⑴ 厦门岛的特产
南普陀寺在厦门大学旁边，寺中供奉观世音菩萨，与浙江普陀山共奉一佛，位置在南方，故称“南普陀寺”。
南普陀寺始建于唐朝，后几经沧桑易名，现存为清代康熙年间重建。寺庙背依五老峰，面濒大海，具山海之景，风水极佳。
南普陀寺殿宇宏伟。第一进天王殿中供弥勒佛坐像一尊，殿后有钟、鼓二楼。第二进大雄宝殿是二层攒角式建筑，内奉“三世尊佛”及千手千眼观音、释迦牟尼阿难等神像。第三座殿为大悲殿，为一座八角亭式建筑，重檐三层，高10多米。内奉四尊观音，掌中有眼，以示“法力无边”。
寺后还有藏经阁。南普陀寺周围还有许多题刻，其中有抗倭名将俞大猷的诗章和抗荷将军沈有容及由闽赴台的第一个学者陈第的石刻。
南普陀寺内有闽南佛学院，收纳出家弟子，万石古莲寺内还有闽南佛学院女众班，均为削发出家姊妹，也有一些带发修行的年轻尼姑。 万石莲寺是狮山上的一大胜景。寺始建于明代，重建于清朝。由于四周石块甚多，故得其名。殿之右侧，有一巨石凌空突兀，其下有深坑，石上嘉庆年间兴泉永道倪琇题刻“石林”两字，苍劲古朴。站在这里可纵观狮山全景，远眺市区风光，市井万象，尽收眼底。殿后有“万笏朝天”四个大字，其下幽壑流泉，别有洞天，取名“小桃源”。
万石古莲寺旁，有闽南佛学院的女众班。记得数年前学者前去拜访佛学院的一位老师，顺便与女众班的学员交谈了一阵。她们小小年纪，能在游人如织的地方苦读经书，亦是不易的了。只是有两点可以自慰的：一是眼前身后，景色如画，身置此境，亦算福份；二是闽南佛学院女众班学员不一定必须削发素装，亦可穿红戴绿，穿着摩登。当我循小径走上一小石洞旁休憩时，就遇到过几位脚登高跟鞋，身穿时装，手捧经书的女孩子。据说在全国这样的“破例”是绝无仅有的。 狮山万石岩之西醉仙岩下，有一天界寺。为清代干隆时月松和尚重建。寺内并列两座大殿，昔日晨曦初露，寺僧撞钟一百零八下，古刹钟声，遐迩皆闻，“醒人坐梦”，故有“天界晓钟”美称，亦属厦门小八景之一。寺后有一石洞，前后贯通，风声嗖嗖，高听一声，山谷相应，人称“长啸洞”。洞内有诗三首，其中有一首为抗倭将领江苏太仓人施德政所作。诗云：
偏师春尽渡澎湖，圣主初分海外符。
鼙鼓数声雷乍发，舳舻百尺浪平铺。
争传日下妖氛恶，那管天边逆旅孤。
为道凯歌宜早唱，江南五月有莼鲈。
厦门东北洪济山顶有云顶岸 ，旧名方广寺，是厦门的最高峰。原尚有观日台，东临沧海，可观日出，形成“洪济观日”，是厦门大八景之一。附近多摩崖石刻。 在狮山北坡的最上方，有太平岩。太平岩前洞泉隐伏，流水淙淙。更奇特的是在“极乐天”摩崖石刻下，在厦门小八景之一的“太平石笑”。此石由四块不同的天然岩石相叠而成，上面两块巨石相互贴合，另一端张开，宛若开口在笔，生动形象。石上题有“石笑”两字，诗人墨客兑相题咏，赞此绝景。有一五绝曰：
极乐太平日，鹭江石笑嗔。
笑中多少事，惟有不能言。
另一五律云：
忽见石开口，不闻石有声。
夜因吞月色，朝为吐云情。
饮露千年馆，餐风一味清。
太平真好景，长笑息兵征。
在狮山太平岩与万石岩之间，据传常有鹧鸪栖息，故称“鹧鸪岩”，又称“中岩”。中岩有佛殿，供奉如来。附近有“将士亭”遗址，相传为悼念随施琅东进台湾在澎湖阵亡的将士而建，现尚存石碑等。旁有一块亭亭玉立巨石，形如石笋，俗称“奏板”，因得景名“中岩玉笏”，为厦门小八景之一。
白鹿洞位于厦门东北玉屏山南，虎溪岩背后。有六合洞、朝天洞、宛在洞等洞景。原有三宝殿和僧舍，相传为朱熹在庐山白鹿洞书院讲学时，曾来过此地，后人纪念他亦在此起名“白鹿洞”。宛在洞内有白鹿泥塑一尊，因常有烟雾涌出，缕缕可见，素有“白鹿含烟”之称，为厦门小八景之一。
胡里山炮台是厦门甚为着名的历史遗物，位于厦门东南普厝埯附近胡里海滨。这里地势高峻险要，面临大海，视野开阔，与隔海屿仔尾互为犄角，可控制厦门港口，历来为海防要塞。清光绪十七年（1891年），福建水师在此筹建炮台，光绪二十二年竣工。炮台以乌樟树汁和石灰、糯米伴泥沙筑成，坚固无比。炮台内至今尚保存一尊德国克虏伯兵工厂造的大炮，内径28厘米，炮身长13.96米，重4.9万公斤，据说射程可达16000多米。当年造价花去银钱5万两。附近墙堡雉堞兵舍亦保存完好。
紫云岩位于狮山醉仙岩之东。这里古榕参天，草木深秀，潺潺流水，终年不绝。岩石横陈，有一巨石上刻有“紫云得路”，为厦门外景之一。建有佛殿、放生池等。附近有琴洞，相传郑光沂当年读书于此，不仅读书，且于泉边鼓琴，故有“高读琴洞”之称，为厦门外景之一。 虎溪岩位于厦门东北玉屏山北，又名“玉屏寺”。山间密布散石，古榕盘踞，奇险天成。林懋时在岩间辟洞，建棱层石室，亦名“棱层洞”附近有诸多名士题咏石刻。“虎溪夜月”为厦门大八景之一。附近有巨石，上有林尔嘉诗刻一首。诗曰：
几度匡庐过虎溪，归来还爱此山低。
一登绝顶能观海，不似云深路易迷。
厦门的景点甚多，上述只是几个主要景点的简介。此外，值得一游的尚有厦门大学人类博物馆和鲁迅纪念馆以及厦门大学校园内的当年郑成功练兵的演武场、演武池，厦门古城遗址、厦门海堤、厦门华侨博物馆、望高石、鸿口山、宝珠屿、中山公园等等。
⑵ 厦门有那些好玩的景点，分别叫什么地方，在那！
--鼓浪屿，
--白鹭洲，可以放风筝，白天去可以感受到开阔的视野，晚上去的话可以感受到音乐的美妙，因为周末晚上都有音乐喷泉。
--环岛路，还可以租辆自行车，如果是有同伴的话，可以租双人或三人协力自行车，享受下风中穿行的感觉。
--厦门大学校园，一种文化气息，清晨时，坐在芙蓉湖边，读读小说，或是打打羽毛球，或着只是呼吸新鲜空气都不错。
--购物商城或地方，有中山路啦，SM商城啦，禾祥东路啦，屈辰氏啦，都可以享受SHOPPING的快乐。
--K歌，很多都不错，康康柳丁，欢唱，等等。价格方面都还可以接受。
--保龄球，在白鹭洲那一带挺多的。
--台球，银河系不错。就在帝毫欢唱楼上。
--公园，中山公园，金榜山公园都是建设的很好的，而且也早就没有门票之类的了。
日光岩 海拔92.68米，为鼓浪屿最高峰，岩顶筑有圆台，站立峰巅，凭栏远眺，鹭岛风光尽收眼底。涉足龙头山山麓，但见一峭壁，刻有“鼓浪 洞 天”、“鹭江第一”、“天风海涛”等大字，此为旧时厦门大八景之一。进入山门，有巨石掩覆的莲华庵。沿途通幽曲径，可见两旁峭壁有许多骚人墨客的摩崖石 刻。山中峰腰怪石磷峋，在疏疏落落的树林中留有民族英雄郑成功屯兵鼓浪屿时构筑的“水操台”和“龙头寨”等遗址以及新辟的“郑成功纪念馆”等建筑身临其 间，思古抚今，令人感慨万干。游客从岛上轮渡码头下船步行十几分钟就可以进入该景点。
胡里山炮台位于厦门岛西南部的胡里山海岸，建于清朝光绪十七年（1891年），当初修筑此炮台用了五年时间。寨墙台基系用乌樟树汁、石灰、糯米与泥沙搅拌构筑的， 炮台上最有名的是当时购自德国克虏伯兵工厂的一门巨炮，至今保存完好，有效射程可达6460米，花了白银5万两才购得。该炮在抗战初期还击中过一艘来犯的 日本军舰。
厦门园林植物园俗称“万石植物园”，是一座围绕万石岩水库精心设计的植 物园林。根据科研和游览需要，园内依次安排了松杉园、玫瑰园、棕榈园、荫棚、引种植物区、药用植物园、大型仙人掌园、百花厅、兰花 圃等20多个专类园和种植区，栽培了3000多种热带、亚热带植物，其中有被人称为“活化石”的水杉、银杏，有世界三大观赏树－－中国金钱 松、日本金松、南洋杉，以及名贵的仙人掌等奇花异木，是一座秀丽多姿、四季飘香的游览园林。
白鹿洞位于虎溪岩背后。明朝始建寺，清干隆年间重修，增建三宝殿、朝天洞、六合洞等。三宝殿后有宛在洞，洞中伏着一双泥塑白鹿，口向石罅。夏季炎热时，罅中常有烟雾涌出，缕缕可见，故称“白鹿含烟”，为厦门小八景之一。1993年重建，并向游客开放。五个陈列室，展品一千多件。这个综合性地方博物馆，是了解厦门的窗口。
梵天寺坐落在同安大轮山南麓，隋开皇元年（公元581年）创建，初名兴教寺，是福建最早的佛教寺庙之一。唐代咸亨年间形成规模，有大小庵堂72所。至宋熙 宁二年（公元1069年）合为一处，改名“梵天禅寺”。元代至正十四年（公元1354年）毁于兵火。明洪武十三年（公元1380年）由住山僧无为重建，形 成完整的佛寺，有山门、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁等主体建筑，由下而上集中在一条中轴线上，规模恢宏。厦门的妙释寺、鼓浪屿的日光寺均是它的分 禅。寺后有纪念朱熹的明代建筑文公书院、仰止亭、石瞻亭、千佛阁、魁星阁等建筑群，茂林修竹，环境幽雅。
同安孔庙座落在同安区城东溪西畔，始建于五代，现存的建筑是清朝干隆年间重建的大成殿。如今的孔庙已成为同安区博物馆，陈列着自西汉以来同安的史迹和文物。寺庙北侧的场地上，摆放着200多件从全区各地收集的石雕、碑刻，神态各异，造型逼真，人称“同安兵马俑”。
⑶ 无事不登“三宝殿”中的三宝殿是什么地方
其实所谓的三宝殿，这三宝殿并不是一个地方，而是三个殿的合称。这三个殿是做法事的“大雄宝殿”，专门藏经书的“藏经楼”以及供那些僧人们休息的“宁静禅房”。而之所以这么说的原因，是因为这三个地方都属于佛教重地，不是一般的人能随便进入的，如果说你非要进入的话，那么肯定是有什么特别重要的事情要说，于是就流传出了”无事不登三宝殿”这么一个说法。
但是现在这句话基本上也和寺庙没有什么关系了，现在成为了一个引申的意思，指的是没事别轻易打扰别人，登门拜访必有要事。但是三宝殿”是佛、法、僧三大活动场所，都是不能随便进去的。
⑷ 请问厦门岛内有哪里游乐场
晕 用说那么多吗!我知道有两个,一个在莲版站那里! 一的是椰风寨!!!!!!!
⑸ 无事不登三宝殿中“三宝殿”是哪里
满意答案〆三千繁花落4级2011-08-20 俗话说：“无事不登三宝殿”。这“三宝殿”在佛教寺庙中，被称为“寺中之寺”。只有较大规模的寺庙才有。像栖霞古寺、普陀寺、少林寺都有藏经楼，里面存放着佛学书籍和释迦牟尼佛像。每天僧侣除在大雄宝殿诵经拜佛外，还要到“寺中寺”中朝拜大慈大悲的释迦牟尼佛像，故藏经楼又被叫为“三宝殿”。所谓“三宝殿”，就是经书、佛像和僧侣的总称。后来，人们使用“无事不登三宝殿，有事才到你家来”的俗话，比喻凡是到“三宝殿”的都是有事者，无事者是不会登“三宝殿”的。
有人来访，当被问及来意时，对方会说“无事不登‘三宝殿’”嘛！ 那么，何谓“三宝”呢？所谓三宝是指佛、法、僧。其中的佛是指大知大觉的人，即释迦牟尼；法，是指佛法及佛所说的道义；僧，是指继承和宣传教义的人。 而“三宝殿”又是指什么地方呢？明代学者归有光解释说，三宝殿是佛、法、僧三大活动场所。佛的活动场所，是指佛教徒登场办事的地方；“法”的活动场所，是指佛家珍藏经书的楼阁；僧的活动场所，是指和尚睡觉的禅房。这三处地方，外人是不能随便进去的，进出的都是佛门弟子，故称“三宝殿”。 后来，又逐渐演变成一句俗语，叫做“无事不登三宝殿”，意思是说“没有重要的事情不登门”，或者是“没有重要的事情不敢来麻烦”。平时，人们有事情专门去请某人办理，常常口称“无事不登三宝殿”以显示自己的风雅，又表明请某人办理的事情相当重要。
⑹ 啥叫无事不登三宝殿啊三宝殿是啥呀
无事不登三宝殿 ( wú shì bù dēng sān bǎo diàn )
[编辑本段]解释
佛教寺庙中有礼拜、供养等法事方入佛殿，无事不得随便在此走动吵嚷。后引申为有事而来。
“三宝殿”源自佛教。“三宝”是指佛教中的佛、法、僧，“三宝殿“即是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所。“佛”是佛教信徒“大众登场藏（chǎn）事的地方，如“大雄宝殿”；“法”是佛家珍藏经典之所，如“藏经楼”；“僧”是指僧侣“燕息”（睡觉）的禅房，也称僧寮。
[编辑本段]出处
明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“小媳妇无事不登三宝殿，奉本县正宅衙内分付，敬来说咱宅上有一位奶奶要嫁人，讲说亲事。”
[编辑本段]用法
复句式；作谓语、分句；比喻没事不上门。
[编辑本段]示例
巴金《猪与鸡》：“他～的，来了总没有好事情。”
[编辑本段]典故
俗语说“无事不登三宝殿”，比喻没有事不会登门造访，只要登门，必是有事相求。佛教指佛、法、僧为三宝。以佛讲法，僧保守之，此三者有互相联系的神圣关系。通俗些说，佛指大知大觉之人；法即是佛所说的教义；僧指继承和宣扬教义之人。三宝所在之殿当然就是三宝殿了，即佛教信徒登场做法事的地点“大雄宝殿”；佛家珍藏经书、经典之所“藏经楼”；还有僧人“燕息（即和尚等出家人睡觉之意）”的“宁静禅房”。这三处地方，是清静高洁的佛教重地，不可随意乱闯，这是中国这个具有浓重佛教传统国家的习俗。
照礼教说，发生了什么事才应去三宝殿呢？初一、十五拜佛颂经当然要去；新年、节日祈福祭天必定要去；战争、灾荒、婚丧、生日、病痛……常要求神拜佛肯定要去；法事、仪式、招魂必要拜佛上香、请僧人出庙，也必然要去；躯体康复、考试中举、生儿育女因许愿还愿也要去宝殿……可见，无事的话，谁会去“三宝殿”骚扰呢？
【典故】:“三宝”是佛教名词，指佛教徒尊敬供养佛宝、法宝、僧宝等三宝，又作三尊。[佛]指觉悟人生的真相，进而教导他人的佛教教主，或泛指一切诸佛；“法”为根据佛陀所悟而向人宣说的教法、真理；“僧”，指修学教法的僧团，三者都是令众生得度的重要因缘，缺一不可。因此，佛法僧称为三宝。 三宝的“宝”是譬喻，用来彰显佛、法、僧的胜德。拥有金银、珍珠、玛瑙等世间的珍“宝”，能使我们物质生活不虞匮乏；仰仗佛、法、僧等出世间的珍宝，则能使我们脱离生死轮回，解脱精神上的苦楚。“三宝殿”泛指一般的佛殿，人们对于三宝的尊敬与敬仰，使佛殿成为十分神圣的地方，除了祈祷、礼拜等有关的信仰活动，一般人不能随便进入嬉戏，所以产生“无事不登三宝殿”这句成语，用来比喻没有事情不会上门。
【意义】:“无事不登三宝殿”这句成语，反应一般人上佛殿总是有求而来。但与其临时抱佛脚，为何不在平时就皈投依靠三宝，请求救护，借由信仰力量而得解脱众苦呢？三宝如同众生的指南针，可以引导吾人在茫茫的人海中航向平安的避风港。皈依三宝、常念三宝的功德，可以让我们仰仗三宝功德的加被，借此宝筏，出生死流，勇度苦海，回归真实的自我，回到自己真正的本来之家；有了三宝做为依靠，生命就有了安全的依怙。不但让我们在现世找到安身立命之处，更让未来有家可归！
⑺ 杭州三宝殿在哪里
俗语说“无事不登三宝殿”，比喻没有事不会登门造访，只要登门，必是有事相求。佛教指佛、法、僧为三宝。以佛讲法，僧保守之，此三者有互相联系的神圣关系。通俗些说，佛指大知大觉之人；法即是佛所说的教义；僧指继承和宣扬教义之人。三宝所在之殿当然就是三宝殿了，即佛教信徒登场做法事的地点“大雄宝殿”；佛家珍藏经书、经典之所“藏经楼”；还有僧人“燕息（即和尚等出家人睡觉之意）”的“宁静禅房”。这三处地方，是清静高洁的佛教重地，不可随意乱闯，这是中国这个具有浓重佛教传统国家的习俗。
照礼教说，发生了什么事才应去三宝殿呢？初一、十五拜佛颂经当然要去；新年、节日祈福祭天必定要去；战争、灾荒、婚丧、生日、病痛……常要求神拜佛肯定要去；法事、仪式、招魂必要拜佛上香、请僧人出庙，也必然要去
⑻ 无事不登三宝殿的三宝是哪三宝
三宝就是指佛，法，僧。佛就是指有大智慧的人，法，就是指佛法中的道义，僧，就是出家的僧人。所谓的三宝殿就是指佛，法，僧弘扬佛法道义的敌方，也就是佛教徒办事的地方，法的活动场所就是指佛法中珍藏经书的楼阁，僧的活动场所就是我们常说的禅房了。这三处地方，外人是不能随意进出的。进出的都是佛门弟子，所以称作三宝殿。
后来，人们又逐渐把这句话演变成一句俗语，称作无事不登三宝殿，意思也就是我们理解的没有什么重大的事情不登别人的家门，有时候用于客套话，有时候也用于讽刺别人的话，是说没有什么关系，你们不请自来，还不速速离去，貌似也有点送客的意思。总之，这句话活灵活用，不同的场合不同的意思，请诸君细细体会其中的含义。
⑼ 请问厦门有那些文化遗迹的景点
日光岩：
海拔92.68米，为鼓浪屿最高峰，岩顶筑有圆台，站立峰巅，凭栏远眺，鹭岛风光尽收眼底。涉足龙头山山麓，但见一峭壁，刻有“鼓浪 洞天”、“鹭江第一”、“天风海涛”等大字，此为旧时厦门大八景之一。进入山门，有巨石掩覆的莲华庵。沿途通幽曲径，可见两旁峭壁有许多骚人墨客的摩崖石刻。山中峰腰怪石磷峋，在疏疏落落的树林中留有民族英雄郑成功屯兵鼓浪屿时构筑的“水操台”和“龙头寨”等遗址以及新辟的“郑成功纪念馆”等建筑身临其间，思古抚今，令人感慨万干。
胡里山炮台：
位于厦门岛西南部的胡里山海岸，建于清朝光绪十七年（1891年），当初修筑此炮台用了五年时间。寨墙台基系用乌樟树汁、石灰、糯米与泥沙搅拌构筑的，炮台上最有名的是当时购自德国克虏伯兵工厂的一门巨炮，至今保存完好，有效射程可达6460米，花了白银5万两才购得。该炮在抗战初期还击中过一艘来犯的日本军舰。
梵天寺：
坐落在同安大轮山南麓，隋开皇元年（公元581年）创建，初名兴教寺，是福建最早的佛教寺庙之一。唐代咸亨年间形成规模，有大小庵堂72 所。至宋熙宁二年（公元1069年）合为一处，改名“梵天禅寺”。元代至正十四年（公元1354年）毁于兵火。明洪武十三年（公元1380年）由住山僧无为重建，形成完整的佛寺，有山门、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁等主体建筑，由下而上集中在一条中轴线上，规模恢宏。厦门的妙释寺、鼓浪屿的日光寺均是它的分禅。寺后有纪念朱熹的明代建筑文公书院、仰止亭、石瞻亭、千佛阁、魁星阁等建筑群，茂林修竹，环境幽雅。
同安孔庙：
座落在同安区城东溪西畔，始建于五代，现存的建筑是清朝干隆年间重建的大成殿。如今的孔庙已成为同安区博物馆，陈列着自西汉以来同安的史迹和文物。寺庙北侧的场地上，摆放着200多件从全区各地收集的石雕、碑刻，神态各异，造型逼真，人称“同安兵马俑”。
白鹿洞：
位于虎溪岩背后。明朝始建寺，清干隆年间重修，增建三宝殿、朝天洞、六合洞等。三宝殿后有宛在洞，洞中伏着一双泥塑白鹿，口向石罅。夏季炎热时，罅中常有烟雾涌出，缕缕可见，故称“白鹿含烟”，为厦门小八景之一。1993年重建，并向游客开放。五个陈列室，展品一千多件。这个综合性地方博物馆，是了解厦门的窗口
南普陀寺：
南普陀寺位于市区五老峰下，面对龙海市南太武山，南面是厦门大学。南普陀寺是厦门着名古刹。建于明代永乐年间(1403-1424年)，明末（1628年）毁于兵火。清康熙二十三年（1684年），靖海侯施琅将军重建，因寺院是奉观音菩萨为主，又位在我国四大佛教道场之一的浙江舟山普陀山之南，故称南普陀寺。
陈嘉庚先生故居：
集美嘉庚路145号为先生故居。“陈嘉庚故居”七字为廖承志手书。院子的中央有一棵陈嘉庚手植的龙眼树，枝叶茂密，生机勃勃，让人思念先生的奋发精神。故居为两层小楼，陈列着先生俭朴的生活用具和感人的事迹。走近一排陈列橱，看到他用过的一把布伞，布伞是从南洋带回来的，已用了十多年，家人说那伞太不像样了，要给他更换，他说：“不像样不要紧，能用就行了。”还看到他的一只用破瓷杯做的烛台，家人建议买一只新烛台，他不许，说：“该用的钱几千几万都得花，不该用的一分钱也不能浪费。”他的故居是福建省爱国主义教育基地，接待着来自全国各地的参观者。
集美鳌园：
分门廊、集美解放纪念碑和陈嘉庚先生陵墓三个部分。这个地方比较新，但是还是比较有意义的，据说刘德华来厦门开演唱会的时候都来了，不知道是不是真的啊
我觉得这几个地方还是挺值得去看看的，其他地方就比较没什么代表性了