㈠ 绿度母能否与观音菩萨放在同一个地方共养
‘绿度母’只是藏传佛教穿凿附会为观世音菩萨，她的本质是鬼神，真正的佛经不曾出现过‘绿度母’。
观世音菩萨本身就是慈悲的化身了，又何必要藉着自己眼泪‘头上安头’、叠床架屋，再变出另一尊‘绿度母’？
《法华经》〈普门品〉中分明赞叹观世音菩萨有三十二应化身，在生死苦海中，随缘赴感救护众生；这已成为‘家家观世音’的东土众所知晓的。
诸佛菩萨的三昧所感的光色都是纯白毫光色，而智慧的光色则是纯金光；
藏传佛教的绿绿红红阴沉晦暗的光色，其实都是罗刹鬼魅以及魔界众生的色光。
所谓‘三世诸佛之母’，指的是佛法中的般若智慧，是成佛所需的如来藏实相的‘一切种智’，所以说一切三世诸佛都从般若中出生，这是把抽象的法义意象化，使得菩萨的说法因为譬喻而生动易懂；
然而藏传佛教东施效颦，说‘三世诸佛之母’是‘绿度母’，如此则把真实法说成虚妄法了，把究竟之理说成是生灭的事相而贻笑大方了。
甚至还说绿度母是‘一切众生之母’，那就是开始在为双身法作铺陈准备了，大众可得特别小心。藏传佛教自已的法义错乱不清，却假藉佛法的名词来穿凿附会，从这些地方显然可见。
在宗教中神明的示现，他们的神话故事背景，和角色形象的表征，往往就代表了他对众生的教示，也表达出他想表达的特定法门。
然而所谓‘妙音天女’是何方神圣呢？
‘妙音天女’，本来是印度教创世者梵天，从自己身体里诞生出来的女儿；藏传佛教中把她收纳为文殊菩萨的‘慈悲空行母’明妃，是不伦不类的行为。但因为她的本义是‘水声’，印度人把水声神格化，使她成为掌管技艺、辩才、声乐、音乐的女神。所以藏密中的妙音天女是自外道纳入佛法，象征了‘声色’和‘邪淫’的角色。
至于所谓‘孔雀明王’，就更是语焉不详、交代不清；跨骑着鸟类畜生的‘佛母’，它是金翅鸟信仰衍生出来的神明，是代表印度某特定种性的神明崇拜。
藏传佛教常常吹嘘自己是神佛满天，其实里面光怪陆离的鬼神妖怪多得不得了，一会儿甲是乙的本尊，一会儿丙又是丁的分身，然后又牵扯丁是甲所生，丙是乙化现，到最后谁也说不清谁是谁了。
（转贴节选自真心新闻网报导）
㈡ 绿度母的圣迹
尼泊尔圣地帕平诸圣迹
尼泊尔帕平（Pharping），藏语：扬勒雪。
帕平主要是莲师修持金刚橛（普巴金刚）成就的圣地，以莲华生大士圣迹而着名，莲师在此修行时所留下的珍贵手印、脚印，为后世参访者增添了无尽的信心以及修行的愿力。。
到了帕平后，顺着朝圣的阶梯上去，第一个就会见到度母圣地的殿堂，在一处山洞岩壁中，有一尊自然浮出的绿度母浮石，这便是神奇的自生度母像。
这里曾经因为一位1930年出生的格鲁派活佛珠脱仁波切于此精进修持“十一面千手千眼观音禁饮食斋闭关法门”，所以在石壁上自然产生绿度母像，据说绿度母像至今还在不断成长，而随着时间的流逝，绿度母像也愈来愈清晰。据说珠脱仁波切在西藏时，曾经被关了三年，有次监狱的人连续七天不给仁波切食物和水，仁波切由于精进修持度母法门，所以不仅没有饿死，精神反而更好。
广仁寺度母显灵：
汉地唯一绿度母主道场----西安广仁寺。
唐朝的时候，藏王松赞干布派噶尔东赞到长安，向唐朝求亲。当时，噶尔东赞带了一尊用六公斤黄金造的绿度母像，作为给唐太宗的礼物。通过噶尔东赞的努力，唐太宗答应了这门亲事，将文成公主嫁给藏王。文成公主入藏前，请求唐太宗将供在开元寺的国宝——释迦牟尼佛十二岁等身像带到藏地。唐太宗虽然有点不舍得，但最终还是答应了。（这尊释尊像被带到藏地后，供在拉萨大昭寺，到目前为止，每天朝拜的人依然络绎不绝。）这尊佛像被带走后，佛像的莲花座依然留在开元寺。后来，藏王送的度母像也被供在开元寺。有一次，唐太宗到开元寺，看到空着的莲花座，心想：在莲花座上供什么佛像好呢？这时，那尊度母说话了：“皇上，您不必供其他佛像，就由我来替释迦牟尼佛度化众生吧。”于是，唐太宗就将度母供在了释尊的莲花座上。公元1703年，康熙巡历到西安，在西安修建了广仁寺，将开元寺的这尊度母像以及巨光天母像和一髻天母像改供在广仁寺。于是，广仁寺就成了汉地唯一的度母道场。在汉地寺庙的大雄宝殿里，全部供奉的是释迦牟尼佛，而广仁寺的大雄宝殿里却供着度母。
阿底峡尊者与度母授记
阿底峡到藏地弘扬藏传佛教，这也和度母分不开。尊者在世时代，藏地正处于前弘期和后弘期之间，为了在藏地弘扬藏传佛教，藏王派人迎请阿底峡尊者入藏，一开始尊者没有答应，但藏王反复派人迎请，最后尊者问度母：“我去藏地能否利益众生？能否满足藏王的心愿？对寿命有没有障碍？”度母说：“你如果去藏地，必定能利益众生，藏王也一定会欢喜，因为他唯一的愿望就是弘扬大乘佛法。但如果去藏地，你会少活二十年。”得到度母授记后，尊者牺牲了自己的长寿，毅然前往藏地弘扬佛法。
临入藏前，度母给阿底峡尊者授记，将来会摄受一位非常了不起的居士（仲敦巴）。尊者到藏地后，遇到仲敦巴的前一天晚上，度母又授记：“明天有一个居士会拜见你，你一定要摄受他。”第二天，尊者一直在家等候仲敦巴，可是等了很久，仲敦巴还没有来。尊者心想：度母不会骗我吧？不久，有一个人请尊者应供，尊者应供时还惦记着仲敦巴，他把食物分成两份，一份自己食用，另一份留给仲敦巴。可是直到应供结束，仲敦巴还没有来。其实这个时候，仲敦巴也在到处打听阿底峡尊者。最后，阿底峡尊者在回去的路上遇到了仲敦巴。
拉萨大昭寺度母显灵
在藏地，也有很多度母显灵的公案。拉萨大昭寺有一幅庄严的度母壁画，这幅壁画中的度母就曾经显过灵，很多人都对她贴金、供养。据说，八思巴大师曾经去大昭寺拜佛，在经过这幅壁画时，他把一条哈达搁在地上作供养。这时，壁画中的度母开口说：“你把哈达供上来，不要放在地上。”
㈢ 深圳有个藏传佛教的佛堂吗听说有个度母莲花佛堂，请问有知道地址的吗
度母是观世音菩萨的一颗眼泪。可以每天念诵3遍心经，佛菩萨会引领有缘人找到归属
㈣ 我想了解一下深圳哪里有高特释迦牟尼，绿度母，二臂文殊，莲花僧佛像批发厂
深圳还真不清楚，你要的多完全可以找厂子定制，价格更便宜
㈤ 绿度母心咒哪里可以结缘
绿度母心咒
嗡达列都达列都列梭哈
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绿度母--中华佛教网络全书
度母是‘圣救度佛母’的略称，为藏传佛教的重要本尊之一。中国古代称之为多罗菩萨，或多罗观音，这是梵语Ta^ra^的汉译。
根据《度母本源记》所载，有一天，观世音菩萨观察六道众生，发现未被救度的众生仍不减少，于是菩萨忧闷不视，即从他的眼中流出眼泪。其泪滴成莲华，而至尊圣救度佛母亦于焉出现。此佛母向观自在菩萨云︰‘汝心勿忧闷，我为汝伴助，作度脱无量众生之事业。’并说偈言︰‘汝心勿忧闷，我誓为汝助；众生虽无量，我愿亦无量。’
从此这位度母即开始广度众生。于是他的名称，普闻十方世界。十方诸佛齐来为他灌顶，异口同音赞叹，并称之为‘度母’，意谓‘救度一切众生的佛母’。这是‘救度佛母’名号的由来。
圣救度佛母共有二十一尊化身，简称二十一尊度母。其中，在西藏流传最广的是绿度母与白度母。绿度母现妙龄女子相。因为全身绿色，故称‘绿度母’。一面二臂，慈悲形相，头戴五佛宝冠，身挂各种珠宝，并穿各色天衣，下身重裙，以为庄严。于莲华月轮上，坐菩萨座，右足蹍，左足踡。右手向外置于右膝上，作施愿印，并持乌巴拉花。左手当心持乌巴拉花。
依西藏佛教所传，修持绿度母密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿，广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，命终往生极乐世界云云。
㈥ 绿度母从哪里请比较好
绿度母通常都是去寺庙里请，或者在一些专门做宗教器具的品牌请，
常见的比如佛尘轩 ， 如果是日常佩戴，记得最好选择天然木头雕刻的，
木头本身有灵性可以增强神像法力，同时贴身戴着对身体也有益。
㈦ 绿度母神像有拜的吗，哪里的人信仰绿度母女神啊
藏传佛教尊嵩绿度母。绿度母信仰可不是民间信仰。
㈧ 怎样供奉绿度母
绿度母在藏传佛教中被认为是最早也是最重要的度母，相传度母有二十一位，而绿度母位于二十一度母之首。她是一位救世大菩萨，虔诚供奉修持绿度母能得到度母的保佑，心想事成，吉祥如意。可是具体的究竟应该怎么做呢？
一、每日供香或者初一十五供香，上贡品供奉。不过，供奉的供香一定是天然香；这建议到无相铜炉官网一对一定好点的天然香。
二、有时间可以念21度母礼赞文，可以早晚各持诵1、3、7或者多遍。这样感应绿度母为你加持护佑的。
三、供奉绿度母的位置一般是吉位或者干净明亮的地方，还有一样要保持这个位置干净整洁的。
此外，想要更得绿度母加持，可以同时摆放佛吉祥物在供桌的，这个同时在无相铜炉定即可。