Ⅰ 天津人文地理历史介绍有哪些
天津：十种文化的交融
中国四大直辖市之一的天津市，地处太平洋西岸环渤海弯边的华北平原东北部，位于海河流域下游，东临渤海，北依燕山，西靠首都北京，总面积1.19万平方公里，是中国北方最大的商业都市和港口城市。天津建城600年来，形成了独特的城市文化。对天津城市文化的形成以及多元化、兼容性的特点，进行简要的剖析和阐释，可以明显地感受到天津地域文化是由海河文化、城厢文化、寺庙文化、移民文化、军旅文化、漕运文化、商端口文化、码头文化、租界文化、慈善文化等10个方面融合而成的。
1、海河文化
天津的自然生态环境，是长期由河流淤积而形成的沿海平原。水是这座城市生成和发展的原动力。贯穿天津的海河，将北运河、南运河、子牙河、大清河、永定河与渤海沟通起来，直接影响着天津的城市风貌和风土人情。天津城市发展的最大优势，就是河海交汇形成的水文化。以此为滥觞，又派生出运河文化、漕运文化、码头文化、盐商文化、港口文化及商端口文化。可以说：“水”是天津地域民俗文化的第一要义。水文化的流动性，催生了天津都市文化的开放性、包容性和多元性。
天津从村落开始，就借助与水密切相关的鱼盐之利而发展；隋炀帝开通大运河之后，天津又和黄河、长江水系相连，南粮北运以及盐业的发展，使天津成为河海交织的航运码头，从而促进了漕运、商业、贸易的发展。天津在明清两代是拱卫京师之门户、河海转运的枢纽、贸易繁茂的商端口。在当时，粮、盐贸易为其两大经济支柱，而鱼、盐是天津两项重要的财源。
2、城厢文化
老城厢是天津形成和发展的摇篮，从建城以来，直至20世纪20年代，老城厢始终是天津市的中心区。1901年，城墙拆除，在原址建成东南西北四条马路。老城分四个居住区，即东北角、东南角、西北角和西南角，建筑风格和道路形成各有不同。东北角和东南角多为商贾富户，建筑宏伟，院深宅大。而西南城区，地势低洼，是贫苦百姓的居住地。因此素有“北门富，东门贵，南门贱，西门贫”之说。
城厢文化属于上层儒雅文化，如果说：明正德十一年（1516），天津记载中的第一座官署园林——浣俗亭（筑于户部分司官署内），开创了天津上层儒雅文化建设的先河；那么，天津城四面的门额——“拱北、定南、安西、镇东”——和鼓楼上津门诗人梅宝璐撰联——“高敞快登临，看七十二沽往来帆影；繁华谁唤醒，听一百八杵早晚钟声”——则是天津儒雅文化的典型昭示。老城里是文风鼎盛、名流荟萃之地，有着深厚的文化积淀，文庙、问津书院、会文书院、中营小学等为天津教育的发展居功至伟。严修、张伯苓、林墨青、刘宝慈等教育家，在老城里留下了许多感人的故事。这里有名人故居多处，如着名书法家华士奎、实业家范竹斋、古文字专家王襄、教育家马千里、书法家孟广慧、小说作家刘云若等人的故居。还有大院宅第多处，如仓廒街徐家大院、北门里卞家大院、东门里姚家大院、府署街王家大院、南门里祁家大院、二道街于家大院、东门里杨家大院等
3、寺庙文化
有些学者认为，从信仰习俗层面分析，天津地域民俗文化的原生点是妈祖崇拜，因而说“先有娘娘庙，后有天津城”。天津妈祖文化虽地位显赫，但并不排斥异己、唯我独尊，在天津，儒、道、释等传统文化以及外来宗教文化各行其是——以天后宫为代表的妈祖民俗文化、以祭祀孔子的文庙和祭祀关羽的武庙为代表的儒家文化、以大悲院为代表的佛教文化、以玉皇阁、吕祖堂为代表的道教文化、以清真大寺为代表的伊斯兰文化，以及以望海楼、老西开教堂为代表的天主教文化等，在这里构成了多姿多彩的多元状况。究其原因，一是天津地域文化成型发展时间不长，传统的主流文化不足以罢黜百家，因而缺乏束缚力；二是在这座移民城市里，土着人口较少，故而风俗与信仰处于混杂和互不相扰的局面。
旧时，天津民间信仰多种神灵，反映出天津地域文化兼容并包、异彩纷呈的特色。大批移民聚居津门，孤独求助的祈福心理、畏惧灾祸的避祸心理，加之各地移民来形形色色的神偶及其民间宗教传说，就形成了天津民间的多神崇拜。随着文明普及和社会进步，人们对诸神的信仰早已淡漠；但以寺庙为名的街巷，作为历史文化的见证，却仍活跃在人们的口头上和记忆中。
4、移民文化
《天津卫志》载：“天津近东海，故荒石芦荻处，永乐初始辟而居之，杂以闽、广、吴、楚、齐、梁之民。”这是说，天津筑城设卫之后，商贩船家云集，戍守军旅常驻，流动人口激增。通过来往于三岔河口的无数船舶，天津城接纳了漕运船民、移居商贾、垦戍军士、破产农户和外省务工人员，形成“五方杂处”的移民城市。1845年编写的《津门保甲图说》显示，城内和北部、东部沿河一带属于城区范围的居民中，土着居民为740户，仅占全城区总户数的2·28％。这表明在天津城市人口中移民占了绝大比重。另外，河北、山东、山西一带的农民，成为天津移民的另一主流。
外来人口向天津的大规模迁移，为天津近代经济的发展起到促进作用。下层移民提供大量人力——其谋生出路，一是进入天津近代工厂做工或到商店学徒；二是以码头苦力、人力车夫、家庭雇工、理发、垃圾清理、废品回收为生；三是以沿街叫卖或手工修补为业；四是无业游民和乞丐。中层移民——中小企业家、知识分子、经管人才和科技人才，他们荟萃津门，成为天津城市经济发展的重要因素。上层移民——军阀政客、清朝遗老，以及地方豪富商绅，由于失势下野或逃避战乱，纷纷迁入天津租界，为城市经济注入了大量的货币资金，同时，又形成了独特的“寓公文化”。总之，移民文化与天津原生文化的混杂和碰撞，南北交融，雅俗共存，形成了天津地域民俗文化的多元化和天津社会生活的多样化。
5、军旅文化
十五世纪初年，明成祖朱棣在迁都北京时认为：临近京畿的海滨无防，犹如庭户无门，遂调来淮军前来镇守，并赐名天津，扩寨增防，按军事建制设立天津卫。作为军事卫所，戍守的军士成为移居天津最早的居民。历代屯田士兵、漕运水手，以及李鸿章驻津的淮军、袁世凯在津训练的新军，都为天津地域文化增添着军旅气氛。造就了天津民俗尚武的豪气和坚忍不拔的性情。
在明清两代，军人及家属在天津是高度集中的群体。军旅性格中坚忍不拔的硬性，与移民性格中燕赵慷慨的豪情相结合，就形成天津人的性格主调——豪爽直率、爱憎分明、疾恶如仇、见义勇为，以扶弱济贫、打抱不平为尚。义和团攻打天津租界以及震惊中外的天津教案，都显示出天津人勇猛顽强的性情。在天津历来的慈善和公益事业上，典型地体现出天津哥们儿的侠肝义胆和古道热肠。与此同时，也形成天津民俗好管闲事、火气暴烈，甚至“逞强好斗、滋事挑衅”的风气。由此带来的负面效应，就形成了早年青帮、脚行、混混儿等得以在天津码头独霸一方的社会环境。
Ⅱ 民间有哪些传奇故事
鲁班造木鸢 ．刘罗锅智告贪官 ．徐文长智慧故事三则 ．梁山伯与祝英台
．牛郎织女 ．白蛇传 ．孟姜女哭长城 ．西施与檇李
．龙女拜观音 ．岑港白老龙 ．巧妹绣龙 ．锦线女龙
．管家老龙 ．青石龙 ．耍龙 —— 元宵节的来历 ．百叶龙
．双龙峡 ．过年的来历 ．元霄节的传说 ．清明节的传说
．端午节 ．七夕节 ．中秋节 ．重阳节
．中元节 ．阿诗玛的故事 ．翡翠菩提 ．水仙花的传说
．菊花仙子 ．半鸭知县—于成龙 ．智留《佛行图》 ．恩师的菜单
．查赈大员之死 ．借脉教妻 ．兽医医人 ．横祸的来历
．老子的预言 ．如意购下凡 ．樊哙卖狗肉 ．火把节的传说
．灯草姑娘 ．兄妹传人种 ．吴三桂.陈圆圆和逼死坡 ．通济桥头公主泪
．奶子河奇缘 ．金沙姑娘(香格里拉版） ．丹凤桃花铺故事 ．蒙古族马头琴的来历
．石匣的传说 ．老子过函谷关 ．红石山的传说 ．鹿邑酒的传说
．七仙女离婚 ．跟皇帝讨债 ．夜半醉酒歌一曲 ．东坡抄书
．能言善辩的小孔融 ．施耐庵惩恶 ．盗亦有道 ．狗夫宝龙
．西施沉江 ．红狐曲 ．昭君出塞传佳话 ．王昭君千载琵琶作胡语
．王昭君为何出塞？ ．美人系列 ．唐玄宗为何迷恋杨玉环 ．一滴走在不归路上的眼泪
．一骑红尘妃子笑 ．覆水之舟 ．天职演员 ．貂蝉，一身娇艳一生谜
．"闭月"的美人貂蝉 ．貂蝉拜月 ．中秋溯源 ．戴耳坠的传说
．沉鱼 ．落雁 ．羞花 ．闭月
．白蛇与许仙 ．梁山伯与祝英台 ．济公活佛 ．西湖明珠——玉龙与金凤
．杨玉环 ．貂蝉 ．杨玉环与长恨歌 ．中国古代美女诱人十态
．唐明皇与杨玉环 ．杨贵妃与“贵妃鸡” ．用芳香做武装 ．脱靴
．一文钱与乌纱帽 ．疯人误闯金銮殿 ．蒲松龄赴宴 ．状元孝子
．滚龙沟 ．德宝斋的历史故事 ．丑女救父 ．天津的由来
．状元碰壁 ．汤和与“人口团子” ．鲁班造石桥 ．秦桧的“恶臭”和“美食”
．张孝通冤报 ．王生冤报 ．张童入冥 ．黑将军的宝藏
．奇婚记 ．韩愈投书苍龙岭 ．李白求师 ．李太白跳月
．太白酒家 ．公正执法 必有后福 ．驯鸡能手贾昌 ．刘河间恶治药王爷
．钟馗之死 ．李密牛角挂书 ．江郎才尽 ．猢狲红屁股
．阿三与寡妇 ．海公大王王长山 ．梅妻鹤子 ．孟姜女生项羽
．孟姜女和土地婆婆 ．圣诞故事 ．铁观音的传说 ．仙湖岩“马”字之谜
．孟姜女的传说 ．冰冻遂城 ．赵州桥的传说 ．铁匠明珠托央
．马夫次旦 ．喇嘛唐白和白宗姑娘 ．国王岭色曲结和妃子梅朵玲孜 ．勒桑洛珠和次仁吉姆
．女神贡堂拉姆的传说 ．泽林·尼玛滚觉 ．泽林·尼玛滚觉 ．青年阿美曲穷
．青年宇白扎西和妻子夏嘎曲宗 ．俄曲河边的传说 ．黑面王子 ．公主的珍珠鞋
．钻石姑娘 ．措珠丹琼 ．央金拉姆 ．桔子姑娘
．敏笛林神鸟 ．王子尼达次仁 ．国王耳朵里的蜘蛛 ．厨师扎西旺堆种珍珠
．两个朋友分金子 ．一副骰子 ．石狮眼里流血的故事 ．鱼的命根子在哪里
．商人妻子的秘密 ．吐珍珠的大臣 ．西藏商人和印度商人 ．真假新娘
．热秀干波 ．糊涂喇嘛走好运 ．银子和歌声 ．客店老板偷金币
．两邻居遇鬼的故事 ．鹦鹉和热朗巴扎 ．江拉和结拉 ．黄牛、毛驴、鸡和两夫妻的故事
．毛驴对付狐狸、豺狗和狼 ．喝喜酒 ．兔子和大灰狼 ．小兔子洛珠
．“葛藤坑”的传说 ．石林彝族火把节的传说 ．藏族沐浴节 ．傣族泼水节的来历
．哈尼族新米先喂狗的由来 ．侗族林王节 ．鄂温克族的火神节 ．纳西族火把节
．彝族插花节 ．满族“影壁”墙和“索伦杆” ．嘎仙洞的传说 ．沧海变桑田
．松花江的传说 ．天津城也叫算盘城 ．九华山的得名 ．鸡冠山下金鸡叫
．歇龙石与五台山 ．舍身崖 ．黄山的来历 ．五百罗汉的传说
．鹦鹉洲的由来 ．佛教圣地的传说 ．寒山寺 ．西湖醋鱼
．蝴蝶泉 ．阿庐古洞的明鱼 ．石林的形成 ．尼西情舞的由来
．奶子河奇缘 ．诸葛亮拜师 ．白牡丹 ．邦宁紫的来历
．藏珠 ．李白沉香亭咏牡丹 ．慈禧与牡丹 ．翠牡丹
．歹刘黄的传说 ．丹炉焰 ．豆绿 ．高员外晒元宝
．葛巾 ．灌园叟晚逢仙女 ．谷雨和牡丹 ．汉牡丹
．荷苞牡丹 ．花二乔的传说 ．金黄牡丹的传说 ．花王和王后
．画中牡丹 ．火炼金丹 ．焦骨牡丹与枯枝牡丹 ．军门花园
．昆山夜光 ．枯枝牡丹的传说 ．蓝田玉 ．刘师阁的传说
．楼台牡丹 ．吕洞宾戏牡丹 ．洛阳牡丹出邙山 ．绿牡丹
．牡丹泉 ．牡丹仙女 ．牡丹园里的故事 ．牡丹王
．青龙卧墨池 ．秦岭深处遇牡丹 ．舍命不舍花 ．舍命保“赵紫”
．万里崂山双花仙 ．万卷书的传说 ．魏紫牡丹 ．“五彩祥云”失传记
．香玉 ．一丈青 ．郁金裙 ．玉田轶事
．状元红 ．紫斑牡丹的传说 ．紫牡丹 ．聪明的媳妇
．懒汉嫁嫂 ．聪明的贤妹 ．白头翁 ．山神讲故事
．奈不何 ．会下“金子”的猪 ．铁公鸡找牛 ．娘美
．魔鬼与人 ．甩泪山 ．大雾梁上两棵枫 ．吸烟的来历
．回龙桥的传说 ．老虎怕“屋漏” ．瞎子敬仰东方朔 ．椿树称"王"的传说
．高翰林考县官 ．滕小国的传说 ．脚踢干隆 ．宫女图
．宰相肚里能撑船 ．皮匠附马 ．乞丐充军 ．金圣叹的传说
．洪洞县迁民 ．妹姊松 ．燕子斗蛤蟆 ．不见棺材不落泪 不到黄河不死心
．戒指的故事 ．能巧巧 ．隐身草 ．奇妙的石礅
．财主和金锅 ．海公大王王长山 ．汪虎开新路 ．遗嘱之谜
．明珠 ．白娘子 ．臭秦桧 ．钱王射潮
．六和填江 ．康熙题匾 ．一线天 ．石香炉
．八卦田 ．望仙桥 ．蚕花娘子 ．尉迟恭造寺
．茶祖宗 ．乌龙 ．打龙王 ．吴山第一泉
．豆腐桥 ．小黄龙 ．凤凰山 ．杏婵
．和尚戏干隆 ．初阳台 ．呼猿洞 ．飞来峰
．华家池 ．东坡肉 ．画扇判案 ．梅花碑
．猫儿桥 ．油炸桧 ．玉泉 ．月桂峰
．金牛湖 ．石人岭 ．龙的姑娘措美 ．黄梅民间“留一犁”的故事
．明察秋毫的法官 ．傻驸马 ．小王子寻找仙女的心花为父治眼 ．阿古顿巴系列故事：吹吹我
．阿古顿巴系列故事：返老还童 ．阿古顿巴系列故事：公牛挤奶 ．阿古顿巴系列故事：领主求饶 ．阿古顿巴系列故事：领主学狗叫
．阿古顿巴系列故事：磨刀石 ．阿古顿巴系列故事：牛钻地 ．阿古顿巴系列故事：神圣的判决 ．阿古顿巴系列故事：像落汤鸡一样的国王
．阿古顿巴系列故事：再——见—— ．阿古顿巴系列故事：宗本下马 ．阿古顿巴系列故事：新婚之夜 ．阿古顿巴系列故事：宗本见龙王
．木匠捉弄富人 ．蝙蝠称王 ．白牦牛的传说 ．鸽子杀妻
．掉在井里的金条 ．老猴嘲人没尾巴 ．大小偷和小小偷 ．天鹅大臣
．智娶文成公主 ．三姐弟 ．宗本请客 ．蓝狐狸称王
．活佛转世的传说 ．百鸟朝凤 ．“刘师阁”的传说 ．西湖烟水飘酒香
．西湖引水天目山 ．黄龙洞慧开凿巨像 ．湖光山色读书船 ．闲话西湖放生池
．舟宿西湖亦风雅 ．灵感观音笑传奇 ．何物《湖光》动诗情 ．阮公墩真“软”公墩
．风花雪月情人桥 ．西湖数序名胜多 ．三潭如何印明月 ．山房何必增华丽
．虎跑天下第三泉 ．大肚与长脚 ．歪才刘冲 ．山中宰相和陶公洞
．望兄亭与送弟阁 ．状元亭 ．郑梅儿骑龙 ．泥王造反
．枫林圣旨门 ．芙蓉千载吊忠魂 ．火焰树（乌干达） ．英德客家的鲁班经介绍
．赶考路上救妇人 ．孔子在新洲的故事 ．望娘滩
Ⅲ 民间传说故事有哪些,要关于感谢的
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Ⅳ 天津民间故事
天津民间故事：王藜阁捐修凤河东堤
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2008-8-26 16:29:05
简要内容：“孩儿，孩儿，你别哭，有你宝（石）庄王大叔！”这是流传在武清境内古凤河东岸一带的民谣。关于这首民谣，有一段感人的故事。
“孩儿，孩儿，你别哭，有你宝（石）庄王大叔！”这是流传在武清境内古凤河东岸一带的民谣。关于这首民谣，有一段感人的故事。
凤河是武清一条古老的河流，河道较窄，落差较大。每逢汛期，常发水患，两岸乡民累遭其害。干隆五年，两岸乡民捐修堤埝，被称作“民埝”。嘉庆二十年（1815）九月，为保护县城（今城关镇）的安全，官府下令拆除东堤民埝。河东数十里村庄、田园尽被水淹。此后，东堤没再修复，河东一带几乎每年都遭水害。
至光绪三年（1877），凤河又一次暴发洪水。因官府扒堤后，洪水总淹河东，不淹河西，河东乡民群情激愤，便纠集起来，偷偷将凤河西堤扒开一段。河西人发现后，迅速聚集上千人，与河东人对峙，械斗一触即发。
相持期间，河西人直告京城，并托请本地在朝为官的进士李同仁出面，命武清县令严惩扒堤者。知县立即差人到河东各村抓人。眼见河东人纷纷被抓，各村街一起商讨对策。后来有人提出也找有头脸的人出面。众人想到了宝石庄的王藜阁，并托上刘庄的路秀才等人去请。
王藜阁名叫王炳麟，字藜阁，河西务镇宝石庄人，道光三年（1823）生，监生。在明朝时，其祖上曾五代世袭锦衣卫指挥使。入清后，又出过四位文武进士，任知府、知州、知县的先后有七人。其父王清选是道光癸巳科（1833）进士，授翰林院编修、起居注协修、河工议叙，后封光禄寺署正衔加一级。王藜阁轻财好义，乐善好施，在当地是颇有名望的乡绅。
听完事情缘由，王藜阁说：“家父已经过世，本人又无功名，所请之事恐难胜任。”后经众人再三恳求，王藜阁才应承下来。
王藜阁受托之后，立即赶往北京，面见直隶总督李鸿章，求其出面平息此事，并请朝廷拨帑银修筑凤河堤埝。李鸿章与王藜阁的父亲王清选原来同在翰林院供职，交谊很深。听王藜阁所述，深感同情，且事关凤河两岸民众福祉，便将此事上奏朝廷。不久，皇上下旨：“准修凤河东堤，款物自筹。”
王藜阁随旨来到县衙，时任武清知县的毛璋乐要送个顺水人情，便将所抓乡民全部释放。又从凤河两岸乡村选出几位有声望的乡贤，与王藜阁一道共商修堤事宜。最后议定，两岸共释前嫌，分头募捐修堤。王藜阁召集河东各村代表协商。大家公推他为总督办人，又对各村募捐任务进行分摊。经一段时间筹备后，于当年秋后动工。
年过五十的王藜阁，身体力行，昼夜奔忙，经常吃住在工地。新修的东堤，北起通县鲇鱼沟，南至东蒲洼的大南宫。工程刚刚过半，所捐款物就已耗尽。王藜阁为不使工程半途而废，便将自家的房产地业变卖，所得款物全部捐给了修堤工程。孝力慈航禅林寺受其感染，也再次加捐。经数月苦役，长达六十余里的凤河东堤工程终告竣工。
因积劳成疾，工程完工后不久，王藜阁就病倒在床上。而他的义举，也经各级官府层层上报朝廷。朝廷感念王藜阁的大义，颁旨封其到粤海（即广东海关）为官。但圣旨到宝石庄时，王藜阁已病至垂危。待圣旨宣读完毕，便溘然离世。出殡之日，送行的官民排出数里。
至光绪二十年（1894），李鸿章南下路过河西务，特意在朝阳寺（今河西务中学）驿馆召见过王藜阁的长子王寿同，追思往事进行抚慰。新中国成立后，国家水利部曾几次来人，向王家后人征询当年王藜阁义修凤河东堤的旧事。
因捐修凤河东堤，号称“河西务大财主”的王家，从此家道中落。王藜阁的五个儿子中，有三个被迫搬到城关、河西务等处，靠仅有的零星薄田度日。宝石庄留下的后人，在土改中也被定为响当当的贫农成份。
凤河筑堤至今已经130年了，其间，虽屡遭洪水，但鲜有大灾。每到犯洪季节，家中老人哄孩子时总好念叨：“孩儿，孩儿，你别哭，有你宝（石）庄王大叔！”这首民谣伴随着滔滔凤河水，一直流传到今天。现今，凤河水患已经彻底根除，两岸百姓再无洪水之忧。经过加固、加宽的凤河大堤静静地矗立在凤河两岸，见证着两岸人民越来越富足祥和的生活。 (陈景山 马向东)
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清末一代武术宗师霍元甲的“精武人生”
2008-5-8 16:26:57
简要内容：霍家父子霍元甲是清朝末年的一位武术大师,在国内外享有盛名。他的事迹在天津曾被人们传为佳话。
霍元甲是清朝末年的一位武术大师,在国内外享有盛名。他的事迹在天津曾被人们传为佳话。
霍元甲,字俊卿,静海县小南河村(现天津西郊)人,生于1868年。其父霍恩第,武艺超群,常出入关东,为客商保镖,在武林中颇有名望。霍元甲幼年身体瘦弱,常受乡里顽童欺负,在弟兄十人中也常被取笑。霍恩第中大为不悦。他怕有损家风,便禁止霍元甲练武,而让他去读书。这大大刺伤了性情刚毅的霍元甲的自尊心,他便偷着练武,暗中和兄弟们比赛。
小南河村西有个枣树林子,是一块坟地,平时人迹罕至。霍元甲每偷偷向父亲和兄弟们学个三招五式,便到枣林深处练习,边练边揣摩。夏天一身汗水,冬天一身风霜,进步很快。后来,他练武的事被父亲知道了,遭到了一顿训斥,但霍元甲决不半途而废,他答应父亲不与任何人较量,不丢霍家的面子。
1890年的秋天,霍家来了一个武林好汉,说是久仰霍家"迷踪艺"的大名,其实是来比武。言语之间,他侮辱了霍家父子,霍元甲三弟元卿便与之较量,哪知三个回合便败下阵来。霍恩第正要亲自上场,只听一声"看我的!"霍元甲旋风般地一跃而出。老人家一看是他,气得不得了,但挡阻已经来不及了,两人已经动起手来,只见霍元甲进攻如闪电,站马步稳如基石。只几个回合,霍元甲趁对手收腿未稳之际,俯身一腿扫去,对手一下子跌倒尘埃。霍元甲一步向前抓起对手,扔出丈余远,把对手的腿摔折了。
这出人意料的一幕,使大家又惊又喜。霍元甲"武艺高强"的名声也从此传扬开去。
从脚行到药栈1895年的腊月,霍元甲挑着一担柴到天津卫去卖。这时他已娶妻生子,日子过的有些窘困。他的柴担可与众不同,一条特制的榆木扁木扁担又长又厚,柴担足有三、四百斤,可他挑着却轻松自在,这使行人议论纷纷,赞不绝口。
霍元甲来到西门外的西头弯子,生意还未开张,便有"混混儿"前来要什么"过肩钱"、"地皮钱"。两人由口角,到动起手来。"混混儿"哪是霍元甲的对手,他当众出了丑,便一溜烟地跑了。一会儿功夫,一伙"混混儿"拿刀枪棍棒前来报复,霍元甲见势也抽出扁担严阵以待。等到那一帮人包围上来,他突然大喝一声,挥舞着扁担左突右刺,前扫后抡,只听见风声呼呼响,"混混儿"们手里的武器也纷纷落地;接着,他又来了个"古树盘根"大扫膛,把扁担冲着"混混儿"们抡了一圈,"混混儿"们哇哇大叫着抱头逃窜。
时间不长,又来了40多人,把霍元甲团团围住。霍元甲也红了眼,他把扁担"咔嚓"一声断为两截,一手拿着一截,准备应战。就在这剑拔弩张的时候,忽听有人大喝"住手!"原来是"混混儿"的头目冯掌柜到了。他把霍元甲邀入家中,设宴款待,并想让他接手脚行,维持这块地盘。霍元甲答应回去和家人商量再定。
第二年的春天,霍元甲因生活窘迫,便到天津卫投奔了冯掌柜。他接手脚行以后,陆续取消了勒索农民和商贩们的"苛捐杂税",招致了脚行里"混混儿"们的不满。此后,他辞去了脚行的差事,来到北门外竹竿巷怀庆药栈做了搬运夫。
一天,药栈进了一批生地,每捆重五百斤。有一个大汉想和霍元甲较量较量,便一个人扛起这五百斤重的生地捆,一连扛了三趟,然后当着众伙计的面说:"霍师傅,人们都说你武艺高强,力大无比,今日你何不当着众哥们的面露一手,也让我们开开眼。"霍元甲早就听说他在栈里依强称霸,便想借此机会扫一扫他的威风。于是,霍元甲向他笑了笑,找了一根最粗最沉的木杠,挑起两大捆生地,不慌不忙地走进库房。伙计们见他力挑千斤,无不啧舌喝彩。那大汉羞得满面通红,第二天就辞职不干了。
过了不久,又出了一件事。一天早晨,怀庆药栈的伙计去挑水,只见两个大青石碌碡斜靠着立在井口上,那形势,稍有触动,碌碡便会坠入井中。伙计无奈,只好回去请霍元甲。这时,井台周围已围了不少看热闹的人。霍元甲来到一看,笑着说:"这人真有本事,我佩服他。这分明是冲我霍元甲来的。"说着,他来到井台,猫下腰来,用两手捧住碌碡,只听"嗨"的一声,就把两个碌碡同时推了出去。
围观的人齐声喝彩。
后来,霍元甲才知道这事是北京源顺镖局的人干的。这几件事,更使霍元甲名声大震。人们给他送了一个绰号叫"霍大力士"。
海河岸边1900年初春,怀庆药栈掌柜农劲荪趁活计不忙,邀霍元甲出去闲逛。二人来到海河边,找了一个茶馆,边喝茶边聊天。农劲荪曾留学日本,知识渊博,他常给霍元甲讲一些古今中外的事,使霍元甲大开了眼界,明白了不少道理,也激发了霍元甲爱国报国之心。
二人谈兴正浓之时,忽闻河边有一阵嘈杂之声,原来是运皇粮的船只要在这里停泊。押粮的李刚跳上岸来,转了一圈,没找到打桩的地方,他有些着急,抬脚把一个席棚的立柱踢断了。席棚的主人是山东逃荒的,靠炸果子为生,席棚倒塌,便赶紧跑出来,向李刚求情。李刚不容分说,扯掉席棚,把木桩尖头朝下,以臂做锤,打起桩来。只见木桩一寸一寸地被打进地里,一下子惊动了不少的人。那果子铺的主人跪求李刚给点赔偿,李刚不耐烦地一脚把他踢开,在木桩上拴好缆绳,扬长而去。
就在这时,只听霍元甲一声大喊:"那黑小子,回来!"
李刚自恃是皇家粮船的保镖,怎把霍元甲放在眼里?他回转身来,对霍元甲说:"混小子,你是活腻了,敢在太岁头上动土!当他得知对面就是霍元甲时,不由倒吸了一口冷气。但他表面上不甘示弱,便说:""姓霍的,别不识好歹,这事你还是别管的好。"二人言语不合,终于动起手来。霍元甲见李刚身手不凡,便使出家传"迷踪艺"中的"闪步擗拦掌手雷"的式子,跳到李刚的背后,在其背上猛击一"铁沙掌",只见李刚朝前踉跄几步,"哇"的一声喷出一口鲜血,一头栽倒。
这时,船上的运粮官见保镖被打倒在地,大喊大叫,叫人捉拿霍元甲,清兵把霍元甲捆了起来。农劲荪急得顿足捶胸。他见当朝体仁阁大学士徐桐恰巧在此下船换轿,便去喊冤,徐桐问明情由,慨叹霍元甲是条好汉,又得知霍元甲是乡亲,便让人放了霍元甲。
1900年旧历6月18日,八国联军攻陷了天津。北京源顺镖局的"大刀王五"在与洋鬼子斗争中惨遭杀害。霍元甲耳闻目睹了不少洋鬼子血淋淋的罪行,这使他种下了对侵略者的仇恨和对清政府的愤懑。他回到家乡招众练武,以报效国家。
为国争光1901年,霍元甲33岁。有一天,他的徒弟刘振声拿来几张广告传单,上面印着俄国大力士在戏园卖艺的事,声称:"打遍中国无敌手,让东亚病夫们见识见识,开开眼界。"霍元甲看后拍案而起:"真是欺人太甚!"他立即带着刘振声赶往天津卫。
他们先找到懂外语的农劲荪,然后到戏园说明来意。戏园管事久仰霍元甲大名,不敢怠慢,安排他们在头等席坐定,便去向俄国大力士通报。
戏台上俄国大力士出场了。他身材高大,体壮如牛。他先打了一套拳来活动浑身的肌肉,然后仰卧台上,两手各举起一百磅的哑铃,双腿再夹住一个,在三个哑铃上放一木板,木板上放一张八仙桌,四把椅子,然后有四名大汉上去坐在椅子上打牌,而木板毫不动摇。接着,他又表演平卷铁板。他先拿一厚铁板让人用大锤咂三下,铁板毫无变化,然后他动足气力硬是将铁板卷成了筒。最后是断铁链。他把一条粗铁链一头用脚踩住,然后绕身几周,另一端从肩上回过来用双手拽住,只听大喝一声,铁链咔嚓挣断,落在台上发出巨响。这些表演,使台下的观众惊叹不已。表演过后,他吹嘘自己是世界第一大力士,并扬言表演三天,"欢迎东亚病夫’的能者上台较量"。
霍元甲哪里还坐得住,他一个箭步跳到台上,大声说:"我是‘东亚病夫’霍元甲,愿当众与你较量,怎么样?是君子斗还是小人斗随你挑!"
俄国大力士怕当众出丑,便让翻译向霍元甲解释说他刚才那番话都是夸张宣传,为的是挣钱,请不要当真。霍元甲再三叫板,他始终不肯比武,最后答应在报上承认错误,灰溜溜地离开了天津。
1903年,武清李侍卫邀霍元甲比武。第一项是在空簸箩的边上走三圈。霍元甲此功不深,只走了两圈半便把簸箩踢翻了,引起了李侍卫和门徒的嘲笑。第三项是每人各击对方三掌。李侍卫第一掌出去,霍元甲象没事一样,只是脚下的青砖裂开了。第二掌下去,霍元甲纹丝不动,脚下的青砖碎成了小块。李侍卫不由倒吸了一口冷气。他拼出全身力气击出第三掌,只见霍元甲的双脚陷进青砖地里三寸多深,而身体却稳如泰山。霍元甲拔出双脚,微微一笑说:"老师傅请了!"李侍卫哪知他"铁沙掌"的厉害?只一掌,他就经受不住了,晃了一晃,一头栽倒在地。
李侍卫笑脸相陪,承认失败,并邀霍元甲住下,以后再比。谁想到他居心叵测,竟把霍元甲锁到了小阁楼里。霍元甲在天黑以后使出神力把铁窗整个推了出去,墙壁也塌了一块,方才脱身。
1909年,上海来了个名叫奥匹音的英国大力士,在张园设擂,并在报上大登广告,自吹自擂,侮辱中国人。当时上海苦于无人对敌,便来函邀霍元甲前往。
霍元甲一到上海,便也在张园设擂,并在广告上写着"专收各国大力士,虽有铜皮铁骨,无所惴焉。"这在社会上立即引起了轰动。奥匹音感到事情不妙,便以一万两银子做赌注要挟霍元甲,没想到胸有成竹的霍元甲一口应承。奥匹音不得不签订了赛约。可是,在比赛的那天,奥匹音却再也不见踪影,原来他已溜到南洋去了。
日本柔道会得知霍元甲挫败英、俄大力士,很不服气,便精选了十几名高手,来找霍元甲一试高低。
霍元甲先让他的徒弟刘振声上场,刘依照师傅的嘱咐,开始时纹丝不动。日方武士见状猛扑过去,抓住刘的衣服想把他摔倒,哪知刘的站桩功夫较深,日武士使出多种招数,都无济于事,连败对方五人。
日领队非常恼火,便亲自上阵与霍元甲较量,他自恃技艺纯熟,但一交手便知道霍元甲的厉害。他企图黑手伤人,被霍元甲认破,虚晃一招,用肘急磕其臂,日领队骨断肋折。日方承认失败。
赛后,日方设宴招待霍元甲,席间,日本人知道霍元甲还患"热疾",就介绍一个叫秋野的医生为之看病。哪知服药后,病反而逐渐恶化,仅月余,一代武术大师就含恨离开了人间。事后,朋友们把药拿去化验,才知是一种慢性烂肺药。这是日本浪人暗下了毒手。
霍元甲卒于1909年9月14日,年仅42岁。国人闻此噩耗,无不深感痛惜。
霍元甲逝世后,他亲手创办的"精武体操会"为他举行了隆重的葬礼。墓地在上海北郊,碑上刻有"大力士霍元甲之墓。
Ⅳ 天津有啥特产和景点，这些特产和景点的历史及小故事。
天津市有哪些特色小吃、土特产；
天津小吃 耳朵眼炸糕
风味特点：
津门食品三绝之一。因店铺紧靠耳朵眼胡同而得名。距今已近百年。外焦里嫩、细甜爽口、香味芬芳。1989年获商业部金鼎奖。
桂发祥麻花 （十八街麻花）
风味特点：
桂发祥什锦夹馅麻花是天津着名风味食品。金黄色像一根棍形的麻花，夹着冰糖块，上面撒着青红丝和瓜条等小料，散发着香甜的桂花味。即使放上个把月，吃时仍然酥脆可口。买几根桂发祥麻花送人，成了天津人的一种习俗。
狗不理包子
制作方法：
津门食品三绝之一。创始于清朝末年。因店主高贵友乳名狗不理而扬名。制作工艺严格，实行独特的“八步操作法”。
风味特点：
肉馅松散、包褶均匀、肥而不腻、清香适口。1989年获全国食品金鼎奖。
以上为天津三绝，下面再介绍几种其他的小吃。
大福来锅巴菜
绿豆、小米面摊成锅巴，切为柳叶，放卤汁中煮成。配以香菜、香干、麻酱、辣油、腐乳等佐料。色泽美观，多味混合，清素爽口，香嫩有咬劲。
芝兰斋糕干
以稻米、江米面和之为皮；以豆沙、白糖、芝麻、桃仁、瓜条、桔饼、红果、玫瑰、奶油、可可等调配成馅；经包馅、蒸熟。色白美观，食之不粘、不散、不噎口、不粘牙，柔软劲道，香甜可口。
什大酥烧饼
以蒸熟干面粉和大油成酥皮；以豆沙、白糖、红果、枣泥、白萝卜丝、香蕉、桔子、芝麻盐、焖干菜等调配成馅；经包馅、制饼、烘烤而成。皮薄色白，松酥香甜，馅种繁多。
明顺斋什锦烧饼
以面皮裹豌豆黄、红果、枣泥、白糖、大油、豆沙、火腿、萝卜丝、梅干菜等10余种馅料，用小烤炉烘烤而成。造型美观，皮酥馅鲜，味美适口。
上岗子面茶
以糜子面、麻仁、麻酱、香油炒制而成，加白糖，沸水冲食。色正味香，小料齐全，不粘碗，不糊嘴。
王记麻花
又称馓子麻花。以特制面条拧细，形如剪刀，入油炸成。酥脆可口，桂花香溢。
杜称齐蒸食、火烧
有白糖、豆沙、玫瑰、红果、甜成等品种蒸食。皮白、馅细、滋味甜美。火烧皮酥、口酽、酥脆、甜香。
陆记烫面炸糕
以面粉烫半熟为皮，入油炸成。外焦里嫩，酥脆香甜，不粘不限。
豆香斋牛肉香圈
以面皮包新鲜牛肉馅炸熟，滋味鲜香。
豆皮卷圈
以豆腐皮作皮，以豆菜、粉皮、面筋、香千、香菜腐乳等配制成馅，裹而炸之。香味浓郁，清淡可口。
白记水饺
以牛羊肋条、脂盖的肥中瘦肉，伴以膏菜或西葫芦成馅。皮薄馅大，口松味鲜，不膻不腻，味道醇厚。
水爆肚
以牛羊肚的精嫩部分经沸水爆之，蘸以各种调料。清鲜脆嫩，滋味醇厚，亦汤亦菜，佐酒最宜。
老豆腐
熟热的老豆腐，浇以清卤，卤用椒油、辣油、韭菜花、麻酱、蒜泥、香椿、腐乳等调成。清澈透明，滋味清香。
煎焖子
以绿豆淀粉熬成，切为方丁，于热锅中油煎，佐以酱油、麻酱、醋、蒜等佐料。清香适口，别有风味，与芝麻烧饼共食最佳。
煎饼馃子
以绿豆面浆摊成，裹以油炸馃子，味香适口。多充作早点。
花样馃子
有棒捶馃子、馃篦、糖皮、老虎爪、花六瓣、开劈、小馃子饼、糖馃子饼、鸡蛋馃子等10余品种，均为特制面粉炸成，入油炸熟。滋味香，花样多，风味各异。
怪味果仁
以花生米外包多种调料，入油炸成。形如琥珀，味美酥脆，溶甜、咸、麻、辣为一体，滋味浓重。
石头门坎素包
以绿豆芽、香油、麻酱、口蘑、木耳、花菜、香干、面筋、粉皮等作馅，用面皮包之，
蒸熟。皮薄馅大，鲜嫩爽口，清素香醇。
鬼市、塘沽、十八街……
天津旅游景点简介
天津，简称津，是中央直辖市，总面积11919.7平方公里，因地处渤海之滨，是中国北方最大的沿海开放城市，所以有“渤海明珠”之称。天津地处华北平原的东北部，海河流域下游，东临渤海，北依燕山，西靠首都北京，是海河五大支流的回合处和入海口，有“九河下梢”、“河海要冲”之称。
天津一词出现于永乐初年，为朱棣所赐，意思为天子渡河的地方；永乐二年正式设卫，有“天津卫”之称；现在，天津是东北、西北、华东和中南地区经济联系的纽带。
天津的历史悠久，人文景观及自然景观都有自己独特的特色。天津的旅游景点主要有三个区域：市中心区、塘沽区和蓟县区。
在天津的食品中有三绝，那就是：十八街麻花、狗不理包子、耳朵眼炸糕。
【 市中心区 】
在市中心区主要景点有：天津广播电视塔、海河、文庙、古文化街等。
天津广播电视塔：坐落在河西区的天津广播电视塔高415.2米，为世界第四、亚洲第二的高塔。
海河：引人注目的海河河水清澈，全长74公里，流经全市，河面游船穿梭，两岸高楼林立，河段上的桥梁风格各异，成为一道风景线。
文庙：在旧城东门里，又名孔庙，因与武庙相对，俗称文庙，是天津市区保存完整、规模最大的古代建筑群。
古文化街：是天津的发祥地，全街长580米，为仿清建筑，整体风格与北京的琉璃厂相似；在这里店铺林立，古韵、天津味和文化气息一览无疑。
【 塘沽区 】
主要是以海滨观光为特色，景点有：大沽口炮台、古庙潮音寺等。
大沽口炮台：位于天津市的东南60公里，在海河与渤海的交汇处，分别保存着以“威、镇、海”三字命名的三座炮台。
潮音寺：始建于明永乐二年（公元1404年）的潮音寺原名南海大寺，后由明嘉靖皇帝下令重修，御笔更名题匾“潮音寺”。
【 蓟县区 】
在这里主要以名胜古迹为主，如：黄崖关长城、独乐寺、八填村、迷魂阵、碑林等。
黄崖关长城：位于蓟县北部的黄崖关长城历史悠久、布局巧妙，以雄险奇秀而着称。这里有第一座长城博物馆。
盘山：盘山坐落在蓟县城西12公里处，为我国15大名山之一，山势雄伟多姿、景色幽古，有“京东第一山”美誉，有“五峰”、“八石”、“三盘”之胜，以及万松寺、天城寺、舍利塔、云罩寺等古代建筑。
独乐寺：始建于唐代的独乐寺是中国现存最早的木结构楼阁建筑，寺内有高16米的辽代巨型泥塑观音像,也是我国最大的观音塑像。
穿芳峪：实为山谷，长2.6公里，宽200-400米，以山水林泉着称。山腰尚存龙泉寺古址。清朝归田官吏和文人墨刻先后在此建有“龙泉园”、“问青园”、“响泉园”、“乐泉山庄”等，后岁月的流失及战争的摧残，昔日名园尽已荒废，现存有古建筑遗址。
位于南开区古文化街中段，俗称娘娘宫，敕建于元泰定三年（1326年），明清两代多次重修，它是中国三大天后宫之一，也是天津现存最古老的建筑。宫内供奉的是传说中的“海神”-妈祖，相传其名为林默，福建蒲田人氏，幼时即精通医理、熟谙水性、又能预知天气，被奉为海上渔民的保护神。
天后宫坐西朝东，面向海河，从东向西，建筑群体依次为戏楼、幡杆、山门、牌坊、前殿、大殿、藏经阁、启圣祠、钟鼓楼、配殿和张仙阁等。其中大殿是天后宫的主体建筑，平面呈倒“凸”字形，中间面阔3间，进深3间，属明代中晚期木结构建筑风格。天后宫历代都是船工们的聚会之所，每年农历三月二十三（天后诞辰日），这里都将举行堂会，会上有高跷、法鼓、重阁等民间花会活动。
现在整修过的天后宫又被辟为民俗博物馆，在两侧厢房内陈列有古时天津城的各种民俗造型，如婚礼仪式等。
交通：乘624、824、24、4可到。
门票：3元
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Ⅵ 天津有什么神话故事或者是未解之秘
天津城也叫算盘城，城墙东西长，南北短，俨然是一只大算盘。天津的算盘城是怎么来的呢？传说明朝的刘伯温在北京修了里九外七的都城以后，看到北京三面环山，惟独南侧一马平川，好象营门大敞；又看到天津地处九河下梢，是个水陆要冲，盐粮集散之地，正好拱卫京门，便决定在这里也筑一座城。
刘伯温带领一批人在天津实地查勘多日，对这里的地理位置十分满意。可是提到筑城，还有两件事叫他为难。第一件是眼前国库空虚，拿不出钱来；第二件城垣的位置是建在三岔河口以南，还是以北？一时举棋不定。
这天夜里，已经鼓打三更，刘伯温心事重重，辗转不能入睡，便披衣出门，独自信步走去。这时候，更深人静，万籁无声，皓月当空，星河灿烂。他走到三岔河口以南的地方，突然看到前边不远处有个顶天立地的巨人，背朝他坐在地上。这人坐在地上也足有两三丈高，头上金盔，身上金甲，降闪光。原来是一个金甲神！刘伯温看罢大吃一惊，本想转身退避，又一思忖：这位神爷三更半夜坐在此处，定有用意，我倒要弄个明白。于是，他放轻脚步，围着金甲神绕了一圈儿，看了个仔细。只见这金甲神左手托金鼓，右手擎算盘，坐在那里坦然自若，不发一语。刘伯温正诧异之间，金甲神忽地化作一缕轻烟，眨眼间无影无踪了。
转天，刘伯温立即命人在金甲神打坐的地方挖掘。挖着挖着，铁锨碰到了一件硬东西上，当的一声。刘伯温叫大家小心，不可损伤挖着的东西。不一会儿，在东西南北四个角上各挖到一块二尺见方的金砖。这下建城有资金了，刘伯温大喜。他下令在金甲神打坐的地方，盖起一座三层高的鼓楼，楼开四门，名为：“拱北”、“定南”、“镇东”、“安西”。接着鼓楼为中心，在四周照着金甲神擎的算盘模样，建筑了一座长方形的城垣，城东西长五百零四丈，南北长三百二十四丈，城周总长九里十八步，恰恰似一只巨大的算盘。又以鼓楼为中心，辟街四条，街的两端，一抵鼓楼，一抵城门。这就是后来的天津城。
Ⅶ 天津有什么有名的传说
民间故事大多“口口相传”，离奇而又虚幻。但民间故事里却包含了才子佳人、神仙鬼怪、公案伦理，充满幻想光怪陆离，正好合了老百姓胃口，所以生生不息，流传至今
第一个，当然要提一提咱们的天津老乡——哪咤了，传说哪咤就是在三岔河口“闹海”的。大家都知道他的父亲是镇守陈塘关的李靖，而陈塘关那就是河西区的陈塘庄啊。历史上的李靖是唐初名将，原籍陕西，从未当过陈塘庄总兵。但《封神演义》把他写成商末周初人，后来成为统领天兵天的托塔天王。李夫人怀胎三年零六个月后生下哪咤。哪咤生而灵异，神通广大。哪咤七岁那年，事情的高潮部分终于来了。天下大旱，东海龙王不仅滴水不降，还命夜叉去抢童男童女。哪咤挺身而出，大闹三岔河口，打死夜叉又杀了龙王三太子敖丙还抽了龙筋。龙王勃然大怒去天宫告状，途中又被哪咤打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟水淹天津城，逼迫李靖交人。哪咤拆肉还母，拆骨还父。死后，被师傅太乙真人借莲花与鲜藕为身躯还魂再世。
第二个，要说一说三岔河口的分水剑了。相传，以前南运河、北运河、海河在三岔河口汇会时三水颜色互不相搅。大禹治水的时候，天津这个地方洪水泛滥，大禹命人在三岔河口的水底放了一把叫做“分水剑”的宝剑，从此大水退去，天津这个地方的人们才有了安稳日子。天长地久，就有人惦记上了这个宝贝。干隆年间的一个夏天，三岔河口来了一个两眼炯炯放光的南方人。一连好几天，他都在三岔河口的一个摆渡口徘徊。他看上了在摆渡口的做生意的郝家老果子铺的笸（po三声）箩。这个笸箩可不一般，从铺子开业就没换过，每天盛新出锅的果子，整个被油浸成了琥珀一般的颜色。这个南方人出高价买，可是掌柜郝胖子说啥也不卖。那个南方人连番涨价引起郝胖子怀疑。再三的询问下，南方人说出了自己的真是身份和意图。南方人本姓黄，是会彆宝的“南蛮子”，他看到了水底的分水剑想把剑彆走，但是水底有老龙守着。黄某需要法器相助才有可能成功。笸箩年代久了有了灵气，也经历过烈火焚烧，正是他所需要的！黄某以财帛引诱郝胖子做他的助手一起彆宝，郝胖子一时贪财答应了。可是就在行动的时候，郝胖子突然醒悟：“分水剑被拿走，天津的风水就破了，到时侯洪水泛滥全城百姓跟着遭殃，我不成了千古罪人？”于是郝胖子中途退场，不在帮黄某人。最后，黄某人身首异处，分水剑却保住了。遭受这次劫难后，三条河的水从此不再分成三色，变成了一个颜色了。
Ⅷ 天津的历史故事
天津老地名蕴含历史故事
津地名里蕴含着一些历史故事、民间传说。例如，与唐太宗李世民东征有关的地名就为数不少，河西区的挂甲寺和蓟县、宝坻区一些地名的来源都和李世民有关联。
据民间传说，蓟县地名中的“擂鼓台”是李世民东征时筑台擂鼓点将之处；“东二营”、“西二营”是李世民东征时于此地驻扎兵马的两个营盘；“大安宅”、“小安宅”是李世民曾于此安营扎寨，初名大、小安寨，后改今名；“验甲宫”是李世民东征途中晾甲的地方；“邦均镇”原名“商君店”，因传说战国商鞅曾在此宿店，故名。后唐太宗东征至此，因地名谐音“伤军”犯忌，故改名“邦军店”，后民间演化为“邦均镇”；“马伸桥”是李世民东征路过此地，御马劳乏伸腰，故村名马伸腰，后演化为马伸桥。
据民间传说，宝坻区石桥镇有两个相邻的村子——大小“黑豆窝”，传说当地盛产黑豆，唐王征东回师路过此处时曾用黑豆喂马，故名黑豆窝。石桥镇还有一个叫“歇马台”的村落，传说李世民东征时曾在此地高台歇马，故名。“帐房衢”是李世民东征途中设帐房之处。
在历史上宋朝和辽国相隔大清河、拒马河南北对峙，辽国曾多次越过界河与宋军杨延昭部(即俗称“杨家将”)激战。今静海县与河北省交界一带，就是两军驰骋交战之处。传说静海县南部的古城洼(今子牙河与南运河之间的堤外洼地)一带，就是杨延昭军队的大营。其辕门就设在古城洼的北部，后形成村落初名“辕门口”，元朝时更名为“元蒙口”。为侦察搜集辽军情报，杨延昭派出两个侦察机构，一处设在辕门以北，后形成聚落初名“探马庄”，后演化为今名“谭庄子”。另一处设在辕门以西的寺庙内，由杨五郎弟子(僧人)刺探敌情，人称“禅房”。后形成聚落，现已发展为“东禅房”、“当禅房”、“西禅房”三个村落了。
静海县子牙镇所在地名“王二庄”，原名“望儿庄”，传说每当杨延昭临阵与辽兵交战，其母佘太君常于此眺望观战，故名。距王二庄一里多远有“宗保村”，传说是杨延昭之子杨宗保领兵驻扎之处。附近还有“孟庄子”和“焦庄子”，传说是杨延昭部将孟良、焦赞的驻地。宁河县“潘庄”，因是宋将潘仁美的封地而得名。据民间传说，武清区“牛镇”是杨六郎当年抵御辽兵大摆牤牛阵的地方。最具浪漫色彩的地名是宝坻区的“南仁浮”，相传杨六郎在此与大刀王怀女交战被俘，在王的威逼下杨被迫与王怀女成婚，故名“男人服”，后演化为今名。
作为宋辽战争的另一方，关于辽国和萧太后的故事在天津地名中亦有反映。宝坻区有“打扮庄”，相传辽国萧太后督军南下，与宋兵交战，曾在此筑梳妆楼，梳洗打扮，故名。宝坻区大口屯镇绣针河东岸有毗邻两村——大小“绣针口”，相传辽代建村，绣针河当时为萧太后的运粮河，此处为巡查护卫运粮河的哨口，故名。 另外，武清区有黄花店乡，始建于辽代会同年间(938～947)，据《畿辅通志》转引《东安县志》载：“省抑宫在安次南，辽会同中建。以禁嫔妃之有犯者。元时屡迁废后于其地。今属武清县，俗名皇后店。”此地原属安次县，明初划入武清县。今称“黄花店”，系由“皇后店”谐音演化而来。与之对应的地名是泗村店乡的“太子务”，辽代成村。传说辽太子曾前往皇后店(软禁失宠遭贬后妃的冷宫)，探视被罢黜的母亲，途中在此留宿，故村落得名太子府，后演化为太子务.
天津桂发祥十八街麻花的历史故事
据说清朝末年，在天津卫海河西侧，繁华喧闹的小白楼南端，有一条名为十八街的巷子，有一个叫刘老八的人一个这个巷子里开了一家小小的麻花铺，字号唤作“桂发祥”。这个人很聪明又能干，炸麻花可以说有一手绝活。他炸的麻花真材实料，选用精白面粉，上等清油。每天做的麻花香味能传遍整条巷街，人们闻到香味纷纷蜂拥到他的铺子购买，因此他的铺子总是顾客盈门。后来，他的生意越做越大，开了店面。开始还算是宾客满盈，但是随着时间的推移，大家越来越觉得麻花有点乏而生腻，渐渐的生意就不如以往了。老人家不甘心。后来店里有个少掌柜的，一次出去游玩，回到家是又累又饿，就要点心吃，可巧点心没有了，只剩下一些点心渣。又没有别的什么吃的，那少掌柜的灵机一动，让人把点心渣与麻花面和在一起做成麻花下锅炸。结果炸出的麻花和以前的不一样，除了酥脆不艮和香气扑鼻，味道可口。按照这个方法，刘老八是尽心研究，在麻花的白条和麻条之间夹进了什锦酥馅。至于配料，更是苦思冥想，颇费了一番脑筋，桂花、闽姜、核桃仁、花生、芝麻......还有青红丝和冰糖。为了使自己的麻花与众不同，增强口感味道，把放置时间延长，取材也是愈来愈精细，如用杭州西湖桂花加工而成的精品咸桂花、精制小麦粉等等，制作成不仅存放良久不艮，而且香气四溢，味道香脆可口，满口生津。
就这样，经过反反复复的精心研究，刘老八终于创造了金黄油亮、香甜味美、久放不绵的什锦夹馅大麻花，从此“桂发祥”麻花着称于市，广受欢迎，成为天津卫赫赫有名的食品“三绝”之首。而桂发祥的十八街麻花也就因此创立了百年字号，成为天津百姓的最爱食品
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