⑴ 上海老伯用20万道工序复刻出了赵州桥，他在复刻的途中经历了什么
上海老伯用20万道工序复刻出了赵州桥，在复刻的途中，他反复揣摩，精心设计，为了作品更加精细，不断为自己找麻烦。
老伯复刻的赵州桥，使用的是我国传统建筑，家具等的主要结构方式榫卯。榫卯是一种完全手工制作，并且不用一颗钉子的手工艺。这种传统的工艺，切记浮躁，讲求用心和坚持。在传统工艺上，他也是一直秉承这个原则的。
上海老伯是中国古建筑榫卯模型非物质文化遗传传承人。
作为一名传承人，上海老伯非常喜爱古代建筑。他说，中国古代建筑很美。在几年前，他曾经用榫卯技术制造出了一个天坛祈年殿微缩版模型。
这个模型经过了10多万道步骤，最小的榫卯是1.5毫米，做出的天坛惟妙惟肖，获得了2016年世界手工艺博览会的金奖。赵州桥的制作，被他定为第2件作品。
⑵ 上海的由来。
上海的由来有两种说法
⑶ 上海市的地名别称是什么
上海市的地名别称是沪。
上海，春秋属吴国。战国先后属越国、楚国，春秋战国时期，上海是楚国春申君黄歇的封邑，故别称为“申”。晋朝时期，因渔民创造捕鱼工具“扈”，江流入海处称“渎”，因此松江下游一带被称为“扈渎”，以后又改“扈”为“沪”，故上海简称“沪”。
唐天宝十载（公元751年），上海地区属华亭县（今松江区）。北宋淳化二年（公元991年），因松江上游不断淤浅，海岸线东移，大船出入不便，外来船舶只得停泊在松江的一条支流“上海浦”上（其位置在今外滩至十六铺附近的黄浦江）。
南宋咸淳三年（公元1267年），在上海浦西岸设置市镇，定名为“上海镇”。元至元二十九年（公元1292年），中央政府把上海镇从华亭县划出，批准设立上海县，标志着上海建城之始。
(3)上海叫赵什么的古巷扩展阅读：
“沪”另有一说，“沪”原是一种捕鱼工具，是竹子编成的。当地人民将此工具插入江海中，潮来沉没，潮退露出。鱼随潮而来，退潮时便被“沪”拦住。
古时称呈喇叭形向外扩张的水道为“渎”。而当时上海所在的淞江口处正是喇叭形的海湾。所以人们便将到处插有“沪”的、又被称作“渎”的淞江口一带称为“沪渎”。
而这一带正是上海所在地。所以“沪渎”也成了上海的代称。梁简文帝吴郡石像碑上也有“淞江之下，号曰沪渎”的记载。后来又将“沪渎”简称为“沪”了。
“申”与战国时期受封于这里的楚国贵州黄歇有关。黄歇是战国着名的“四公子”之一，号春申君。当时的黄浦江还是一条无名之河，河中由于泥沙淤积，河床过高，常常泛滥。
黄歇带领百姓进行开浚，筑起了堤坝，使这条河造福于百姓。人们为了纪念他，就将这条河改称为春申江，简称申江。后来，人们便以“申”代称上海。
⑷ 赵州桥资料！
赵州桥，是一座位于河北省石家庄市赵县城南_河之上的石拱桥，因赵县古称赵州而得名。
当地人称之为大石桥，以区别于城西门外的永通桥（小石桥）。赵州桥始建于隋代，由匠师李春设计建造，后由宋哲宗赵煦赐名安济桥，并以之为正名。
赵州桥是世界上现存年代久远、跨度最大、保存最完整的单孔坦弧敞肩石拱桥，其建造工艺独特，在世界桥梁史上首创“敞肩拱”结构形式，具有较高的科学研究价值；雕作刀法苍劲有力，艺术风格新颖豪放，显示了隋代浑厚、严整、俊逸的石雕风貌，桥体饰纹雕刻精细，具有较高的艺术价值。
赵州桥在中国造桥史上占有重要地位，对全世界后代桥梁建筑有着深远的影响。1961年3月4日，安济桥（大石桥）被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。[4]2010年，赵州桥景区被评为国家AAAA级旅游景区。
⑸ 上海这个地名的来历是什么
上海”的来历
“上海”一名，起源于水名，始见于北宋记载。上海在远古时期，是一片汪洋大海。后由于泥沙沉积逐渐变成了沙滩，最后成了一块新生陆地。春秋时期，吴王曾在此建了个馆舍，取名“华亭”。战国时，这里是楚国贵州黄歇的封地。三国时，东吴孙权在这里建起了水师基地，那时这里还是一个无名的小村落。到了唐朝，当时的吴君郡（今苏州）太守赵居贞上奏，割昆山南境，嘉兴东境和海盐北境设置华亭县（今松江区）。那个无名小村落也有了华亭海的名称。这应该是上海最早的名称。北宋前东海来船由松江（今吴淞江前身）溯入内陆，至青龙镇（今旧青浦）寄碇，经过松江近海十八大支流，“上海浦”为南侧之一，初不显着。北宋时松江上游变窄，海船改由松江南侧支流上海浦入口，所停江岸渐成聚落（后发展为十六铺地带），那时吴淞江，即今苏州河南岸有两条支流，一条是上海浦，一条是下海浦。南宋咸淳元年即1265年，开始在这里建镇。建镇的治所在上海浦附近，故取镇名为上海镇，这就是上海地名的来历。“上海”一名由此彰扬，以至之后在此设置政府机构和行政建制时都沿以为名──元朝的上海市舶司、上海镇，民国的上海特别市，直到今天的上海市。
另一说法：上海名称的由来与渔民有关
上海简称沪，名称最早见于北宋郊旦之《水利书》。上海因何得名？一说“其地居海上之洋”（《弘治上海志》），即当时渔民商船出海的地方；一说是由于当时的渔民用“沪”这种捕鱼的工具劳作，干活就是上“沪”，因而得名。宋代开始设上海镇，元代称上海县。宋代之后贸易日盛，一跃而为“东南名城”，至清道光年间，“商贾云集，海艇大小以万计，城内外无隙地”。1928年设上海特别市，1930年改称上海市，沿用至今。
⑹ 上海最早叫什么地名
（*凤爱海*）18级2009-08-01上海是我国最大最繁华的城市之一，也是闻名世界的大城市。可在远古时期，这里却是一片汪洋大海。后由于泥沙沉积逐渐变成了沙滩，最后成了一块新生陆地。春秋时期，吴王曾在此建了一个馆舍，取名“华亭”。战国时，这里是楚国贵族黄歇的封地。三国时，东吴孙权在这里建起了水师基地，那时这里还是一个无名的小村落。到了唐朝，当时的吴郡(今苏州)太守赵居贞上奏，割昆山南境、嘉兴东境和海盐北境设置华亭县(即今上海松江区)。那个无名小村落也有了华亭海的名称。这应是上海最早的名称。到了宋朝，这里的经济得到发展，成了国内外贸易的集散地。南宋咸淳元年即公元1265年，开始在这里建镇。那时，吴淞江，即今苏州河，南岸有两条支流，一条称上海浦，一条称下海浦。建镇的治所在上海浦附近，故取镇名为上海镇。这就是上海地名的来历。元朝元世祖至元二十九年即1292年，设上海县。1927年改为上海特别市。1949年中华人民共和国成立后改为中央直辖市。 上海的简称“沪”和“申”也是有来历的。 先说“沪”。“沪”原是一种捕鱼工具，是用竹子编成的。当地人民将此工具插入江海中，潮来沉没，潮退露出。鱼随潮而来，退潮时便被沪拦住。古时称呈喇叭形向外扩张的水道为“渎”。而当时上海所在淞江口处正是喇叭形的海湾。所以，人们便将到处插有“沪”的、又被称作“渎”的淞江口一带称为“沪渎”，这一带正是上海所在地。所以，“沪”也成了上海的代称。 说起上海“申”的简称，它与战国时期受封于这里的楚国贵族黄歇有关。黄歇是战国着名的“四公子”之一，号春申君。他与齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君齐名。当时的黄浦江还是一条无名之河，河中由于泥沙淤积，河床过高，常常泛滥。黄歇带领百姓进行开浚，疏通了河道，筑起了堤坝，使这条河造福于百姓。人们为了怀念他，不仅为他建了庙宇，还将这条河改称为春申江，简称申江。后来，人们便以“申”代称上海。所以，上海“申”之简称，是对黄歇造福上海百姓的纪念。 以上上海的别称大家都熟悉，上海还有一个别称叫“海上”却鲜为人知。 其实上海“海上”这个别称在清末、民国初期时还很流行。尤其是文人骚客，在他们的着作中、雅号中常常用到这个称号。如《申报》主笔蔡尔康就自号“海上蔡子”，另一位《申报》主笔黄式权则自号“海上梦畹生”。素有“上海通”之称的着名学者孙玉声的别号就叫“海上漱石生”。当时上海有一个由近百名着名画家组成的书画家团体，很有点名气，这个团体的名字就叫“海上题襟馆金石书画会”。很显然，这里的“海上”就是上海。当时上海还有许多以“海上”命名的杂志和着作，如《海上画林》、《海上花列传》等。至今，上海还有一本杂志叫《海上文坛》。人们还称上海画派为“海上画派”。 关于上海“海上”这个别称，早在明代的《弘治县志》上就有记载：“上海县称上洋、海上。”至于上海为什么有“海上”这个别称，有学者认为，这可能是因为上海这个地方本是一片汪洋大海，上海这个城市就是建在海上的，故有此称。以上参考一下，希望能够帮到你。祝你愉快。(*^__^*) 嘻嘻……
⑺ 了解一些桥的名称的由来,如西湖的断桥,上海朱家角的放生桥等.
赵洲桥又名安济桥(北宋皇帝赐名),位于河北赵县城南,一孔石桥飞跨皎河之上,因赵县古称赵洲所以通称赵洲桥,有史记载:“赵郡皎河石桥匠李春工迹也制造奇特人不知其所以为”。
形状命名——钥匙桥（周庄）、宝带桥（苏州）
由传说故事命名——放生桥（上海朱家角）断桥（杭州西湖）
大渡河上的铁索桥 莲花桥 鹊桥
当阳桥的故事， 曹操统帅五十万大军杀气腾腾地直奔刘备驻地新野。当时，刘备手下的战将只有关羽、张飞和赵云，士兵不过三千人，难抵曹操大军。刘备打算率领部下逃到江陵，又不忍丢下百姓，于是只能日行十几里路。曹军追兵日行三百里，终在长坂坡追上刘军。刘备眷属失散，赵云几进曹军救出阿斗，但至当阳桥时却无力对付敌兵，幸好张飞出现，他怒喝三声，吓死曹将夏侯杰，使曹操也由疑到惊到怕，狼狈逃窜。京剧里有唱词：“当阳桥头一声吼，喝断桥梁水倒流”。
b．洗耳桥 相传尧要将天下传给许由，许由自命清高，认为听了这话污了自己的耳朵，就去河边洗耳，后来就在许由洗耳处，现在的河南汝州建了一座桥，定名为“洗耳桥”，。
双源桥——桥中间有纵向的石栏隔断，看去像是两桥并列而立，据说左桥为升官桥，右桥为发财桥，左右桥各走一遭，意为左右逢源，此也即双源桥名字的由来。
彩虹桥——婺源自古以来就有做善事的习俗，修桥、铺路、建亭子等。最早，桥上游四十米的地方，建有一座独立木桥，一年当中好几次被洪水冲毁，给过往的行人、劳作的村里人带来很大的不便。清华村一位出家的和尚胡济祥与一位能人胡永班，很想为清华人建一座永久性的桥。首先，遇到的是资金难题，胡济祥就是负责筹款的，他云游四海，用三年多的时间化缘，筹集到一笔巨款。然后由水利、桥梁工程专家胡永班负责设计、建造、施工，历时四年多完成。在建造的过程中，清华村里的许多文人墨客，绅士都想给桥取个内涵丰富的名字。婺源人自古不喜欢简单地用地名命名桥名，几乎所有的古桥都有一层美好的寓意。彩虹桥也不例外，许多人都给她取了不同的名字，无一被村里人认可。桥名是在将要竣工，封盖最后几片瓦，傍晚时分，西边的山背上出现了一道亮丽的彩虹，夕阳透过云层，倒映在水中，构成了一幅美丽的山水画。当时胡济祥、胡永班见到此景，认为这是吉兆，立即叫村里人燃放爆竹庆贺，彩虹是清华人心目中吉祥、美丽的象征，几乎所有的人都认为桥名取彩虹桥最为恰当，一直叫到今天
3.赵州桥的传说
古时候的赵州，就是现在河北的赵县。赵州有两座石桥，一座在城南，一座在城西。城南的大石桥，看去象长虹架在河上，壮丽雄伟。民间传说，这座大石桥是鲁班修的；城西的小石桥，看去象浮游在水面上的一条小白龙，活灵活现，传说这座小石桥是鲁班的妹妹鲁姜修的。这两座桥修得可好啦！舞台上演《小放牛》，还有这样的唱词：“赵州石桥鲁班爷爷修，玉石的栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟。”这里就唱到了鲁班修赵州桥的传说。
相传，鲁班和他的妹妹周游天下，走到赵州，一条白茫茫的洨河拦住了去路。河边上推车的，担担的，卖葱的，卖蒜的，骑马赶考的，拉驴赶会的，闹闹攘攘，争着过河进城。河里只有两只小船摆来摆去，半天也过不了几个人。鲁班看了，就问：“你们怎么不在河上修座桥呢？”人们都说：“这河又宽、水又深、浪又急，谁敢修呀，打着灯笼，也找不着这样的能工巧匠！”鲁班听了心里一动，和妹妹鲁姜商量好，要为来往的行人修两座桥。
鲁班对妹妹说：“咱先修大石桥后修小石桥吧！”
鲁姜说：“行！”
鲁班说；“修桥是苦差事，你可别怕吃苦啊！”
鲁姜说：“不怕！”
鲁班说：“不怕就好。你心又笨，手又拙，再怕吃苦就麻烦了。” 这一句话把鲁姜惹得不高兴了。她不服气地说：“你甭直嫌我心笨手拙，今个儿，咱俩分开修，你修大的，我修小的，和你赛
一赛，看谁修得快，修得好。”
鲁班说：“好，赛吧！啥时动工，啥时修完？”鲁姜说：“天黑出星星动工，鸡叫天明收工。”一言为定，兄妹分头准备。
鲁班不慌不忙溜溜达达往西向山里走去了。鲁姜到了城西，急急忙忙就动手。她一边修一边想：甭忙，非把你拉下不可。果然，三更没过，就把小石桥修好了。随后她悄悄地跑到城南，看看她哥哥修到什么样子了。来到城南一看，河上连个桥影儿也没有。鲁班也不在河边。她心想哥哥这回输定了。可扭头一看，西边太行山上，一个人赶着一群绵羊，蹦蹦窜窜地往山下来了。等走近了一看，原来赶羊的是她哥。 哪是赶的羊群呀，分明赶来的是一块块象雪花一样白、象玉石一样光润的石头，这些石头来到河边，一眨眼的功夫就变成了加工好的各种石料。有正方形的桥基石，长方形的桥面石，月牙形的拱圈石，还有漂亮的栏板。美丽的望柱，凡桥上用的，应有尽有。鲁姜一看心里一惊，这么好的石头造起桥来该有多结实呀！相比之下，自己造的那个不行，需要赶紧想法补救。重修来不及了，就在雕刻上下功夫盖过他吧！她悄悄地回到城西动起手来，在栏杆上刻了盘古开天、大禹治水，又刻了牛郎织女、丹凤朝阳。什么珍禽异兽、奇花异草，都刻得象真的一样。刻得鸟儿展翅能飞，刻得花儿香味扑鼻。她自己瞅着这精美的雕刻满意了，就又跑到城南去偷看鲁班。乍一看呀，不惊叫了一声。天上的长虹，怎么落到了河上？定神再仔细一瞅，原来哥哥把桥造好了，只差安好桥头上最后的一根望柱。她伯哥哥打赌赢了，就跟哥哥开了个玩笑。她闪身蹲在柳棵子后面，捏住嗓子伸着脖，“咕咕哏——”学了一声鸡叫。她这一叫，引得附近老百姓家里的鸡也都叫了起来。鲁班听见鸡叫，赶忙把最后一根望柱往桥上一安，桥也算修成了。
这两座桥，一大一小，都很精美。鲁班的大石桥，气势雄伟，坚固耐用；鲁姜修的小石桥，精巧玲瑰，秀丽喜人。 赵州一夜修起了两座桥，第二天就轰动了附近的州衙府县。人人看了，人人赞美。能工巧匠来这里学手艺，巧手姑娘来这里描花样。每天来参观的人，象流水一样。这件奇事很快就传到了蓬菜仙岛仙人张果老的耳朵里。张果老不信，他想鲁班哪有这么大的本领！使邀了柴王爷一块要去看个究竟。张果老骑着一头小黑毛驴，柴王爷推着一个独轮小推车，两人来到赵州大石桥，恰巧遇见鲁班正在桥头上站着，望着过往的行人笑哩！张果老问鲁班：“这桥是你修的吗？”鲁班说：“是呀，有什么不好吗？”张果老指了指小黑驴和柴王爷的独轮小推车说：“我们过桥，它经得住吗？”鲁班膘了他俩一眼，说：“大骡于大马，金车银辇都过得去，你们这小驴破车还过不去吗？”张果老一听，觉得他口气太大了，便施用法术聚来了太阳和月亮，放在驴背上的褡裢里，左边装上太阳，右边装上月亮。柴王爷也施用法术，聚来五岳名山，装在了车上。两人微微一笑，推车赶驴上桥。刚一上桥，眼瞅着大桥一忽悠。鲁班急忙跳到桥下，举起右手托住了桥身，保住了大桥。
两人过去了，张果老回头瞅了瞅大桥对柴王爷说：“不怪人称赞，鲁班修的这桥真是天下无双。”柴王爷连连点头称是，并对着才回到桥头上来的鲁班，伸出了大拇指，鲁班瞅着他俩的背影，心里说：“这俩人不简单啦！”
现在，赵州石桥桥面上，还留着张果老骑驴踩的蹄印和柴王推车轧的一道沟。到赵州石桥去的人，都可以看到，桥下面原来还留有鲁班爷托桥的一只大手印，现在看不清了。
（附记：据史料载，赵州桥是隋朝工匠李春设计并建造的。)
⑻ 上海世博有个古镇名叫什么
朱家角 苍苍九峰北麓，茫茫淀山湖之滨，有块47平方公里成折扇形的小镇，镶嵌在湖光山色之中。有人把她比作上海的威尼斯，有人把她比作淀山湖畔一颗明珠，如今这颗璀璨明珠又在‘金色玉带’——318国道的依托下，放射出更夺目的光彩。这就是闻名遐迩的千年古镇朱家角，1991年被上海市政府命名为首批四大文化名镇之一。
朱家角地处江、浙、沪二省一市交通要枢，地理位置十分优越，东靠虹桥国际机场，北连昆山，南接嘉兴，西通平望，淀山湖下游、黄金水道漕港河穿镇而过。镇内河港纵横，九条长街沿河而伸，千栋明清建筑依水而立，36座石桥古风犹存，名胜古迹比比皆是。在玩腻了一个个雷同价高的人造景观后，人们莫不惊讶于上海市郊还有一块保存得如此完好的原汁原味、真山真水的天然景观，在这里可以寻找一种回归自然，崇尚野趣的享受。无怪乎一位同济大学的名教授在考察朱家角后，不觉赞叹：‘朱家角有这麼丰富的文化遗产，不仅是上海一宝，也是国家的瑰宝’。台湾着名已故作家三毛，到此曾为‘小桥、流水、人家’的格局而迷恋，为清淳幽静，处处可画、时时有诗的风情而陶醉。
‘小桥流水天然景，原汁原味明清街’，这里的天然外景不禁被许多影视导演慧眼相中，而纷至沓来，把水乡古镇的婀娜风姿，一次次地搬上银幕、电视，有时会出现几部影视同时开拍的盛况，朱家角一时成了海内外影视竞相拍摄的热点，被人誉为‘沪郊的好莱坞’。
名镇朱家角历史渊源流长，1958年大炼钢铁时，镇人为了找铁，曾奇迹般地把镇北大淀湖车乾，在湖底，人们意外地发现了大量新石器时代遗物，被证明是马家?文化，崧泽文化、良渚文化和西周至春秋战国时期的文化遗存。1959年，又在淀山湖中捞起大量石刀、石犁、石纺轮、印纹陶片等，这些新石器时代至战国时代的遗物，足以证明数千年前朱家角的先民就在这里劳动生息、繁衍了。
1930年，镇上出版的《骊珠报》上刊载过一段‘镇东祥凝?发掘出东吴大将军甘宁之墓’一事，更能证明在1700多年前的三国时期，朱家角就已形成村落集市了。据史料记载，朱家角在宋、元时已形成集市，名朱家村。镇上的圆津禅院、慈门寺等古寺名刹均建于元代至正年间，可想而知，古镇当时已人丁集居，初具规模。由于贯穿全镇的漕港河水运方便，遂商业日盛，烟火千家。至明万历年间正式建镇，名珠街阁，又称珠溪。清嘉庆年间编纂的《珠里小志》，把珠里定为镇名，俗称角里。宋如林在《珠里小志》序中，曾有这样描述：‘今珠里为青溪一隅，烟火千家，北接昆山，南连谷水，其街衢绵亘，商贩交通，水木清华，文儒辈出……过是里者，群羡让耕让畔之风犹古，而比户弦歌不辍也，虽与高阳里，冠盖里媲美可也’。从中可领略到200年前朱家角之繁荣及人情风貌。
朱家角以它得天独厚的自然环境及便捷的水路交通，商贾云集，往来不绝，曾以标布业着称江南，号称‘衣被天下’，成为江南巨镇，时有诗曰：‘鱼米庄行闹六时，南桥人避小巡司，两泾(朱泾、枫泾)不及珠街阁，看尽图经总未知’。明末清初，朱家角米业突起，带动了百业兴旺，时‘长街三里，店铺千家’，老店名店林立，南北百货，各业齐全，乡脚遍及江浙两省百里之外，遂又有‘三泾(朱泾、枫泾、泅泾)不如一角(朱家角)’之说。
民国期间，米业鼎盛，所产青角薄稻，在上海米市独占鳌头，远销京城海外，每逢稻谷登场，最高峰达二、三万石(1500—2250吨)，日收油菜籽600吨，所产‘朱家角菜油’行销百里以外，远近闻名，还有工业、手工业、钱庄典当、金融业、碾米厂、发电厂，均开全县之首，起步早，发展快，时北大街、大新街，沿街两侧，大小商号，鳞次栉比，全镇坐商有千户之多，夜市闹如白昼。逢年过节，更有外地商贩前来赶集，酒肆茶楼几乎日夜营业，大商小贩走街串巷，点心小吃通宵达旦，其时粜稻谷的农船，成千上百涌来，漕港河为之阻塞。
名镇朱家角迷人的自然风光，在一山一湖。真山真水显现出江南水乡之特色，山名叫淀山，山虽不高，名气极大，为浙西天目余脉，此山为始，如登山望湖，有‘淀峰晚照’一景可赏。
湖，即天然淡水淀山湖，面积达62平方公里，湖东区大部分在朱家角境区，有11个杭州西湖面积大，乘艇游湖，茫茫水天一色，湖区芦苇轻摇，惊起野鸭水鸟，顿觉远离尘嚣，心旷神怡。名镇朱家角更迷人、更具古镇特色的人文景观，是一桥、一街、一寺、一庙、一厅、一馆、二园、三湾、二十六弄。如果说九百岁的水镇周庄小巧精致、似小家碧玉，而千年古镇朱家角则具气势磅礴、大家闺秀的风采。首先朱家角古镇面积达1.5平方公里，为周庄面积的三倍多，家大，自然游玩的地方就多，漕港河将朱家角分成两半，北岸井亭港，南岸北大街，两岸遍布蜿蜒曲折的小巷，花岗岩石的街面，青砖黛瓦的明清建筑及众多的历史遗迹。 一桥，当推沪上第一石拱放生桥，也是江南地区最大的五孔大石桥，气势磅礴。站在桥顶，看七月廿七摇快船，是再好莫属，而其他三十几座古石桥之壮美也并不逊于周庄，论构筑和工艺，朱家角中和桥和西栅桥较周庄双桥更坚，而那些特色桥更是周庄无法比拟的。三步之遥的‘高低桥’，‘微缩景观’的课植桥，‘咭咯’作响的戚家桥，‘纪念国耻’的永丰桥……。
一街，那是沪上第一明清街北大街，久经沧桑，还保存得如此原汁原味，那‘一线天’独特构筑，令人啧啧称奇。有‘长街三里，店铺千家’之称的北大街，老式店招林立，大红灯笼高挂，成为江南古镇最热闹的古老街道，是江南其他古镇所望尘莫及的。
一寺，是报国寺，为上海玉佛寺下院，寺内缅甸白玉雕成的释迦牟尼玉佛、新加坡赠送的第一尊白玉观音及千年古银杏，称为报国寺‘三宝’。
一庙，是城隍庙，已有200多年历史的城隍庙，青瓦黄墙，飞龙翘角，吉祥葫芦，花格落地长窗，呈现古意盎然、香烟袅绕、肃穆壮丽的景象。其中‘斗拱戏台’、‘木刻横梁’及‘中堂画轴’(现已废)被称为城隍庙‘三宝’，十分罕见。
一厅，是席氏厅堂，集江南豪门大富人家建筑之大成，特别‘墙门砖雕’堪称一绝，其图案优美，雕花之精细，技法之高超，让人叹为观止。一馆，即是‘王昶纪念馆’，展出清代干隆十九年进士、刑部右侍郎，称为‘吴中七子’的王昶的腊人腊像、诗字画、碑刻、织布机、老式床等近百件实物展品，内容丰富，史料翔实，晶位极高。
二园，是课植园和珠溪园，一个古老，一个现代；一个庞大，一个精巧，相映成趣。课植园是一处庄园式园林建筑，占地96亩，园由马文卿建于1912年，乃寓‘一边课读，一边耕植’以应园名，园内建有书城，又辟有稻香村，园中亭台楼阁，廊坊桥树，厅堂房轩，一应俱全，各种建筑及生活用房200余间，布局错落有致，疏密得体，构思精巧，在私人园林建筑中实为罕见。而珠溪园，则建于1956年，占地70余亩，小巧玲珑，景色优美，布置成春、秋、冬三园，各具特色，还辟有儿童乐园、餐厅、茶室、商店，为休息、进食、购物、游玩于一体的理想场所。
三湾，即：三阳湾、轿子湾、弥陀湾。人行街上，前后左右都是房，以为到了路尽头，直角拐弯，一街市面在眼前，令人产生别有洞天的奇妙感觉，这种在老街上出现奇特拐弯的景观，是其他古镇难得一见的，非朱家角不能见到。
二十六弄，实际是朱家角的古弄何止26条，每街每路都有弄，路通街，街通弄，弄通弄，形成网络式棋盘格局，朱家角的古弄幽巷又以多、古、奇、深，名闻遐迩，这在一般江南其他古镇上是不能相比的。穿弄走巷，如入迷魂阵，趣味无穷，寻古探幽，领略北方胡同式的情趣，又有着异曲同工之妙。近年，‘古弄旅游’越来越受到外地人和老外们的青睐，是一项颇有价值，有待进一步开发的处女地。
名镇朱家角迷人之处还有是世人皆知的‘三多’，就是名人多，明清建筑多，河端口、缆石、茶馆多。
首先名人多，主要是朱家角环境幽静，气候宜人，是读书做学问的风水宝地，历来文儒荟萃，人才辈出，明清两代共出进士16人，举人40多人。其中知名度较高的有清代学者王昶、御医陈莲舫、小说家陆土谔、报业巨头席子佩、画僧语石等。
其次，深宅大院明清建筑多。历史上许多富贵人家和文人雅士在此建园造宅，全镇古宅建筑有四、五百处之多，风火墙、石库门、墙门人家随处可见。‘三泖渔庄’、‘王昶故居’、‘福履绥祉’，还有席氏厅堂、陆氏世家、陈莲舫故居、仲家厅堂等数十处，还有无数沿街明清建筑，飞檐翘角，黛瓦粉墙，明清风格组成一幅明清水墨画卷。
三是河端口、缆石、茶馆多。朱家角是水的故乡，水多桥多，河端口多，紧挨在一起的缆船石，也不计其数，那造型各异的水桥，那千姿百态的缆船石，布满全镇的大河小巷，这些江南水镇特有的景观，细细欣赏观察，不觉令人兴趣盎然，耐人寻味，简直是历史、文物、建筑、风情、艺术等内容构成的综合体。有凸出石驳岸的‘两面河滩’，有凹进石驳岸的‘单面河滩’，更有‘人从前门进，河滩从屋后出’的‘隐身河端口’。而那些镶嵌在水巷石驳上的花岗石浮雕缆船石更是琳琅满目，趣味无穷，有的雕成牛角，有的凿成宝剑，有的刻成怪兽，面目狰狞，有的琢成如意，呈现吉祥、古朴的美，这些已有几百年历史的雕刻艺术将古镇点缀得更具风韵。古镇茶馆，大多集中在放生桥、北大街一带，不下十几爿之多，有豪华型新辟的‘放生桥茶楼’，有年代久远古老的‘俱乐部茶楼’，更有古色古香的‘淼趣楼’，也有排门板门面、几张桌子几条长凳，简易廉价的农家茶馆，最有趣和令人欣喜的是‘茶馆开到游船’上的‘游船茶馆’，分为两层，舱内顶上，均可入座茶客，茶船上还备有电视、扑克、象棋、乾湿点心，在茶船上品香茗、望廊桥、看水景、听流水，煞是优哉悠哉，不亦乐乎。
名镇朱家角水之美、桥之古、街之奇、园之精，不临其境，难言其妙，不踏石板老街，不探深巷幽弄，不走拱型石桥，不乘咿呀小舟，又如何体现‘船在水上行，人在画中游’的感觉？！
看点：
朱家角素有‘上海威尼斯’之称，是上海保存最完好的江南水乡古镇。朱家角早在1700多年前的三国时期已有村落集市，明代万历年间已成为商贾云集、烟火千家的繁华集镇。现在仍可看到古色古香的明清时期街市、建筑和水乡泽国古朴的风土民情。朱家角镇以古朴的江南水乡风貌着称。古镇古朴、安谧、恬静、情趣雅致。踏青弯弯曲曲的石板小径，迂回曲折于狭窄的街巷店铺之间，仿佛看到一幅淡雅清新的水墨画；小桥流水、明清住宅、乌蓬小船交替横呈在眼前；岸边杨柳，还有石桥，宛如彩虹横卧于淀浦河上，从喧嚣的城市走进朱家角可体味一番悠闲与安逸。
‘小桥流水天然景，原汁原味明清街’。据记载，朱家角在宋、元时已形成集市，明万历年间正始建镇。朱家角又名珠街阁，雅称珠溪。全镇占地47平方公里，镇内河港纵横，九条长街沿河而伸，千栋明清建筑依水而立，三十六座石桥古风犹存。有沪上第一石拱放生桥、‘长街三里，店铺千家’的北大街，集江南豪富人家建筑之大成的席氏厅堂、清代‘吴中七子’王?纪念馆、更有古色古香的‘江南第一茶楼’和极具江南水乡风情的水上‘游船茶馆’...石板老街、深巷幽弄、拱形石桥、咿呀小舟、无不折射出古镇朱家角的水之美、桥之古、街之奇、弄之幽，真可谓‘船在水上行，人在画中游’也。
朱家角的传统特色有：玫瑰豆腐、双套晒油、无铅皮蛋、五色汤圆、小笼馒头、炙毛豆、鲜肉棕等。每逢金秋菊黄蟹肥时候，在这里还能尝到鲜美的淀山湖大闸蟹。
小桥
‘到了古镇不看桥，等于古镇勿曾到’。各种各样造型的古石桥把古镇连成一个整体。建于明代的五孔石拱放生桥、三孔石拱九峰桥、单孔石拱泰安桥等36座精美的古石桥，依然是古风犹存。
流水
镇内河港纵横，九条长街沿河而伸，千栋明清建筑依水而立，尽显江南水乡之特色。
人家
‘楼上住家，楼下开店’是古镇的一大特色。千余栋明清建筑别具一格，万余户人家依水傍河。
北大街
是上海市郊保存得较为完整的明清建筑街，又称‘一线街’。街上民居、店铺鳞次拮比，粉墙黛瓦，错落有致，曲径通幽，古意盎然。
江南第一茶楼
建于清代。登上此楼，既能领略三面环水的秀丽风光，也可欣赏明清建筑楼群。临河百米长廊，东眺放生桥，西望小淀山。在品茶之余，还能欣赏茶楼中具有江南水乡特色的民间文艺表演。
珠溪园
布局精巧，假山、水帘洞、荷花池、湖心亭等点缀其间。园内有春、秋、冬三园景色，暗香浮动，郁郁葱葱。春园小溪环绕，溪岸边筑有石驳护棚，溪上有造型各异的四折桥、弧形水泥桥、石板小桥等，形成了桥孔中见桥的奇观异景。
泰安桥
俗称何家桥，始建于明代万历十二年(1584年)，为单孔拱形石桥，位于漕港河口的名刹圆津禅院门前。桥高且陡，桥头竖立旗杆石两块，系悬路灯所用，是往来船只得航标，桥两边青石扶手上的‘飞云石’浮雕，古朴敦厚。
城隍庙
人称‘清华阁十二胜景之一’，是道教教徒的主要活动场所，周围建筑古朴典雅，庙内戏台可观赏精彩纷呈的节目。门前的一对石狮，怀抱绣球，线条柔和，颇具江南石狮雕刻风格。
古镇历史：
朱家角之地，大约成陆于7000年前，淀山湖底发现有新石器时代至春秋战国时代的遗物。唐朝以前分别隶属于由拳县、娄县、嘉兴县、信义县、昆山县。唐天宝十年(751年)，分属于华亭县、昆山县。宋元时期渐成小集镇，名朱家村。元至元二十九年(1292年)，分属于华亭县、上海县、昆山县。明嘉靖二十一年(1542年)，分属于青浦县、昆山县。明万历四十年(1612年)，遂成大镇，改名珠街阁，又名珠溪，俗称角里。清康熙五十二年(1713年)，称珠里，下辖五十保一区之二十五图、三区之十一图，图正为地方行政长官。清宣统二年(1910年)，实行地方自治，改称珠葑自治区，区董掌管地方事宜，为青浦县下辖的16个自治区之一。民国元年(1912年)，建立珠葑市公所，设市董。民国16年，改为珠葑市行政局。民国18年3月，撤销行政局，仍称珠葑区。民国20年，改设第二区公所，为青浦县8个区公所之一。沦陷时期，属伪青浦县第六区，下辖三镇六乡。民国34年，恢复第二区公所。翌年，改设第二区区署。民国37年，属青西特区。1949年5月14日，全境解放，设朱家角市，为县辖市，下辖一镇四乡，原属昆山县的部分划归朱家角镇。1951年4月，建立朱家角区，辖五乡一镇。1954年，设朱家角镇，为县直属镇。1958年，与叶龙乡合并，建立红旗人民公社，人口30929人。1959年更名为朱家角公社。1962年2月，镇、社分设，朱家角镇恢复为县属镇。1984年5月，分设朱家角镇、朱家角乡。1991年1月，撤销镇、乡建制，建立朱家角镇，面积47.44平方公里，人口39719人。2000年，总人口37845人，下辖6个居民委员会、24个村民委员会。
早在宋、元时期，朱家角地区已形成集市，后因水运方便，商业日盛，逐渐形成集镇，至明万历年间遂成繁荣大镇。清代以后，成为青浦县西部的贸易中心。至清末民初，商业之盛已列青浦县之首，为周围四乡百里农副产品集散地。宋如林在清嘉庆《珠里小志》序中描述道：‘今珠里为青溪一隅，烟火千家，北接昆山，南连谷水，其街衢绵亘，商贩交通，水木清华，文儒辈出……过是里者，群羡让耕、让畔之风犹古，而比户弦歌不辍也。虽高阳里、冠盖里媲美可也。’至抗日战争前，镇上商贾云集，人烟繁盛，以北大街、大新街、漕河街为商业中心，从一里桥元号油厂至东市街梢，街长三里多，店铺千余家，有‘三泾(朱泾、枫泾、泗泾)不如一角’之誉。民国时米市极盛，青角薄稻米名闻遐迩，其时漕港两岸的米厂、米行、米店就有百多家。每届新谷登场，河港几为米船所壅塞，其盛况可见。加以镇上商业行业齐全，网点遍布，货源充沛，营业兴盛。
古镇风情文化：
古镇朱家角，桥多、弄多、角多，显露出无限的水乡文化气息。朱家角因水而秀，因水而盛，数百年造就了无数豪杰，今天，朱家角人又不断延伸了这条悠悠文化之源。于是，朱家角诞生出许许多多"特色角"，说是自娱自乐也罢，说是群众文化也罢，总之，"特色角"小荷才露尖尖角。比文化功底，讲文化品味，行文化消遣，吮文化内涵，已经成了朱家角人的生活时尚，犹如绿叶衬牡丹，给水乡泽国添上重重一笔。这是一笔丰厚的文化财产。
京剧角
成立于30年代的京剧票友组织"韵声社"，其活动一直延续至今。镇上有一支老年业余京剧组，演员的平均年龄70岁，还常常"京韵袅袅绕古镇"。除传统剧目外，他们还演现代京剧《智取威虎山》、《沙家?》等选段。他们的精彩表演时时被嘉定。松江、金山等区县邀请巡回演出。
歌唱角
朱家角有喜爱唱歌者10余人，自发汇聚在一起，几年来，他们每天坚持去公园、桥头练嗓，技艺日长夜进。他们通过专家辅导训练，有的已经走上舞台。陈耀祖先生一曲高亢流水般的《我爱五指山》歌曲，1996年获得全国农民演唱一等奖桂冠，他和另一位女业余歌手两重唱，曾被上海人民广播电台选为"星期广播音乐会"指定节目，多次代表青浦县参加比赛。其他几位歌手也硕果累累，分别在县、市级歌唱比赛中，屡屡获奖。
文学角
朱家角中学春晖文学社创立13年，已有200余人次，566篇作品在全国中学生报刊杂志上发表。仅1998年上半年又有20余篇作品分别在《作品精粹》、《优秀日记》图书中入选。
13年中，文学社员以诗歌散文小说通讯等各种体裁共创作了8200余篇习作，创刊至今的106期"春晖文学"期刊流传全国各地。该文学社在多次评比中获奖，1995年被授予"优秀校园文学社团"称号。864名春晖人从最初哺育他们的朱家角山山水水，走向祖国的大江南北。另一支"文学艺术创作组'，系由朱家角镇文化馆牵头，成立至今已逾20余个春秋。这支队伍中有作者20余人，以作家、文学院创作员、微型小说会员、故事会会员居多，坚持业余，坚持笔耕，人称；古镇笔杆子。
"文学艺术创作组"累计在全国各大报刊杂志发表作品700余篇。其中报告文学、散文诗歌，电影剧本几乎每年见于诸报。他们还出版了《午夜星空》诗歌集，《晚霞满地》报告文学集。一批作品已通过出版社审稿，也将陆续出版。他们的作品还分别被《解放日报》、《小说界》、《青年一代》、《故事大王》等市级刊物选编结集。
"文学艺术创作组"第二个特点，坚持创作群众喜闻乐见的艺术作品，20余年头，他们创作的小品、曲艺、故事、小戏，命中率相当高。曾经被上海币群众艺术馆称之为"乡村艺术家"。他们创作的评话《情深似海》获得上海市艺术文化节优秀创作奖；他们创作的故事《浴室风波》、《双母夺女》、《遗恨终天》等，曾获得上海市第九届故事会串创作一等奖、中篇通俗文学二等奖。他们创作的歌舞小品《蝶花飘飘》，96年参加上海市交流演出，获得该年度的群众文化创作、演出双连冠奖。朱家角"文学艺术创作组"现象已经引起有识人上的重视，《新民晚报》曾作过专门研究报道。
书画角
朱家角镇又一文化特色。如今书画爱好者从老到84岁的老叟，小到十几岁娃娃，由于兴趣爱好，他们自觉组成兴趣小组。以书会友，以画传情，"腹有诗书气自华"，陶冶情操，有益有趣。居住在临街傍水老屋的赵福良，进门书香扑鼻来，两年来他参加全国书法大赛30次，获奖就有20余次，其中在首届"华夏杯"和"笔悟杯"书法赛中两次获得全国一等奖，一时古镇商店都留有他的潇洒笔迹。还有两位书画角成员，也在全国硬笔书法比赛中取得好成绩。
健身角
确切地说，朱家角健身角有好几处，而街心花园旁的最为引人注目，每天清晨，一些老人早早来到这里，拍拍手，扭扭脖，踢腿打拳做早操，个个精神抖擞。特别是一批白发老太手持木兰剑，和着典雅的民族音乐，动作优美飘逸，显示了朱家角人极厚的文化素养。上海市"老体协"组办的比赛中，朱家角多次获奖，使得古镇朱家角被评为上海市体育明星乡镇。
早茶角
朱家角人有喝早茶习俗，而且喝茶还能喝出许多花样，信不信由你。每天晨雾未消，朱家角放生桥下、漕港河畔的新开茶馆里，早已欢声笑语，茶客满座。来此处喝茶者都有一席固定位子，任凭风吹雨打，位子的主人始终如一，既有进镇卖菜的老农，也有本镇的常人百姓。一副大饼油条，一碗油汪汪的浇头面，和着一壶滚烫的"红茶"，虽比不上广东早茶丰盛，且也悠哉乐哉。茶客们边吃边谈社会新闻，边喝边侃镇上的生意和发展，多是探讨如今政策及生活的变化，更多的是相互交流各种各样的信息。偶而也有些城里来的"头道客"，来茶馆小坐解乏，独酌独饮，远眺隔河的秀水绿山，领略乡下浓浓的乡情乡音，这就是朱家角早茶角的"茶文化"一角。不过，如今水乡茶馆发生了耳目一新的变化，它不再是"老茶客"一统天下，很多年轻人也喜欢来茶馆"轧闹猛"，他们说，朱家角的茶馆是"吃气氛"的理想场所。当然，你若有兴趣，不妨前往品尝品尝。
民间藏书
江南水乡朱家角，历史悠久，是典型的文化古镇。朱家角的"文儒"是个个惜书如命，平民百姓也以读书、藏书为乐。1991年初，首届民间藏书开发利用研讨会在朱家角古镇召开，引起社会各界的关注和肯定。中央电视台上海电视台、人民日报、解放日报、文汇报、新民晚报、上海文化艺术报、农民日报、劳动报，曾作了不同篇幅的专题报道。民间藏书的开发利用列人了上海市文化年鉴，并收人联合国教科文组织汇编之列。
朱家角家庭藏书普及率达50%以上，民间藏书的总数逾10万册，是镇文化馆藏书总数的10倍，超过了全县21个镇图书馆藏书的总和。其中，藏书1000册以上18户；500册以上27户；300册以上的64户。藏书种类齐全，有政治哲学、社会科学、自然科学等22大类、藏书者有80高龄老者，也有普通的家庭主妇和青少年，甚至有10龄童藏书者。
朱家角人善于动脑筋，读好书，用好书，藏好书，在"用"字下功夫。曾先后举办全镇性的《特色家庭文化展览》、《深化利用民间藏书资源探讨会》、《新老藏书家联谊会》、《知识就是力量演讲会》等，编写了《地区民间藏书联合录》，并把读、用、藏书作为五好家庭评比条件。
"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"。上海市图书馆专家参观了朱家角民间藏书特色家庭后，给予朱家用藏书者三顶桂冠，书痴、书翁、书迷。
书翁周陀星，是一位?老头，也是一位"书"老头。他今年70岁，家有藏书3400多本，收集了鲁迅、莫泊桑、托尔斯泰、罗曼.罗兰、冈察洛夫等文学巨匠的着作。他说过一句颇有哲理的言语："家有藏书，切莫让它们睡大觉，要把里面养料榨干吸尽"。
书痴杨绍平，其貌不扬，有一肚子艺术细胞，他喜欢收集书画类图书。已经超过1000多本。多年来，坚持不懈，为把全国各大名人名作收集到手，他不惜代价，钻天打洞，有志者事竟成。他收集的名人真迹有109岁苏局仙的珍品；有最小的书法家4岁陈晓彦的作品；有王光美同志的亲笔；有台湾陈立夫的书法。洋洋洒洒，杨绍平还专门办过展览会；连外国人都亲临欣赏。杨绍平本人则从书本上，从名家的真迹里吸取养料，练得一手过得硬的真草隶篆，且自成一体，经常与同行交换集藏。
书迷姚达人，副教授。他收藏图书有特色，专门收藏保险类图书，古今中外无所不有。他于解放初期担任过全国保险公司乾部，至今仍偏爱保险专业，他家中的保险类图书时常被保险公司借阅。 书迷来宜左，不是佛教信徒，偏对佛教情有独钟，家有佛经整整四大箱，玉佛寺方丈慕名常来他家抄录。
小小朱家角，藏书家之多，藏书类之广，已经到了令人眼花缭乱地步，其社会效应已超过古镇本身，引起国内外有关人士重视。前不久，不知日本人如何得到信息，率一帮日本大阪大学的教授，专程前来收集朱家角民俗民风，提出欲和一些藏书者沟通沟通。朱家角派出书翁书痴书迷三人，与日本友人切磋。三位高手不负众望，以渊博的学识，丰富的阅历，不卑不亢的态度和日本人交流两天。使日本人大开眼界和惊讶，引起极大兴趣，并相约来年再相会。
1991年，朱家角评选出20个"民间藏书大王"，转眼间似乎变成朱家角"民间大使"，借旅游热线，源源不断向世人讲述朱家角的昨天、今天、明天。朱家角东湖街，号称"藏书一条街"，依托旅游者的足迹，向世人展示朱家角文化脉脉情思和丰富的文化底蕴，更展示了朱家角古镇人们的文化素养。