Ⅰ 谁有通背拳的教程啊
说完优点再谈谈缺点。
练通背的人我接触的较多，抛开实战只从技术来看，通背拳很多人练贼了。
大部分练通背的弧线发劲没有渗透性，直线发劲缺少穿透性。
虽然看起来速度很快，但是一接触顶多打个表皮疼，根本不具实战能力。这是因为通背拳的功法很好入门，很多人沉迷在这种速度虚快的花法中，缺少对功力的深入训练。
这点劲要是再戴上厚厚的拳套，估计就和挠痒痒差不多了。
也就是说通背拳要深入，难度还是比较大的。不像是现代搏击，稍微练习一下，占着体格优势和心理素质，稍微准一些的拳法就算打的呆一些，但是也能保证杀伤性。
这些通背拳书籍均可在图中右下角处获得
通背拳书籍目录：
《通背拳术》
《洪洞通背拳教程》《沙氏通背拳基础篇》《沙氏通背拳核心篇》
《沙氏通背拳高级篇》《通背拳-修剑痴一系》《五行通背拳三绝腿》《五行通背拳实用法》
《少林通背手法七十二字歌》《通背拳连环秘技》《五行通背拳肘击法》
《祁家通背拳》《中国通背拳术》《五行通背拳术浅释》《通背实战摔击法》
《通背拳：迅疾冷杀的远距绝手》《通背散套》
《通背奇手》《通背拳(北体版)》《通背拳-练用述真》
《通背拳-沈阳体育学院武术挖整组编》《通背拳术--1986年辽宁科技版》
《通背拳翻子拳劈挂拳》《 通背拳连掌连击制敌法》
《通背拳连环秘技》《通背散套》
《通背缠拳》《通背行拳》《通背闪电八打》《通臂二十四势》
Ⅱ 通背拳的分类
通背拳又称通臂，通背，是较古老的拳种。清末着名学者黄宗羲父子均有着述。《南雷集·王征南墓志铭》中说：“佑神通臂最为高”。黄百家说：“通臂，长拳也”。通背拳在全国已发展成若干流派，争奇斗艳。
通背拳在河北较普遍流行于东部。沧州一带有金丝合叶通背，大清河流域是五行通背，京南京东则是五猴、自猿通背。近知五行、五猴、白猿通背实为一个流派，名称不同而内容大同小异，沧州通背为一游僧传留，五行或五猴通背是清代山东祁云父子所传五猴通背既属长拳类型，又有象形拳特征。
通背拳侧重实用，不讲究套路而讲求招法。入学先练基本功，如“五行拳”（摔、拍、穿、劈、钻）、散手后，再习练“单操势子”，有“十二连锤”、“十二野马奔槽”、“十把擒拿”等。单操势子有套路性质，只是短小精悍的招法。因该拳讲“见招打势”，故没器械的固定套路，习练时按拳术使用器械，常用器械只有刀、枪、棍，表演现组织套路。
通背拳在我国传统武术中源远流长，流传十分广泛。传说中在战国时期的“鬼谷先师”传道云蒙山中：仿诸猿之栖息、猎食、争斗、求生之法取其精华而成。始称为通臂，以通臂猿形为主，仿其形而练，旨在加长臂力，击法单操居多。为一种练法。历经千载，先人去粗取精，取长补短，至清末浙江人祁信，始创通臂拳门称祁家门（江湖称为老祁派）。其子祁太昌采各家之长，将流散在民间的通臂单手、单操、击法、练法柔化合一，继承发展了老祁派通臂拳，形成了一种以柔为主，刚柔相济，以背力为法，放长击远先发制人，特殊练法的拳法；通背拳术（江湖称少祁派）。因练法，击法独特，变化灵活快捷，以摔、拍、穿、劈、钻五掌为主，又附会阴阳五行金、木、水、火、土之法，因此又称为“五行通背拳”五行通背拳完全脱离了原通臂猿形的仿形模式，采用人体科学合理的锻炼法则，力发腰背力达掌尖，全身上下、内外贯通、刚柔相济，正确运用心法、身法、气力，使之成为武林中特殊练法的拳种，有别于“少林”、“武当”。
“清末明初”着名武术家、通背拳术大师修剑痴，承前启后，把通背拳法求精、求实用，以科学合理的提炼、以不超出人体功能范围的演练之法，使通背拳脱离追求模仿通臂猿形及代有封建迷信色彩的神怪的糟粕的练法独树一帜的发展成明五掌：摔、拍、穿、劈、钻。暗五掌：撩、掸、抽、擂、煽。奇五掌戳、卡、啄、捩、跺。绝五掌：豁、捋、崩、扑、推等。腿法也由原来的明五腿迎、十、插、摆、合发展成暗五腿：弹、撩、点、撞、戳。奇五腿：勾、拐、蹬，踹、铲。绝五腿：缠、绕、踩、碾、鞭。等在仿形上把单纯的模仿通臂猿形，发展成了取多种动物之优之长而习，如：
猿鹏鹰狮鹤，鸡燕鹞蛇猫，虎鹿犬马鱼，熊兔骀雀羊等，集中的吸取这些天上飞的、地上跑的、水里游的动物的捕猎、攻防，逃遁的优点贯穿在通背拳的训练及技击之中。修老先生系统理论化的把通背拳的训练法总结成：六路站壮、六路行壮、六路拳术、六路势法、六路掌发、六路腿法、六路步法、五护八断法、迎机捕解法、三绝六秒法、绝路逢生法、擒拿法、摔击法、闪电制敌法、一百零八技击法等，由简到繁由浅入深的训练法使通背拳习之有法，击之有术、讲之有理。在练法上：通背拳有别于其它拳种的弓、马、虚、扑、歇公式化的练法，而是以柔、活、轻、快、捷的方法，行体流畅。九柔一刚的力度，柔中求刚、甩中发力，园中求直，全身内外，上下一气贯通，不犟气、不掘力。手、腿、步相合随心所欲，一手二手连三手攻中有防、防中有打。轻、灵、活、快是通背拳练法中着力要求的，以快为主瞬间完成一组动作，要想打的快、踢的快、进的快、退的快、变化快，实践中得心应手，必须有扎实的训练功底，否则必是纸上谈兵，用时目瞪口呆，银样腊枪头中看不中用。通背拳的发拳击掌与其他的拳种的击拳方法截然不同。其独特之处是，发左拳上左腿，发右掌上右腿，也就是所说的“顺拐”。这样练习有助于，在训练中达到通背拳所要求的放长击远的宗旨。又加强了训练难度。通背拳的发力也与众不同，多用甩力，柔力，抡臂求力，两臂似两条鞭子，无影无形，飘忽不定，一旦发力如晴空炸雷，力达击点，力发万钧，拳击力发腰背达于拳尖，离心力贯全身而击出。真正达到手如铁、腕如棉、两只胳膊似皮鞭。通背拳突出的是技击变法：讲求式无定式、法无定法，学时一定理，用时无定法，实践中以变应不变、以多变应万变。柔中取变，两臂如鞭，忽明、忽暗、忽虚、忽实，似有力又无力。虚实相间，防中突变打，打中突变防，拳腿并进，进如潮涌，撤如潮退，打敌出其不意，攻敌迅雷不及掩耳，使敌心夺神骸，望风而逃。通背拳奇特的“击响与技击”。通背在演练中啪啪见响，呼呼声风，威猛无比，是其它拳种演练中所没有的。通背拳的每一声响，都与技击有关，都是技击中的“假设敌”决不是为了好听、好看、渲染气氛而刻意拍大腿，拍肚子出响。训练中通背拳的击响是为技击而服务的，讲究粘衣发劲，练时粘已衣发劲出响，用时粘彼衣发劲，所以通背拳最忌光膀子，所谓：光膀子练通背拳越练越不对；通背拳不出响，行船没有浆，就是这个道理。不穿衣服练通背拳无粘衣发劲的感觉。因此说：练不好击响，就不能有效的技击实践。练不好击响，就体现不出通背拳的独特风格。
五猴通背拳的风格特点是：大劈大搓，放长击远，粗犷豪放，凶猛沉实，雄浑有力，舒展大方，而又内外兼顾，刚柔相济。
综上所述，通背拳在练法、击法、力法等方面都有与其它拳种不同的特点，已经由一种单一的锻炼方法发展成为有完整的训练、技击、理论（包括各种器械）的练法，击法的特殊门派。是中国武术百花园中一枝奇葩。
武术拳种，相传为战国时白猿公所创。有白猿通背、通背猿猴、五行通背、六合通背、少林通背、劈挂通背、两翼通臂、二十四式通臂、洪洞通背等流派。手法有摔、拍、穿、劈、钻等，步法有行步、散步、连环步等，腿法有勾、踢、蹄、弹等。套路运动要求甩膀抖腕、双臂摔劈、肩臂撩挂、击拍轻快、闪展灵活、虚实分明、腰背发力、冷弹脆快、坚韧交错。掌法有摔、拍、穿、劈、攒五种，通过圈、揽、勾、劫、削、摩、拨、扇等八法的运用，生化出各种变化动作的拳术。它的主要特点是出手为掌，点手成拳，回收仍是掌，动作大开大合，放长击远。 通背拳以其特殊的伸臂动作而着称。伸臂动作力由背发，通过肩、肘、达到指尖，要求背、肩、肘协调，用力伸展。通背拳拳或掌的手形较丰富，通背拳主要有单晃掌、撩阴掌、双盖掌、引手掌、拍掌、踏掌、秀骨拳、平拳、尖拳、斩首掌等，劈挂通备拳主要有勾搂手、摔掌、撩阴掌、点掌、掖掌、中掌、蹦中拳、立冲中拳、扣冲中拳、石猴诀拳、猿猴诀拳等。通背拳的劲力，以“缩小软绵巧，冷弹脆快硬”十字为主。其套路有小连环、大连环、拆拳、五马奔槽、六路总手、十二连环拳等。腿法以暗发为主，重七寸低腿。身形要求做到头顶、项领，前空，后实，虚胸，凹肚，探肩，臂长，活腕。拳势则要求做到身似弓，手似箭，腰似螺丝，脚似钻。 通臂拳基本技法包括前空后丰，探肩长臂。屈身蓄护，放长击远。催探抖弹，脆快似鞭。圆径相依，以短卫长。 前空后丰，探肩长臂，是通臂拳静姿的基本技法。前空指身体的前半部虚胸 （涵胸）、凹肚（收腹）。后丰指身体的后半部拔背、立腰、 敛臀，使背脊有绷，丰满的形态。探肩长臂指上肢各节随手的领劲向进攻方向抻够，形成肩向前探、臂牵长的形态。屈身蓄护，放长击远，是通臂拳肢体屈伸和劲力蓄发与攻防击技配合的基本技法。屈身蓄护指肢躯屈曲回缩时，要有意识地吸气、放松肌肉或拉长肌肉的长度，来配合蓄氯、蓄劲、蓄势。同时要以躯肢屈曲回缩，发挥防护自身的功用。 一般以屈曲肘、腕 、指护上盘，以屈曲胸、脊、腰护正中，以屈曲两肩臂护两侧，以屈曲胯膝护下盘，谓“五护八断”。放长击远指舒伸肢躯，抻长两臂，在外形上加长两手攻击距离，以及内气、内劲随身势舒伸引导而外发。外形的放长击远是以腰为轴，通过涵胸、拔背，松开肩、肘、腕关节，经过肩背通透而远臂腰通透。内气内劲的放长击远是丹田内气与腰脊发出的内力，随腰臂通透流经指端，发放至打击目标略远的地方。如以手攻击对方的胸部，内气、内劲应击透其胸廓，直达其背部。催探抖弹，脆快似鞭，是通臂拳运动的基本技法。该拳喻人体为鞭，以催、探、抖、弹四劲完成动作，就能获得似挥鞭般产生的脆快劲 （亦称“鞭劲”）。人体腰以下为鞭杆，脚为杆把，腰脊为杆头，背、 肩、臂为鞭绳，手为鞭梢。挥“鞭”时，两 脚（杆把）蹬地催劲上传，以腰脊（杆头）发 力上送，催促腰、背、肩依次向进攻方向探伸，催劲穿臂（鞭绳）至腕，通过抖腕使劲传至手（鞭梢），爆发出一弹即松的脆快劲。这一劲法特点，使通臂拳的动作显得柔韧绵长、柔中藏刚。圆径相依，以短卫长，是通臂拳长短兼用的基本技法。通臂拳注重在长击中兼使短打，以短打救卫空隙、辅佐长击的作用。常用的“以短卫长”法，是将挥臂劈拍的立圆动作与沿中直击的中拳动作交替作用。运动中，由中拳变拍劈，犹如以矩划圆。由劈拍变中拳，长短互衬。 除拳术套路外，通背拳的器械有以白猿通背为基础的棍、单刀、双刀、棍、枪、剑等，有以二十四式通背拳和两翼通臂为基础的子龙大枪、青萍剑、苗刀、风摩棍、劈挂单刀，劈挂双刀等。
2.通背拳是八门拳术代表套路之一，主要特点是动作简而明，舒展大方，不尚花絮，劲力纯厚，终于技击。在手法上主要有展劈挑撩、砸砍撞推，挨崩挤靠等，其中以展法最为见长。腿法上有踢踹蹬踩、绞绊扭拐等，其中有以大奔腿、小奔腿、里踩腿、跺子腿、背顶腿为其能使。在与对方交手时，往往是手脚并用，上下兼备，闪展腾挪，协调自然，起脚先出手，落脚手亦随，展打腿踢恰到好外，八门通背拳是一个体用兼备的优秀传统套路，只要长期坚持练习，即可达到体艺双修的目的
Ⅲ 从古代到现代军队练习拳术的历史希望尽可能全面。重点是拳术。谢谢
宋朝以前（陕西红拳）
兵员搏击技术的出现。
秦朝统一中华之后，在现时之陕西省西安市建都，做就了秦汉时期流行于陕西之关中拳；发展至明时改称为红拳之地方拳术。 唐朝李世民时有少林寺僧兵及武僧纪录。 唐朝武则天于公元702年订出武举制度，选举军将人才，并用考试的办法授予一定的称号，这大大促进了武术的发展。宋、明、清亦从之，至清末废除，历代皆有兵员军将之世袭制度，此时武术已经成为一种文化形式，并产生流派承传，从此影响到东南亚各国。 唐朝有李白寻访江南道人许宣平不遇之纪录。民初许禹生称三世七（太极卅七势）乃许宣平所传（没有提供真实证据）。
宋朝（杭州长拳）
（北）宋朝立国之始订下的禁止民间组社、私藏兵器的禁律。 1127年（南宋建炎元年），宋室南迁，以岳飞、韩世忠为首的爱国将领提议下，大部分军民，奋起习武。以杭州为中心。 杭州流传的为南拳，拳势多以上肢为主，肘膝为辅，很少飞身离地，称“拳打卧牛地”。心意六合拳先祖，据说传有《岳武穆王拳经》。且被该派尊为祖师，可惜没有历史佐证。 1156年（绍兴二十六年），朝廷在临安设立武学。 1180年（淳熙七年），设“武举绝伦从军法”，学武者可以考取功名。南宋共出现二十七名武状元。当时杭州的武术团体有角抵社、锦标社、射水弩社、川弩射弓社、英略社、马社等。还有民间组成的巡社、弓箭手、良家子等团体。他们平日“执弓荷锄，仗剑巡步”。北方被金侵占后，大批难民来杭，带来了北方的拳种，与原来的南派拳种融合。 出现了浪迹江湖，习武卖艺为生的“路歧人”。 （宋太祖）或（岳氏）长拳形成时期。
元朝
汉人为下等人。不可习武聚会。据原载于清末(宣统三年、1911年)上海天铎报，广东人卢炜昌以伪少林历史宣传反清情绪的作品《少林宗法》说：宋末元初，少林寺之拳术还未为世人称许。相传住持觉远（陈享）得达摩（陈远护）留传之十八罗汉手法，变散式为整式，将《罗汉十八手》佛手发展成七十二手（花拳）。他仍未满意，乃改装外出求师。后得兰州李叟（李家拳），及得北方游侠白玉峰之（白模拳），后同住于洛阳同福禅师（蔡福－蔡家拳）之处。将各路拳法融合成五拳，使少林手法（南少林）增至一百七十余手（172式五形八卦拳），内藏龙、虎、豹、蛇、鹤五形及八卦拳，即今蔡李佛之古典五形八卦拳。又称觉远注重武德，订“少林戒约十条”约束僧徒。 上述故事，是清朝晚期南方蔡李佛所形成有关之编造历史（或称托古）。
明朝（福建南拳，四川梅花拳）
明有长拳、红拳、弹腿等名称出现。也有单练、对练的形式。
明定都今北京，将南方（南京）武术如长拳，红拳等带来，与原本北京、天津、沧洲之武术，如十八手（叟），六合等拳术融合，今人称为少林拳种。
明朝戚继光在福建整理当时全国武术（包括长拳，短打、红拳，巴子拳等，留意当时未有提及少林派及武当派）-今人（民国初期，有人将中国武术分类）统称南少林拳（或属概念象征）。
明将戚继光亦是世袭而来，其武术长拳学自祖辈，故称太祖长拳。
沿海被日寇搜劫，俞大酋、戚继光曾驻扎沿海地方。福建及山东留下了当时的拳种如长拳、短打、五拳及华拳。福建演生了五形拳，鹤拳；两广衍生了洪拳，咏春及蔡李佛等南拳（今人称南少林拳）。山东将原来之罗汉、六合等演变出现在之罗汉螳螂拳和六合螳螂拳。
明万历张松溪内家拳。（此时称拳不称派）。民初吴式太极拳传人许禹生着作中说：宋书铭自称张松溪将内家拳传与其先祖宋远桥，文中未有提出证据。 明朝形成了许多各具特色的‘拳’术。（此时称拳不称派）。许多记载武术的书籍也相继出版。
流行的‘拳’有长拳（后演生为太极拳）、红拳、华拳（后演生为心意六合拳）、五拳（后演生为五形洪拳）、查拳、巴子拳、弹腿、短打（后演生为螳螂拳）、内家拳等等。
清朝
清前期明令汉人不得聚众习武，南少林寺不再存在，嵩山少林寺受到监视，寺僧亦不可习武。
《广东佛山－南少林拳－洪拳（刘蔡李莫佛）、咏春、蔡李佛、永春》
明末清初，在南方《五拳》发展成老洪拳之（五形拳）、今人称为《南少林拳》，在福建广东流行。其拳种来自福建，经戚继光整理后之南方拳术。
福建之海盐西进，外来商品在广东北上，皆必须精通武术之镖师。
《陈家沟拳术－太极拳》
退隐之明末带兵官陈王廷将其拳术（包括长拳、炮捶、红拳）加入道教元素，吐纳养生之法，在家乡陈家沟传承陈氏长拳，属刚拳。 《沧州回民拳术－查拳》与《保镳》
清初期交通不便，货运安全必须保镳行业。因为汉人不得聚众习武，故做就邻近北京沧州之回民习武成风。沧州为货运入京主要之途。 河北沧州当时盛行的拳术有六合拳，罗汉拳。 回民外族之拳术（例如巴子拳、查拳等）得以流行，并加入地方拳术；长拳与红拳等。 清朝漕运，海盐运输发达，带来保镳行业兴盛，引起镖局授武之风气。 《六合拳－北少林拳》
明末清初人姬际可（1602-1683）传授之拳术称‘六合拳’、内容包括十形（势），后演生成心意拳、心意六合拳等，今人称为‘北少林拳’。雍正十三年（1735），河南进士王自诚作《拳论质疑序》。《序》云：“拳之种类不同，他端亦不知创自何人，惟此六合拳则出自山西姬龙、姬凤，二师乃系明末人也（应为姬龙峰（凤）之误），精于枪法，人皆以为神……”
内家拳名称出现于黄宗羲作于1669年即康熙八年之《王征南墓志铭》。
鸦片战争（1840年）后
首先在广东，林则徐与两广总督邓廷桢严厉禁烟，需要当地社团及武术团体支持，大力发展民间团练以防英军从海路进入广东三江流域，清初禁止华人聚众集武已经松弛了。后来曾国藩更以团练制度发展湘军之汉人军队。使汉人武术得以重新发展。
陈王廷后人陈长兴（1771年－1853年）传杨露禅（1799年－1872年）（后称杨式太极拳），杨减省一些刚烈拳势（如炮捶、红拳），注重刚柔并济。
河北李洛能（1808-1890）从心意六合拳演生成形意拳。
1851年，太平天国正式成立，1853年建都天京（今南京）。南方大城市广州及佛山之三合会武术团体快速发展，为太平天国提供人力资源。参与之武术社团领袖，为避免身份外涉及连累父兄辈，故以匿名为号。以（南）少林作为号召。广东佛山之洪拳（所谓少林拳）得以经湖南传到南京江浙一带。
陈享于1845年，林则徐被罢免后，返回乡间，广东新会崖门镇西京梅村，开设洪胜武馆。故称洪拳。后于广东各地分设立44所分馆。所教的有花拳，平拳，五形拳及八卦拳。
黄华宝1852年后传技佛山梁赞，去除气硬功，强调技巧之柔性南少林拳、咏春拳出现。尊（南）少林五枚师太为祖师。
清王宗岳着《太极拳论》出现，（1852年由武禹襄带出）开始有太极拳名称，只有八卦五行十三势。
退休太监董海川（1797-1882）于1856年后在北京设帐传授八卦掌。
赵堡陈清萍傅武禹襄（1812-1880），（武氏太极拳）。 太极拳之名称出现。
一些着名武术家例如鹞子高三、陈享参与秘密结社推翻清朝，促进中华武术发展。
太平天国失败（1864年）后
广东佛山的洪拳包括花拳及八卦拳（太平天国洪秀全拳术－（南）少林拳）传到南京、江浙一带。
广东黄麒英洪家拳传黄飞鸿（1847年─1924年）。尊（南）少林至善禅师为祖师。
张炎在1876年接掌佛山鸿胜馆，教授蔡李佛拳。尊（南）少林至善禅师为祖师。 清朝地方不靖，富贵人家及商铺多请来保镳或武师护院，并训练家仆武术。
清朝后期，政治混乱，地方人士多自设民团（自卫队），聘任武术教练。
清中叶后，有内（练一口气）、外（练筋骨皮）家之分别。亦有佛、道之分别。更有南（拳）北（腿）之分野。
山东义和拳（1899年）螳螂拳名称出现。
山东范旭东（18??-1935）（黄汉勋在《螳螂拳讲座》称范享年九十有五？）；流传下《少林衣钵真传》，按升霄道人的《罗汉短打》，及自己的经验编成五卷。内容论及十八家法，螳螂拳法概论，螳螂短打要论，螳螂手法要论，螳螂手法总敌，王郎（应该是指其师王荣生）之螳螂短打总纲。（螳螂拳名称正式出现）。 《少林真传》手抄本出现了。文中称由署名“升霄道人”写于1762年（清干隆二十七年）（未有佐证）。记载有罗汉短打图、罗汉兵刀、器械、罗汉行功全谱、口诀等。（部分内容；如“升霄道人”及《少林衣钵》何能为后人加上）
范旭东流传下之所谓弗遑道人手抄本《少林衣钵真传》出现，书中指升宵道人初学于少林寺福居禅师，后又学于峻山某少林高僧。福居禅师流传下《短打秘钥》。自言抄写之时间为咸丰五年（1856年）（书中所言，未有佐证），相信是范旭东或其后人所编。 查拳名称出现。 神打出现。
禁拳－与秘密宗教有关
北方，山东白莲教或其支流－七星红拳（七星螳螂拳前身？）、义和拳、义合拳、八番拳。
四川－梅花拳（花拳前身？见川楚教乱条）
广东─佛拳及八卦拳（见陈享条及太平天国条）
清末民初
武当派之名称出现。
武当派或内家拳是指当时北京天津直隶一带之地方武术，混合了长拳，炮捶，红拳而衍生出之太极拳，八卦掌，形意拳等。
武当派之（伪）历史形成，推前其创始时期，说是由南朝刘宋张三峰所创立。
武当派之（伪）历史争论，宋张三峰或明初之张三丰。
武当派各支流门户出现。
少林派之名称出现。革命党人借镜洪门历史，于各会党及社团中传播火烧少林寺等反清情绪。
宣统三年（1911年），上海天铎报连载有少林宗法一文。是与广东人有关，陈铁生等集体创作，其中所指之南少林承传：历史背景与所描述地方，皆不可考。所载的拳术则为广东洪拳。唐豪先生曾经考证，并着有少林拳术秘诀考证一书。
北少林，指来自河北沧洲之拳术。指六合、罗汉及螳螂手法。站桩时练硬气功，全身肌肉绷紧。丹田在肚脐之上两至三吋，锻链整体腹肌。
南少林，指南拳；以技击为主，坐马时全身肌肉不比《北少林》绷紧，气功转往刚柔并济，丹田在肚脐之下两至三吋，锻链下腹肌。
个别南拳拳种由全刚烈（以至善为少林始祖作为刚拳象征）加入柔顺元素（以五枚师太、方永春、严咏春等作为柔拳的概念象征）。
民国时期
民国初年，民间相对安定，经济转形。保镳，护院，团练，都转往授武，很多新的流派出现。
民初吴式太极传人许禹生说替袁世凯工作之宋书铭，自称藏有远祖宋远桥之太极拳谱。说张三丰传张松溪及张翠山，再傅宋远桥，名十三式。
清末直隶清军中武术，亦是后来袁世凯新军中所习的拳术，后直系军阀承继之。
南少林派
没有嵩山少林寺武术传承纪录。
民国四年，中华书局出版了尊我斋主人所撰之《少林拳术秘诀》。内容拟似武术小说，今人所说有关所谓‘少林派’之传闻，多由此而来。跟随而来的是有关少林之传奇小说。如赵石之‘南少林传奇’、‘火烧少林寺’等。
‘少林拳术秘诀’云‘少林为南派开山之祖。梁时达摩禅师居于此寺。见徒……精神萎靡……立一强身术……不过十八手而已……为入手内功。’……‘十八手：朝天踏地二手、排山运掌，猛虎推山四手、黑虎伸腰四手、雁翼舒展一手、揖肘钩胸一手、挽弓开膈一手、金豹露爪一手、腿力跌荡四手。……又名十八罗汉手。’……‘至达摩师圆寂……数百年后及有觉远上人……剃度少林……发展为七十二手法。’（参见花洪拳条）……‘白氏（白玉峰）增至百七十余手法。名日龙虎豹蛇鹤五拳（五形拳）……归少林号曰秋月。’参见洪拳条） [编辑] 北少林派主条目：少林派民国七年，大声书局出版了由陆士谔所藏有之《伏气图说》及《易筋经义》组合而成的所谓《少林拳术精义》。内容实与少林拳术无关。
嵩山少林寺于1928年，军阀内战时全部被烧毁。1926年国民党开始北伐，1927年3月6日，少林寺主持妙兴和尚因加入北洋军阀，于舞阳阵亡，年仅37岁。1928年后，有人（1932年；金恩忠）称得到少林寺妙兴和尚秘传七十二绝技。今人（2000年；吴忠贤）亦出版了少林七十二艺与武当三十六功。 [编辑] 民间武术团体成立1909年，自农葝荪与霍元甲在上海创办（当时中国第一个民间武术团体）精武体操会[5]后，佛山、汉口、广州、梧州、南宁等地的精武会相继成立，影响所及，海外分会如香港、澳门、新加坡、马来西亚、越南等华侨聚集的商端口亦纷纷建立。精武体操会之宗旨为提倡武术、研究体育、铸造强毅之国人。
北京体育研究社,1912年在北京武由许禹生、郭志云、杨季子、赵鑫州、恒寿山、纪子修、高克兴、佟瑞甫等人成立。宗旨是发展武术运动，培养人才，达到强民救国的目的。
中华武士会，1911年在华北同盟会倡导下成立的大型规模的民间武术社团，由叶云表、马凤图等人发起组织。以团结武林同道，提高中华武术，振奋民族精神为宗旨。1912年秋，在天津河北公园举行盛大的武术表演。 国民政府积极支持人民习武强身。亦在各大高级院校建立武术体育课。群众体育 [编辑] 广东南拳民国初年，出现很多新的门派，都说源出至善等少林五老、少林寺、武当派及峨嵋派。这反而暴露了他们之《新》。目的只是‘源出正统’而已。实质多数都是混合几位师父所学而成。至善等少林五老出于清末慈禧太后时期留行于广东之武术小说“万年青”另名干隆皇游江南，坊间有售。而明清地方历史都没有半点纪录。 武术小说“万年青”或名干隆皇游江南流行于清末广东省之广州及佛山一带，当时该地之着名的拳术有咏春拳（遵五枚师太为祖师）；洪拳、花洪拳（现称少林永春拳）及蔡李佛（遵至善禅师为祖师）；花拳（遵苗显为祖师）；东江拳（遵白眉道人为祖师）。该小说相信是根据上述数个门派之相传资料加上广州机房里旗下人欺侮汉人的情节写成。 但凡转朝换代期间，前朝很多带兵将领都会留落民间传授武艺，大都低调生活。古之学习武事，是追随师父个人之名声，不像今人追随门派。
中央国术馆及其他
在民国初期，倡导“强国强种”，武术得以鼓励和推行。
1927年国民政府为了进一步管理各自为政及拥有强势之武术团体，在南京成立了中央国术馆。成立了编审处，唐范生（豪）为首任处长。由于唐注重真正的武术历史，为部分有权势之人士不容，而离去。做成后来之编审处收集了很多托古（伪作）之手抄本。 中央国术馆以当时军旅中的元老主政，有李景林，张之江与杜心五等，把各家各派的武术掌门人请到国术馆任教。硬将中国武术分为少林及武当两门，下再细分。门派正式出现。 当时万籁声（自称是杜心五的徒弟）称自己为蛾眉派自然门。
从此只在武术小说上出现之八大门派，正式争相出现，各寻远祖，个个正宗。
1927年12月，将领张之江在教育家蔡元培的支持下创办了武术研究所。以“强种救国”、“御侮图强”为口号发扬中华武术，其时南京政府和地方军队也将武术列为训练军队的主要术科，于是社会上掀起武术热，各省、市县的“国术馆”，纷纷成立。[8]
由于日本侵略之心已经出现，故爱国抗金英雄岳飞，与成功从外族取回政权之明太祖朱元璋皆被打做成少林英雄。之后，出现了很多所谓武术手抄秘本，皆称岳飞、朱元璋，戚继光及俞大酋等抵抗外敌英雄；都与少林寺发生关系。 民国十八年（1929年）由“大声书局”以石印出版了《拳经》一书，说是由干隆四十九年时曹焕斗作注，收集清康熙时张孔昭之拳技整理而成。[9]
直到，1936年“蟫隐庐”又出版了较《拳经》完备之手抄本《拳经拳法备要》。经唐豪考证后，可能是明末少林武僧玄机和尚的遗法。
1929年，张之江、李景林在杭州《西湖博览会》举办《武术运动会》。
1933年，形意拳传人薛颠，自称在五台山灵空禅师处学得《华佗五禽术》及《点穴法》。先后出版了‘形意拳术讲义’、‘象形拳法真铨’、‘灵空禅师点穴袐诀’。
1936年8月中国武术队赴柏林奥运会参加表演。
中国经历二战和国共内战，战争年代，武术停滞发展不前，产生了断层。由二战（1937年）至改革开放后（1985年）；接近五十年，在中国内地，有些传承没有了，有些内容缺失了。礼失求诸野，在台，港，乃至外国，皆有传人，可以填补现时的一些遗失。
现代较为流行的分类方法是把拳术分为以下5类：①内家拳类。包括内家拳、太极拳、形意拳、八卦掌等。②长拳类。包括少林拳、查拳、华拳、三皇炮捶、通背拳、翻子拳、拦手拳、戳脚、六合拳等，以及中华人民共和国建立后根据查、华、炮、洪等拳术特点综合整理的适应普及的初、中级套路、适应竞赛的规定套路和自选套路。③南拳。中国南方各省流行的拳术。④短拳。又称短打，一种较为古老的拳种。⑤象形拳。包括猴拳、蛇拳、鹰爪拳、螳螂拳、醉拳等。
Ⅳ 通背拳历史简介 通背拳特点及套路有哪些
通背拳流传很久，较早流传于山西的“洪洞通背”，也属于通背拳系中的一个流派。手法有摔、拍、穿、劈、钻等，步法有行步、散步、连环步等，腿法有勾、踢、蹄、弹等。套路运动要求甩膀抖腕、双臂摔劈、肩臂撩挂、击拍轻快、闪展灵活、虚实分明、腰背发力、冷弹脆快、坚韧交错。
通背拳侧重实用，不讲究套路而讲求招法。入学先练基本功，如“五行拳”(摔、拍、穿、劈、钻)、散手后，再习练“单操势子”，有“十二连锤”、“十二野马奔槽”、“十把擒拿”等。单操势子有套路性质，只是短小精悍的招法。因该拳讲“见招打势”，故没器械的固定套路，习练时按拳术使用器械，常用器械只有刀、枪、棍，表演现组织套路。
通背门的功夫既有健身术，又有技击术，男女老少皆可练习，既可以内坚持五脏，又可外壮筋骨，既能祛病延年，又能防身护体。
Ⅳ 五行通臂拳
金沙飞掌打对面，攻防兼备虎靠山。盯心膘掌掏心窝，二郎担山开群峦。双关铁门闪身炮，腋下藏花下插手。金童献图千金砸，单风贯耳追风连。顺手牵羊撩阴脚，猛虎跳涧猴翻天。天王托塔搅宇宙，珍珠卷帘雷飞天。双峰贯耳勒马拳，通臂招招显神威。二十八招通臂式，五花坐山搬师还。
Ⅵ 通背拳的相近流派
近代流传于北京、天津一带的通臂拳，是清末祁信所传，除此以外，以通臂或通背命名的拳种还有“通背猿猴”（六合通背）、“二十四式通臂”（白猿通背）和“两翼通臂”“五行通背”、“金丝合叶通背”等等，都与祁家通臂不尽相同。
Ⅶ 五行通背拳浅释目录，原书还有发行吗
没看到了。。。网络也搜不到 可能某些地方会有卖，，
五星通背拳是中国拳术之一，五行通背拳流传较广，流派较多，除“白猿通背”外,还有“五行通背”、“六合通背”、“劈挂通背”、“两翼通臂”、“二十四式通臂”，等。较早流传于山西的“洪洞通背”，也属于五行通背拳系中的一个流派。手法有摔、拍、穿、劈、钻等，步法有行步、散步、连环步等，腿法有勾、踢、蹄、弹等。套路运动要求甩膀抖腕、双臂摔劈、肩臂撩挂、击拍轻快、闪展灵活、虚实分明、腰背发力、冷弹脆快、坚韧交错。
中文名
五行通背
类 型
中国拳术
较 早
山西
要 求
甩膀抖腕、双臂摔劈