① 我想知道天津殡葬的所有风俗及整个殡葬仪式的全部流程~！如果有哪位大哥姐姐知道请帮帮忙~！谢谢~~
天津传统白事风俗
在天津办丧事是一件非常隆重的仪式，准备工作就很麻烦，人一咽气,丧家马上找到近亲近友研究办理。所有一切准备不外是花钱的路数.
程序如下（以汉族葬礼仪式为例）
在老人烟气之前，要请大了（liao三声）负责整套丧葬仪式的布置安排及调遣。
小殓：
直系亲属站立老人两旁，开始进行小殓（为老人理发、刮脸、净身，女性要梳好头），穿寿衣，在穿寿衣的同时，两旁儿女的眼泪不可以滴到寿衣上。
寿衣：
天津办丧事的寿衣一般男性共穿七件：布质单裤褂一身，绸质月色上有小圆寿字的棉袄裤一身，蓝色绸质寿字长袍一件，绣花平金花袍一件，天素色褂子一件。上衣都没有领子，不钉扣绊，头上戴红缨子官帽，脚穿朝靴，内有棉袜子，戴朝珠。女性也是七件，内穿布裤褂、棉裤袄、大棉袄、氅衣、裙子，外衣都是平金绣花，头戴凤冠，披霞帔，还要莲花坠一个、如意簪一支、九连环一个、镶珍珠耳环一副，上述都是赤金的。其凤冠有用点翠珠花的，九连环有用檀香木制的
，这种排场也不过是显示其阔绰，别无涵意。再就是所谓“铺金盖银”。黄色绸子寿字棉褥子一件，白绸子寿字寝单一件，另备海褥海被各一件，都是红绿绸绣花平金，上绣海水江牙(涯)，分七云、九云，云越多价钱越贵。海被上边有一圆孔，可将死人脸部露出，上再敷陀罗被一件(用黄色绸子上印佛像及往生咒花纹等)，再就是头枕、脚枕，都用黄绸子作成，立体、浮贴莲花，并用各色绫子包镶在莲花瓣上。女姓寿衣则为汉装，也有的按清宫皇后服饰扮装。
倒头或叫入殓：
穿好寿衣并待老人即将咽气时，由床上抬到吉祥板（俗称床板）上，脚要顶墙，墙上面要挂纱帘。在炎热的夏季可以在杠房租赁冷藏棺来停放，避免尸体腐烂，然后由大了在亡灵口中放一枚金钱，为了是让死者顺利地渡过冥河，冥河上有舟子负责撑船，亡灵口含的钱就是付给冥河舟子的船费,另有说法是投胎的时候 要给孟婆的汤钱。在其袖内放烧饼一个，在其脚下放两捆整打的烧纸，还要在海被的四个角上放四枚钱币，在左手放一个金元宝，右手放一个银元宝。
灵堂布置：
亡灵头前摆放供桌，上面正中央放亡灵的遗像，右边放狭食罐子（亡灵的饭碗），在前面正中央摆放香炉，里面点3只香，快烧完时再点燃3只，两旁为可以烧48小时的白蜡，以及贡品，最前面放一只油灯，不可以熄灭，供桌前面放一个火盆，供孝子贤孙为亡灵烧钱所用，亡灵腿两边摆放直系亲属敬献的花篮，（所有花篮或花圈应该挂黑色挽联，右边为上款一般写父亲大人千古或母亲大人千古，左边为落款一般为晚辈xx敬挽）要按照辈分排列，还要摆放纸活童男童女，和两捆卷好的烧纸。屋里所有镜子、悬挂的字画、箱柜上的铜活全用白单子蒙上或糊上，桌上摆的带有彩花的摆设都转向后面。所有房间的灯不可以关闭。
孝服：
儿女亲友要穿孝服（一般是在亡灵咽气前买的，也可以请邻居街坊一起手工缝制）男子着孝帽子，帽子上有金钱及麻绳（男左女右）孝裤子，裤带（系在孝裤上），腰带（系在上衣外面），腿带子（系在孝裤腿上）黑纱（男左女右）女婿们佩戴白纱，有的地方穿孝还要有绷鞋步，女性没有孝帽子，要带头带子，包裹在前额上，后面两根带子要过腰，未婚女性佩戴短头带，并且头带上有花楞，孙（女）辈分的要分别在孝帽子，黑纱或绷鞋布上的正中位置佩戴一枚红绒球，外孙（女）辈分的要将红绒球佩戴在偏边，曾孙辈分的红绒球应为两枚。孝服材料为粗白布，女婿们的孝服为漂白布。其他非亲属关系的吊唁者，只佩戴一只黑纱，所有第3天准备到火化场送行的吊唁者都要在胸前佩戴白花
门前布置：
请杠房（棚铺）师傅在门前搭棚，棚子内点长明灯，不可关闭，还可以摆放一些整打的烧纸，还有纸牛纸马（死者男性要扎纸马，女性要扎纸牛）死者年龄超过60岁还要有一抬纸轿，棚子内也可以供亲友们休息。大门两旁摆放旁系亲属和其他亲朋好友敬献的花篮和花圈，门前立挑钱纸（在白蜡木杆上头装白铜如意钩，挂上刻有钱印的白纸一缕上，每串三条，角相连，下端剪成尖头形为男性或凹形为女姓。按死者年岁而定条数。插在木座上，以男左女右放置）大门旁边的墙上要贴门报上书“恕报不周 x宅之丧”字样，来通知别人家中正在办丧事，意思是请宽恕我们没有及时通知您，事情没有考虑周全，多担待的意思。门前还要点长明灯，一般都是普通灯泡，也是不可关闭 。
烧纸：
烧纸为长方形草纸，上面用月子以横7竖5的排列方式刻上钱印，钱印轮廓要清晰可见，横着将每张烧纸卷起时，钱印要鼓起。
（在阴间每个钱印面值为35银钱，每张烧纸的面值为1225银钱7x5=35,35x35=1225）老人咽气的时候由儿女在火盆内烧几张烧纸打路，使亡灵能够顺利通过鬼门关，然后每6小时烧一次（6点和12点）并且口中要念叨爸爸（妈妈）拿钱啦，保佑全家平安之类的吉祥话。
念经：
有条件的家庭可以请4棚经，即僧道禅尼来念，没有条件的可以请师傅经，一般都是杠房师傅代念，不过念的绝对是正经经文并非相声版本。
一般以《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》《地藏菩萨本愿经》《阿弥陀经》《心经》 《金刚经》 《大悲咒》等经文来为亡灵超度。
行礼：
在亡灵头前行礼，所有直系和旁系的晚辈行大礼，磕4个头，同时杠房师傅叫号“一叩首，二叩首，三叩首，再叩首”直系晚辈行礼后要跪在亡灵两旁陪礼。旁系晚辈给亡灵叩首时，亡灵两旁的所有直系晚辈应陪叩4个头，小辈给亡灵叩头时候，只有直系小辈陪叩。
所有朋友以及街坊邻居行礼鞠躬礼，鞠4个躬，同时杠房师傅叫号“一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，再鞠躬，孝子谢礼”此时跪在亡灵两旁的所有直系亲属应磕1个头还礼。所有晚辈在接待自己前来吊唁的朋友时，应立即出门迎接，并且下跪磕1个头表示感谢人家。
吃饭：
丧事吃饭也很有说法，不可以吃饼类，如烙饼，烧饼，煎饼，馅饼等等，也不可以吃条状食物，如面条，粉丝等等，只可以吃馒头或米饭，主要以馒头为主。然后炖一锅肉，供大家吃 但是第3天亡灵火化后，办丧事的主家应该大排宴席款待所有吊唁者，可以请厨师来到家中料理或者到饭店宴请大家，主食依然是馒头或米饭。
送路：
倒头的转天晚上9点或者10点进行送路仪式，仪式第一项为开光，所有亲属站在一旁观看，由杠房师傅代理，用棉花沾酒精擦拭亡灵的眼睛耳朵和嘴，开眼光开耳光和开嘴光，接下来是开全光，开光时杠房师傅要念吉祥话，开光结束后杠房师傅会询问亲属是否满意，然后用一面小镜子由亡灵头部照到脚部，让亡灵自己“看”一遍，最后把小镜子摔碎。第二项就是送路，由亲朋好友搭着纸牛纸马，纸轿子，童男童女，和一部分花篮花圈，其他人都拿着一只点燃的香，同时还要念经，一起浩浩荡荡来到十字路口或大路上，然后点燃所有纸活和花圈，全晚辈按照辈分跪列两个纵向，面向火堆磕4个头，然后从另一条路回到灵堂，回灵堂的途中，所有的人不可以回头观看，更不可以望向火堆。送路的时候天上最好有星光和月光，那么亡灵可以顺利的通过望乡台
辞灵和出殡：
送路的转天早上就要出殡了，如果送路之前没有进行开光仪式，那么出殡之前进行也可以，所有准备参加出殡的人员每人拿一个小馒头和一枚硬币，亡灵的长子（女）扛着写有“西方接引”的阴魂幡，儿媳（或女婿）双手托着骨灰盒，长孙（女）双手拖着亡灵的遗像，亡灵的次子（女）手持“哭丧棒”所有准备参加出殡的晚辈在跟在后面走出门外，在出门之后有亲朋好友在灵堂燃放鞭炮，其他留守在门前按照辈分面对面跪为两个纵向，男女各一个纵向，长子面前放一个用红纸包裹的砖头，手里拿一个泥碗或普通饭碗，当杠房师傅们将亡灵抬出大门时候，长子将泥碗摔碎在砖头上，口念“爸爸（妈妈）留财”，然后全体晚辈磕4个头，直系亲属跟随着棺材一起上灵车
其他亲朋好友上其他车辆，一同开往殡仪馆，途中过地道，过路口，上桥下桥的时候坐在灵车里面的亲属要撒买路钱（白纸钱和花瓣）
到了殡仪馆首先亡灵的长子持《居民死亡殡葬证》办理火化手续，然后所有亲属来到悼念大厅进行悼念仪式，奏响哀乐全体人员默哀，默哀完毕后缓缓围绕亡灵一圈告别。最后所有人员来到殡仪馆的焚化园焚化剩下的花圈花篮，同时所有晚辈下跪磕4个头，全体人员将手中的小馒头和硬币以及胸前的白花掷向焚化园，所有不参加圆坟的人员斯扯自己身上的孝服也投向焚化园。所有人回到家后，有人在门前点起火盆，所有人迈过火盆，然后拿一个小的糖馒头和一块冰糖吃掉。
圆坟：
火化的第3天，参加园坟的亲友依然着孝服(或不着)去殡仪馆取骨灰，殡仪馆一般都有圆坟的场地称为祭奠园，也有专业人员或非专业人员指点，一般家属都会给这些人员一些钱和香烟，亲友们把骨灰盒放好，要点燃整股的香，还要烧纸钱、上供品，所有晚辈按照备份磕4个头(或鞠躬)，然后烧掉死者的遗物，并由死者未婚的孙子和孙女绕坟正转3圈，反转3圈进行“开门”人们认为开门后便可以和死者交流感情、叙述衷肠，死者也可接到晚辈们的祭奠和送去的金钱、食物等，在阴间生活富足，不愁钱花，最后燃放鞭炮。离开祭奠园的时候不可以回头。圆坟后，将骨灰暂存在殡仪馆的骨灰存放处，至此葬礼基本结束。
烧期（七）纸
死者的直系和旁系亲属每隔7天的晚上烧一次纸，共烧7次 地点在十字路口或大路上，最好还是有星光和月光。
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② 关于天津葬礼习俗知多少
世界的各个民族都有自己独具地方特色的丧葬习俗。丧葬文化是中华民族的历史文化中的一部分。在 天津文化 中，天津人民非常注重丧葬，在天津办丧事是一件很隆重的仪式，工序非常的繁琐，不过充满了浓郁的地方特色。那么，关于天津葬礼习俗知多少？一起来看看吧。
在天津办丧事是一件非常隆重的仪式，准备工作就很麻烦，人一咽气，丧家马上找到近亲近友研究办理。所有一切准备不外是花钱的路数。
通常所说的“白事知宾”，在天津就称为“大了”，是对婚丧嫁娶组织者的一个称呼。按照天津老例，婚丧嫁娶的程序极其烦琐，可一般老百姓家庭要么是不太清楚，要么是当事者迷，生怕组织不好让亲朋好友挑理，所以一般这样的大事都要请大了，一切听从大了的安排。可是随着现代婚庆业务的兴起，一部分大了转入了“正规军”。现在真正的大了作用发挥的领域主要集中在白事上，所以现在一提大了，狭义的指向就成了丧事的组织者。
倒头或叫入殓
穿好寿衣并待老人即将咽气时，由床上抬到吉祥板（俗称床板）上，脚要顶墙，墙上面要挂纱帘。在炎热的夏季可以在杠房租赁冷藏棺来停放，避免尸体腐烂，然后由大了在亡灵口中放一枚金钱，为了是让死者顺利地渡过冥河，冥河上有舟子负责撑船，亡灵口含的钱就是付给冥河舟子的船费，另有说法是投胎的时候要给孟婆的汤钱。在其袖内放烧饼一个，在其脚下放两捆整打的烧纸，还要在海被的四个角上放四枚钱币，在左手放一个金元宝，右手放一个银元宝。
孝服：
儿女亲友要穿孝服（一般是在亡灵咽气前买的，也可以请邻居街坊一起手工缝制）男子着孝帽子，帽子上有金钱及麻绳（男左女右）孝裤子，裤带（系在孝裤上），腰带（系在上衣外面），腿带子（系在孝裤腿上）黑纱（男左女右）女婿们佩戴白纱，有的地方穿孝还要有绷鞋步，女性没有孝帽子，要带头带子，包裹在前额上，后面两根带子要过腰，未婚女性佩戴短头带，并且头带上有花楞，孙（女）辈分的要分别在孝帽子，黑纱或绷鞋布上的正中位置佩戴一枚红绒球，外孙（女）辈分的要将红绒球佩戴在偏边，曾孙辈分的红绒球应为两枚。孝服材料为粗白布，女婿们的孝服为漂白布。其他非亲属关系的吊唁者，只佩戴一只黑纱，所有第3天准备到火化场送行的吊唁者都要在胸前佩戴白花
烧纸：
烧纸为长方形草纸，上面用月子以横7竖5的排列方式刻上钱印，钱印轮廓要清晰可见，横着将每张烧纸卷起时，钱印要鼓起。老人咽气的时候由儿女在火盆内烧几张烧纸打路，使亡灵能够顺利通过鬼门关，然后每6小时烧一次（6点和12点）并且口中要念叨爸爸（妈妈）拿钱啦，保佑全家平安之类的吉祥话。
念经：
有条件的家庭可以请4棚经，即僧道禅尼来念，没有条件的可以请师傅经，一般都是杠房师傅代念，不过念的绝对是正经经文并非相声版本。
③ 天津给老人办白事过了五七后，回礼应该准备些什么比较体面
一般都是4个苹果和2和烟或者4个苹果一盒茶。送什么都无所谓，关键看你自己的。
④ 办白事都要用到哪些东西办丧事需要注意什么有什么忌讳
多少少明白点，这是一种文化，更是一种传承。这不是封建迷信。是人类世界中的延续……！
丧家操办丧事会涉及到一些比较程式化的具体事项，也就是说，要办好丧事并非容易。不少家庭由于事先缺乏这方面的知识，一旦事情发生了，往往会手忙脚乱，无所适从，结果使伤心事留下了遗憾。今天老于给朋友们祥细道来……！这知识都学杂啦！
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一、投诉（报丧）：家里亡故了老人，主事人请事户族长辈协同料理几日发殡。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。如有子女在远方需候，在夏天也不能超过五天。孝子出门报诉，身着孝服，手执丧棒，有一熟悉亡者亲属的人领着前去报诉，孝子每到一家侧跪门边，等被请的人见面，孝子叩头后再离开。绝对不能进家门。
二、超荐。（做道场、行大礼），道场分僧人道场、阴阳道场两种。僧、阴阳道场可在同一灵场堂念诵，但须僧念道停，轮换开进行，僧人超荐不破土、不上坟，送葬素斋素食不收报酬，但不是佛门子弟不去念经。阴阳道场有随堂食、三报食、铁罐食三种形式。凡家族少、儿孙少、家庭贫寒者多举行随堂食吊丧形式；家庭经济较富裕，亡人生前积恩布德、生财有道、勤俭持家好，众人尊敬的人家多举行三报食（报大地、报祖先、报父母养育恩）的吊丧道场；极少数家庭经济殷富。房舍数院、田地数顷，亡人生前为官清廉、威望高，年已过“寿喜”（七十岁）众人尊敬，后辈儿孙又在官场为官的，老人殁后儿孙为亡者“铁罐食”场面雄伟热闹，（有三个高贡，五个道士组成的念经道场）吹、念、纸活、挽联、出丧都十分讲究。
三、香蜡。灵堂要点香，日夜不停，绝对不能断了香火，蜡烛也一个道理。每天吃饭时间要先敬逝者，把饭盛好放于灵前桌上，筷子要竖插，不能横放。
四、卧草（跪草）。老人去世后，亡灵停放灵堂内，吊丧期间家庭妇女（妻、儿媳、出嫁女儿）跪于灵前门外两侧麦草上致哀，有吊丧者一来即大哭不止，哭声时断时续，直至客走为止。夜间有儿子守灵。
五、移灵。移灵过程中，亲属哭泣切忌泪水掉在逝者脸上，移灵过程中打伞挡住头部。
六、烧轿。出门的头天夜里23点至1点（子时），将逝者衣物、纸糊的童男童女、聚宝盆、摇钱树、现代人还加了电器等，在外边烧掉，意思是送行、探路。
七、出殡不能走回头路，去和回要选不同的路线。
八、出殡时孝子执白幡，隔一段时间面向帮忙者跪下谢恩。
九、入土后，不能哭（入土为安），要围绕墓地转三圈。
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家里办丧事的禁忌
一、逝者安葬的禁忌
1、逝者的服装忌讳用缎子面料
老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。
寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。
2、棺木忌讳用柳木
棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。
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二、葬礼的日期忌讳选在重丧日
重丧,重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。
习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。
三、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事
直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。
尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。
四、守孝期间，子女忌穿红带绿
守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。
现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。
五、守孝期间，子女忌参加娱乐活动
古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。
古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。
六、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联
过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。
但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。
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民间丧葬风俗习惯有哪些
1、指路 ——人死后要举行宗教事仪、指路，在此期间，同时举行系列的活动，让死者到民间认为那里没有灰尘，是享福的地方。
2、丧服——死者一般都穿蓝裤、白布衫。人们以白为纯洁，以蓝为民族本色。布用平纹，不穿棉衣。儿女伸手给死者穿衣。死者遗留衣服、生活用品，都将焚烧掉，不能遗留。
3、停灵——在民间停灵时间一般不超过三天，在殡仪馆举行追悼仪式，对死者进行告别，但有些区域根据死者的生辰，让当地的“先生”选适合的日期进行追悼会。
4、出殡——出殡时，亲属批麻带孝，灵车上不是死者头朝前，而是脚朝前。现在随着殡葬改革均按火化的习俗。火化后，把骨灰碎骨装入布袋，再装人坛罐或骨灰盒中，一般将骨灰盒的正面朝前。
5、死牲——死了人，无论穷富都要死牲祭献，根据穷富不同，大至猪牛，小至鸡。在一定程度上是古代 杀殉、血祭的遗俗，死者如年岁高，供品被视为福物。供品要分给亲族人们。祭献的鸡，多留给送灵下葬的人们出殡回来后食用。
6、合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小辈则在西侧，长辈在东侧。在西方国家，则以先死先葬在下方，后死者以重叠的方式在上方。在我国的部分地区，夫妻合葬有一方先死亡下葬，待另一方逝世下葬时需将先下葬者挖出，见面祭拜后再同时下葬。
7、朝向——最古老的习俗为土葬，朝向是南北竖向，现骨灰盒是面南背北，如今有些墓穴参照最古老的习俗南北竖向安葬——引用“百年好合”（在民间常用百年好合来祝福婚姻永恒，但对逝者所指人生的归宿——永恒的安祥）
8、焚烧——人们传统焚烧锡箔、黄纸、相形的生活用品（如：汽车、房子、电视等）；早时蒙古族是烧些死者生前喜欢吃的食品。焚烧食用后的畜骨为死者祝福，焚烧锡箔等是受汉族的影响。
9、服丧——古时有守孝习俗。(北史·室韦传)载:你父死，男女聚哭三年。近代变为祭七 (首七至五七、或七七 )家设灵堂、祭百日、周年。服丧期间，穿素服、食素食。
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安葬注意事项
（一）：在给先人下葬之前，阳世后人如果信仰虚空法界一说，那么务必要找自己信得过的堂口师傅，做好风水地理查看和择吉安葬等相关事宜。阴宅风水一说，传承千年，源远流长，在虚空法界里有极其重要的位置。好的龙穴旺地，子时下葬，丑时后人即可沐得福报；坏的凶穴煞地，一日下葬，祸延千年。阴宅风水，务必慎重处理，万万不可，自已为是，胡乱安葬，最后不光先人无法安息，后人也霉运连连。
（二）：在给先人下葬时，禁忌“热死热埋”。无论先人年纪大小，无论死亡原因，均应在死亡12小时至72小时以内妥善安葬为佳，年纪越大的，停放的时间应越长，譬如常说的“大三天”、“小三天”讲的就是这个意思。如遇特殊情况，如客死他乡、后人未归等原因则除外。这里还要说一点，就是如非特殊情况，在先人故去后，最好不要放入冰棺，因为这个时候故去先人属于中阴身期，某些思维意识尚存，冒然的将遗体安放在冰棺内，容易导致先人堕寒冰地狱及饿鬼道。
（三）：在给先人下葬时，均应尽早“入土为安”。如有特殊信仰的先人，也可以进行天葬和水葬。现今社会，不光活人住的楼价飙高不下，就连死人的墓地也是价格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很难找到合适的墓地，故皆需要在殡仪馆、火葬场等地暂存骨灰。在这里建议所有的阳世后人，在自己条件允许的前提下，还是将先人尽早“入土为安”为万全之策，大善之举。
（四）：在给先人下葬时，无论土葬或是火葬，均应“打伞遮阳”及“喊山引魂”。“打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳，以免阳光爆嗮先人遗体，导致先人魂飞魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前，后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助于先人魂魄归来，安于陵寝。
（五）：在给先人下葬前，墓穴内，务必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照见。挖好墓穴后，搭好土龙，摆放七星完毕之后，就要在墓穴内焚化暖炕钱，待燃尽后，方可下葬。挖好的墓穴上方，同样是需要用黑伞或席棚来遮当日光、月光和星光。
（六）：在给先人下葬前，墓穴内，不可留有任何活人脚印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、脚印，应马上用纸钱将印记抹平后，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免气场冲撞，死人压活人，导致犯呼不断。
（七）：在给先人下葬时，若有孕妇、产妇、生肖犯冲者必须回避大吉。这点在先人的葬礼时同样需要禁忌。犯冲主要以本命冲和六冲为主。本命冲，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殓、开光和下葬时都必须转身回避；六冲，就是和先人相差六岁及【六的倍数】年纪的活人，在以上情况时，同样需要转身回避大吉。
（八）：再给先人下葬后，所有人回家时，均不可回头。以免看见不该看见的东西，尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人，禁忌回头观望。
（九）：在给先人下葬后，所有人回家进门前，务必洗手、照镜、除秽。洗手之后，一定要照照镜子，这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。
⑤ 天津办丧事的用品都有什么呢丧葬用品大全详细介绍一下！
朋友，先节哀，这个有很多的。
⑥ 亲人过世要准备些什么
准备寿衣、丧葬物品（制作遗像照、灵位牌、黑纱或孝牌、白花、白布、花圈、烧纸、香和香炉、瓦盆、电子蜡烛、简易灵堂用品等）。
传统上一般会由亲人为逝者穿戴寿衣。男性通常由儿子和女儿来料理，女性则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛或兽皮制作，多用绢棉做成，取“眷恋缅怀”之意。
戴孝的礼仪
直系晚辈亲属系白孝带，长七尺，宽一尺二至一尺三寸五不等。孝子、孝女可将孝布直接系于腰间，孝女也可以对折后，缝成孝帽子带于头顶，女儿孝帽子右半边长，儿媳孝帽子左半边长。
其中长子、长媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。平辈戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。孝牌是近年新型殡葬用品，孙子辈和重孙子辈分别是红色、黄色镶边，也都是男于左手臂、女于右手臂佩戴。
孝布的佩戴时间是出殡后，即可摘下，烧七日、烧百日时仍需佩戴上，过百日后不用佩戴。黑纱和孝牌的佩戴时间是连续一百天，到先人烧百日时，摘下即可。
禁忌的事项时，带孝人百日内不可去洞房，如必须参加，需“除服”方可。更不能戴孝去别人家，如必须到别人家，也需“除服”方可。
⑦ 办白事都要用到哪些东西
1、遗像：事先准备好放大照片一张，购买专用像框一个，置黑绸带。
2、供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头等。
3、采购丧葬物品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）。
4、纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库。逝世当日晚，由家属在瓦盆内烧纸，亲友来访也要烧纸。
(7)天津办丧事用品有哪些扩展阅读：
1、出殡之前逝者的家属不能串门
办“白事”的时候，在逝者出殡之前，家属是绝对不能到别人家串门的。按照农村的习俗，“白事”家属都必须穿孝服，这时家属穿着孝服去别人家串门，意味着会带来晦气，这样别人肯定是不欢迎的。
2、帮忙抬棺材时不能说重、慢这样的话
在帮忙抬棺材时切记不能乱说话，尤其是像“棺材重”、“走的慢”、“很累人”这样的话，一是说这话是对逝者的不尊重，二是听老人说，你说的话小鬼都能听见，这样就会让棺材越来越重，人走的越来越慢，让人越来越累。
因此在农村，帮忙抬棺材的伙计们，主家会好吃好喝的招待着，事后也会给很重的礼物。
3、逝者下葬后回途的路上不能回头、不能哭泣。
逝者下葬时，亲朋好友可以放声大哭。但是下葬后，回家的路上是不能再回头也不能哭泣，要表现的比较决绝，听老人讲，如果哭着回来或者回头，会让逝者伤心不已，内心不忍，会跟着回家。
⑧ 办丧事需要准备什么
汉族丧事需要准备：
送终：长辈绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。
更衣：死者在弥留之际，脱下旧衣，更换寿衣，用白线扎腿，根数与卒年龄相等。
报丧：人死后立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。
烧倒头车：人死后，全家痛哭，将尸体停放在灵床上，灵床前设香案，摆供品，孝女烧纸七刀半(1刀纸100张)，在门外烧纸车、纸马，谓之“烧倒头车”。
送纸：孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕至五道庙祭祀神鬼，其他亲人随孝子后面痛哭，谓之“送纸”，亦称“报庙”。
吊纸：(即吊唁) 人死后，乡亲邻里人买些“烧纸”前去吊唁，并宽慰家属，吊纸者多为女性。由死者儿媳行礼、陪祭。
磕孝头：亲友灵前吊丧，孝子磕孝头。意为老人死亡，晚辈有罪，以磕头来向亲友谢罪。
批榜 ：死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。父亡，殃榜上书“故先考享年月日，寿终正寝”;母亡殃榜上书“故先妣，享年月日，寿终正寝”。