⑴ 厦大教授提议：惩罚不生娃的人，不生娃到底动了谁的奶酪
按照传统思想来说，生孩子是一种传承，为家族传宗接代。虽然没有任何一条法律规定，夫妻必须要生孩子，但那些选择不生孩子的人，一定会受到非议。或许是因为老人的思想过于传统，或许是大家公认孩子是未来的希望。就算生了孩子父母需要牺牲很多，但大部分家长还是会如此墨守成规的。
不生娃到底动了谁的奶酪？
生孩子本是自愿的事情，不得强求。生孩子这件事情，可不是什么任务，如果一个人内心是非常抗拒生孩子的话，就算是他们按部就班地生下了孩子，孩子未来的教育和引导工作，该如何保障？
要是父母生下了孩子却不管孩子，这样的行为又有什么意义呢？这对孩子来说也是不负责任的。只有等到夫妻两个人达成共识的时候，才是生孩子的好时机。两个人把这件事情都是视为是第一要义，也可以很好地杜绝丧偶式家庭的出现。孩子未来的成长也会更有保障一些。
如果不能改变思想，只在外部施压，未免太无能。就算是很多年轻人不堪重负，选择委曲求全，放弃自己成为丁克的想法，他们未来的人生该如何保障呢？年轻人幸福指数越来越低，难道就是相关部门希望看到的吗？
⑵ 厦门大学教授建议惩罚不生孩子的人，要将生孩子和养老金挂钩，你怎么看
随着国家政策的改变，国家已经鼓励多生孩子了，但是因为多生孩子会带来一个问题，那就是多生了孩子，自己的经济条件跟不上。
厦门大学教授建议惩罚不生孩子的人，要将生孩子和养老金挂钩，我觉得有一定的合理性，也有一定的弊端。
每个人的想法都是不尽相同的，如果确实有利于国家政策的实施，也是可以考虑的，但是如果片面的一刀切，那么将会使得很多人反感。
⑶ 曾在央视《百家讲坛》节目主讲历史讲座的厦门大学教授易中天曾经说过：“从孔子那里我读到一颗爱心；在孟
孔子的爱心体现在孔子相信人性本善，每个人都有做君子的潜质，人之所以为恶是因为后天得不到教育，远离道的感召，并且受到邪恶的诱惑。所以只要在人的心中除去恶念，用美德来培育人性本来的善，那么就能塑造出君子，而通过千千万万这样的君子共同努力就能造就一个好的社会，从而建立一个好的国家。因此要有教无类，用道的力量去感召无论何种出身的人做君子。
韩非的冷眼则体现在韩非认为人性本恶，绝大多数人生来的邪念是单靠道德力量无法克服的，真正的君子少到可怜的地步，并不足以建立一个好的社会。所以必须依靠政府的权威残酷地重罚恶行才能约束人的邪恶，从而建立一个好的社会。
放在一起比较，孔子是通过道德的感召力量培养人向善，而韩非是运用严刑峻法的恐怖力量强迫人向善。
2.继承仁的思想，发展成“仁政”的政治主张，发展了“性善论”和“民贵君轻”
⑷ 曾在央视《百家讲坛》节目主讲历史讲座的厦门大学教授易中天曾经说过：“从孔子那里我读到一颗爱心；从孟
（1） 孔子主张仁政，爱民，所以说是爱心。
韩非则是法家的代表，运用法律不讲人情，所以说这是冷眼。
⑸ 曾在央视《百家讲坛》节目主讲历史讲座的厦门大学教授易中天曾经说过：“从孔子那里我读到一颗爱心；
(1)墨子——墨家反对以大欺小，以强凌弱的非正义战争，支持正义的战争。主张“兼爱”“非攻”。墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体，最高领袖被称为“巨子”，墨家的成员都称为“墨者”，必须服从“巨子”的指导，听从指挥，可以“赴汤蹈火，死不旋踵”，意思是说至死也不旋转脚跟后退。所以说在墨子那里读到一腔热血，救助苦难韩非——法家，主张法制，建立君主专制的中央集权。主张将人的自利本性作为社会秩序建立的前提，强调君主统制权视为一切事物的决策核心，君权是神圣不可侵犯，君主应当运用苛刑峻法重赏来御臣治民，以建立一个君主集权的封建国家。所以说在韩非那里读到一双冷眼，直面人生，面对现实。
（2）继承仁的思想，发展成“仁政”的政治主张，发展了“性善论”和“民贵君轻”
（3）孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国人。孔子是伟大的思想家，儒家学派的创始人。
“爱心”的观点有：孔子主张“有教无类”，就是不论社会地位高低、贫富贵贱，人人都应该有接受教育的机会。
他要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。
在在现实我们应把所学到的知识运用到生活之中，不断的磨练，不断地学习，才能体悟到知识的力量。
⑹ 厦大教授表示要惩罚不生孩子的这是为什么
近日，厦门大学教授赵燕菁提议，将生孩子和保障房、养老金挂钩，奖励生孩子的人，惩罚不生孩子的人。
在第十八届（2021）蓝筹年会上，赵燕菁称，原来生孩子，是因为孩子和现金流直接相关，家里多一个孩子，就多挣一份工资。
他表示，现在应该把生孩子与资本挂钩，生孩子与不生孩子的，社保、养老金都要不一样，不生孩子的，就没有保障房，不生孩子的人相较于生孩子的人，资本的份额就要下降。
只有创造出这样的机制，让生孩子变成有意义的事，大家才更愿意生。
网友评论：
“生育下一代是人类得以延续，国家、社会得以发展的基石！”
“既然生活在这个国家、社会，就有责任和义务生育下一代。虽然，哺育下一代生活可能会困苦一点，但这是每个人的社会责任，所以在力所能及的情况下，还是要尽量完成这项最基本的义务。”
“这样说好像有点没人性。”
厦门大学教授所发布出来的观点并没有被网友们所认可，而厦门大学教授在会议上面建议生孩子是跟资本挂钩的。也就是我们国家提倡了生二胎，提倡了生二胎，提倡了生了三胎的话，那么国家也是会给予一些补贴。
而这位教授表示，如果没有生孩子的话，那么从层面上就应该要降低资本的份额。这样的话，才能够让生孩子变成一件有意义的事情，也能够促使大家更愿意去生孩子。
大学教授的说法没有被认可
而这位大学教授说的话，确实是不被认可的，小编觉得生孩子完全就是看个人意愿。
而且国家提倡生三胎，有补贴那么不生孩子，也就是没有补贴的，为什么还要在别人原有的资本上面再降低一些呢？不想生孩子，也就是因为大家如今觉得养育一个孩子，确实是要花费很多的心思，而且也要花费很多的钱。
再加上一些年轻人成熟是比较晚的，可能自己还觉得自己是一个孩子，那么又怎么能够教育好生出来的孩子呢？
生孩子是看个人意愿
如果说家长的心智就不成熟，还要把孩子生出来的话，那么对于孩子来说，是不是不负责任呢？现在很多的年轻人像是90后，以及00后本身自己说难听点，就是很自私的一个月的工资，可能还不够自己的花销。
如果说要结婚吧工资投入到家庭当中，投入到孩子的身上，这也是完全不够的，而且很多的年轻人也觉得这样的婚后生活想想就让人头疼。
生孩子的前提，家长能够负得起责任
但有一些年轻人觉得成家立业也是需要结婚生孩子的，所以说每个人的想法都是不同，而这位大学教授的说法也太过于片面了。
其实一些过于绝对的说法，确实是会让网友觉得愤怒，而如果这位大学教授能够站在中立的角度看待这件事情的话，也不至于被骂得这么惨。
⑺ 厦大教授建议养老金与子女数量挂钩，这一方法是否可行
引言：最近一位厦门教授在接受媒体采访时，提出将养老金与子女数量挂钩，这个言论一出来，也引发了很多网友的热议，小编觉得这一言论是不可行的，虽然现在国家的生育率是降低了，对于国家发展来说是不好的，但是如果以养老金的方式来促使大家生孩子，这件事情其实是非常不公平的，是可以通过别的手段来促进生育率。而我们国家的养老金制度是社会统筹与个人账户相结合，现在缴纳的养老金实际上是在为父母来进行养老，而我们今后领取的养老金实际上是由子女来进行缴纳，但是并不意味着这种方式就能够以子女数量来进行挂钩。而且每一个人都是一个独立的个体，选择不生孩子或者少生孩子都是出于理性自主的选择，如果通过养老金的设计，这可能会改变很多人的生育政策。
总结
最后现在不仅是我们国家面临老龄化的问题，其实在非常多的国家都有这种情况，那么对于这种社会性的问题是需要慢慢来解决的，而不是一刀切。
⑻ 曾在央视《百家讲坛》节目主持历史讲座的厦门大学教授易中天曾经说过：“
这是我找到的资料：
(1)墨子——墨家反对以大欺小，以强凌弱的非正义战争，支持正义的战争。主张“兼爱”“非攻”。墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体，最高领袖被称为“巨子”，墨家的成员都称为“墨者”，必须服从“巨子”的指导，听从指挥，可以“赴汤蹈火，死不旋踵”，意思是说至死也不旋转脚跟后退。所以说在墨子那里读到一腔热血，救助苦难韩非——法家，主张法制，建立君主专制的中央集权。主张将人的自利本性作为社会秩序建立的前提，强调君主统制权视为一切事物的决策核心，君权是神圣不可侵犯，君主应当运用苛刑峻法重赏来御臣治民，以建立一个君主集权的封建国家。所以说在韩非那里读到一双冷眼，直面人生，面对现实。
（2）继承仁的思想，发展成“仁政”的政治主张，发展了“性善论”和“民贵君轻”
（3）孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国人。孔子是伟大的思想家，儒家学派的创始人。
“爱心”的观点有：孔子主张“有教无类”，就是不论社会地位高低、贫富贵贱，人人都应该有接受教育的机会。
他要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。
在在现实我们应把所学到的知识运用到生活之中，不断的磨练，不断地学习，才能体悟到知识的力量。
⑼ 厦大教授称要惩罚不生孩子，这种观点有哪些危害
厦门大学教授所发布出来的观点并没有被网友们所认可，而厦门大学教授在会议上面建议生孩子是跟资本挂钩的。也就是我们国家提倡了生二胎，提倡了生二胎，提倡了生了三胎的话，那么国家也是会给予一些补贴。而这位教授表示，如果没有生孩子的话，那么从层面上就应该要降低资本的份额。这样的话，才能够让生孩子变成一件有意义的事情，也能够促使大家更愿意去生孩子。
但有一些年轻人觉得成家立业也是需要结婚生孩子的，所以说每个人的想法都是不同，而这位大学教授的说法也太过于片面了。其实一些过于绝对的说法，确实是会让网友觉得愤怒，而如果这位大学教授能够站在中立的角度看待这件事情的话，也不至于被骂得这么惨。
⑽ 你怎么看厦大教授刘连泰的《文科博士们，春节回家能不能别装》
亲们：
坐好你们的小板凳，且听我“逗逼”一下这两个“装逼”的“文化人”，听清楚了，是两个！
让他们知道“叫兽”是怎么诞生的，“砖家”是怎么炼也的？！
叫这两个货不敢再开车上路！
一、农村白白把你们养了这么大！
在大城市呆了几天，就不会走“农村土路”，“听不懂农村的话”，“不会说家乡的话”了？！
究竟是你们对大城市的“适应能力”太强了，还是农村出去的你们“适应能力”弱爆了！
俺不是“文化人”，但是俺是农村长大的有良心、有人情味的人！
在我们农村，过年遇人则问：你吃了没？遇到外地归省的人则问：工资怎么样？外头过的好的没？……
所有这些，一则寒宣，二是关心！寒宣是什么？就是直接说话、打招呼有些突兀，所以先问下“吃了没”、“过的怎么样”，亏你们还是读书多的人，连这个基本的传统文化都不知道！！！都不敢想象你个愚木疙瘩，平时有没有在和“人”说话，平时会不会和别人打招呼！
用我们这里的民间俗话说：书看的夹皮里（夹缝）了！！！
关心是什么？就是关乎某人心里最重要的感情和最重要的人！他们看着你长大，看着你“跃农门”，问工资多少，其实就是在“望你成龙”！！你们两个过来，我保证不替你们的父母打死你们两个“二货”！
你们的书不是读的“夹皮”里了，而是你们两个根本就是“直肠子”，知识从你们的肠子里穿堂而过，根本一点点渣渣都没留下！
二、“文化”不是用来吐槽的，亦不是用来“口诛笔伐”的！
一个不知“人情冷暖”的二货，太把自己当会事，酸些文字贴到网上，以示“数根忘祖”！
另一个清高装二，还搞个“文科博士”帽子给第一个二货戴！俺也是老师，俺的“理科博士”也是如你批的“文科博士”一般的二货！这个又要搞个什么“新名词”呢？！
你是那么高大学的教授，你那么高的档次，那么高的眼界，发这么高大上的“文化”，为什么非要等“二货文科博士”犯二呢？噢，你应该会给学生上课地，你解决了你的“某科博士”的“犯二”了么？
呵呵，是不是你更喜欢在网络，喜欢追随网络的“博士二”而“秀清高”犯二呢？！
三、“叫兽”是怎么诞生的，“砖家”是怎么炼也的？！
何为“叫兽”，就是叫得比天还响，行为比兽还禽的“文化人”！
何为“砖家”，就是粗蛮的像原始人，看谁不顺眼，就拿自己“家”身份做砖头，“我上去就是一砖头”！
看你们追逐网络流行，飘“秀”的或酸或臭（哎，数落生你养你的地方，而不是传播唤醒，这样说你，已经够轻的了，）的文化，俺们真的是醉了醉了！
一个正在练成“砖家、叫兽”的路上！
一个已经“叫兽、砖家”Plus了！
四、什么叫“书呆子”！
“书呆子”就是书念呆了的！
啊，就像“教授”说的一样，遇人则曰：那个回字有N种写法，你不会的话，你就OUT了！
我们曾经生活的，曾经养育了我们的农村，有好多事、物、人在慢慢的衰老（包括我们的父母），这些不是诗，不是散文，而是必须有人要去背负的历史使命，历史责任！！！
教授你不去课堂“唤醒”你的学生，不去分担这些历史责任和使命，跑到网络上整那么多词干什么！
俺的“逗逼”至此结束，睡觉！