Ⅰ 杭州到江苏句容市怎么走，要多少时间，多少钱
从杭州市出发到句容市啊！2个小时左右吧，几十块钱吧，茶叶、草莓、裘皮、四季鹅是句容的四大特产。茶叶 “金山翠芽”、“茅山长青”和“宝华玉笋”等皆为中国名茶
Ⅱ 古人描写水的诗句有哪些
“水之润下无孔不入；火之炎上无物不焚；雷之肃敛无坚不摧；风之肆拂无阻不透；土之养化无物不融！”
1．所谓伊人，在水一方。(《诗经?蒹葭》)
2．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：<观沧海))
3．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)
4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》))
5．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)
6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)
7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)
8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)
9．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)
10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇{春江晚景}}
瀑布
● 断山疑画障，悬溜泻鸣琴。 唐·王勃《郊园即事》断山：悬崖峭壁。画障：贴画的屏风。悬溜：悬流的瀑布。鸣琴：形容瀑布之声。
● 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 唐·李白《望庐山瀑布》银河：天河。九天：天的极高处。极写庐山的瀑布的高、水流的猛、飞泉的白，是写瀑布的名句。充分展示诗人豪宕的胸怀。
● 海风吹不断，江月照还空。 唐·李白《望庐山瀑布》形容瀑布的倾泻和洁净：风吹不散，银白如空。
● 瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，潈射万壑，此宇宙之奇诡也。 唐·李白《秋于敬亭送从侄专游庐山序》潈（cóng）射：喷射。壑：土沟。奇诡：奇妙怪异。描写庐山香炉峰瀑布的奇观。
● 水悬三尺，泻阶隅，满石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。 唐·白居易《庐山草堂记》隅：角落。昏晓：黄昏、拂晓。练：白绸。环佩：身上饰玉。筑（zhù）：弦乐器。描写瀑布，绘声绘色。
● 正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥流水，缺月如弓。 宋·辛弃疾《沁园春》前两句描写山上的一道湍急的瀑布倾落，水花万点；后两句形容横跨在溪流上的板桥如一弯新月。
● 似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。 元·乔吉《双调水仙子·重观瀑布》饮涧：形容瀑布拱身之状。连用三个比喻，极写瀑布的动态。
● 自天飞下龙涎，走地流为一股泉，带风吹作千寻练。 元·徐再思《双调水仙子·惠山泉》涎（xián）：口吐的涎水。练：白色丝物。想象、描写、夸张，三管齐下写瀑布的水势、流速、颜色。
●新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇。 清·何绍基《山西》新晴：天刚放晴。
大海
● 万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。 《庄子·秋水》尾闾（lǘ）：传说为海水排泄的地方。万川入海，从来没有停止过，海水也从来没有满溢过；海水排泄，也从来没有干涸过。后人每用这句子说明事物是变化发展的，周而复始的。
● 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。 三国·魏·曹操《观沧海》碣石：指今河北省乐亭县西南的大碣山。何：那么。澹澹（dàn）：水波荡漾的样子。竦：即耸。峙（zhì）：挺立。这是作者穷追袁绍残部路经碣石时所作。描绘了海波荡漾、山岛耸立，木繁草茂的壮观图景，烘托他当时昂扬的气概。
● 卷帘天自高，海水摇空绿。 晋·乐府民歌《西洲曲》空绿：指倒映在水中的碧空。卷起帘幕天穹自然显得高远，海水摇漾着空中的碧绿之色。境界壮阔动荡，“摇空绿”三字，奇警。
● 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 唐·张若虚《春江花月夜》勾勒了一幅春江月夜的壮丽图景：春天潮水涌入长江，江海连平，明月潮水相伴而生。
●海日生残夜，江春入旧年。 唐·王湾《次北固山下》残夜将尽，朝阳已从海面升起；江南春早，年底江上已露春天气息。作者为客日久，日复一日，年一复一年，岁月蹉跎，回乡无日，送书无人，触景伤情，所以有上述的描绘。
●沧海先迎日，银河倒列星。 唐·杜甫《不离西阁》旭日浮于沧海，众星挂在银河。
●遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。唐·李贺《梦天》齐州：中州，亦即中国。九点烟：我国古代曾分置九州，登高远望如九点烟。一泓（hóng）：一汪：绘出一幅壮观的九州高空鸟瞰图，可见作者气势不凡的胸怀和浓烈的浪漫色彩。
●八月涛声孔地来，头高数丈触山回，须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。 唐·刘禹锡《浪淘沙》八月涛声：指浙江省塘江大潮的声响，每年农历八月十八日最为壮观。触：碰、击。两句把势大声洪的江潮描绘得如在目前，使人惊心动魄。全词是一幅精采的海边观涛画。
● 一千里色中秋月，十万军声半夜潮。 唐·赵嘏《钱塘》中秋：钱塘江海潮，以中秋之夜最为壮观，历来誉为天下胜境。写静景的壮阔和动景的声势，都极为出色。
●海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。 宋·苏轼《望海楼晚景》一线：形容浪头象一排白线涌来。指顾：指点顾盼，喻时间极短。写江潮水初上的雄浑景色。李白《横江词》有“浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”之句，附录于此，以供参照。
●欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。 宋·苏轼《八月十五日看潮》几许：多少。浑：简直。极写江潮的高大。
●来疑沧海尽成空，万面鼓声中。 宋·潘阆《酒泉子》潮水汹涌冲来的时候，真疑心，大海里的水都光了，到处都象迎接潮水的锣鼓声。两句描写钱塘江潮水排山倒海的磅礴气势。
● 漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉怀空。 宋·陈师道《十七日观潮》瑶台：传说中的神仙住所。潮水象一道白色的长虹从辽阔的沙滩上奔涌而来，又象天仙在瑶台上失手打翻了玉杯把琼浆倾泻而下。以丰富的想象，极状钱塘江潮奔腾之急，声势之大，变化之速。
●江海不与坎井争其清，雷霆不与蛙蚓斗其声。 明·刘基《郁离子》坎井：指浅井。比喻宽宏大量者不与小人一般见识。
●海水有门分上下，江山无地限华夷。 清·陈恭尹《厓门谒忠祠》这是作者写新会厓门怀古的诗。厓门三忠祠，祀宋末文天祥、陆秀夫、张世杰三名臣。触景生情，怀古痛今，忧时伤国，溢于言表。
●地到尽时天不断，人能来时鸟难过。 清·沈受宏《渡海》写尽大海之辽阔。
● 白马千群浪涌，银山万叠天高。 清·宋琬《西江月·钱塘门外作》此钱塘观潮之作，以白马奔腾，银山万叠形容潮浪汹涌壮观。
●干坤浮一气，今古浸双丸。 清·张照《观海》干坤：天地。浮：融。双丸：指太阳、月亮。两句写大海的景观，颇有哲理。
●海上波涛回荡极，眼前洲渚有无中。云磨雨洗天如碧，日炙风翻水泛红。 清·陈去病《中元节自黄浦出吴淞泛海》渚（zhǔ）：水中陆地、小岛。磨：摩擦。炙：烤。作者于1908年由上海乘船渡海赴汕头，到广东从事革命活动。沿途看到海中壮观的景色：波涛翻滚、小岛朦胧、云天如碧、海面泛红。诗句的境界开阔、意气豪迈。
溪泉
●山中一夜雨，树杪百重泉。 唐·王维《送梓州李使君》杪（miǎo）：树梢。诗句描写山上雨后从树丛间喷出了百道飞泉的奇观。诗中采用了“高远”取景法，从一个适当的高度，透过近处低处的繁树茂林，看到远处高处的巅崖悬泉，将二者“叠合”在一个平面上，造成了一种新鲜奇特之感。
● 万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧；到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。 唐·杜甫《咏怀古迹》群山不让一条溪水奔流，把溪水拦在山间日夜喧闹；待它来到前头的山脚尽处时，溪流已变成堂堂的大水直奔山村。写溪水到底是拦不住的，可比喻时代的潮流不可阻挡。
●在山泉水清，出山泉水浊。 唐·杜甫《佳人》两句的寓意众说纷纭。按诗意是比喻“佳人”贞洁自守的节操。
● 恬淡无人见，年年长自清。 唐·储光羲《咏山泉》恬（tián）淡：安静清淡。以山间的清泉比喻自己的安闲自得。
● 红树醉秋色，碧溪弹夜弦。 唐·湘驿女子《题玉泉溪》红树：枫叶秋天变红，故称。弹夜弦：比喻溪水潺流之优美音响。
● 江动月移石，溪虚云傍花。 唐·杜甫《绝句六首》江水流动，月移石影；山溪空寂，云雾傍花。活画出一幅清幽的月夜溪流图。
● 积之涓涓，泄之浩浩。 宋·王安石《风俗》积；蓄。涓涓：形容水流的细长。泄：排泄。言简意赅，积小泄大，说明累积难而消耗易，对人们治国、理财、治学甚有启迪。
● 莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。 宋·苏轼《被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍》舞雩（yú）风：和畅的春风，指作者理想中的境界。这是作者被贬在海南时所作诗句，表现出随遇而安的豁达情怀。
●泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 宋·杨万里《小池》泉眼：泉水的出口。惜细流：指泉眼爱惜泉水，不愿多流一点。晴柔：晴天柔和的风光。诗句清新活泼，自然灵巧，是“诚斋体”的典型代表作。
● 溪声夜涨寒通枕，山色朝晴翠染衣。 宋·张耒《屋东》通：通透袭人之意。朝晴：拂晓天晴。
●溪边照影行，天在清溪底，天上有行云，人在行云里。 宋·辛弃疾《生查子·游雨岩》描绘沿溪行走时的倒影，体物入微，富于奇思妙想。
● 清泉自爱江湖去，流出红墙便不还。 清·查慎行《玉泉山》红墙：指富贵之地。褒颂清泉，宁愿奔向江湖，也不为红墙拘禁，有言外之意。
●却笑溪声忙底事，奔流偏欲到人间。 清·赵愈《溪声》忙底事：到底忙些什么事。借笑溪声来嘲讽世俗--喜好喧闹而不懂得享受山中的幽静。
●夜深更饮秋潭水，带月连星舀一瓢。 清·郑燮《访青崖和尚》写秋水的妙句，妙在“带月连星”，实在棋高一着。
江河
●谁谓河广？一苇杭之。 《诗经·卫风·河广》苇：如芦苇那么小的扁舟。杭：即“航”。谁说黄河宽？一叶扁舟就能渡过。
● 泾以渭浊，湜湜其沚沚 《诗经·邶风·谷风》泾（jīng）：泾水，发源于宁夏六盘山。渭：渭水，发源于甘肃乌鼠山，与泾水合流后注入黄河。湜湜（zhí）：水清的样子。沚沚（zhǐ）：止。泾与渭相比时才显得浑浊，它不流的时候也是清的。作者以泾水作自比，以渭水比新人。自己并不丑，只是与新人相比，才显得不美，成语“泾渭分明”源出于此。
● 急湍甚箭，猛浪若奔。 南朝·梁·吴均《与宋元思书》湍：急流。甚：很象。奔：指奔驰的马。
● 波流将月去，潮水共星来。 隋·杨广《春江花月夜》将：带。描写“波流月，潮带星”的景象，波光闪烁，星月交辉，形象生动，用词精警。
● 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 唐·王之涣《出塞》孤城：玉门关，在今甘肃省敦煌县，是古代从河西走廊通西域的重关。仞（rèn）：古代长度单位，一仞相当八尺或七尺。写黄河水流的高远，玉门关地势的险要。
● 江流天地外，山色有无中。 唐·王维《汉江临眺》江：指汉江。天地外：形容江流之漫长。有无：若有若无、时隐时现。诗句景色朦胧，掩映动荡，想象丰富，充满浪漫色彩。
● 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。 唐·李白《赠裴十四》落天：夸张手法形容黄河从高原山岳向平原低处的流向。写：泻。以大海喻胸怀，贴切形象。
● 黄河之水天上来，奔流到海不复回。 唐·李白《将进酒》天上：形容黄河之高，因它发源于高峻的昆仑山脉。描写黄河源远流长，水势雄壮，奔腾而下，直泻大海，一去不回，寄寓作者对岁月如流，年华不复返的感慨。
● 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。 唐·李白《公无渡河》昆仑：指昆仑山，东段的巴颜喀拉山是黄河发源地。龙门：在今山西河津县，传说夏禹治水至此。写黄河冲决昆仑，咆哮而下，直奔龙门，显示它汹涌澎湃，不可阻挡的声势。
● 黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。 唐·李白《西岳云台歌送丹丘子》触：碰、击。盘涡：旋涡。毂（gǔ）：车轮的轴。秦地：华山一带，古为秦国之地。雷：雷鸣。诗人极写黄河奔腾万里的声势。
●黄云万里动风声，白波九道流雪山。 唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》九道：长江流至浔阳分为九条支流，亦称九派。雪山：形容波涛如雪似山。这是诗人俯瞰长江所看到的壮观景色。
●无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 唐·杜甫《登高》这是诗人九月九日在夔州登高时写下的千古绝唱。仰视则闻高山落叶的萧萧之声，俯瞰则见长江骇浪的滔滔之势，而叶落无边，江流不尽，更显得秋风的劲厉，秋色的苍茫，秋声的肃杀，扩大了画面，增强了气势。作者悲秋的情调，显然如见。
● 焉得并州快剪刀，翦取吴松半江水。 唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》焉得：怎么得到。并（bīng）州：古九州之一，传说所产剪刀着名。翦：剪。晋代索靖观顾恺之绘画，长叹一声：“恨不带并州剪刀来，把松江半幅白练剪而归去。”诗人以此赞美王宰的画，典故随手拈来，形象贴切，又毫无痕迹。
● 障百川而东之，回狂澜于既倒。 唐·韩愈《进学解》障：阻挡。回：挽。既：已经。倒：倾泻。愿意是作者借别人的话肯定他自己，好象阻拦百川使它向东流，挽回已倒下去的巨浪一样。两句境界博大，气势磅礴。后人每用来形容扭转干坤的巨大气魄。
● 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。 唐·白居易《长相思》汴（biàn）：水：曾改道，流经河南、江苏、安徽等地。泗水：由山东流入淮河，上游四源并流，故名。瓜洲：城名，在运河与长江汇合处，当时很繁盛。诗句描写妇人登楼远眺，触景生情，思绪交织。
●眉月晚生神女浦，脸波春傍窈娘堤。 唐·白居易《天津桥》眉月：指阴历初三、初四。新月弯曲如眉，故称。神女浦：地名。脸波：眼波。窈娘堤：堤岸名。以人的形象比喻景物，独出心裁，惟妙惟肖。
● 万丈赤幢潭底日，一条白练峡中天。 唐·白居易《十年三月三十日别微之于泮上》幢（chuáng）：仪仗用的一种旗帜。练：白绢。俯视深潭，太阳象巨大的赤旗铺在潭底；仰望高空，天面象长长的白练飘在峡顶。
● 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 唐·韦应物《滁州西涧》野渡：郊野渡口。野渡晚雨后所见，流露出诗人任其自然，不进不退的处世哲学，与他“扁舟不系与心同”的心境是一样的。
●河源怒触风如刀，剪断朔云天更高。 唐·温庭筠《塞寒行》河源：黄河源头。怒触：黄河咆哮的景象。朔：北方。
● 溶溶漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣。南去北来人自老，夕阳长送钓船归。 唐·杜牧《汉江》染衣：形容江水之色映照衣裳。前两句写江面美色，后两句叹息自己在宦途中奔波消磨，看到悠闲的渔翁，更有无限感慨。意境含蓄委婉。
● 一条雪浪吼巫峡，千里火云烧益州。 唐·李商隐《送崔珏往西州》吼：形容惊涛骇浪的声音。巫峡：西起四川巫山县，经湖北巴东县，绵延四十公里，由长江横切巫山而成。烧：形容红色云彩的灿烂。益州：今四川成都一带。
●曲终人不见，江上数峰青。 唐·钱起《省试湘灵鼓瑟》人不见：指技艺超绝的湘水女神奏完曲子后随风而去。数峰青：指女神离去后只见江边几座碧绿的山峰。一曲既终，伊人不见，余音仿佛还在江水之上和峰峦之间荡漾。这样描写，听觉形象与视觉形象交融，情景历历，意与境和谐统一，余味不尽。
● 看白鸟，下长川，点破潇湘万里烟。 五代·张松龄《渔父》白鸟：鹭。下长川：指鸟沿着江流飞翔。潇湘：湖南境内的潇水和湘江。烟：烟雾笼罩。
●好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫。 宋·李觏（gòu）：《忆钱塘江》好是：最美的是。涵：容。返照：指江水反映夕阳，满江通红。水仙：水中女神。此与唐代白居易《暮江吟》“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，都极写水上残阳之红，各擅其妙。
● 千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 宋·王安石《金陵怀古》练：白色绸子。簇：攒聚。征帆去棹：船只来来往往。背：形容迎风招展。矗：竖起。云淡：形容五彩的船只象笼罩在淡淡的云气里。星河：比喻长江。鹭起：南京西南面的长江上有个白鹭洲，白鹭飞舞。画图难足：画也画不出那么好。描写金陵一带的长江晚秋景色，极为精采。
●行人稍度乔木外，渔舟一叶江吞天。 宋·苏轼《书王定国所藏烟江垒嶂图》稍：正。度：过。乔木：指树林。一叶：比喻小舟的轻快。江吞天：指天色倒影在江上，水天一色。这是首题画诗，虚实远近处理得很好。
● 有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。 宋·苏轼《百步洪》鹰隼（sǔn）：鹰类的统称。落：降落猎物。注：冲的姿态。柱：琴瑟之柱。用兔、鹰、马、弦、箭、电珠七种疾驰的事物连喻洪水冲泻，如明珠一串，把百步洪的态势描绘得淋漓尽致。
● 十分潋滟金尊凸，千杖敲铿羯鼓催。 宋·苏轼《有美堂暴雨》潋滟（liàn yàn）：水势浩大的样子。尊：即“樽”，盛酒的器具。羯鼓：用羊皮做的鼓。江水暴涨波光闪动象斟满美酒，雨声急促象千支木杖擂羯鼓。
● 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》大江：指长江。风流人物：杰出的英雄人物。以长江比喻时代洪流，既带走千古岁月，也带走千古风流人物。“淘尽”二字，富有哲理，耐人寻味。
● 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！ 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》穿空：一作“崩云”。拍：一作“裂”。极状赤壁的长江天险的景色。“乱石”为仰视的高峭石壁，写造型；“惊涛”为俯视的奇险江岸，写声音；“堆雪”为远望的汹涌波涛，写色彩。词句借乱石惊涛之景，抒豪放之情，衬托千古英雄人物的业绩。
● 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 宋·秦观《踏莎行·郴州旅舍》郴江：在今湖南省南部，于郴州城东，流主湘江。幸自：本自。潇湘：即潇水、湘水，合流后称湘江。郴江原自绕郴山而流，为什么不甘寂寞而向北流下潇湘去？暗示我今日被贬南方，无法北归触景伤怀，其何以堪！作者把无法排遣的愁苦渲泄到山水之中了。
● 是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 宋·柳永《八声甘州》是处：到处。苒苒：即冉冉，逐渐推移的样子。在秋风秋雨中，一切红的绿的都已黯然失色，大自然把美好的景物一步步推向消亡；只有滔滔长江水，静悄悄地向东流去。写天地的无情，大江的永恒。
●天地涵容百川入，晨昏浮动两潮来。 宋·赵抃《次韵孔宪蓬莱阁》蓬莱阁：在山东蓬莱县北丹崖山上，下临海岸。涵容：包容。百川入海，天地之大无所不包；早晚潮涨，海水浮动而来，境界壮阔生动。
●一江秋水浸寒空，渔笛无端弄晚风。万里波心谁折得，夕阳影里碎残红。 宋·王杲《浪花》浸寒空：形容水天一色，深秋意寒。碎残红；形容浪花映晚霞。有人请王宗作咏物诗，以“浪花”为题，兼押“红”字，他一挥而就。秋水、晚风、波心、残红层层渲染，句句扣紧主题。
●千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流！ 宋·辛弃疾《南乡子》悠悠：又长又远的样子。以无穷无尽、日夜奔流的长江比喻社会发展，是传诵千古名句。
●要看银山拍天浪，开窗放入大江来。 宋·曾公亮《宿甘露僧舍》银山：白浪如山。笔力雄迈，收句以小见大，咫尺千里。“放入”二字形象而有气魄，使人们读后胸怀广阔，目光旷远。与唐代杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”，宋代苏轼《南堂》“挂起西窗浪接天”，宋代周紫芝《凌敲（间嚣）晚眺》“开窗忽拥大江来”，一样笔法。
●和云流出空山，甚年年净洗，花香不了。 宋·张炎《南浦·春水》不了：冲洗不掉的意思。古人曾说过：“赋水不当仅言水，而言水之前后左右。”这里以云、山、花、香等到美不胜收的春景衬托出春水之美。作者因此词，而得“张春水”之佳名。
●大波一跳入半天，粉碎银山成雪片。 宋·杨万里《池日移舟入江》波：浪。银山：比喻雪白而高大的浪头。极度的夸张和比喻，大气磅礴。
●午夜江声推月上，浪花如雪寺门前。 元·郑元祜《寄金山普衲》“推月上”既写明月的升起，双状江涛之汹涌，极为精到。
●大江来从万山中，山势尽与江流东。 明·高启《登金陵雨花台望大江》江：指长江。长江从群山中流出来，山势与水流一样，都向着东方。
●云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。 明·吴本泰《送人之巴蜀》云开：云开雾散，也有云雾劈开的意思。巴江：由四川巫山到湖北巴东一带的长江。一字流：形容水路狭窄，两岸山峰陡峭，当中如水流一线，用字警炼。
●落日千帆低不度，惊涛一片雪山来。 明·李攀龙《送子相归广陵》低：舟帆低垂。度：过。写一个日暮惊涛骤起的场面。
●亘地黄河出，开天此一门。 明·顾绛《龙门》亘地：横贯。此一门：指山西与陕西之间的龙门山。
●江水东流自朝暮，芦花瑟瑟西风度。金戈铁马过江来，朱门大第谁能顾。 清·吴伟业《芦州行》自：向。度：过。江水日夜向东流，西风芦花秋瑟瑟；今日清兵过江，豪门大族都置国难于不顾了。借景抒怀。写明亡之事，可见历史与自然界一样，都是无情的。
●雨前方恨湘水平，雨后又嫌湘水奔。 清·魏源《三湘棹歌三首》三湘：指湖南境内的三条河流。语句明白晓畅，寓意颇有哲理，可作为事物不能两全其美的一个佐证
Ⅲ 丁氏的家谱辈分排列
浙江奉化丁氏字辈：“贤孝悌传家忠良济世光裕永昌继志述事”。
浙江永嘉丁氏字辈：“永昌夫康泰应复启文明崇高光祖德嗣后振家声世元士子显嘉国庆朝廷”。
浙江苍南丁氏字辈：“万君成继尙晋永开鍖□振宗中良启后兴友祥璹延达□□□和守礼善施义方宏贤经书耀宗显扬”。
浙江平阳丁氏字辈：“万君成继尙晋永开鍖□振宗中正启后兴发祥茂延达远强平”。
浙江会稽丁氏字辈：“原欣茔宏高丁南文应耀国习志桂”。
浙江剡西丁氏字辈：“得胜永聪明大申壬怡先享称位义纲常诗礼家宝”。
浙江剡城丁氏字辈：“一时从正道千载振宗猷师谦观晋益节泰恒履丰辅周姜公子承启圣贤德同人萃复鼎大有咸震升”。
浙江剡东丁氏字辈：“策正敦勤俭安书谨友宾守道资□□象贤景士辉”。
浙江南洲丁氏字辈：“诗书起后裔燕翼衍”。
浙江彩烟丁氏字辈：“孝友绍祖志忠良相圣延定邦怀道化崇善在安宁”。
浙江济阳丁氏字辈：“道拱可善兴仁义礼智信宫商角征羽亲热贤能爱悠远厚高明谟猷顺良显时成达同淑会同朝觐聘”。
浙江大岭丁氏字辈：“梦妟烤俊忠得相克如学承文国光士肇德宏希佩志成守善侍书启后积庆余芳贻掷□武百世其昌”。
浙江开化丁氏字辈：“云公居胜地毓秀庆流芳仁厚多久远忠孝自光昌传家惟诗礼华国有文章发祥功德茂木本水流长日世之联辉克绍大吉元松柏理居然道德原佑在”。
浙江盘安丁氏字辈：“文仕宗尹绍承大济园明洪世启正开朝本荣枝茂厚德载光钟灵毓秀兰桂齐芳”。
浙江定海丁氏字辈：“阜智仁圣义中和孝友睦□任恤礼乐射御书数角元氐房心尾箕丰牛女虚危宝壁娄胃昂毕觜参井□□柳星张翼轸”。
浙江台州丁氏字辈：“士宏学正茂梦兆必其昌尧舜光化治成康绍吉祥”。
浙江黄岩丁氏字辈：“恒懋丙光洪维孚成金玉儒学安国圣兆孔秀”。
浙江天台丁氏字辈：“祖伯中彦守廷存大世崇希子良希绍宗学正茂荣天锡千祥至才华仁圣逢诗书传乐业彬雅树高风”。
浙江缙云丁氏字辈：“元享利贞兴端开宗桂枝方广仁义礼智完德康泰通达道远文明善顺慈惠温良喜庆光显俊杰英贤勋猷谟烈福禄荣昌”。
浙江贞溪丁氏字辈：“光明正大和惠开宗再高永远珍玉富贵荣华福禄康宁祥瑞庆善寿嘉道德仁义忠厚端庄安良迪吉信敏恭宽敬老尊贤”。
浙江松阳丁氏字辈：“克葵振立明汝龙谆敏尙惟公伯福堂佛文良大有世显旺成启增昌元兰桂奕芳”。
浙江骥湖丁氏字辈：“日道正廷嗣惟永懋万延兆长嘉起俊秀大益宗邦德辉学富”。
浙江兰溪丁氏字辈：“邦国家廷大尊敬懋尚纯斯启其光宪翼树志殿元希绍秉景可尔汝君乡来雳世因用士宏宗在永思”。
安徽枞阳丁氏字辈：“雄文少进贤英阳辉作业武戈边真权”。
安徽宿州丁氏字辈：“文良允贤方正维先克记宗得兴交其安”。
安徽寿县丁氏字辈：“应永志传家克有年”。
安徽蒙城丁氏字辈：“宣锡广训福仰再怀配适作兆培良尚庆学继存汉乐效安从”。
安徽怀远丁氏字辈：“凤泗长广家启仰再怀”。
安徽临泉丁氏字辈：“壮元继聚亚玉林照华国道生立仁义德修世泽长子贤建伟业万代作恒昌”。
安徽阜阳三里丁氏字辈：“有灿超德建允守其克保世巨春树如金培世贤传家淮作杰开国锡大年”。
安徽阜阳王店丁氏字辈：“一贯朝开继文武巨志育杰兴中华杰家声远传颂梦松事业长发扬”。
安徽阜阳丁寨丁氏字辈：“玉怀洪从正大光明南华天基家道常法文则武百世昌德培泽广生贤伍万代相传有恒香”。
安徽阜阳王店丁氏字辈：“华天宗文公魁义礼连道举世洪仁喜寿庚福崇之柏煌主章远超典州金安淑学怡宏图廉洁丹表兆亚东忠孝呈祥和顺颂荣光耀祖卫汉城”。
安徽淮南丁氏字辈：“自山学广开文远函云才锡湘泽常严永守清”。
安徽怀远丁氏字辈：“再开固运函育才锡”。
安徽怀姚集丁氏字辈：“广开文军函育才锡”。
安徽庐江丁氏字辈：“元士文为志先代发荣昌后克继其绪家声庆远长积善承宗德扬名振祖邦贤良传万世永保有余光”。
(3)玉怀到杭州多久扩展阅读：
名人
丁氏自从在汉、晋之际大放异彩之后，这一份光辉，就此千百年传留了下来，历史上的每一个朝代，丁氏都是人材辈出，而于清代登峰造极。
清代的丁氏，出过传名千古的国家栋梁之才，更出过功在传统文化的了不起学者，丁宝桢、丁日昌、丁敬、丁申、丁丙、丁取忠、丁汝昌，无一不是满缀着晶莹光华的名字。
丁日昌，在光绪年间更是大名鼎鼎，不但作到江苏巡抚的方面大臣，以所历皆有名绩而着称，而且，曾经辅佐曾国藩，仿造西洋的火器和船舶最力，对于中国的现代化，献力不少。
Ⅳ 适合用在名字中带玉字旁的字有哪些
玉字引申有洁白美丽之义，很多父母都看中了玉字的美好寓意，所以在给自己的宝宝起名时会考虑起带玉字旁的名字。但是这么多带玉字旁的字，到底哪些比较适合用在名字中呢?下面小编就来跟大家说一说适合用在名字中带玉字旁的字有哪些。
Ⅳ 杭 州 到 玉 山 要 多 久
你好！杭州距离玉山340公里左右，坐车的话差不多要4-5小时
Ⅵ 贵州省贞丰县到浙江省杭州市萧山区多少公里
19小时56分钟 约1849.6公里 | 19个红绿灯
途经：潭邵高速、梨温高速
贵州省贞丰县
无名道路
5.8公里
惠兴高速
152.4公里
贵惠高速
34.3公里
贵阳南环高速
12公里
贵阳绕城高速
9.7公里
贵新高速
104.1公里
凯麻高速
51公里
三凯高速
84.9公里
玉三高速
61.4公里
沪昆高速
18.2公里
怀新高速
75公里
邵怀高速
156.8公里
潭邵高速
218.1公里
醴潭高速
68.1公里
昌金高速
173.3公里
东昌高速
153.3公里
梨温高速
199.3公里
杭金衢高速
82.9公里
龙丽温高速
36.6公里
杭新景高速
62.3公里
杭长高速
89.5公里
金惠路
634米
浙江省杭州市萧山区
Ⅶ 平玉县到杭州东站多少公里
大概有750公里的距离。
Ⅷ 什么是 玉 从一个普通人来讲
上等玉滋润、透明，有油脂感，捏在手中有温润的感觉。真假的主要鉴别方法是借助放大镜或显微镜，可看到玉的内部呈纤维交织结构，粒度细；而人造玻璃无结构，可以看出气泡。也可在玉不显眼的地方用刀刻，刻得动的必是假玉，刻不动的才是真玉。常言“黄金有价玉无价”。由于上品的和田玉日趋稀少，每公斤可达数万至十几万元，而一般的青海白玉、俄罗斯白玉等一公斤才数千元，所以有人将此来混充和田玉。这些玉与和田玉的矿物质基本一致，但表面色泽较灰暗、不柔和，时间长久会更加黯淡。
老玉和新玉可从两个方面来鉴别，老玉的表面有一层氧化的玉皮，俗称“包浆”，似秋梨的皮，与玉的天然色有明显的区别，而新玉是没有的。再可从雕刻的题材来看，古代玉是等级、权利的象征，以神话的花鸟、人物为多，如龙、凤等。而新的一般是吉祥题材为多。
自古以来玉便与中华文化结下不解之缘。
在中国人心中，玉是吉祥的象征，故中国人喜以玉护身、保平安及辟邪，甚至以玉陪葬；而西方人则主要欣赏玉的优雅雍容、神秘及浪漫的色彩。
玉的分类：
玉可以分为软玉和硬玉，二者为两种不同的矿物。软玉的颜色有半透明白色、黄色、绿色及黑色等，而颜色分布均匀；至于硬玉则主要有白色、紫色、黄色及绿色等，颜色分布均匀度则于不同种质会有差异。
在中国境内出产的绝大多数为软玉，而“羊脂白玉”则为软玉中之珍品，质地细致而颜色洁白，很多精湛的玉器艺术品均以软玉雕琢而成。
硬玉的主要产地为缅甸，较软玉更罕有。由于硬玉在玉质、颜色及价钱各方面都较软玉优胜，故现时市场上的玉器饰品主要以硬玉制成，而且消费者的需求亦非常大，所以接着会集中介绍硬玉 - 翡翠。
鉴赏翡翠：
鉴赏翡翠要注意色泽及种质，当中可细分为颜色、透明度、净度、切工及裂纹，一般都会先从其颜色入手。
颜色
颜色是影响翡翠价值的最重要因素，可从以下四个畴评估翡翠的颜色:
要纯正：纯正所指的是翡翠主色和次色的比例，以绿色翡翠为例，纯绿色者为最佳，绿色中带黄或带蓝者较次，带灰者则最差。
要浓淡得宜：论及颜色的深浅度，当然是越浓越好，然而颜色过浓却会造成反效果，降低翡翠的素质。
要鲜明：翡翠的颜色越鲜艳明亮越吸引，内含灰色或黑色的比例越多，颜色就越暗淡
要均匀：颜色分布越均匀越佳，价值也越高。
透明度
翡翠的透明度影响光线的折射，从而影响整体的美感。当光线进入透明而质地细腻的翡翠，会反射出美丽的光芒，让人感到翡翠的晶莹通透，大大增加其美感。相反，如果光线遇上一颗透明度低而质地粗糙的翡翠，就会反射出呆板的光线，令翡翠的吸引度大减。
净度
净度指翡翠内含之瑕疵，主要有白色及黑色两种，乃其他矿物包含在翡翠之中而造成，相对来说黑色瑕疵比白色碍眼。翡翠内含的杂质越少越佳。
切工
翡翠制成品的加工分光身和雕花两大类。光身成品由于表面没有遮掩，故对原料的要求较高，除了不能有裂纹，切工的比例、制品的厚薄及是否对称亦非常重要，足以影响翡翠制成品的外观。例如切工良好的“蛋面”不能过厚或过薄，“卜”位处要在正中，且比例要适中。
评价花件主要衡量其美感及雕工的精细度，通常有裂纹的硬玉会以雕花方式处理，以掩盖其瑕疵。
裂纹
裂纹可以大大减低翡翠的价值。倘若翡翠饰件有裂纹，稍一碰撞便可能会沿着裂纹整件裂开。故此购买翡翠饰件时需额外小心，一般来说，用电筒照射很容易便会察觉裂纹是否存在。
优质的翡翠可以卖得相当可观的价钱，但是市场上的供应有限，一些商人为求取得更好的利润，不惜替翡翠进行人工处理过程。于是市面上便出现了A货、B货和C货。
人工处理之翡翠
C货
C货是指经过人工加色的假色玉。其方法是借高温高压将染色剂渗入原来无色的翡翠中，使它的全部或局部染成翠绿色或紫色等，但其色泽会随时间转淡及变暗哑。
B货
B货是指曾以化学方法清除表面的瑕疵、杂质以及黄色部份的翡翠，只保留原有之绿色及白色的原素，然后以环氧树脂胶注入玉石内作为巩固，让整颗翡翠看来更通透，颜色更鲜艳。由于在化学处理过程中玉石的内部已遭到破坏，结构因而变得松散，故B货很容易在表面露出裂纹。另如在处理过程中同时加入染色剂便称为B+C货。
天然翡翠
A货
A货是指完全未经人工化学处理的天然翡翠。
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我国珠宝业的前辈们，在长期的翡翠加工生产实践中，总结出了很多有关翡翠的经验，并以言简意赅的格言形式，表示出了翡翠的这些特点。记住这些格言，并能了解和体会其中深刻的内涵，将终身受益。
灯下不观色
其实，任何珠宝都不应当在灯下进行颜色的质量评定。而对于翡翠来说，这一点则显得尤为重要。这是因为翡翠的颜色，尤其是闪灰，闪蓝以及油青之类的翡翠颜色，在灯光下的视觉效果要比自然光线下的颜色效果好很多。因此，灯光下只能看翡翠的绺裂，看水头长短，看照映程度或其它特征。而要在自然光线下，察看和评定翡翠的绿色。
色差一等，价差十倍
对于高档的翡翠来说，价差十倍恐怕还不止。例如：一粒50万元的翡翠戒面与一粒500万元的翡翠戒面，翡翠质量�样式、大小、种水、瑕疵 都是一等一的，无可挑剔，二者之间的价格差别关键在于绿色上的高低。而如何认识和区分翡翠绿色的各种差别是极为重要的，至少也要见过和经历过。“多看少买”对于购买翡翠原石来说，“多看”是一个选择的过程；是一个进行比较的过程；也是一个积累和验证经验的过程；是〃买〃的前提。“少买”不是不买，而是提醒你要 “看”好了再买。“宁买一条线，不买一大片”对于翡翠原石中的绿色形状特点来说，“一条线”�带子绿 与“一大片”靠皮绿 是同一种绿色形状的两种表现形式，是“线”�立性 与“片”�卧性的分别。“线”的厚度是已知的，而深度是未知的；“片”的面积是已知的，而厚度是未知的。格言的关键在于提醒人们，不要被翡翠表面上绿色的“多”与“少”所迷惑，要认清绿色“立性”与“卧性”的本质。因此，并不是真的见了有一大片绿色的翡翠也不买，而是提醒不要对绿色的厚度有过分的奢望。
龙到处才有水
所谓“龙”其实是指翡翠中的绿色。也就是说：在通常情况下，无论在质地的粗细程度或者透明程度上，有绿色的部位比没有绿色的部位�地子 ，都要好一些。当然，有时翡翠绿色和地子之间的这种差别表现的过于强烈时，就象下一个格言所说了。
狗屎地子出高绿
翡翠的地子与翡翠的绿色互为依存，关系非常密切。一般来说，绿色种水好的情况下，地子通常也不会太差，反之亦然。而格言主要提醒人们：不要忽视翡翠绿色的特殊性。虽然不是每一个“狗屎地子”都会有高档的绿色。但是〃狗屎地子〃中可以出现上等的绿色。
无绺不遮花
《礼记》云：“大圭不琢，美其质也。”事实上，高档的翡翠绿色通常也都是以“素”身的形式，来表现其自然本质的。例如旧货中的搬指、翎管之类都属于“素活”。如果雕有花纹图案，其美丽的花纹之下必有跷蹊。故而业内流传有“无绺不遮花”的说法。现代的翡翠制品中同样如此。
冷眼观炝绿
所谓“炝绿”乃是指一种加色的“假翡翠”，这是一种老掉牙的伎俩。时下的做假手段有“冲凉”、“洗澡”和“镀膜”等。当然任何作假或许得逞于一时，而不会永远不露马脚的。以前的格言是对行内人说的，是提醒人们要重视第一眼的感觉，不要放过任何疑点。因此，对于消费者来说，不妨也“冷眼”一点。一定要到信誉好、有质量保证的商店去购买翡翠。
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-- 中国玉的美学鉴赏
玉，在中国人的心目中象征着瑰丽、高尚、坚贞、圣洁。几千年来人们敬玉、爱玉、赏玉、戴玉、玩玉、藏玉，人们对玉怀着一种特殊的情感。其根本原因是由于玉的美。有理由认为玉美学是玉文化的基础和前提。是由于玉的美才与石的分化。东汉许慎在《说文解字》中称：“玉，石之美者。”杨伯达先生文称“好看的美的石头，这就是玉”。对玉的丰富的美学要素的发现和相关神话传说配合使玉实现第二次分化，从装饰品成为神器、礼器。因此玉美学受到广泛重视得到充分发展。我国在汉以前重视玉的质地美。在百家争鸣的文化争议中玉色美渐为人知，东汉王逸提出赤、黄、白、黑四色的审美标准，发展了孔子“孚尹旁达”的色彩主张，从而也挑起玉美学中德符关系的争议(玉符—玉色也)西汉刘向提出玉有六美。由于儒家思想的影响历史上对玉的审美方针是“首德次符”。随着玉文化的发展，惟重玉色的人不断增加。根据德符并重的原则笔者文中提出对玉之六美的粗浅认识，从玉的美学特征和审美要素及其受控因素等方面谈了对玉美学的学习心得。如有不妥处敬请指正。
中国玉从古至今都有广义的概念——“玉，石之美者”(东汉许慎)。符合工艺要求的玉器材料(栾秉墩·1985)而西方现代宝石中只承认软玉和硬玉。玉文化中涉及的玉是广义的涵盖。但不能不承认古玉之美还是以软玉(和阗玉)为重要载体的。而硬玉—翡翠在中国还是明清及以后的时期里展现的。
一、玉质美
软玉以质地细腻、致密、纯净为特征。质地美在历史上是最早被认定的，如汉以前重视质地美，孔子提出的玉德美多数是对玉的质地特征进行拟人化的思维结果。古称：“美玉无瑕，白璧无瑕”表明玉是质地细腻，纯净，无暇之美。可概括表述如下。
1、“坚缜细腻”之美 玉料质地坚硬缜密，细致而滋润，细粒致密岩石经磨蚀后表面显滑润。故称，“坚缜细腻”之美。此处之坚硬是将玉与彩石比较的结果。
2、“温润以泽”之美玉料滚石、卵石呈致密块状，表面为矿物的断口显强油脂光泽，在加上磨蚀成光滑曲面，故呈“温润以泽”之美。
3、“无瑕之美”和阗白玉为单一透闪石矿物组成，无杂质，故显“美玉无瑕，白玉无瑕”之美。
软玉是一种交织成毛毡状结构的透闪石或阳起石纤维状微晶集合体。这种结构决定了它具有许多优良的特性，但质地优劣随着晶粒大小、分布均匀性、含杂质种类和数量的不同而变化的。具体见表1。
综观和阗玉的质地细腻、坚硬缜密、滋润、亮丽照人，能给人一种温润与凝重感与美的享受。
玉质美除了与粒度大小均匀度有关外，也与透明度和抛光性有直接关系。即质地越细腻，其透明度越高，抛光性越好，表面反光性也越强，既增加了玉的美感，又提高了玉的质量。
二、玉色美
东汉王逸四色审美标准，发展孔子“孚尹旁达”的色彩美主张。为玉色美评价开创了历史先河。根据现代审美原则笔者从整齐一律、调和对比和节奏韵律三种原则出发讨论玉色美特征。
1、单色美色彩中的某一单色，如蔚蓝的天空，碧绿的湖面，清澈的泉水，明亮的阳光等等。单纯能使人产生明净，纯洁的美感。和阗玉色彩十分丰富有白如截脂、绿如翠羽、黄如蒸栗、赤如鸡冠、黑如纯漆。
┏━━━━┳━━━━━━━━┳━━━━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━━━┓
┃ ┃ 组成矿物 ┃ 粒度大小 ┃ 矿物分布 ┃ 质地优劣 ┃
┃玉种 ┃ ┃ 毫米 ┃ ┃ ┃
┃ ┃ 纯度％ ┃ ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃羊脂 ┃主要为透闪石 ┃0.0006×0.033 ┃大小与分 ┃坚缜细腻优等 ┃
┃ ┃99.5％纤维状、细┃0.001×0.01 ┃布极均匀 ┃ ┃
┃白玉 ┃而长 ┃ ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃ ┃透闪石含量达 ┃ 0.006×0.018 ┃大小与分 ┃ ┃
┃白玉 ┃ ┃ 0.009×0.002 ┃布均匀细 ┃细致良 ┃
┃ ┃99％ ┃ ┃中有粗 ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃青玉 ┃透闪石93％至95％┃0.006×0.002 ┃大小不一 ┃较细致中一良 ┃
┃ ┃个别有斑晶长柱状┃0.014×0.004 ┃欠均匀 ┃ ┃
┃青白玉 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃ ┃透闪石含量96 ┃ ┃大小均匀 ┃ ┃
┃ ┃还有阳起石含 ┃0.0002×0.03 ┃至不均匀 ┃细致至较细致 ┃
┃ ┃铁较多0.12- ┃0.0026×0.05 ┃少数为团 ┃良一中 ┃
┃碧玉 ┃5.84及有黑色 ┃1.0035×0.036 ┃块状 ┃ ┃
┃ ┃磁铁矿包体、杂质┃ ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃ ┃透闪石96％内 ┃0.00033—0.0033 ┃ ┃ ┃
┃ ┃含杂质石墨充 ┃0.008—0.0053 ┃均匀至不 ┃细腻优至良 ┃
┃墨玉 ┃填于透闪石粒 ┃0.0086—0.0033 ┃均匀 ┃ ┃
┃ ┃间故呈黑色 ┃0.010.0066 ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃糖玉 ┃透闪石(90％以 ┃ ┃较均匀至 ┃致密良至中 ┃
┃ ┃上)，粒间有氧化 ┃0.00660.0053 ┃不均匀 ┃ ┃
┃ ┃铁、褐铁矿分布 ┃ ┃ ┃ ┃
┗━━━━┻━━━━━━━━┻━━━━━━━━┻━━━━━━┻━━━━━━━┛
据[2]资料编整
按该玉中出现的颜色可分为五个色系。
(1)白色系列 在和阗玉中白色玉也有不少品种：羊脂白；雪花白、梨花白、象牙白、鱼肚白、糙米白、 鸡骨白等等。其中以细润莹洁的羊脂白最佳，又称羊脂白玉。在历史上称“白玉之精”、“玉英”、“玉王”。
软玉属于角闪石族为该类矿物中透闪石及阳起石的固熔体。当成分纯净，不含色素杂质元素璧化合物者，应为白色。羊脂玉中99.5%为透闪石组成，故颜色为非常纯正的白色。白如截肪是恰如其分的形容词。
(2)绿色系列 在青白玉、青玉中常呈浅绿白色、淡绿色、灰绿色，在碧玉中为绿色至暗绿色，深绿色产出量大，属常见玉料。
从青白玉、青玉、碧玉依次排列，随着颜色的加深，氧化铁的含量有所增高(即从1.77%一3.12%一5.84%)，碧玉中普遍含铬、镍、钻等超基性岩特有的元素。碧玉中组成矿物除透闪石外，开始出现阳起石或含铁较多的透闪石。因而呈现不同色调、浓淡的绿色。黑斑和玉筋明显。含少量杂质矿物。如：钙铬榴石、铬尖晶石、磁铁矿、绿泥石等。
(3)黄色系列黄玉中有黄色、米黄色、蜜蜡黄、栗色黄、秋葵黄、葵花黄、鸡蛋黄、半色黄、黄杨黄等，其中以栗色黄、蜜蜡黄者为上．其他黄次之。《夷门广牍》指出：“黄玉如栗色者为贵，谓之甘黄玉，蕉黄色次之。”黄玉其色黄正而娇，越浓亮越珍贵，其珍贵价值不在羊脂玉之下，且比羊脂玉还少见。多为含氧化铁引起之色。
(4)黑色系列 和阗玉中的墨玉(黑玉)有呈灰黑、黑色f黑色有时不均匀呈浸染状、黑点状、云雾状)、纯漆黑等色。优质者“黑如纯漆”。
因罕见而珍贵。墨玉又称黑玉、或在黑玉中出现青玉、也有在青玉、白玉中出现墨玉。呈色原因主要由于在透闪石粒间存在有微鳞片状石墨杂质所致。黑色的程度有强有弱，深浅分布均有差别。
(5)褐红色系列及其他色 和阗玉中有因色似红糖而称糖玉。多呈紫红色、褐红色、血红色(罕见)。在糖玉部位中的透闪石粒间分布有褐铁矿，说明糖玉是由于氧化铁污染透闪石而形成红色或褐黄色。含氧化锰可呈紫红色。
2．双色美 调和与对比反映了矛盾的两种状态。调和是在差异中趋向于“同”(一致)，对比是倾向于“异”(对立)。根据此审美原则可将玉的两种颜色分别鉴赏。
(1)玉色调和美色彩中的红与橙、橙与黄、黄与绿、绿与蓝、蓝与青、青与紫、紫与红都为临邻近的色彩。在同一色中的层次变化(如深浅、浓淡)也属于调和，在变化中保持一致。例如天坛的深蓝色的琉璃瓦与浅蓝色的天空及四周的绿树配合在一起显得很调和。杜甫诗中有：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”玉色的协调也是同理。 f2)玉色的对比美对比是把两种极不相同的东西并列在一起，使人感到鲜明、醒目、振奋、活跃。如色彩中的黑和白、红和绿、黄和紫、蓝和橙都是对比色。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”(杨万里)。“万绿丛中一点红”，这是红与绿的对比。黑与白也是一种强烈的对比，“白催朽骨龙虎死，黑人太阴雷雨垂”(杜甫)：“黑云翻墨未压山，白雨跳珠乱入船”(苏轼)。例如：在一块羊脂白玉上有墨玉条带，又如羊脂玉双鹿的角、蹄和梅为红色与鹿身的白色或对比色。
3．多色美 多种颜色搭配呈显五光十色，七彩纷呈，例如一块出土的古玉上的沁色中呈多色彩。由同一块玉上颜色变化规律不同可产生如下多色美类型：
(1)节奏美 色条、色块疏密有致的变化也可显示一定的节奏感。至于如何判断玉石颜色变化的节奏，何为2/4，何谓4/4等，有待各抒己见。
(2)韵律美 在节奏的基础上赋予一种情调的?br>参考资料：http://www.cctv.com/geography/theme/yushi/yszj/ysbl/2002_6_27/231.shtml
Ⅸ 从杭州寄快递到江西省上饶市玉山县仙岩镇要几天才能到
快递从杭州寄到江西玉山县仙岩镇内，最快也需要2天时间到达，一般不超过第3天收件 。。。
从杭州到江西玉上饶市山县仙岩镇有310公里左右，还是比较远了，加上仙岩镇快件还需要在玉山县快递网点进行中转 派选到达。
如果快递从杭州寄到江西上饶市玉山县仙岩镇内，正常情况下，最快也需要2天时间到达，不会超过第3天收件。