⑴ 作为国际大都市上海，为何被称为是魔都
首先，上海通宵达旦的霓虹不绝，灯光亮彻整夜，因此被称为最具科幻的魔都。现在上海作为我国改革开放的排头兵，也一直是作为一线城市当中的领跑者。目前每年的gdp都超过3万亿可以领跑全国所有城市，并且截至16年以来上海经济的体量和城市面积已经是深圳和广州的总和，位居全国第一。并且
念也比较能够接受西方的新思想。加上深受中国文化和中国建筑风气的影响，因此上海显示出中西合璧文化的独特魅力。也是全国少有的中西文化融合的典型示范城市。这也让这座城市在建筑和文化上更具魔幻性。
⑵ 为什么上海的地名都叫什么“弄”
城市化地区和农村地区的居民地，在密度上和名称上都有着明显的差异。城市化地区居民地名称密集，平均每平方公里34个；农村地区稀疏，每平方公里仅5个左右。在名称的命名上，两者也有较大的差别。 城市地区居民地的通名，以“里、坊、弄”为常见。在市区8233条居民地名称中，以“里”为通名4053条，以“坊”为通名1663条，两者共占居民地总数70%左右，其中绝大多数以路名和门弄号为指代，以里、坊专名为副名。20世纪以来，出现以“新村”为通名的居民地名称，约750条左右，是居民地通名的一个命名特色。另有20%左右的居民地，以“村、宅、苑、花苑、大楼、公寓、花园、广场、别墅”为通名，如平民村、四明别墅等。居民地的专名，或以地理景观，或以人文景观，或以经济现象，或以美好祝愿的语词为名，比较丰富多采，如沙洪浜、潭子湾、毛柴浜、芦花庄、兴隆村等。而较多的是以反映人们希望“安宁吉祥”、“福禄长寿”、“兴隆昌盛”等愿望为专名，如宁祥里、康庆里、荣兴里、安乐坊、昌林里、福兴坊等，共有3655个，占总数45%左右。新村的名称绝大多数以所在路名为专名，小部分以原来自然村名、公园名、某一传说、某一意愿或筹建单位名为专名，如桂巷新村、番瓜弄、长风新村、管弄新村、上钢新村、上溶新村、沪东新村、阳光新村、爱国新村、民主新村等。 农村地区居民地名称的通名，有镇、村、宅、庄。在24365条居民地名称中，以村为通名1779条，以宅为通名11271条，两者占总数的53%左右，其余11315条名称则呈现无通名的现象。无通名的居民地名称，主要分布在淀泖低地的松江县、金山县、青浦县境。这三个县河湖密布，居民地以水体名称或以与水体有关的桥、坝、堰、圩或以楼、堂、场等建筑名称为名，一般在这些名称之后不冠以通名。在松、金、青6463条居民地名称中有2505条名称无通名，占居民地名称总数40%左右。以村、宅为通名的自然村，多数分布在嘉定、宝山两区及南汇、奉贤和原川沙县境，在15600条名称中，以村、宅为通名的有10951条，占总数70%左右，其中尤以南汇县为最，占本县居民地86%，宝山区居次，占本区居民地60%以上。农村地区居民地的专名，大致有下列几种形式： 第一，以姓氏与家构成专名。上海农村地区的居民地专名有80%以上采用这种形式。“姓氏与家”再加上通名村、宅、庄组合成居民地名称，如王家宅、李家村、朱家庄等。 第二，以姓氏与水体通名相结合组成专名。上海农村地区为典型的江南水乡，居民逐水而居，聚落的专名，首字冠姓，以示某一家族首居或世居于此，后加以所居地水体的通名浜、河、溇、湾、泾、荡、潭、溪，如朱家浜、朱泾、罗家湾等。现有这类居民地名称2414条，约占居民地总数的10%，其中闵行区507条，占本区居民地20%以上。 第三，以姓氏与民宅建筑的通名结合形成专名。农村的民宅建筑，一般以宅、里、房、园、楼、堂、亭、厅、街、巷、桥为通名。姓氏+街、巷、弄为专名的居民地，规模较大，有些在现在或历史上也是农村集市，如金山县金山卫镇的东门街(清代称东平街)，为历史上金山卫城着名的商业街之一。而称为园、楼、堂、亭、厅的，一般以建筑群的特色得名。一部分桥梁名称被沿用为居民地名称，如邬家桥、金家桥、朱家桥等。以桥为专名的居民地，近代出现将“家”字省略的趋势，简称邬桥、金桥、朱桥。这类居民地名称有2572条，占总数10%左右。其中金山县有661条，约占本县居民地25%。 第四，有少数居民地的专名，以动植物、方位、历史古迹、地形地貌、行业特点为名，如野米泾(野谷丛生)、凫隐荡(多野生水禽)、东三林塘、李塔汇、金山嘴、果园等。 据不完全的统计，上海居民地有32598条，数量较多。在顾及名称分布相对均匀的前提下，除选取一些历史较悠久、规模较大、知名度较高的居民地名称入志外，城市地区也将现有的里坊弄列表，并列出1996年以前湮没的里坊弄名称，以示全貌。看看这个，包你满意
⑶ 上海的历史简介是什么上海为什么会成为大都市是怎么崛起的
上海繁荣起源于地产繁荣，这并非是空口无凭的结论。美国经济学家雷麦（Remer） 曾经指出“自1870年以来，地产一业，尤其在上海，是外人投资的一种重要形式。”（费唐《费唐法官研究上海公共租界情形报告书》）而导致上海地产行业暴涨的，主要根源于太平天国运动。同治年间编纂的《上海县志》记载：“江浙孑遗，无不趋上海，洋泾浜上新建筑，纵横十余里，地价至亩数千金，居民不下百万，商家辐辏厘税日旺。”
清咸丰元年（1851年），太平军在金田起义，太平军接连击败前去围剿的清军冲出广西、连下两湖，并在攻克武昌后顺江东下。1853年，太平军打下金陵作为都城，从此太平天国战略东移，接连向江浙一带用兵，打下了14年坐拥江南18省的半壁江山。太平天国运动，导致江浙一带居民大量被屠。江浙一带居民大举东迁，“天京以及各处子女大半迁徙苏郡，又由苏郡移及上海”、“搬移者始自关外（指南京）旋及苏州，十去其七，渐及上洋（上海）”。这些记录都是当时难民迁移的真实写照。
⑷ 为什么北京上海的小区叫“弄”呢
楼主:你好!首先提示,北京没有“弄”和“弄堂”的称呼!!!
“弄”和“弄堂”由来:
上海这座城市就好像一个有生命的肌体。从高空俯看：纵横交织的道路犹如动脉，把城市分成若干个小区；每个小区之内，又有许多建筑与建筑之间形成的小通道，它密密麻麻布满全城，就像毛细血管那样细小却充满了生机。对这些小通道，各时代、各地区、各民族都有不同的称呼，上海人则把它唤作“弄堂”。
“弄堂”古时写作“弄唐”。
“唐”是古代朝堂前或宗庙门内的大路。这个汉字在两千多年前的《诗经》中就已出现。它在古代汉语中有多种含义，后来作为“大路”的这层意义渐渐被历史冲淡。及至近现代，人们已记不起“唐”这个字与建筑学有什么联系，因而代之以另一个在建筑学上有意思的汉字“堂”。“堂”原来是对房间的称谓，与大路、小巷无甚关系，但在近现代汉语中，它与建筑学的联系毕竟比“唐”更紧密些，而且又与“唐”谐音，这样“弄唐”就演化成了“弄堂”。
其实，称“弄堂”的不只是上海人，中国江南地区都这样称呼。但是弄堂能与北京的胡同一样着称于世，却主要是因为近代上海大批里弄住宅的兴起。
城市中被道路划分出的小区，在古代中国称之为里坊。一个里坊往往就是一个基本的行政管理单位，其中有民居、寺院、官僚府第等。民居的建筑都由自家投资建造，所以一坊之内的建筑各各不同，住宅的所有者通常就是使用者，所有权和使用权往往是合一的。这种情况在中国直到十九世纪中叶几乎无一例外。
里弄在具体命名时，被称为××里或坊、园、村、庄乃至新村、花园、别业、别墅等。里弄和古代的里坊一样，也是由许多幢建筑组成的建筑群，它们也建在被城市道路划分出的小区内。但和里坊不同的是，每个小区内有一个或者若干个里弄；每个里弄中的单体建筑的造型和结构都基本相同，而且在总体上采取了英国的多幢联排式，一排通常为十幢左右。排与排的组合一般都采用行列式，只有少数因地制宜，依地形布置。在这种新式里弄内，各排建筑之间的空间就叫弄堂。
早期和后期的石库门
上海里弄式住宅建筑的数量，据五十年代初的统计居全国之首。里弄总数约有九千多处，住宅单元约二十万幢以上，其中拥有二百幢住宅的大规模里弄约有一百五十余处。里弄式住宅占上海居住建筑总面积的百分之六十五左右，其中为数较多的是老式石库门住宅和新式石库门住宅。老式石库门因其前沿为形同库房的封闭式门墙而得名，它基本上脱胎于传统的四合院 、三合院。一般每幢为两层，两楼两底，居住面积有百余至二百平方米，比较适合于大家庭。这种住宅既不像传统住宅那样占地多，又不像欧美洋房那样造价高，所以很受欢迎。但第一次世界大战前后，上海市民的家庭结构总体上发生了变化，老式石库门住宅便渐趋式微。这种住宅样式目前在上海已很鲜见。
新式石库门
新式石库门住宅由老式石库门改变而成，一九一九年以后大量兴建。主要是改为一楼一底，居住房间减少，以适应当时社会上出现的大家庭解体和劳动生产型的小家庭大量出现的需要，这是最普遍的类型，几乎可以说是上海民居的典型样工。其后出现的新式里弄住宅，又注重将使用功能进一步明确划分，有起居室、卧室、厨房、浴室、安装有卫生设备和煤气炉，宅前的围墙较低并有小型庭院，建筑外观更趋近代西方式样，适宜于经济收入较富裕的市民阶层居住。
弄堂的宽度在早期石库门里弄住宅群中，一般只有三米左右，后来人力车普及，便放大到四米左右。后期的一些新式里弄，国为要考虑汽车的进出，又放大到五至六米。但这决非普遍现象，因为对居民来说，享用这样宽绰的弄堂必须要以高昂的房租为代价。
过街楼
为了充分利用空间，上海的里弄建筑还有两大特色：亭子间和过街楼。亭子间设在底楼与二楼或二楼与三楼之间，往往处在厨房上面和楼梯转折处，室内低矮局促，夏天闷热难当。相比这下，这街楼略胜一筹，只是它处在弄口(也有少数设在弄内)的上部空间，仿佛被悬在空中，有些怪异。
弄堂一景
上海弄堂生活迅速发展之时，正值全国各地的移民大量拥入上海，可说是五方杂处，南腔北调。许多移民带来了原有的习俗和生活方式，说家乡话，吃家乡菜，听家乡戏，四面八方的生活方式交汇后融合出的上海弄堂生活方式，仍保持着显见的江南生活特征。这是因为上海毕竟位于长江下游三角洲，受明显的地缘影响，而且上海的市民又以江浙籍居多。早期老式石库门、新式石库门里弄住宅，仍是脱胎于江南传统民居；有些弄堂里几乎无遮无拦的公共便池，还有家用的马桶，都是江南地区的特色。尤其是马桶这种卫生器具，只要生活在这类弄堂，无不入乡随俗，家家必备。江南地区历来人口稠密，上海人口密度之高更是稀见，因此不论是江南传统地区里坊中的弄堂，还是近代上海大部分里弄中的弄堂都比较狭窄，住宅建筑鳞次栉比，一幢紧一幢，一家紧挨一家。尤其是一些标准偏低的上海里弄住宅，住户的房间面积小，室内功能少，许多家庭生活的内容如清晨洗漱，淘米拣菜，修理物件等等，都是在弄堂中进行。所以，弄堂成了一个热闹的公共空间，这样就大大拓展了人们户外的交际机会，邻里之间往往亲密无间，守望相助。一起劳作，一起纳凉，晒太阳；闲来无事时，谈“山海经”，飞短流长，直到闹出矛盾，生出口角，也是在所难免。这些带有传统气息的乡土特色一直保留至今。
弄堂一景
在旧时上海，住在什么样的里弄住宅中，往往是考评一个人社会地位的重要标志。住在同一个里弄内，居民的生活水平则一般比较接近，贫富相差不会很悬殊，这是因为在住房商品化的社会里，房租在一个家庭的支出中占了相当大的比例，这样就成为一个家庭生活水平的标志。什么样的经济收入，什么样的生活水平，就会在什么样的弄堂里生活，在一些反映当年上海市民生活的文学作品和电影中，我们可以看到，如果要体现一个家庭生活状况的变化，最简明的手法就是表现这个家庭一再地搬家，越搬越好，或者越搬越差。近四十年来的上海，里弄住宅与当年相比有一个根本性的改变：住房的商品色彩淡化。首先是房租低，房租占家庭开支的比例大大下降；其次是不同标准、不同质量的里弄住宅的房租差价缩小。这样，房租不再成为家庭生活水平的标志。住在同一里弄或同一条弄堂里的市民，生活水平就有可能差距很大；有些住在标准较低的弄堂里的居民，他们的生活水平远远超过住在标准较高的弄堂里的居民。因此而造成弄堂生活方式的变化则更引人注目。
近十年来，也就是中国实行改革开放政策以来，由于许多家用电器进入了弄堂寻常人家，带乡土味的上海弄堂生活方式正在悄悄的发生变化。冬天有取暖器，无须出户晒太阳；夏天有电扇，甚至空调，弄堂里乘凉吃饭的队伍虽然仍外人瞠目，但多少有些不如从前那样壮观了；冰箱普及后，不必天天上菜场买菜，摩肩比踵之际的交谈也少了；不少居民因为增加了电视机、录相机、卡拉OK机、电子游戏机之类的现代家庭娱乐内容，人们在茶余饭后也不至于一定要到弄堂里去绕舌了。
曾经率先进入弄堂的上海人，已在那狭长的空间里生活了一百多年。如今有些人已经或正在走出弄堂，搬进新建高层楼房里去，当然还有近一半的上海人仍生活在弄堂里。
走了的人带去的是回忆，没走的人面对的是现实。
（树人摘自《上海印象》）
参考资料：http://www.beibaoke.com.cn/n4800c96.aspx
⑸ 上海很多高档小区地址都有“弄”字段，上海为啥都住在弄里
在上海很多高档小区的地址都有“弄”字样，譬如闻名全国的价格在27万一平左右的汤臣一品小区的地址就是上海市浦东新区花园石桥路28弄。
所以现在的上海人都住在“弄”里，就是住在或老式或新式的小区里。“弄”字也成了上海地址中区别于别的地方的一个特有的字段。
⑹ 上海的门牌号有个“弄”是什么意思
上海的“弄”就是门牌号啊，以前也称为弄堂。只不过小区里面还分有各个号，怕重复了，所以叫“弄”，相当于北京的“胡同”。
上海的“弄”，北京叫“胡同”，四川、重庆叫“巷子”，100弄就是编号，一般弄里还有多家住户，也就有许多号，如100弄1号、2号、3号……
比如上海市普陀区岚皋路桥100弄就等于上海市普陀区岚皋路桥100胡同！
弄堂，这一上海特有的民居形式，曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。 多少个故事，多少个典故，多少个名人，多少个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一起。可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。弄堂，构成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂，构成了近代上海地方文化的最重要的组成部分。
弄堂，上海人对里弄的称呼，它既不同于传统的中国江南民居，也不同于任何一种西方的建筑形式。然而，它又总是既或多或少地带有中国传统建筑的痕迹，又或多或少地带有外来的建筑影响。它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物。
近代上海地方文化最重要的组成部分弄堂(lòng táng)，这一上海特有的民居形式，曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。多少个故事，多少个典故，多少个名人，多少个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一起。可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。弄堂，构成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂，构成了近代上海地方文化的最重要的组成部份。
它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物。
弄堂文化
上海人往昔的居住生活中离不开弄堂。所谓“弄堂”，是上海人对于里弄的俗称，它是由连排的石库门建筑所构成的，并与石库门建筑有着密切的关系。多少年来，大多数上海人就是穿梭在这些狭窄而悠长的弄堂里，也度过了他们漫长的人生，并且创造了形形色色风情独具的弄堂文化。
弄堂的使用
娱乐场所
上海的弄堂是许多上海人休闲娱乐的主要场所。每逢夏季来临，弄堂中便时时可见一支支乘凉的大军。那些家中住房条件困难，通风设备较差的人家，早早地便将草席、长凳、躺椅、竹榻搬到自己所住的弄堂口，用凉水冲洗一阵，然后怡然自得地坐在那里乘起凉来。
许多在弄堂里开小商店的，则将自己店门前的排门板卸下，搁上两条长凳，充当乘凉的用具。此时的弄堂内，成了一个热闹、嘈杂，充满各种人情世态的世界。老人们大多是静静地躺在竹榻、睡椅上，睡眼朦胧地摇着扇子，小伙们则大多是打牌斗棋，或者与朋友们聊着一些有趣的故事。
妇女们大多是在草席上嗑着瓜子，做着针线，一边哄着孩子睡觉，顽皮的小孩子们，则大多是在弄堂里奔逐嬉闹，寻找自己的乐趣……一篇反映30年代上海都市弄堂乘凉景观的作品中这样写道：“上海弄堂是四四方方一座城，里边是一排一排的房子……到了夏天，到处摆着椅凳，人们团团地聚坐着，尤其是晚上，到处可以看出人浪来。
女人们的黑裤黑香云纱裤子，排列起来，如果您不小心，她们的突出的臀部的双曲线就会碰到您的身上……在习习的晚风里，产生了浪漫史和悲喜剧的连环图画。”这种情景，在旧时上海都市中随处可见。现今，虽然许多上海居民的家庭住房条件已经大为改善，夏日里到弄堂中乘凉的人数已远不如过去那样多，但是仍有不少上海人喜欢到弄堂中去乘凉消夏，因为那里有着一种自己家庭中无法得到的群体气氛，那里可以寻找到一种自己家庭中无法寻找到的人生乐趣。
⑺ 为什么上海的一些街道都称为“弄”，而不是多少号
资料来自“上海档案信息网”。看现代作家的小说，常有“弄堂”出现。这篇东西可作注解。
上海这座城市就好像一个有生命的肌体。从高空俯看：纵横交织的道路犹如动脉，把城市分成若干个小区；每个小区之内，又有许多建筑与建筑之间形成的小通道，它密密麻麻布满全城，就像毛细血管那样细小却充满了生机。对这些小通道，各时代、各地区、各民族都有不同的称呼，上海人则把它唤作“弄堂”。
“弄堂”古时写作“弄唐”。
“唐”是古代朝堂前或宗庙门内的大路。这个汉字在两千多年前的《诗经》中就已出现。它在古代汉语中有多种含义，后来作为“大路”的这层意义渐渐被历史冲淡。及至近现代，人们已记不起“唐”这个字与建筑学有什么联系，因而代之以另一个在建筑学上有意思的汉字“堂”。“堂”原来是对房间的称谓，与大路、小巷无甚关系，但在近现代汉语中，它与建筑学的联系毕竟比“唐”更紧密些，而且又与“唐”谐音，这样“弄唐”就演化成了“弄堂”。
其实，称“弄堂”的不只是上海人，中国江南地区都这样称呼。但是弄堂能与北京的胡同一样着称于世，却主要是因为近代上海大批里弄住宅的兴起。
城市中被道路划分出的小区，在古代中国称之为里坊。一个里坊往往就是一个基本的行政管理单位，其中有民居、寺院、官僚府第等。民居的建筑都由自家投资建造，所以一坊之内的建筑各各不同，住宅的所有者通常就是使用者，所有权和使用权往往是合一的。这种情况在中国直到十九世纪中叶几乎无一例外。
里弄在具体命名时，被称为××里或坊、园、村、庄乃至新村、花园、别业、别墅等。里弄和古代的里坊一样，也是由许多幢建筑组成的建筑群，它们也建在被城市道路划分出的小区内。但和里坊不同的是，每个小区内有一个或者若干个里弄；每个里弄中的单体建筑的造型和结构都基本相同，而且在总体上采取了英国的多幢联排式，一排通常为十幢左右。排与排的组合一般都采用行列式，只有少数因地制宜，依地形布置。在这种新式里弄内，各排建筑之间的空间就叫弄堂。
⑻ 上海的地址号码为什么用“弄”
旧上海的民宅格局以弄堂为单位的,每个弄堂大约有十几到几十户人家.每户都有一个编号.
所以某某路某某弄某某号基本可以确定一户人家的定位了.
以至于后来有些公寓房也延用这种编号方式了