海宁皮影戏作为中国皮影戏的一种，已列入浙江省非物质文化遗产，我们一定要好好学习，传承这门手艺，让它永不失传。
皮影戏作文10
星期三晚上，我和同学们一起去城隍庙看皮影戏表演。远远地，我们就听到庙里悦耳的锣鼓声和动人的弦乐。
庙里燃着两支红色的蜡烛。观看皮影戏的人还真不少，不过大多是老人。他们围坐在一起，一边看皮影戏，一边吃果子，非常惬意。
戏台搭在地上，前台是个木质的四方框，上面镶了一层白布，后面的灯光照着皮影，就可以看到皮影的动作了。另外三面用竹棍子撑起来，外面包了一层红布，就成了一间小小的包厢。透过缝隙，可以看到里面有三个皮影师傅，一个师傅负责掌影子，不时唱上几句，有时还跺脚助兴。另外两个师傅负责好几样复杂的乐器，如敲锣打鼓，拉二胡等。他们还要分几个角色，用几个腔调唱台词。
一个小丑模样的人物出现了，一边跳一边说着什么。戏词好像是方言和普通话混在一起的，我和刘洋都听不太明白。
“刚才唱的是什么？”我问刘洋。
“我是一个肚。”刘洋说。
“不对吧？‘这是一条路’还差不多。”我忍不住笑起来。
由于听不懂台词，我稀里糊涂地看完了这场皮影戏。后来问旁边的爷爷，才知道表演的是《樊梨花》的故事。
那位爷爷告诉我，皮影戏主要运用方言说唱，还临时掺杂了其他地方的方言和腔调，刚开始听时会有些难懂。如果在观看皮影戏之前了解一下故事的内容，听起来就容易多了。
皮影戏作文11
皮影戏，是我国古代的民间戏剧之一，于20xx年入人类非代表作名录。是用兽皮或纸板做的。我之前在电视上见过，所以我对皮影很好奇。
今天，我跟随小记者团一起制作皮影，演皮影，非常期待，非常高兴。
活动开始了，这次活动分为5个组，每个组约6个人，活动内容是老师会分给我们每组关于西游记里面的人物，让我们每组自己做皮影人物，自己编剧，然后表演，看哪一组最好。大家开始忙活开了，我们是第5组，我负责演老实的“沙悟净”这位沙师弟手拿月牙铲，身背三个大珠子。一直长到太阳穴的黑洛腮胡可真可爱呀！我们的剧本很搞笑：唐僧师徒一起去西天取经，唐僧觉得自己太软弱了，就让三个徒弟们教他武术，沙僧（我）教唐僧扎马步；孙猴子教唐僧腋底偷桃；猪八戒教他扑猎；最后一天，铁扇公主和白骨精来了，因为唐僧经过九九八十一天的艰苦练功，终于把妖怪给打败了。是不是很好笑，也很有创意呀！
最后表演大家各有各的特别之处，各有各的优点，大家都演得很好。那到底哪组获胜呢？统计交给橙子老师，水晶老师和几位家长评委了。我们最后的分数是88.1分，眼看已经战胜了4组，3组，2组，可到了一组居然90.5分，哎，我们失败了。
这次的小记者活动真有意义，因为它既动脑又动手，还让我们知道了团队的力量。让我们受益匪浅。
皮影戏作文12
皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种之一，也是傀儡戏之一，是我国的瑰宝。
演出装备轻便，腔调优美，表演精彩，深得大家喜爱，但皮影戏艺术在遭遇“文革”劫难之后，濒危的处境至今未能扭转。
今天爸爸带我去看皮影戏，皮影人偶好看极了，栩栩如生，一个人偶像“凤辣子”――“王熙凤”，王熙凤是古典文学名着《红楼梦》里的一个主要人物。人偶模样：一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉。人偶身量苗条，体格风骚，真是粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。人偶服饰：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项下戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦双鱼比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉祆，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下罩翡翠撒花洋绉裙。
越看就越像“王熙凤”，莫非今晚看的皮影戏是《“凤辣子”初见林黛玉》，不错就是看这个。
开始表演了，每一个动作和腔调都是那么地道，欣赏了这段让我大饱眼福。如果每一本名着都用皮影来演绎的话，那就太有趣了。到了台后，那些叔叔阿姨满脸的汗，虽然他们这样辛苦，每一句称赞，在大众上留下美好的印象。谢谢叔叔阿姨你们辛苦了！！！
成功都来之不易，所以我们要努力奋斗，撑起未来的一片天。敬幕前，幕后的工作人员，你们辛苦了。
‘柒’ 广州有几个旅游景点而且最好玩的在哪里§
N个景点,番禺长隆欢乐世界算是最最好玩的一个。另外，这些也不错：陈家祠：南粤民间建筑之极品。
长隆欢乐世界、水上世界：国际一流水准的主题公园。
香江野生动物园：世界级水平的野生动物园。
珠江夜游：欣赏珠江两岸夜景。
沙面：旧时的领事馆所在地。
白云山：广州市内最高的山，可一览广州市全貌
黄埔军校
中共“三大”旧址
孙中山大元帅府纪念馆
三元里人民抗英斗争纪念馆和纪念碑
中山纪念堂
中华全国总工会旧址
十九路军淞沪抗日阵亡将士陵园
正佳广场／天河城：中国一流的超级购物中心。
上下九/北京路/十三行：西关大屋，购物天堂。留意：来广州，你不得不去四个地方，就是天河城，北京路，上下九，中华广场。四个地方都有各自的特色，广州的地铁把四个地方都联系起来，游玩十分的方便。
天河商圈是广州最现代最摩登的地方，云集了体育中心，天河城，正佳广场，广州购书中心，广百百货等休闲场所与购物广场。如果要吃饭，可到天河城六楼的美食广场，各地风味任你选择。
逛完天河后，你可从体育中心地铁站坐地铁到烈士陵园站下，这里有流行前线（广州的潮流之地），地王广场，中华广场可购物。公园有烈士陵园。中华广场七楼同样有美食广场可解决你的吃饭问题。
广州三大购物圣地，除了天河外，还有北京路，上下九也是必去的地方，北京路在广州就如上海的南京路，北京的王府井。有广百百货总店，新大新百货，天河城百货分店等，乘坐地铁1号线到公园前站下车。除了逛街，名盛广场负一层有水闸遗址，教育路有药洲遗址，起义路有广州起义纪念馆，均可免费参观。名盛广场左边的潮州牛丸粉味道不错。附近有很多的地道小食店可让你大饱口福。
然后乘坐地铁1号线到上下九（地铁站长寿路站下），既能逛街购物（东西相对天河，北京路要便宜些）又能体验浓浓的西关风情，满洲窗，趟栊门等等。现在的恒宝广场也成为广州的一个潮流之地。
如果你想更有小资情调些，那你一定要去农林下林（离中华广场3个公车站），淘金路（近花园酒店），天河南二路（天河商圈）。
晚上可参加珠江夜游，价钱从38元到98元不等，而且98元的还可以解决吃饭的问题。如果不参加珠江夜游，推荐夜晚坐广州的渡轮，从天字码头（北京南路的尽头）坐到中大北门，能够饱览广州的珠江夜景。
旅游景点：长隆欢乐世界、番禺百万葵园、岭南印象园、黄埔军校、南越王博物馆、宝墨园、广州抽水蓄能电站旅游区、流溪河国家森林公园。其中长隆的一系列主题乐园更是南中国首屈一指的欢乐圣地，特别是长隆欢乐世界内，更是集中许多国际级的机动设施：世界过山车王、有吉尼斯世界记录的十环过山车、亚洲独一无二的U型滑板过山车、全球最大的大摆锤等。乐园内的机动设施多不胜数。另外长隆水上乐园更是经过多次上级，如今已超过美国迪士尼水上乐园成为全球最大的水上乐园。
推荐线路：
广州市容（内环高速公路）―中山纪念堂―广州博物馆（五羊石像）―光孝寺―陈家祠―上下九路商业步行街―沿江路珠江美景― 二沙岛―珠江新城―天河体育中心―中信广场―火车东站绿化广场―黄埔军校―南海神庙―石化路―广源路―云台花园―白云山山顶公园（白云晚望） 。
‘捌’ 广州有几个旅游景点而且最好玩的在哪里§
N个景点,番禺长隆欢乐世界算是最最好玩的一个。另外，这些也不错：陈家祠：南粤民间建筑之极品。
长隆欢乐世界、水上世界：国际一流水准的主题公园。
香江野生动物园：世界级水平的野生动物园。
珠江夜游：欣赏珠江两岸夜景。
沙面：旧时的领事馆所在地。
白云山：广州市内最高的山，可一览广州市全貌
黄埔军校
中共“三大”旧址
孙中山大元帅府纪念馆
三元里人民抗英斗争纪念馆和纪念碑
中山纪念堂
中华全国总工会旧址
十九路军淞沪抗日阵亡将士陵园
正佳广场／天河城：中国一流的超级购物中心。
上下九/北京路/十三行：西关大屋，购物天堂。留意：来广州，你不得不去四个地方，就是天河城，北京路，上下九，中华广场。四个地方都有各自的特色，广州的地铁把四个地方都联系起来，游玩十分的方便。
天河商圈是广州最现代最摩登的地方，云集了体育中心，天河城，正佳广场，广州购书中心，广百百货等休闲场所与购物广场。如果要吃饭，可到天河城六楼的美食广场，各地风味任你选择。
逛完天河后，你可从体育中心地铁站坐地铁到烈士陵园站下，这里有流行前线（广州的潮流之地），地王广场，中华广场可购物。公园有烈士陵园。中华广场七楼同样有美食广场可解决你的吃饭问题。
广州三大购物圣地，除了天河外，还有北京路，上下九也是必去的地方，北京路在广州就如上海的南京路，北京的王府井。有广百百货总店，新大新百货，天河城百货分店等，乘坐地铁1号线到公园前站下车。除了逛街，名盛广场负一层有水闸遗址，教育路有药洲遗址，起义路有广州起义纪念馆，均可免费参观。名盛广场左边的潮州牛丸粉味道不错。附近有很多的地道小食店可让你大饱口福。
然后乘坐地铁1号线到上下九（地铁站长寿路站下），既能逛街购物（东西相对天河，北京路要便宜些）又能体验浓浓的西关风情，满洲窗，趟栊门等等。现在的恒宝广场也成为广州的一个潮流之地。
如果你想更有小资情调些，那你一定要去农林下林（离中华广场3个公车站），淘金路（近花园酒店），天河南二路（天河商圈）。
晚上可参加珠江夜游，价钱从38元到98元不等，而且98元的还可以解决吃饭的问题。如果不参加珠江夜游，推荐夜晚坐广州的渡轮，从天字码头（北京南路的尽头）坐到中大北门，能够饱览广州的珠江夜景。
旅游景点：长隆欢乐世界、番禺百万葵园、岭南印象园、黄埔军校、南越王博物馆、宝墨园、广州抽水蓄能电站旅游区、流溪河国家森林公园。其中长隆的一系列主题乐园更是南中国首屈一指的欢乐圣地，特别是长隆欢乐世界内，更是集中许多国际级的机动设施：世界过山车王、有吉尼斯世界记录的十环过山车、亚洲独一无二的U型滑板过山车、全球最大的大摆锤等。乐园内的机动设施多不胜数。另外长隆水上乐园更是经过多次上级，如今已超过美国迪士尼水上乐园成为全球最大的水上乐园。
推荐线路：
广州市容（内环高速公路）―中山纪念堂―广州博物馆（五羊石像）―光孝寺―陈家祠―上下九路商业步行街―沿江路珠江美景― 二沙岛―珠江新城―天河体育中心―中信广场―火车东站绿化广场―黄埔军校―南海神庙―石化路―广源路―云台花园―白云山山顶公园（白云晚望） 。
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在荔湾区的，仁威庙里面有的！~
仁威庙坐落于广州龙津西路仁威庙前街，旧泮塘乡内，占地2200平方米，是一座专门供奉道教真武帝的神庙。它是当时泮塘恩洲十八乡最古老、最大的庙字。史籍记载：仁威庙始建于宋代皇佑四年（1052年）。明天启二年（1622年）、清干隆年间（1736～1795年）和同治年间（1862～1874年）都进行过规模较大的修建。清干隆年间重修的，该庙只有中路和西序的前三进房舍，重建时增设了后二进建筑和东序。
仁威庙初建时称北帝庙。据说，因真武帝司水，故人们称他为北帝或水神。又因北方真武玄天上帝素有“神威”．所以后来改称仁威庙了。
仁威庙的得名还另有一说。
泮塘地处岭南水乡，素以种莲藕、菱角、茨菇、马蹄（荸荠）、茭笋等“泮塘五秀”而驰名。泮塘乡民为“感恩邀福于神以不致成灾”，故对供奉的神像“奉祀信诚”。话说泮塘当年有兄弟二人，兄名“仁”，弟名“威”。有一天，兄弟俩去打鱼发现一块怪石，拾回家中立为神像，从此“生活顺景，得心应手”，后传遍乡里，十里之内，参拜者众。到乡里集资修建庙时，乡人便将庙名改为“仁威”了。
仁威庙平面略呈梯形，坐北朝南，广三路深五进，另有偏东一列平房。前三进建筑，当中为主体建筑，东、西为配殿，第四进为斋堂，第五进为后楼。沿着南北中轴线，依次为头门、正殿、中殿、后殿和后楼，左右为东、西序。头门面阔11米，深8米。门外两侧各立一花岗岩石柱，柱头雕有石狮子，柱身雕祥云和二龙戏珠，线条流畅，形象十分生动，俗称为“龙柱”。
主体建筑东西阔40米，南北深54～60米．是砖木混合结构。屋举9架梁，房顶是5级叠阶梯形的风火山墙，上盖绿灰筒瓦，采用蓝色琉璃瓦剪边。屋顶正脊和两侧山墙顶的瓦饰陶塑人物、脊饰亭台楼阁和舞台戏曲人物都是清代广东佛山石湾文如壁店烧制。上有“同治丁卯”(同治六年．即1867年)字样，隐约可见。屋梁、枋、驼峰、雀替等都做成木雕的工艺构件，雕刻成麒麟等吉祥纹饰，遍地金彩。檐板雕刻更是精细，吉祥纹、戏曲人物都雕刻得生动传神。墀头上的砖雕花纹也是精雕细刻，独具匠心。莲花形的斗拱、支柱梁架的叉手、托架都被雕成倒挂螯鱼状。雀替、驼峰和封檐板等更是通透玲珑，上漆贴金，是潮州金漆木雕的风格。多层次复杂的通雕，把浮雕、沉雕和圆雕汇集于同一个画面上。
正殿面阔9架用4柱，以穿斗与抬梁相结合的梁架结构，采用勾连搭的形式，把正殿梁架与四檀卷拜亭的梁架有机地连在一起。斗拱、梁架、雀替、驼峰等所有构件与头梁架的风格一致。驼峰上的雕刻有狮子舞球、龙凤呈祥、鲤鱼跳龙门、喜上眉梢等吉祥纹饰。正殿前横向梁枋的下面雕群仙贺寿、福寿双全等纹饰。底部则雕有流畅的如意纹图案，其造型优美，雕工精细，层次分明。明间两金柱间的漆空枋雕有八仙等人物。所有梁枋的底部都雕有花纹，雕工极其精细。人物和动物造型栩栩如生。木雕上均涂以金彩。
第三、四进的建筑及东、西序的房舍造工略欠精细，而建筑式样及风格与正殿基本一致。
庙中的建筑雕饰，集丹青、木刻、砖雕、灰雕等各种艺术于一体，其雕饰物形象生动，栩栩如生，集中了岭南古建筑艺术的精华，被誉为“桂殿兰宫”。同时，整座庙宇造型各异，有方形、八角形，也有覆盆状的。柱子有石柱、木柱，柱的截面有方形、八角形、圆形，也有转角柱。仁威庙中的木雕、石雕、砖雕都各有特色，工艺亦十分精湛。陶塑、灰塑工细劲秀，具有浓郁的岭南地方特色和风格，仿如陈家祠，给人留下深刻的印象。庙内还有碑记多块。
据说，昔日农历三月初三是庙诞，庙会活动丰富多彩，其中参神、进香、唱八字等是庙诞期间的主要活动。乡里有耆老会主持乡中大事。清代有一段时期取缔祖祠，乡民为保存这间庙，专意在后座供奉孔子和关公。其时庙内有一副对联：“仁敷四海．威镇之城”——其中上联头字“仁” 指孔子，下联“威”则指关公关云长。过去这里还有多副对联，现大部分已失散。其中有副对联：“旭日湛珠江源接香浦石门四海同沾帝力；龙津连泮水派通红桥荔岸千秋共浴仁威。”到第二次鸦片战争，外敌人侵，遂又在此复倡团练，以抵抗“外洋滋扰”。仁威庙实际上已成为清末广州地区抗击外国侵略者的一个重要据点。
历史上，仁威庙一直是广州市西部和南海、番禺、顺德等地信仰道教群众进行宗教活动的场所。新中国成立后，仁威庙的宗教活动仍延续不断，“文革”后，仁威庙得到修复，广州市道教信徒多次要求恢复为道教活动场所。2002年12月，经广州市、荔湾区政府批准，仁威庙移交给广州市道教协会，作为宗教活动场所管理开放。仁威庙成为广州市继三元宫、黄大仙祠、纯阳观之后的第四间经政府登记开放的道场。
1993年8月被广州市政府确定为市级文物单位。
从荔湾湖公园东北的仁威庙前街一路走来，穿街头过巷口，在低矮的屋檐下挤过许多摆卖的摊档，一个千年的古庙----仁威庙就在眼前了。庙前临湖水，华表肃立，两旁是古老的民居，恍如时光倒流，令人怀疑是不是身在广州。
历史上泮塘地域涵括了恩洲十八乡。由于当地乡民以打鱼、种植“荠、莲、菇、菱、茭”五秀特产驰名省内，于是人们为了感恩邀福、平祸减灾，特别流行供奉玄武帝君。玄武为蛇龟合体的形像，为中国古代北方之神，与青龙、白虎、朱雀合称为四方元神。因为北方是水住，武帝司水，所以人们称玄武为北帝，唤它为水神。后来民间广为传颂，古代泮塘乡有兄弟二人，兄名叫仁，弟名叫威，某一天兄弟二人去打鱼，发现一块怪石，就拾回家中奉为神像，居然从此之后他们一路生活顺景，样样活计得心应用，日子富裕又美满，更觉出“神像”妙不可测。这欣喜的怪事在乡间风传开来，闻讯大喜的百姓们奔走相告，信者云集，参拜仁威怪石的人众多，于是乡里乡亲的一呼百应，索性集资修建起“仁威庙”。----仁威庙的传说
据《续修南海县志》载述，仁威庙始建于宋皇佑四年（1052年），而明代天启年间、清代干隆年间和同治年间又相继进行过大规模修建，清干隆年间重修前只有中路和西序的前三进房舍，后两进和东序则是干隆年间增建的。最值得强调的乃仁威庙的始建和修建都是由泮塘十八乡乡民自发捐资的！这是民间百姓自己建构的一座祈福圣殿和心灵庙堂！
仁威庙是典型的明清建筑风格，讲究富丽堂皇，并且是中国各种雕刻艺术事例汇聚的结晶。它的主体建筑略呈梯形，占地2200平方米，坐北朝南。庙内的木雕十分精致，头门均做成木雕的工艺构件，雕刻吉祥纹饰，遍施金彩。而顶部为五山风火山墙。正脊是石湾文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字样。它的精美的木雕、粗犷的石雕、剔透的砖雕，曾被誉为“桂殿兰宫”。----仁威庙的建筑艺术
每年的农历二月初八是仁威庙诞，在庙会期间，乡里活动丰富多彩，像盛大的宗教节日，人人都会履行参神、进香、唱八音等喋喋不休、孜孜不倦的心灵沐浴。
据说，当年仁威庙是恩洲十八乡最古老、最宏大的庙宇，其占地达五百余亩，庙前就有一个大水塘。而庙内楹联很多，其中有“旭日珠江源接香浦石门四海同沾帝力，龙津连泮水通虹桥荔岸千秋共浴仁威”；又有一联如“仁敷四海，威镇三城”（上联指孔子，下联指关公）等都是联迹经典，仿佛仁威刚柔并济，互为观照。顾盼咀嚼之间，令人萌生奇思异想；那无论是喜庆或寂寥的日子，平凡或重大的日子，快乐或忧愁的日子，丰收或饥荒的日子……仁威庙总在默默地迎候专程前来烧香拜神的善男信女，他们祈求逢凶化吉，交个好运；他们祈求日子太平，风调雨顺……而令人无限神往的境界是，庙外有广袤的飘送芳香的荷塘，迎风婀娜绽开着出淤泥而不染的淡红花朵，向人微笑、颔首；而庙内香炉中升起袅袅烟环，奇香盈室，灰渺缭空的曼妙青烟为遒联雅迹罩上一层氤氲的柔光灵雾……这氛围，简直像是古代名士的墨斋宝居了！可它却是乡间民众的慈航善苇，即便渡不尽那漫长岁月中许多苦厄众生，却足以成就为支撑民生信仰的精神家园了。
白茫茫的淫雨霏霏，淹没了仁威庙前的荷香水塘，心灵枯槁的热火岁月，庙堂影像形同废墟，没有涟漪的水，尘封了祈语如织的波纹，只剩得庙宇的灰飞，满地愁思地摇曳、残喘。昔日光景到了20世纪的20年代，孙科任广州市长，乡民害怕征用该庙，就将仁威庙堂改为一所学校。到建国初期，这里又办起工农业余学校、西村第一中心小学、泮塘小学，还有部分房舍做了泮塘街派出所。60年代“闹革命”，派出所撤销，干脆又在庙中办起了塑料厂……一座神庙的命运在风雨中飘摇，废物利用似的苟且存活都不行，“破四旧”的“革命小将”们索性毫不留情地将庙里的神像砸得粉身碎骨。可幸的是，泮塘的乡民为了保护仁威庙那些精致雕刻的梁柱，连夜用灰泥将梁柱的雕刻覆盖起来，才令这些精美的民间艺术精品得以保存下来。直到1983年8月，广州市人民政府才为仁威庙的不公待遇“平反”，公布为市级文物保护单位，现在，香火鼎盛的仁威庙宇正逐步恢复它历史的原貌及尊颜。
广州西关有座仁威庙，相传始建于宋朝皇佑四年，距今已有900多年历史，是供奉道教真武帝的神庙，可人们为什么称其为仁威庙呢？原来这里边有一个感人的传说。
宋初年间，村里有一对亲兄弟，一个叫仁，一个叫威，兄弟俩自幼父母病亡，幸得街坊施舍食粮，始得以成人。长大成人的兄弟俩以打鱼为生，虽然贫穷，但相处和睦。他们早出晚归，将捕获到的鱼卖一些，给街坊邻里送一些，深得大家的称赞。
有一日，兄弟俩像往时一样，披着灰朦朦的晨雾出去打鱼，突然，天空乌云密布，平静的海面泛起了大浪，汹涌澎湃，兄弟俩急急收网回航。当他们回到村里时，村子已经一片汪洋大海，逃出生天的人们站在水岸嚎啕大哭，水面处处可见到猪鸡狗等禽兽的尸体，过了两天两夜，洪水才逐渐退去。阿仁和阿威对村里发生的灾害十分难过，他们决定寻找可以镇村的宝物。 终有一日，在他们出海打鱼的海岸上出现了一块巨大的石头，石头呈长方形，仔细看上去似有一条长龙附在石上。兄弟两人觉得这石头不同寻常，喜出望外，便将大石抬回村里。当他们将大石抬到村头时，大石突然变得异常沉重，五六个人竟也不能移动它。村里人于是纷纷在村头给大石设香跪拜，祈求平安无事。从此，村里真的再也没发生过水灾，人人相安无事，年年五谷丰登。 10年后的一个晌午，阳光灿烂，天上突然打了一个响雷，将村头那块不同寻常的石头劈开两半。恰巧这天，大家都不见阿仁阿威打鱼回来，第二天是这样，第三天也是这样，可是大家四出寻找，也没找到他们的下落。此后，他们兄弟俩再也没回过村里，大家都认为他们搬走了海龙王的宝石，遭海龙王的惩罚，葬身大海了。
为了纪念他们兄弟俩，大家在村头建了一座庙，并用那被劈开两半的石头做了门柱，以他们兄弟二人的名字给庙取名为仁威庙，从此，仁威庙成了人们烧香拜佛，节日喜庆唱戏聚会的地方。