① 梦婆汤是什么汤
我这里孟婆摆地摊卖汤火了。人们都在好奇孟婆汤，什么东西熬的？真的那么神奇吗？这些问题我还真的听说过，请往下看：
孟婆汤是怎么熬的
传说中，孟婆汤的场景还真的是郑州万达广场那样，只是孟婆本人我没见过。不是没见过，累生累世都见过一面，只是被她一碗汤给喝忘记了，所以不知道是不是这个小女子化妆的模样。真要是这样吓人，还是痛快把汤喝了，赶紧的忘掉她。
当初大人们款玄时，议论过孟婆汤的熬法，其实和我们煎熬中药一模样。想想也是，那五味植物何尝不是一剂方子？可是我只能写出美食领域的内容，不能违规涉及到药、病什么的，这部分内容大家可以查看资料。据说这汤剂的作用，是对喝汤人身体和灵魂的一次洗礼，也可以叫“消毒”，当然已经不是肉身，着重灵魂方面的洗涤。
孟婆汤的意义
人生在世，不如意十有八九。说的是人生一辈子，就没好好开心过。你说穷苦人不开心，还情有可原，穷啊，要啥没啥，吃不饱穿不暖，有病没钱看。富有的人怎么也一生不如意呢？锦衣玉食，三房四妾，花天酒地一辈子，快乐死了。
其实富人才不快乐，一辈子难受，钱没谁的多，小妾没谁的漂亮，房子没谁的堂皇。总之，就没开心过，整日里都在烦躁、郁闷和气恼。
孟婆是个很人性化的婆婆，就像我们生活中的外婆。她的本事就在于，让你一辈子的快乐与忧愁，成功与失败，得到和失去，只用一碗汤给你清零，一切从头再来。于是，人生有了新的希望，过去的就让它过去吧，新的生活在等着我们。
② 杭州哪家饭店有孟婆汤
这个真的没听说过，只是传说罢了。哪家饭店愿意做这种不吉利的生意。
③ 仙剑2里都有哪些剧情
1.在杭州和孙老伯对话,帮他找酒葫芦.(酒葫芦在城外)
2.在杭州和花小恬对话,帮她除妖.最后得到孟婆汤和失心蜂.
3.在十里坡河边,与幻梦对话,答应帮她,得到信物水之笛.
4.在十里坡的仙剑客栈和一女子对话,把所有的菜系都听了,可得物品.
5.江宁城去客栈和林南天对话后,先去画面上方小的家里谈话,再去当铺前和秋儿他们对话,选择先成家后立业,可得到云霓彩带.
6.江宁城打败鼠王后,去裁缝家让她帮忙做衣服.第二天去可得到火浣雪衣.
7.在碧湖村河边,与小男骇对话,帮助他并选"都不是",得到信物白允的信.
8.碧湖村码头,和小女孩对话,解答鸡兔同笼问题.
9.碧湖村的客栈,和一男子对话,帮他找水晶.得神仙茶.
10.若3和7都完成,在荆州城和幻歌对话,可以得到象牙发饰和水之笛(装备后每个属性加18点).
11.在荆州城和一条狗对话,发现钱没了100文,然后再找到它,和老头对话.
12.采璃集灵蛇事件.(已有具体介绍)
13.在采璃集答应帮助村口一人,给他在开封的妹妹送信.
14.进丰都城,冯府后院事件.(已有具体介绍)
15.在鬼城帮助无双姑娘与其情郎和好.得八仙芋.
16.开封城和妓院女鬼对话,再找到大毛,回妓院对话.最后可得到"蕴神镜".
17.若完成13,可以去开封城民房找那人的妹妹.得1000文.
18.开封城集市,和老翁对话,买下尸腐肉,再去肉铺和老板对话,然后找一个小男骇.如果和小男骇对话情节未发生,就多试几次.得朱果.
心得体会:
看到小角落,最好就是对着不同方向,狂按空格.大多有物品.
1.在十里坡河边的武器房外,树下有藤甲和护肩.初期就不必买装备了.
2.江宁城裁缝房外,右上方,树的左边有红缨刀.装备后打鼠王很容易.
3.在画轴里时,水月宫后的墓碑下有神仙茶,墓碑左边的花丛里有金罡珠.打过一代的玩家应该知道它是防加99的好饰物吧.记得拿.
④ 黄泉路、忘川河、三生石、奈何桥、孟婆汤、轮回道、有谁全部知道他们的传说
1、黄泉路
在中国，传说人死后，会有阴间的捕快黑白无常来捉拿人的魂魄，把他们带到阴曹地府去接受阴间大法官阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；还是打入十八层地狱去受苦。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关；黄泉路一是对这些关和路程的总称。
另一种是专指这一路程中的一段叫黄泉路的路。人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎。
更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。又因其红的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩. 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
2、忘川河
一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前尘往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现。
相传在酆都鬼府，通过山门即为大雄殿，殿前有一座石拱桥称作奈何桥，桥下一个石池即为血河池。此奈何桥东首为地藏殿，西首为血河将军殿，相传奈河是鬼魂要过的第一道关。黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。
在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯,又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩.人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。接下来还要过忘川河,奈何桥,跨过三生石，喝孟婆汤等等。
3、三生石
有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一位穿花缎衣裤的妇人正到河边取水。
圆泽看着就流下泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我。
我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏。
王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。李源再也无心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声。
圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。
4、奈何桥
奈何桥在中国道教和汉族民间神话观念中送人转世投胎的所在，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。奈何与佛教毫无关系，梵语Narakade的翻译就是意译：地狱，而它的音译是“那落迦”，并不是“奈何”。
关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。一说因地府有河名为奈河，一说因为汉语中“无可奈何”之意，刚好对应了人在转世投胎时对自己生前愿望的遗憾和无奈。在汉族民间传说中：人死亡后魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥。
恶者被打入血河池受罪。桥分三层(或三座)，善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。
许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。”由此可见，建国前一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过奈河桥。
5、孟婆汤
望乡台旁边有个老人，叫孟婆，手里提着一桶孟婆汤，每个人都要走上奈何桥，孟婆都要问你是否喝碗孟婆汤。孟婆汤是一锅普通的汤，只因为加了一味叫“遗忘”的调料，喝下去就会忘记今生今世。一生的爱恨情仇，一世的浮沉得失都会随着这碗孟婆汤忘记得干干净净。
今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。形形色色的人从桥上走过，喝下那碗中的汤，又匆匆走下桥去。一些人走过的时候，还能听到缠绵的呜咽，生生世世的承诺。而那桥上的孟婆却似什么也听不到，依旧平常的乘着汤，送与上桥的人。
喝下了孟婆汤，不管前世多么刻苦铭心的恨，多么令人肝肠寸断的爱，都会忘掉，然后等待下一次的轮回。曾经有一个女子执念太重，不肯忘掉往生，宁愿活在的前世的回忆里。
她就好像第二个彼岸花。男子曾言如果人死过了奈何桥，即使喝了孟婆汤，也不会忘记她，他们一定会生生世世在一起，女子信以为真，在桥上苦等！
6、轮回道
传说浙江海宁有个孝光禅寺，这座寺庙有两个高僧，一个叫五戒禅师，一个叫明悟禅师。这两个禅师是师兄弟，每日一起打坐参禅。五戒禅师是师兄，很快，五戒禅师就做了这座寺庙的主持。这五戒禅师有个徒弟叫清一。一日，清一从外面包来一个女婴，说有人将其扔在寺庙门口。
五戒禅师就说，出家人，救人一命，你把这孩子报到你那里养活，不要让人发现，等到五六岁的时候，再下山找户人家收养吧。这清一徒弟将女婴报到自己院中，每日精心喂养，到了五六岁的时候，变成一个粉妆玉琢的女孩子，清一千般的舍不得。
正好五戒禅师好像忘记这件事情一般，清一就将这孩子继续偷偷留下，打扮成小沙弥的样子，一直养大到十六岁。这一日禅师突然记起这个孩子，就问清一，清一无法就说了实话。禅师无奈，提出要见一下这个孩子。谁知这五戒禅师见了这孩子，就跟丢了魂魄一样。
顿时就无法自持，完全失了得道高僧的风度。而且还对清一说，让这孩子伺候自己。想着这清一也养这孩子十几年，完全当自己的女儿一般，怎可舍得？结果这禅师又用金钱诱惑他，最后终于同意。到了晚上，清一悄悄将女孩打扮成沙弥，进入禅师房间，藏在壁橱里。
禅师回到房间就迫不及待的将女孩拉上床，就这么轻易的破了色戒。更加过分的是，五戒禅师将女孩白天藏在壁橱里，偷送些饭食，晚上就让她陪睡，女孩一点反抗都没有，五戒禅师就这样过了很长一段时间。于是这两位禅师先后投胎，一个投到苏家，叫苏子瞻。
一个投到谢家，叫谢瑞卿。两人从小一起读书识字，关系非常。而且这两人都是出口成章，锦心绣口，才高八斗的，但是两人志趣不同。苏子瞻一心做官，看不起这些修佛修道的。而这谢瑞卿就一门心思向佛。两人经常为佛理斗嘴，留下不少传说。
⑤ 孟婆汤是什么来的
孟婆汤是什么来的
孟婆汤是什么来的，很多人都是不知道孟婆汤的，甚至有时候还会误解了孟婆汤的意思，其实孟婆汤我们早就了解过的，我和大家一起来看看孟婆汤是什么来的相关资料。
孟婆汤是什么来的1
孟婆汤是中国民间传说中一种喝了可以忘记所有烦恼、所有爱恨情仇的茶汤。传说中孟婆汤的做法是取人的鬼魂和采自俗世的药材调合成；另一说，是人的泪收集煎熬成汤。
传说中孟婆汤的做法是先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。
凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。
另一种说法，孟婆汤八泪为引：一滴生泪、 二钱老泪、三分苦泪、四杯悔泪、 五寸相思泪、 六盅病中泪、 七尺别离泪、这第八味，便是一个孟婆的伤心泪。孟婆汤八泪为引，去其苦涩，留其甘芳，如此煎熬一生，方熬成一锅好汤。
(5)杭州孟婆汤有哪些扩展阅读：
孟婆，是古代神话传说中的人物，常驻在奈何桥边。她为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆。
孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。（然而佛经在东汉才被翻译成汉文。）她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。
一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。
孟婆汤是什么来的2
有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥，走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人叫孟婆的在卖汤，忘川边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生，我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝碗忘川河水煮的孟婆汤。
据说，孟婆汤是在人死去之后，前往阴间的路上，过奈何桥之前，必须要喝的.一种液体。当你离开这个世界去到另一个地方的时候，它被端在孟婆手里、奈何桥前。人生在世，多苦多难，这一碗下去，是种释然，彻彻底底地与前世做一个了断。
孟婆汤是什么来的3
传说地府有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥，走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个人叫孟婆。忘川边有一块石头叫三生石，孟婆帮助走过的灵魂忘了一切。
三生石记载着走过灵魂的前世今生，他们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间喝了忘川水煮的孟婆汤，哪些无法放下的人和事，悲欢离合都是留在奈何桥上。
我们熟悉孟婆的传说，很多人却不知道她的来历，《山海经》记载：“帝尧之二女，游于江中，出入必风雨自随，故曰孟婆。”由此可见，孟婆最早说是尧帝的第2个女儿——女英。
尧帝年老时，将娥皇和女英同时嫁给了舜，后来舜帝死于苍梧，两姐妹跳进滚滚湘江，变成了河中女神。随着时代的变迁，孟婆的形象在后世的传说中也发生了变化，最终由掌控风雨的神变成了世人皆知的阴司之神。
孟婆汤是怎样做成的呢？一种说法是，先取在阎罗十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调和成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。凡是预备投生的鬼魂，都必须喝下孟婆的迷魂汤。如有刁钻狡猾，不肯喝下的鬼魂，脚底会立刻出现锯刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫灌下。
另一种说法，每个人或者的时候，都会落泪，因喜、悲、痛、恨、愁、爱。孟婆将他们的泪一滴一滴收集起来，煎熬成汤。
还有据说真正的孟婆汤原料很简单，就是一碗奈何桥下的忘川水，两颗忘忧草加三朵玫瑰。
⑥ 走红网络的郑州“孟婆汤”是用哪些原料制作的
国家开始鼓励地摊经济，开放后真的是百花齐放，卖小吃、卖玩具等应有尽有，不过最近要说最火爆的摆地摊，非郑州“孟婆”莫属，孟婆摆摊卖孟婆汤一夜走红后，甚至吸引了一大批外地人想来郑州目睹“孟婆”真容，也想尝尝这传说中的“孟婆汤”的滋味，据说喝过孟婆汤的人感受不一致，酸甜苦辣咸都有。
在孟婆摆摊那条街还有很多小吃挺好吃的，在郑州的朋友除了尝尝“孟婆汤”之外，更要尝尝当地的美食，也是很不错的。如果你去郑州旅游了，你敢跟孟婆要一碗“孟婆汤”喝吗？
⑦ 灵魂摆渡黄泉中孟婆汤八味有哪些 孟婆汤第八味是什么
一滴生泪、二钱老泪、三分苦泪、四杯悔泪、五寸相思泪、六盅病中泪、七尺别离泪。
第八味即是孟婆的伤心泪。
⑧ 传说中的孟婆汤是用什么做的关于孟婆的故事有哪些
迷魂汤是用人的眼泪做成的，孟婆把人生前的眼泪收集起来，再加上孟婆的一滴泪，就是迷魂汤。人们在世的时候有很多事情触动内心，开心的，悲痛的，伤心的，难过的，悲痛的等等，这一生的事情都化作眼泪流出并且汇聚在一起，再加上孟婆自己的一滴泪，混合后成为孟婆汤，凡人喝下去便会忘记关于在凡世间的一切爱恨情仇。
孟婆留在了冥界 每当有凡人人去世之后来到阴间，通过迷魂殿之后，会出现一个小亭子，这亭子周围冒出的泉水，就是孟婆研制的孟婆汤，忘川河的河边有一块石头名叫三生石。再继续走过奈何桥，有一个叫孟婆的人便等候在那里，给每个经过此处的路人都递上一碗忘记前世的孟婆汤。
⑨ 孟婆汤奈何桥的故事
孟婆汤奈何桥是民间传说故事，古人认为死后要上黄泉路和奈何桥，奈何桥则是走向再次投胎的唯一的一条道路，而孟婆汤则是奈何桥之前的最重要的关卡；孟婆汤的作用是可以让人们忘记自己生前所有的记忆，无牵无挂重新投胎。
孟婆汤的故事
孟婆汤的故事还要从人死之后开始说起，据说在人去世之后会进入到另一个世界之中，想要去往另一个世界首先就要经过黄泉路，而过去之后就会看见忘川河，在上面还有一座名为奈何桥的小桥，而桥边则设置了一个土台被人们称为望乡台，而土台旁边就有一个老人卖孟婆汤，这个老人自然是孟婆了，她熬煮出来的茶汤仿佛和酒一样，但是却是用非常复杂的方法熬制而成的，死去的人在路过时孟婆会让他的灵魂喝下这碗汤，在此之后就会忘记了一切，旁边的三生石上还刻着人的前世和今生，灵魂总会在喝汤之后再看一眼三生石，最后便走向了另一个世界。
孟婆的来历有着许多不同的说法，但是在所有孟婆汤的故事中，这个茶汤只有一个作用，那就是让人们忘记自己生前所有的记忆，一切的记忆都会消失，而人们没有了牵挂才能重新去投胎，从前那些没有办法忘记的事情和人，还有哪些数不尽的悲欢离合爱恨情仇，都会在这碗汤中消失，所以孟婆汤也会被人们称为迷魂汤，因为在饮下孟婆汤之后，人们的灵魂也就迷失了，所有的一切都将化为淡然。
奈何桥孟婆汤的故事
奈何桥孟婆汤的故事都是发生在人们死去之后的，据说人死之后还有灵魂存在，而这些灵魂都会回到阴间，那些被宣判了刑罚的灵魂就会被孟婆收集在一起作为熬制孟婆汤的材料之一，而没有刑罚的灵魂就会被引入黄泉路，在奈何桥边上会看到端着孟婆汤的孟婆，每个灵魂到这里都要喝上一碗孟婆汤，在这之后会忘记前世所有的记忆，一切的悲欢离合和爱恨情仇都会消失，只有这样的人才被允许踏过奈何桥重新投胎做人。
而拒绝喝下孟婆汤的人也不会就此逃离，因为这样的人是无法走上奈何桥的，也就不可能再次投胎了，他们的脚下会出现尖锐的钩刀，并且会被刺穿整个喉咙，在此之后被强迫灌下孟婆汤才可以踏上奈何桥。可以说奈何桥是走向再次投胎的唯一的一条道路，而孟婆汤则是奈何桥之前的最重要的关卡，如果不喝汤就不能上桥。在传说中人的灵魂重新投胎之前必须要忘记前世一切所有的纠葛，所以说每一个死去的灵魂想要投胎就一定要走过这条路。
⑩ 关于梦婆汤和奈何桥的资料有哪些
孟婆汤
据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。
她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素
。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”
。
后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，
因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。
在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿
，交付给转轮王。
第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌
管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。
相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材
，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。
凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚
底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂
可以幸免。
孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄。在清人沉起风的《谐锋》
卷八中有一关于孟婆庄的故事：
葛生不喝迷魂汤得返生
从前有一歌妓叫兰蕊，她有一个如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相恋至深，但因为
葛生很穷，娶不起玉蕊，后来兰蕊因病而死，葛生则因无力与玉蕊相守一生而殉情。
葛生死后，来到阴曹地府，阎罗王看他死得无辜，就判他投生为人。葛生闻令后，便
准备再去投生。
葛生一个人呆呆地走着，忽然来到一个攀满萝藤的棚子底下。只见好几百个男男女女
，争先恐后的抢那付瓢杓，急急忙忙的向炉头舀水来喝。
葛生因为走累了，觉得口干，便也想上前去饮用那瓢里的水。这时，有一女子从棚子
后面走出来，葛生仔细一看，竟然是兰蕊。
兰蕊问他为何来此，葛生便一五一十地告诉了她。兰蕊知道后，便轻轻地对葛生附耳
说道：
“你难道不知道这里是孟婆庄吗？还好今天孟婆去给寇夫人祝寿，命我暂时掌管瓢杓
。要是你和那些人一样，也喝了这瓢里的迷魂汤，你就返生无路了。”
葛生一听，不禁感到庆幸。后来，在兰蕊的指点下，葛生寻得旧路，重返人世。
孟婆庄上喝茶美女相伴
另外，在清人王有光《吴下谚解》的“孟婆汤”中，也有一段关于鬼魂被灌迷魂汤的
描写：
人死之后，首先经过的是孟婆庄。众役卒押送鬼魂从孟婆庄的墙外走过，至阎王殿去
接受审问。判定后，则将生前功过录入转回册中。凡是被判转世投胎的鬼魂，就再从孟婆
庄走回去。
孟婆庄的门口有一个老婆婆站在那儿招呼来者，步上阶梯，进入里面。
庄内全是雕梁画栋、朱栏石砌；屋内，触目皆是精致华丽的摆设，有珠玉做成的帘子
，厅中还摆了一面玉雕的大桌子。
待来者入屋后，老婆婆便叫出三个女孩子来，这三个女孩子分别是孟姜、孟庸与孟戈
。三人都穿着红色的裙子和垂着绿袖的上衣，个个如花似玉、貌赛天仙，而且轻声细语地
呼唤郎君，还以手拂净席子请来者坐下。
来者坐下后，丫鬟便送上茶水。三个美女环伺在侧，皆以纤纤玉指亲奉送茶，玉环叮
叮脆响，阵阵奇香袭人，在如此情境中，实在很难拒绝不喝。
才一接过茶杯，便觉目眩神驰，轻辍一口，只觉清凉无比，其能解渴，不禁一饮而尽
。喝到底忽见有一匙左右的浊泥在杯底沉着，待抬眼一看，发现原本貌美迷人的美女和老
婆婆都成为僵立的骷髅。
走出门外一看，原先的雕梁画栋尽成朽木，如置身荒郊野外，并忘却生前一切事物。
就在惊慌失措、痛苦不已的当头，忽然大哭堕地，成了一个甚么都不知道的小婴孩。
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另一种说法：
"相传"有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川.河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生.我们走过奈何桥.在望乡台上看最后一眼人间.喝杯忘川水煮."今生有缘无份"又何必强求？
"孟婆汤"是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。
奈何桥
"相传"有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生.我们走过奈何桥.在望乡台上看最后一眼人间.喝杯忘川水煮."今生有缘无份"又何必强求？
"孟婆汤"是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。
奈何桥的来历:
桥可通神、通仙、通天国，也可以通鬼、通冥府、通地狱。从民间文化的层面看来，桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。
与“神话”与“仙话”相映成趣的是，中国民间口碑文学中，另有一类独特的“鬼话”。虽然我们常用“鬼话连篇”，来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”里反复出现的“桥”，却不是偶然的，在我们看来，它并不荒诞。在中国民间信仰里，“鬼”是由于死亡而产生的一类消极的超自然存在。中国各地流传的许多鬼话中，桥梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出没之所。
那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。
一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。
有一则题为“陆阿唐”的鬼话，说宝山境内练祁河上原本有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身，使自己转世回到了阳间。从此，每年三月修桥时，总要有人落水死亡，人们害怕，遂不敢再修，致使该桥沦于荒废。后来，有一个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，自愿成为替死鬼，让大家放心去修桥。陆阿唐成了水鬼后，不仅不忍心拖他人落水，还在桥下保佑修桥者。于是，他备受陆、唐两姓的奠祭与供性。后来，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对陆阿唐的尊敬，然后才过桥。每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便更加兴盛，最后终于惊动了陆、唐两家的“土地”。
土地公上天廷告玉帝后，玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。从此以后，陆家桥就更加安全了，即使有落水者也不会被淹死，因为陆阿唐受封为桥神以后，一心为民除害。有时候，有人被鬼驱赶，但只要跑到桥上，就会受到桥神陆阿唐的保护。
从这则鬼话中，我们不仅可以看到生与死之间的联系，还可以看到玉帝与阎王之间的联系、“人柱”与桥神之间的联系，以及桥在两姓人之间形成的联系等等。
有趣的是，有一些关于桥的鬼话里，还常有女鬼在阴间生子，又为婴孩求食于桥上或桥头的情节。其中有一个故事说，婴孩被命名为桥，后来还中了头名状元。此外，甚至还有阎王命令他的心腹助手阴才，治理水鬼之患，命他为人们搭架浮桥，从而将功赎罪的鬼话。
奈何桥的民间信仰在中国由来甚久。唐人张读所撰《宣室志》上曾提到，奈河出自地府。中国古代向来就有地府与阳间有河流相隔，亡魂须过渡以桥的观念。唐人段成式撰《酉阳杂徂》上提到冥途，便说“……有水东西流，……一桥饰以金碧，过桥北，入一城，……疑即冥司。”传统中国的地府观念，后来与佛教的地狱阎王、来世轮回等观念发生了契合，于是便逐渐形成了现在民间十分普及的奈何及奈何桥的俗信。约到南宋时，民间的地府传说，逐渐将冥府鬼都确定在四川省的丰都县。此后，历代在丰都鬼府均有营建，其中包括人们常说的阴阳界与奈何桥。丰都鬼府的奈何桥，大概算得上是中国最有名的一座了。
根据人类学家卫惠林先生于1935年刊行的《丰都宗教习俗调查》的记载，在丰都鬼府，通过山门即为大雄殿，殿前有一座石拱桥称作奈何桥，桥下一个石池即为血河池。此奈何桥东首为地藏殿，西首为血河将军殿，相传奈河是鬼魂要过的第一道关。为了附会这一类的“鬼话”，明代蜀献王朱椿曾在丰都平都山，建造过三座连拱石桥，并称之为奈何桥。据说，旧时香客在渡过这里的奈何桥之前，必先燃香、化纸，求神保佑：而庙内的僧人，又常常故意在其青石桥面涂以桐油，使过桥者经常滑倒，吓个半死，从而可获得更多的香火之钱。
关于四川丰都的奈何桥，有两幅桥联分别为：
积德修行，奈何桥易过
贪心造孽，尖刀山难逃
三步跨过奈何桥，知尔是善是恶
一气走通金银道，赐汝发福发财
在有关鬼府丰都的文学描写中，除了梦笔生的《金瓶梅》之外，另一则关于明代名士王世贞游地府的鬼话说，阴府的茶亭王婆，只给出鬼城过桥的人喝茶，而不给过桥进鬼城的人喝。王世贞来到桥上，但见桥下泛着七色浪花，变幻莫测，他想这大概就是情欲祸水了。王婆以桥下之水煮茶，让投胎之鬼吃了，就会使之情欲迷心，良知顿失。…这则鬼话中的“桥”，或者就是奈何桥的另外一种说法吧。
中国各地关于奈何桥的说法，有很多异传。或说阴间有奈河，河上有桥为奈河桥；或说在去阴间的途中有“血水池”、“血污池”、或“血河池”，池上有桥名为奈何桥。据顾炎武《山东考古录》讲，人们甚至把奈何及奈何桥附会确指为山东泰安附近的一条实在的河流。