⑴ 天津相声演员都有哪些
说起天津的相声演员那可多了。
宗师级的人物马三立先生，着名相声演员郭德纲等等
郭德纲、曹云金、张云雷、郭麒麟、马季、高峰、刘伟
常宝华、师胜杰、牛群、马志明、周炜、张磊、常宝霆谢天顺、刘文步、刘俊杰、尹笑声、郭荣起、李立山黄族民、裘英俊、马志存、王谦祥、赵伟洲、于佑福马敬伯、郭天翼、郭荣启常贵德、李鸣宇、杨化然、杜国芝、于宝林、杨少奎
阎笑儒、李如刚、陈鸣志、高笑林、寇庚儒、连仲
回婉华、郑福山、刘全刚、朱永义、王大宝、刘西雨
张毅贤、朱相臣、薛永年、闫云达、张奎清、谦哥、刘文亨、张金铭
喝着茶，嗑着瓜子，听着幽默的段子，看着相声演员的出色表演，还有什么比这更让您着迷的呢？
⑵ 天津京剧院都有哪些演员
张派青衣雷英、张派青衣王蓉蓉、叶派小生李宏图、老生名家杜镇杰。
京剧最重要的“大码头”有三个分别是北京、天津、上海。
天津青年京剧团曾经是国内的顶尖院团之一，经过老市长李瑞环牵头成立，并且还汇集了许多的京剧名家对青年京剧演员进行集训，也就是我们俗称的“百日集训”。
天津市青年京剧团确实名角林立，但是也走了许多位，有些人走的甚至于至今不知原因。
李派老旦兰文云为什么离开了京剧舞台，就是这么多年也没有公开消息。程派青衣李佩红离开天津去上海看似谋求发展。
京剧，又称平剧、京戏等，是中国影响最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国各地。
北京，与来自湖北的汉调艺人合作，同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。
京剧在文学、表演、音乐、舞台美术等各个方面都有一套规范化的艺术表现形式。京剧的唱腔属板式变化体，以二簧、西皮为主要声腔。
京剧伴奏分文场和武场两大类，文场以胡琴为主奏乐器，武场以鼓板为主。京剧的角色分为生、旦、净、丑、杂、武、流等行当，后三行已不再立专行。各行当都有一套表演程式，唱念做打的技艺各具特色。
京剧以历史故事为主要演出内容，传统剧目约有一千三百多个，常演的在三四百个以上。
京剧流播全国，影响甚广，有“国剧”之称。以梅兰芳命名的京剧表演体系被视为东方戏剧表演体系的代表，为世界三大表演体系之一。京剧是中华民族传统文化的重要表现形式，其中的多种艺术元素被用作中国传统文化的象征符号。
2006年5月，京剧被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2010年，被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册）人类非物质文化遗产代表作名录。
⑶ 旧天津南市"三不管"地区有那些变戏法的艺人
天津卫“三不管”的由来
天津曾有一块地方与北京的“天桥”、南京的“夫子庙”齐名，就是当年南市南边的“三不管”。 早年天津的商业中心在北门外“侯家后”一带，后来毁于八国联军的兵祸。当时日本租界正在兴建街肆，有些商贩便来到靠近日租界边缘的地方，摆摊售货，卖一些食品和零星百货。后来摊贩占地逐渐扩大，日本人原想把这块地方纳入它在天津的租界内，但因各帝国主义之间有矛盾，其企图并未得逞，而昏庸的天津官府竟不敢在那里行使主权，使那里乱埋乱葬死人尸骨没人管，坑蒙拐骗没人管，打架斗殴没人管；这地方成为“三不管”。后来天津警察厅虽在这里设立警察署，纵横开辟了几个街道，兴建了商店和住宅，而“三不管”地名却一直流传下来。
民国后期，是“三不管”的鼎盛时期，原在“侯家后”的大饭店和妓院，多已迁到那里去了，又新开设了“华林”、“群英”、“权乐”几处小戏馆，“三不管”从而畸形繁华。先后有许多说书的、说相声的、卖唱的、变戏法的、拉洋片的、算命相面的，其中出名的有买药糖的王保山，买布头的白傻子，治瘊子的“瘊子刘”等等。
天津三不管——南市
北京有天桥，南京有夫子庙，天津有“三不管”，都是解放前黑社会人物的乐园，罪恶的渊薮。
天津旧城（现在天津东、西、南、北四条马路构成的方圈儿，就是旧城基址）城南一带，康熙时人查莲城曾说：地势注下，夏秋是沼泽，冬天则水面冻结如镜。这里说的旧城城南，包括了三不管这块地方，原来是无人居住的。因此，在清代光绪十年（1884）出版的《津门杂记》、光绪二十二年（1897）出版的《天津县地理教科书》，和刘瑞清所绘天津城区示意图中，都没有“三不管”这个地名。它的出现与八国联军的侵略天津有直接关系。
在1900年义和团运动以前，天津的繁华区在马头（北大关）一带，所以清代人的诗文中就有“繁华要数估衣街，宫南宫北市亦佳”的说法。而侯家后一带，茶楼、戏院、酒馆、饭庄、澡堂、妓院密集，是当时天津的游乐场所，被称为“销金锅子”。
1900年，八国联军与义和团作战，宫南北大街、估衣街一带，成了一片焦土；城墙也被拆毁。天津海河两岸的外国租界地，竟达到了九个，即：英、法、德、美、俄、日、意、奥、比。大关河沿，侯家后、北门外的繁荣，一落千丈。王仁安的《天津政俗沿革记》上说：“南门外一望荒凉，向多积水。自庚子（按即1900年）后，外人租借地逼至东南（城）角及海河东岸，歌楼酒肆，丛错其间。”当时，在‘东兴市场’原址附近那片洼地（约百余亩），就逐渐形成了低俗露天游乐场所。包括在大洼里“撂地”的，有卖大力丸和假药的，卖“折罗”（饭馆剩菜剩饭）的小吃的，剃头打辫子的，拉洋片的，摆茶摊的，等等。在“撂档子”当中，首推四大生意，行话叫：“金、批、彩、挂”，依次就是“相面”（算卦）、说书（唱戏）、戏法（魔术）、打把式（卖武艺）的。这些生意最早是在盐运衙门对岸，相当于现在估衣街东口（文化街西口对面）那片空地上；以后延续到北大关以东的南运河南岸。义和团运动失败后，就都挪到大洼来了。人们叫这块地方：“三不管”。这个名字的来源，一种说法是：“乱葬岗子（随便埋死人）没人管；打架斗殴没人管；坑蒙拐骗没人管”。另一种说法是：“这块大洼在中国城区以南，法、日租界的西北，三个国家对这块租界地发生的案件都推诿不管，因而叫“三不管”。总之是当时警、法所管不到的地界儿。这是开始时的状况。随着天津整个市区的繁荣发展，三不管的范围日益扩大，后来就成了“南市”。
南市地方不算大，却是三教九流、“耍巴人儿”的活跃的地方。原来侯家后有什么，这里也有什么。。南市集中了天津的茶园、戏院、饭馆、旅店、鞋帽服装、糕点糖果、大烟管等等店铺，而东兴市场附近（原大洼），仍然保存了“三不管”的原貌，是江湖艺人“撂档子”的地方。像练武场（如“霸州李”，即武林名师李文贞一家，在市场内）、摔跤场、大力丸（如高大楞、砸石头的穆祥凤）、打弹弓（专吃生羊肉的孙玉清）、卖羊肠、豆汁和说书清唱的，应有尽有。
由于三不管变成南市，趋向繁华，地皮价涨，末代皇帝溥仪的岳父荣源、江西督军李纯等等，在辛亥革命后，都在这里低价买进土地，建房出租。从现在的“荣业大街”、“东兴大街”，还可看出与“荣业房产公司”（荣源等人所有）、“东兴经租处”（李纯所有）的密切关系。南市这个小地方，最多时曾有20多家大小饭馆，十几家影剧（曲艺）院。白天这里人来人往，叫买叫卖。人夜灯红酒绿，锣鼓喧天。反动军警、特务、流氓都在南市逞凶做恶。杂霸地头子袁三（袁文会）、张八（张春荣，是增兴德饺子馆掌柜），横行南市三十年，为反动统治作伥，无恶不作。 由于南市的特殊地位，在30年代，登记注册的报馆就有《大中时报》、《天津午报》、《白话晨报》等20余家。有的小报以专登“艳闻”（桃色新闻）而臭名远扬。
⑷ 天津出生的明星有哪些
黄海波
1976年11月25日生于天津市蓟县。中国大陆男演员、歌手。毕业于北京电影学院表演系本科班。
代表作品：《媳妇的美好时代》饰余味、《永不磨灭的番号》饰李大本事、《咱们结婚吧》饰果然。
午马
原名冯宏源，1942年5月28日出生于天津，中国香港影视男演员、导演。后移居香港。
代表作品：《笑傲江湖》饰刘正风、《武林外传》饰娄知县、《大宋提刑官》饰老禁子。
郭德纲
1973年1月18日出生于天津，着名相声演员，电影和电视剧演员，电视脱口秀主持人。
代表作品：《济公传之活佛登基》饰济公、《梦回唐朝》饰殷浩/大刚、《大宅门1912》
张国立
1955年（乙未年）01月17日生于天津，在陕西长大，国家一级演员、导演、制片人。
代表作品：《一九四二》饰范殿元、《一声叹息》饰梁亚洲、《唐山大地震》饰王德清、《铁齿铜牙纪晓岚》饰纪晓岚。
王茜
女，中国着名影视演员。1968年5月14日出生于天津，籍贯吉林。
代表作品：《重案六组》饰季洁、《走出硝烟的女人》饰吴娘娘、《商之痕》饰俞咏沁。
⑸ 有人说侯宝林除了唱外，说学逗三门都不行，您觉得呢
我是马三爷的粉丝，但我从来不觉得候大师说学逗不行，有我这种观点的不住少数吧？个人觉得提问者多少有点挑事之嫌。
说侯宝林大师对相声四门三门中的说学逗不行，说明此人根本就不懂相声的说学逗唱。而且根本就没有看侯宝林演过的相声。侯宝林的相声无人相提并论，他有很多相声流传至今，也成了相声的教课书。如:《夜行记》，《戏曲与方言》，《改行》，《关公战秦琼》等等，这些段子充满了说学逗唱！
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一派胡言。你是说不如郭大师?你不是总提问郭大师比肩马三立，侯宝林吗?
侯宝林最开始学的就是唱戏，只不过他并不是坐科，而是跟着一个叫颜泽甫的街头艺人学戏。
这就有点像《霸王别姬》里，小石头还没成角儿的时候，跟着关师父在街头卖艺的模式，说是唱戏，其实跟杂耍差不多，道具服装也很随意，还时不时要被地痞恶霸欺负。
当时撂地的艺人为了给自己解心宽，把自己表演的场子称为“平地茶园”，就在北京天桥三角市场。毕竟对于一个江湖艺人来说，能够进茶园表演，那就是毕生的追求。当时侯大师跟师父在撂地的艺人里面都没什么地位，只能跟着“云里飞”搭班，因为云里飞在撂地艺人里面算是比较阔的，他还有一套自己的行头，虽然这套行头也够惨，帽子是纸糊的（香烟壳，还印着各种商标），戏服是用孝袍子改的，台幛也印满了各种广告。而且云里飞也不是光唱戏，那玩意儿养不活自己，一边唱戏一边说书，顺道卖药糖，
即便这么寒碜，云里飞还是很多撂地艺人倒贴，而且不敢得罪的大牛。比如侯宝林的师父跟云里飞闹翻以后，直接连侯宝林都失业了，没办法再撂地唱戏。当时恰巧赶上侯大师母亲去世，颜泽甫也扔下他去了山西，之后侯宝林才走上相声之路。
正因为侯宝林不是正经坐科，而是学的是段儿戏，撂地也唱不了整出戏，所以侯大师会得很多很杂，生旦净末丑就都会（青衣比较差），锣鼓家伙也都能使，所以跟老师分开后，侯宝林去鼓楼打零工，也能养活自己。但也正因为不是科班出身，而且只能打下手，所以侯宝林靠唱戏只能勉强维系生活。
侯宝林正经开始说相声，也是一次巧合。当时鼓楼那里相声场子是比较受欢迎的，当时常宝臣王世臣都在那里说过，只不过因为挣的钱不多，所以有名的相声艺人都呆不久。而侯宝林经常去听免费相声，听着听着就会了。后来某天相声场子一个艺人都请不到，于是十几岁的侯宝林自告奋勇去说一段《杂学》，也就是侯大师后来的把杆活《戏曲杂谈》，这块活正好把侯宝林的戏曲底子发挥出来，虽然打的钱不多，但也给了侯大师不少信心，证明了自己是吃这碗饭的材料。
侯宝林后来拜师朱阔泉，是因为他从鼓楼去了西单商场，给朱阔泉汤金诚打下手，朱阔泉觉得他是这块材料，所以有意赏他一碗饭，于是侯宝林拜门成了朱阔泉弟子，其实两人也没什么传授关系，侯大师的活基本上都是自学来的。
在西单笑林五杰（高德明、张杰尧、汤金城、绪德贵、戴少甫）之外，朱阔泉跟侯宝林基本可以排第六，如果侯宝林只会唱不会说和逗，那也成不了大名了。后来天津燕乐戏院来北京请角儿，侯宝林就是去替戴少甫的，后来成为天津五档相声之一，侯宝林凭的也是“文明相声”，而相声艺人能够在剧场攒底，侯宝林是继李德钖之后第一人，连张寿臣都夸侯宝林“ 对相声有功。 ”
当时天津能够跟小蘑菇赵佩茹齐名的，也就侯宝林郭启儒这一档了，马三爷当时还不成气候，他成为火档也是侯大师回北京以后的事情。
连对曲艺情有独钟的天津观众也认可侯大师的相声，谁还能说他只会唱不会逗？
而且侯大师在海里一共说了一百五十多段相声，现在侯大师留下来的段子，大多是在海里的录音。他的《关公战秦琼》精彩到伟大领袖当场让再演一遍，这种待遇即使马三立常宝堃也没有。如果侯宝林只会学唱跟唱，那他也成不了新中国唯一一个有“大师”称号的相声艺人，马三立都只是泰斗，而某班主也只能称为营销教主而已。
而且相声行业比较权威的理论书籍《相声溯源》，也是侯大师跟薛宝琨教授一起创作的，里面对于相声的四门功课说学逗唱，有着独到而且极其专业的见解，真正要了解相声的话，此书是必读刊物。
综上，侯大师不是只会唱，只是他的唱太尖，相比其他几门功课过于突出而已。
此问题提出，大有挑拨马、侯两派是非之疑。马三立大师的相声演义风格还真仅表现在“说、逗”方面为强，特点突出。而侯宝林大师的相声演义风格却在说、学、逗、唱方面功夫了得。如：《关公战秦琼》以唱、逗为主；《醉酒》以学、逗为主；《戏曲与方言》以学、唱、逗为主。………！总体讲，马三立先生除了在相声领域辈分高些以外，其相声四门功课不见得“功力”强于侯宝林先生。仅仅是马三立先生多占天津为“域”，而侯宝林先生却在“北京”为“域”，从新中国成立后的“相声创新”上，侯宝林先生所做的贡献要远大于马三立先生，同时侯宝林先生的影响力也大于马三立先生。总之，两位大师对中国相声艺术的继承和发展、创新都付出了不可小视的贡献。中国人民不会忘记两位艺术家的功绩。希望大家不要拿马三立先生与侯宝林先生的相声“功夫”强弱说事。故人已逝！让他们能够安息才是当下人的本份。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
侯宝林是真正的能称为大师的相声艺术家。相声四门基本功，说学逗唱，如候大师只会唱，怎能配的上大师的称号。说这种话的人可能你对候大师不了解，那你就多听听他的相声，如果你要是别有用心，那就是睁眼说瞎话找骂。
我以为德云社及其幕后黑粉只是搞臭姜昆就达到目的了，谁知道其志不在小，接二连三把黑手伸向了京剧，影视，甚至上下一心妄称要取消曲协。现在居然猖狂到要搞垮侯宝林等老一辈相声表演艺术家。口口声声尊师，以江湖义气仗义执言自诩，竟然口是心非，暗地里行欺师灭祖之时实。
看来，江湖不平静，山雨欲来啊。
相声讲究的是平底扣饼，对面拿贼，那个年代过来的老艺人，基本功都是相当扎实的，否则根本没有生活的空间。说学逗唱作为相声的四门功课，艺人们一般会主攻一门，有能力的多攻几门，要说侯老先生唱最好，说学逗不行，那只是相对的，可以这么说：唱最拿手，说学逗相对差点。但我也不认可这种说法，唱最拿手，逗难道不好吗？学差在哪了？说的代表作相对少，但不能说差。应该说老先生几方面都很均衡的，而且在相声界是顶级的。
一个年代有一个年代的表演风格，不能用现在的眼光去看过去的事情。比如现在郭德纲的风格，如果放在过去，那还能生存吗？
有人说，什么人说？候大师的相声水平没有公论吗？我觉得说学逗唱，白沙写字，各方面都有相当高的造诣。在全面性上还可以说后无来者。有人说你就别说了，显得没事找事。
真正懂得欣赏相声的人绝对不会这样说。
⑹ 低分！窦天宝的原型是谁谢谢
窦天宝传奇中窦天宝是一个江湖艺人.
25集电视剧《窦天宝传奇》于2010年10月11日在天津卫视播出。该剧由郭德纲自编自导自演，讲述了20世纪三十年代相声艺人的传奇故事。已经离开德云社的李菁也在剧中出演一个角色。《窦天宝传奇》原名《相声传奇》，全面展示了旧社会江湖艺人的喜怒哀乐，也展现出艺人们台前幕后的点点滴滴。剧中涉及相声、鼓曲、戏曲、评书、魔术、杂耍、摔跤等各个艺术门类，郭德纲出演的窦天宝，本是军阀的儿子，无奈家道破落。之后他苦学评戏、河北梆子、京剧、鼓曲，最终从艺相声，历经坎坷后终成为观众喜爱的“小万人迷”。这个人物很有女人缘，经常会惹出绯闻，但由于他善良聪明、热情似火，江湖上朋友众多，使身处逆境的他都能化险为夷。
于谦在剧中扮演京城一霸梁大元，为人亦正亦邪，但酷爱相声、曲艺，是窦天宝儿时的玩伴。由于家庭的变故导致二人明争暗斗，梁大元欣赏窦天宝的艺术，总想控制窦天宝。而老演员李丁此次在《窦天宝传奇》中出演了窦天宝的师傅一角，在窦天宝被天津相声同行欺压的时候，力排众议收其为徒
⑺ 有哪些娱乐圈明星是来自天津的
到底有哪些大明星是天津人？
马三立，1914年出生／石挥，1915年生于天津／郭振清，1927年年生于天津／赵丽蓉，1928年生于天津宝坻县／袁阔成，1929年生于天津／李光曦，1929年生于天津／杨少华，1932年生于天津／林兆华，1936年生于天津
马志明，1945年出生／鲍国安，1946年生于天津／蒋大为，1947年生于天津／牛群，1949年生于天津／师胜杰，1953年生于天津／陈道明，1955年生于天津／张国立，1955年生于天津／陈宝国，1956年生于天津／方舒，1957年生于天津／冯巩，1957年生于天津／刘佩琦，1958年生于天津
崔永元，1963年生于天津／刘欢，1963年生于天津／黄志忠，1969年生于天津／张子健，1968年生于天津／于谦，1969年生于大港／郭德纲，1973年生于天津／李小萌，1985年生于天津
马三立／赵丽蓉／袁阔成
那么问题来了，天津为什么出了那么多大明星？
五六十年代的天津娱乐文化有天津近百年的历史传承依托，到80年代末90年代初，天津人之所仍能在娱乐领域居于重要位置，则是因为天津的历史文化底蕴，在那一代人中仍具有支撑作用。生于五六十年代的这批天津明星，其家庭特有的人文背景，让他们有别于同时代的其他艺人。比如陈道明的父亲毕业于燕京大学，解放前曾当过天津美国救济总署的翻译，陈家一直住在重庆道的一幢小楼中。陈道明中学时会画画，会拉手风琴，可见家庭教育对他的的影响至深。
天津城市史专家罗澍伟说，20世纪初以来的天津文脉可以分为两条线索，一是租界地的西洋文化，二是由老城厢区域沿革下来的中国传统文化。“早在1888年4月，英国的汉弥尔顿剧团便登上了天津英国俱乐部兰心戏剧院的舞台，这也使天津成为中国最早出现西方职业剧团演出的城市。在那次演出之前，英租界的侨民便已经开始组织业余剧团了；而从李叔同开始，到张伯苓将话剧从欧美移植到天津，创建南开新剧团，诞生了曹禺这样的戏剧大师级人物，这条线索则可以代表天津人对舞台艺术的最初探求。”
陈道明／张国立／陈宝国
曾任天津人艺院长的着名编剧、导演许瑞生说：“艺术家生在天津有得天独厚的条件，一方面，中国近代史的大事都和天津有关系，比如戊戌变法、小站练兵等等；另一方面，1905年严复在天津办《国文报》，也引发了人们在思想意识上的觉醒。天津这地方给我们作家、艺术家提供了很广阔的创造空间。”
天津也是中国最早放映电影的城市之一。当时犹太人在上海和天津建立了初期的院线体制，放映美国最新的电影。从1925年至1936年间，法租界先后兴建起的影剧院达40多家。以平安电影院为例，该影院建筑豪华，有座席1000多个，当时靠放映第一次世界大战的纪录片招徕观众，获利颇丰。1929年，该院第一次在天津放映了有声电影《唐璜》。
众所周知的一种说法，在上世纪三四十年代，京剧演员必须要过天津观众这一关，才敢称之为“角儿”。梅兰芳、马连良等大家都将天津当做他们的重要市场。1936年，马连良为当时全中国规模最大、设备最新的剧场——中国大戏院开业剪彩，并演出了《群英会》《借东风》等京剧。随后，梅兰芳、周信芳、尚小云等名角连台演出达1个月之久。当时的京剧演出市场，基本上形成了天津、北京、上海三分天下，缺一不可的局面。
⑻ 天津都有哪些历史名人啊
天津历史名人 天津名人
【查为仁】(1695～1749)清代诗人。字心谷，号莲坡，又号莲坡居士。天津人。出身书香门第，其父曾建查氏园林别墅水西庄。查为仁于此广置图书金石鼎彝，结纳国内着名文人、学者。杭世骏、江沆、厉鹗等着名文学家、经学家、诗坛领袖等都曾寓居水西庄，或吟诗作赋，或挥毫书画，或埋头经史，或着书立说，或鉴赏金石、书画、图籍，产生了大量诗词、文章、书法、绘画作品，使天津古代文学艺术事业以水西庄为中心进入了极盛时期。其文人之盛，与扬州马氏玲珑山馆、杭州赵氏小山堂南北并称，成为蜚声海内外的文化胜地。查为仁本人也大展才华，与厉鹗合笺《绝妙好词笺》被收入《四库全书》。着有《庶塘未定稿》9卷、《外集》8卷、《莲坡诗话》3卷等。
【梅成栋】(1776～1844)清代诗人。字树君，号吟斋。天津人。道光年间倡立辅仁学院，主讲席10余年。曾在天津水西庄与文人名士结成梅花诗社，有许多诗作在士林传诵，是当时天津诗坛公认的领袖。着有《欲起竹间楼存稿》、《四书讲义》、《管见篇》、《吟斋笔存》等，辑有《津门诗抄》。
【张明山】(1826～1906)民间艺术家。名长林。天津人。泥人张第一代。幼初入塾，即喜为粘土之戏。经成年累月地细心揣摩与刻苦实践，对捏塑泥人技术终获独得之秘。操作时优游自得，若不经意，而得心应手。为人捏像只须对坐谈笑，抟泥入手，顷刻而成；且能藏泥于袖，悄悄抟塑人像，形神毕肖，栩栩如生。其作品有古装仕女、戏曲角色和各行业人像，驰誉遐迩，被称为南北塑像者之冠。其作品曾获巴拿马赛会一等奖和南洋各地展览会奖状、奖牌20多件。
【孙菊仙】(1841～1931)京剧演员。原名濂，字宝臣，号学年。天津人。早年是武秀才，曾参与镇压太平军。30多岁以后由业余爱好京剧而下海从艺，师事程长庚，唱老生，噪音宽亮，唱腔淳朴苍劲，能以气行腔，吞放自如，形成自己的艺术风格，世称孙派，与汪桂芬、谭鑫培齐名。孙戏以《完璧归赵》、《逍遥津》、《骂杨广》等着名。孙菊仙不仅演技高超，品德也为人敬仰，不以名角自居，不卖高价票，90岁高龄时，还在津京两地为慈善事业举行义演。在上海演出时，被旅沪天津人亲切地称为老乡亲，后来叫响，他便以老乡亲为艺名。晚年终于天津故居。
【张兆祥】(1852～1908)画家。字和庵。天津人。师从孟绣村，多才多艺，通晓西洋照相技法和诗文书画，尤擅写生，画花鸟，并吸收郎士宁西洋画法，开一代画坛新风，自成一派。其作品传世甚少，尤为宝贵。藏于天津市艺术博物馆的《石榴花》，色彩浓艳，风姿绝伦，堪称珍品。其弟子陆文郁等人也在画坛名噪一时。
【严修】(1860～1929)教育家。字范孙，号梦扶。天津人。清末翰林。任贵州学政时，倡新学，以奏请开经济特科名于世。1897年任满辞归，热心于乡里兴学。先约张伯苓来教家塾，后又辟私宅为敬业中学堂(今南开中学前身)，又联合士绅创办民立第一、第二小学，协助地方当局办起多所官立小学与半日学堂、补习所等多种教育机构。之后，在私宅创办女子小学、保姆讲习所(幼师)、蒙养园，对天津新式教育的兴起，起到了启蒙与促进作用。1918年与张伯苓创办南开大学。晚年倡组城南诗社、崇化学会，讲义理、训诂之学。着述存稿有诗、文、日记、函札多种，辑录出版有《严范孙先生遗着》、《严范孙先生古近体诗存稿》等书。其书法俊逸潇洒，妩媚多姿，为近代天津四大书法家之一。
【华世奎】(1863～1941)书法家。字启臣，号璧臣。天津人。清内阁阁丞，民国成立之后，以遗老自居，终生不剪辫子。同严修组崇化学会，主其事。其书法走笔取颜字之骨，气魄雄伟，骨力开张，功力甚厚。手书的天津劝业场五字巨匾，字大1米，苍劲雄伟，可谓其代表作。书法作品小至蝇头小楷，大至径尺以上榜书，结构都很凝重舒放，晚年更加苍劲挺拔。居近代天津四大书法家之首。
【周学熙】(1865～1947)实业家。字缉之，别号止庵。安徽东至县人。1894年中举。初官于浙江，后为山东候补道员。1900年入直隶总督袁世凯幕下，主持北洋实业。1903年赴日本考察工商业，回国后曾作直隶工艺总局总办、天津道、长芦盐运使，民国后两度出任北洋政府财政总长。任期内在天津先后创办商品陈列所、植物园、铁工厂、高等工业学堂、教育用品创造所、滦州煤矿公司、启新洋灰公司、京师自来水公司、耀华玻璃公司、华新纺织公司以及天津中国实业银行等，成为一个典型的企业集团，奠定了北洋实业的基干，本人亦成为与南方张謇齐名的着名实业家。着有《止庵诗存》、《止庵诗补集》。
【张相文】(1866～1933)学者。字蔚西，号沌谷。江苏泗阳人。光绪丙戌岁试补博士弟子员，后弃科举，殚心新学，尤喜中外地舆科学。1899年入上海南洋公学专攻史地，后转该校教习。1901年编写初、中等地理教科书。1907年任天津北洋女子师范学堂堂长，出版《地文学》，将生物界纳入地理学，有开创意义。与张伯苓、吴鼎昌等创办中国地学会，任会长，编辑《地理杂志》月刊。1920年从事佛学研究。性喜游名山大川，足迹遍塞外，考证秦长城之旧址所在，发现成吉思汗陵寝故址及其碑志，纠正当时历史学家之误，对学术界颇有贡献。着作有《佛学地理》、《南园丛稿》等书。
【梁启超】(1873～1929)学者，政治家。字卓如，任甫，号沧江，又号饮冰室主人，人称任公。广东新会人。1890年入京会试得识康有为，拜为师，并接触西学。1895年从康有为入京，协助其发动公车上书，主编《时务报》，发表《变法通议》等文，风靡大江南北，与康有为并称康梁。1898年再次进京，办理保国会，参与新政，多次上书请废八股、设编译局、奖励工艺制造。7月光绪皇帝召见，命其筹备京师大学堂，主持译书局。变法失败后流亡日本创办《清汉报》、《新民丛报》，主张君主立宪，参加保皇会。辛亥革命后回国，在津创办《庸言》月刊，后在袁世凯政府任职。察觉袁的复辟野心后，于1915年定居天津。同年袁谋称帝愈急，梁启超策动其学生蔡锷回滇起义，亲自在寓所草成讨袁檄文《异哉!所谓国体问题者》，送沪发表。袁倒台后梁启超赴欧考察，1920年回国办《改造》半月刊，并在清华、北大任教。此后即脱离政界在津专心着述，完成《清代学术概论》、《墨子校译》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《先秦政治思想史》等专着，并在南开大学及寓所书房饮冰室讲学授课。着述收入《饮冰室合集》，共148卷，约1400万字，涉及哲学、史学、文学、经济、法律、道德、宗教等许多学科，时间上囊括古今，地域上兼及中外。尤其在先秦和明清、近代的学术思想研究方面，留下了一大批颇有见地的着作，产生了巨大的影响。
【张伯苓】(1876～1951)教育家。名寿春。天津人。北洋水师学堂毕业，任海军士官生，亲睹甲午之战，愤然立下教育救国大志。1903年随严范孙赴日考察教育，1904年创办南开中学。1917年，张伯苓赴美国哥伦比亚大学考察教育，研究私立大学的组织方式。1919年，由江苏督军李纯赠50万银元，张伯苓在天津西南八里台一带购地400亩，建造校舍，创办了南开大学。1923年创立南开女子中学。1928年，又建南开小学，从而完成了南开由小学到大学的教育体制。后来，又于1931年成立南开经济研究所，次年成立应用化学研究所。1936年在重庆成立南渝中学。1938年任国民参政员并当选为副议长，1945年出席国民党第六次全国代表大会，当选为中央监察委员。1948年出任考试院院长。张伯苓和严范孙创立的南开大学、中学、小学，是中国近代私立学校的典范，培育了周恩来等众多英才，在中国教育史上占有重要地位。
【王襄】(1876～1965)学者。字纶阁，号？室。天津人。从20岁起酷好考古研究，是中国较早鉴识和收藏研究甲骨文的学者。所着《？室殷契类纂》、《？室殷契文证》具有极高的学术价值。还着有《流沙坠简勘误记》、《秦前文字韵林》、《古文源流臆说》、《古陶今？》等书。王襄的书法也颇具功力。1949年后任《甲骨文会集》编委，天津文史馆馆长，天津市政协委员。
【李叔同】(1880～1942)艺术家，佛学家。原名文涛，法号弘一。天津人。童年读诗书，喜好旧诗词，擅长书法金石。1905年赴日本学习西洋画与音乐，并与曾孝谷、欧阳予倩组春柳剧社，主演《黑奴吁天录》、《茶花女》等名剧，开中国话剧运动的先河。回国后曾执教于天津、上海、杭州、南京。全国教音乐、西洋画的教师，多得其亲传，丰子恺、刘质平等名家皆其得意高足。李叔同前半生既是中国话剧艺术的奠基人之一，又是诗人、音乐家、画家、书法篆刻家，均有名作问世。1918年在杭州虎跑寺出家，专研戒律，被尊为南山律宗大师，律宗第十一世祖，是享誉海内外的着名高僧。所着《四分律比丘戒相表记》曾影印成书。
【马千里】(1885～1930)教育家。名仁声。天津人。南开中学、北洋大学毕业。曾在南开中学、直隶女子师范学校任教，既是周恩来的老师，又是邓颖超的老师。马千里是五四运动的领导者之一，担任天津各界联合会副会长、抵制日货委员会主席，发动群众罢课罢市，请愿示威。大革命前后，马千里积极支持共产党的革命活动。资助周恩来赴日留学，周恩来旅欧时常与马千里通信往来。马千里还将周恩来写的《警厅拘留记》、《检厅日录》在自己创办的《新民意报》上发表。1921年，马千里创立天津达仁女校，积极支持邓颖超、刘清扬等组织女星社，开展妇女解放运动。还曾担任药王庙小学校长、河北省立一中校长、南开校友总会主席，培养了大批优秀人才。曾兼任天津红十字会干事长和副会长，一生忘我工作。
【刘奎龄】(1885～1967)画家。字耀辰。天津人。南开中学首班毕业生，自幼学习郎世宁画法，研究五代、宋、元诸家，尤其是明代吕纪、清代沈铨的画技，并将西洋画之色彩、透视比例融合于中国传统工笔国画之中，形成自己特有的艺术风格。其作品纤细逼真，神态自然，以《孔雀图》最为着名，深得徐悲鸿赞扬，在中国近代画坛独树一帜。
【刘凤鸣】(1889～1978)民间艺术家。回族。天津人。15岁开始随外祖父马顺清学习刻砖技艺。马顺清是天津着名刻砖艺人，在清道光年间，将天津砖刻发展为独立于建筑之外的民间艺术，并开创了堆贴法，扩大立体空间，使作品层次分明。刘凤鸣继承和发扬了马顺清的贴砖法，创造了天津刻砖的独特风格，被誉为刻砖刘，以立体和半立体透雕见长，在方砖上所刻山水、花卉、人物、鸟兽形象生动逼真，构思精巧，极具艺术欣赏价值。
【杨石先】(1896～1985)化学家、教育家。安徽怀宁人。蒙古族。1931年在美国获化学博士学位，回国后任南开大学理学院院长。1947年任南开大学教务长、代理校长。中华人民共和国成立后担任中国科学院学部委员、南开大学校长、中国化学会理事和天津科协主席。是中国有机农药研究事业的开拓者，曾在1956年参加周恩来亲自主持的科技发展规划制定工作，担任综合组组长，先后发表过40余篇论文，研制成功10多种农药，并培养了大批人才，是中国教育界一代名师。
【哈荔田】(1911～1989)医学家、教育家。河北保定人。回族。出身中医世家，早年师从国医泰斗施今墨，三四十年代便享誉津门，在中医诊治和理论研究上造诣颇深，尤擅长妇科。中华人民共和国成立后，积极响应政府号召，创立了天津首家公立联合诊所，又遵照周恩来亲自指示，创建天津中医学院，为教育和培养中医人才、弘扬中华传统医学付出毕生辛劳。其医术之精、医德之高蜚声中外，所诊治过的患者无论是普通群众还是高层领导或海外政要，无不交口称赞，临终之前还坚持为群众义诊
⑼ 100多年前威震清朝的女英雄，为何在电影中被黄飞鸿痛扁
1900年，中华大地上曾经发生过一次震动世界的义和团运动。面对西方列强的鲸吞蚕食，以慈禧为首的清朝统治者却腐朽无能，毫无还手之力，被逼到了悬崖边的清朝百姓们，为了生存和前途，用生命和鲜血对外国侵略者发出最后的决死抗争，自发组织了声势浩大的民团武装，与侵略势力展开殊死拼杀。
无论怎么说，在国破家亡的关键时刻，“黄莲圣母”林黑儿，作为一个弱女子能挺身而出，以大无畏的勇气和胆略，与外国侵略者展开殊死拼杀，堪称100多年前的一位女英雄。但遗憾的是，“黄莲圣母”形象在现代一些功夫电影中，却受到莫名其妙的误解歪曲，被武林高手黄飞鸿痛扁一顿，令人遗憾不已。
⑽ 天津的名人有哪些
天津名人众多，简单介绍几位：
1.张伯苓（1876—1951）名寿春，字伯苓，以字行，天津人。北洋水师学堂毕业，任海军士官生。亲睹甲午覆师、威海易帜之辱，奋然立教育救国之志。光绪二十四年（1898年）应严修之聘，教其子弟，遂与严修成为天津最早提倡民办教育者。光绪二十七年（1901年）又兼教盐商王奎章家馆。光绪三十年（1904年）随严修赴日考察教育。归国后合并严、王二馆，办起一所中学，定名“私立中学堂”，不久改名“私立敬业中学堂”，1907年校名改为“私立南开中学堂”。光绪三十四年（1908年）张伯苓代表直隶赴美参观渔业博览会并考察教育
2.曹锟 民国十大军阀,北洋军阀二十四位上将,中华民国主要领导人
3.李纯 北洋直系军阀 (1874～1920)
4.刘赶三，清末京剧丑行演员。名保山，字韵卿，天津人。他的嗓音清亮，念白脆爽，做表传神，同时又有较高的文化修养，能根据剧情自编唱词唱腔，改变以往丑行重念不重唱的状况。他不仅擅演《连升店》、《请医》、《法门寺》、《十八扯》、《拾黄金》 等老戏，尤其对一些丑婆戏演得最拿手，如《探亲家》的乡下妈妈，演来冠绝一时。刘赶三（1817--1894），祖籍天津，票友出身。名保山，别名迁升，字韵卿，号芝轩，寓所名宝身堂，位于宣南韩家潭。因其艺高，常被多处邀请，他同时在三个戏班赶场演出乃为常事，为此被讽为赶三，他非但不介意，反而以刘赶三为艺名。
5.卜庸，原名汝宣，号荣久，1908年出生于河北省蓟县城关镇板桥(现属天津市)一个世代勤劳苦做的贫寒之家。由于反动政府昏庸腐败，封建军阀混战频仍，地痞恶霸敲榨0，卜庸一家挣扎在死亡线上。为了改变家境，含辛茹苦的父母节衣缩食供卜庸上学。卜庸牢记父母的嘱托，每天总是早早来到学校，勤学苦练，手不释卷，就连往返的路上，都在默默地背诵课文。当时的蓟县，经济、文化都非常落后，乡村里可见到的书籍十分稀少，卜庸每得到一本书，总是爱不释手，如饥似渴地阅读。1922年春，他以各科均优的成绩升入蓟县唯一的高等学堂——蓟县完小。
6.冯巩，出生于1957年12月6日，原名冯明光，冯国璋曾孙，毕业于华中师范大学文学院，相声表演艺术家，师承于相声演员马季，现为中国广播艺术团团长 ，北京演艺专修学院客座教授、国家一级演员，中国曲艺家协会副主席，民革中央委员、全国青联常委。第十一届、第十二届全国政协常务委员。十二届全国政协常务委员，民革中央常委，中国曲艺家协会副主席，中国广播艺术团艺术总监
7.王毓宝(1926- )，着名天津时调表演艺术家、国家级非物质文化遗产传承人。现为天津市艺术咨询委员会委员，中国农工党党员，中国曲艺家协会会员，天津市曲艺家协会理事。曾任天津市政协委员。她博采众长，不断从前辈艺人的演唱中汲取营养，从内容到形式创立了“天津时调”，并形成了自己质朴、爽朗、甜润的风格。
8.郎平 1984年洛杉矶奥运会冠军,1984年洛杉矶奥运会中国女排运动员，郎平，1960年12月10日出生于天津市，中国籍女子排球运动员、教练员，与美国名将弗罗拉·海曼、古巴名将米雷亚·路易斯并称为1980年代世界女排“三大主攻手”，现担任中国女排主教练一职。
9.李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是着名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。