1. 家有儿女N的目录
01朋友贵相知
2爱的误区
03雾里看花
04夏雨的X计划
05种豆得豆
06空城计
07信任测试
08矫枉过正
09与猴共舞
10拯救老姐
11成功的劝捐
12一字千斤
13一地瓜皮
14借个小朋友
15拾金不昧(上)
16拾金不昧(下)
17谁的自由日
18好人刘星
19走出抑郁(上)
20走出抑郁(下)
21才艺大赛
22海豹的鼻子
第3白吃的海鲜面
第35集 我“叛逆”，所以我存在
第36集 小胡子是骗子
第37集 老赖舅舅
第38集 曹操的碗
第43集 智商问题(上)
第44集 智商问题(下)
第45集 新来的班主任
第46集 讲演大赛
第47集 夏雨的问题
夏雨班里养的兔子死了，他十分伤心，并且郁郁寡欢，弄得家里的气氛都不好。夏东海、刘梅极力安慰，但夏雨却开始思考生命为什么会这么脆弱，死到底是什么？夏东海与刘梅面面相觑，想尽办法把这个恐怖的问题往珍惜生命的方向引导！夏雨接受了，但进而认为蔬菜、鱼也是有生命的，人类吃它们也是谋杀。
夏东海只好再次开解，解释整个生物链的循坏问题。夏雨释怀，但紧接着思考的问题居然是物质的质变与量变以及宇宙的形成！这样的问题连夏东海也无法马上回答，夏雪、刘星虽然学过也是记忆不清，夏雨见此干脆自己跑到书房里查阅各种书籍……
第二天，收拾家的刘梅等人发现书房狼藉一片，简直就像刚刚被抢劫……大家好不容易收拾好，夏雨又跑了回来，快乐的告诉大家，另一只兔子怀了小宝宝，很显然昨天困扰他的那些问题已经抛到了九霄云外，但是————夏雨的下一个问题又把大家惊呆了：生命的起源？学乖了的夏雨根本不再等待他们任何一个人的答案，又开始翻书……
第48集 隐形的功臣
胡一统给刘星的生日礼物是一台诺亚舟学习机。刘星坐在长椅上漫不经心地听着学习机播放英语句型，自言自语地埋怨老爸没劲，竟买这种尽是学习内容的乏味东西。鼠标来找刘星玩，两人打算离开时，忽见一位漂亮女孩儿从远处走来。鼠标惊讶地说这是自己新加入的那个跆拳道班的班花，真没想到她也住在这个社区，说完，便忙不迭地上前同女孩儿寒暄。女孩儿向鼠标请教跆拳道的事，从小就略通武术的鼠标为讨好女孩儿，自告奋勇地要给女孩儿做辅导。
一位路过社区想打听道儿的外国人向鼠标和女孩儿问路，一连串的英语单词说得两人大眼瞪小眼。一旁的刘星听着觉得耳熟，想起这几句英文正好是刚才听学习机朗读过的，便在学习机上查阅出回答方式，告诉了外国人。
外国人满意地走了，女孩对刘星赞不绝口，称自己英语不好，想请他给上辅导课。刘星满口答应，女孩儿当即拎起书包，跟刘星上课去了。鼠标嫉妒地望着二人远去。
二人在刘星房间做作业，女孩儿每每遇到问题请教刘星时，刘星便借口上厕所，揣着学习机在厕所里查阅答案，回来再讲给女孩听。一个个的问题迎刃而解，刘星在女孩儿眼中成了"才子"，只是有一点令女孩儿困惑，"才子"上厕所的频率实在是太高了。
当天告辞时，刘星要女孩儿明天仍带着作业来。
女孩儿走后，刘星狂吻学习机，为了维持女孩儿对自己的崇拜，刘星把胡一统送自己学习机的事隐瞒了下来。
第二天，刘星左等右等也不见女孩儿。刘星等不下去来到花园，发现女孩和鼠标在一起，女孩儿向刘星解释今天没有英语作业，历史作业倒有很多难题，而鼠标称他的历史好，便请他给辅导一下。
刘星失望地坐在一旁，一面听鼠标给女孩儿讲历史，一面翻阅学习机的历史内容，忽然发现鼠标把多处年代都搞混了，刘星上前不仅纠正了鼠标的错误，还头头是道地讲出了历史事件发生的时代背景、历史意义和主要领军人物。很快，女孩儿识出了真金，背起书包到刘星家去了，弄得鼠标既极度又尴尬。
为争夺女孩儿，鼠标衡量了自己的优势，决定狂补基础还不错的古诗文，果然，在女孩儿提到需要古诗文辅导时，成功地拉拢了她。好景不长，刘星又适时地出现，不仅对上了鼠标背不出的部分，还能讲出作者创作的时代背景和文章中使用的修辞手法。
女孩儿发现刘星是个"全才"，早已吃透了各个科目。此后，她便把各科作业都带过来做。刘星觉得自己这样频频跑厕所终归会露馅，干脆每天使用"名师讲堂 "功能听一遍第二天需要的科目，在学校上课时记下重点难点，回家用学习机里的"功课彩屏学"温习一遍，甚至睡前还要躲在被窝里悄悄地学，才勉强将女孩儿的各种提问应付下来。
被刘星抢尽风头的鼠标忍无可忍，打算伺机报复。
这天的模拟考试中，刘星的成绩进入了前五名，面对这史无前例的成绩，老师和同学包括刘星自己都不敢相信，老师表扬了刘星飞跃性的进步，还许诺要在成绩测评上给刘星记奖励。
鼠标暗中看着这一切，一下课，鼠标便悄悄拉住老师，揭发刘星考试作弊。
老师正纳闷刘星的进步速度太离谱，相信了鼠标的话，指责刘星的成绩是弄虚作假得来的，改判0分。
刘星满腹委屈，回家诉苦，不想刘梅却和老师站在同一立场，叱责刘星不实事求是。刘星伤心地跑回房不肯出来。
夏东海要刘梅相信孩子，刘梅说刘星不是普通的孩子，夏东海坚持相信刘星没有撒谎，他到街上买回所有科目的测验卷子，要刘星在家庭考场里考试，由刘梅任监考官，由夏雪依照试卷提供的标准答案判卷。
判卷结果出来了，刘星的成绩和学校模拟考成绩相差无几，刘梅激动不已，连连向刘星道歉，并跟老师通电话说明了情况。刘星也拿出了幕后功臣--学习机。
老师给刘星平了反，还颁发了"突飞猛进"奖，当老师要捧着奖状的刘星跟大家谈谈他成绩提高的动因时，刘星感激地望向鼠标，说自己进步的动因来自于鼠标的督促、帮助和鼓励，但具体内容不愿意细说。老师表扬了鼠标，鼠标也因此原谅了刘星。当天，刘星回家便把女孩和鼠标叫到一起，坦白了一切，要他们也请这么一个"隐形老师"，共同进步。
第49集 青春危机 (上)
刘梅下班回家遇到楼上的邻居陈姐，陈姐向刘梅痛述了自己的女儿云云因交了个男朋友后经常“夜不归宿”，刘梅感叹之余很担心自家的孩子将来也会“学坏”......
正好夏雪很晚都没回家，刘梅不禁焦虑不安，夏东海认为不要过于紧张，正确的引导才是最佳办法。
此时，陈姐哭着跑来说云云和她的男朋友“私奔”了......
从此刘梅变得很紧张，对夏雪和刘星的外出活动格外“关心”，对两人的私人物品也“密切注意”，甚至想用游戏盘“买通”小雨向她传送“情报”......
刘星和夏雪都觉察到了老妈的“反常行为”，两人通过一番“审问”，从小雨口中得知了实情。对刘梅的做法觉得好气又好笑，决定用以“用其人之道还至其人之身”的方法来解决问题。于是，二人想出一条“妙计”......
小雨向刘梅汇报，说刘星最近经常和一个长头发、戴墨镜打扮时尚的女孩子“约会”，而夏雪则正在和一个穿着时髦的摇滚青年“暗中交往”......
如此重大的情报让刘梅感觉“大祸临头”了，她跟随小雨在暗中看到了刘星和“时尚女孩的约会”，又按照小雨的“指点”看见了夏雪和“摇滚青年暗中交往”------
刘梅愤怒的要好好“教训”一下两个孩子，夏东海则劝她要先把事情搞清楚了，不要一时冲动冤枉了孩子。刘梅当即表示让夏东海晚上和她一起去抓“作案证据”。
晚上，刘星果然又去和那个时尚女孩“约会”了，刘梅和夏东海冲出来正好抓了个正着，但事情的结果却让两个人大吃一惊，因为那个时尚女孩竟然是夏雪扮装的，而刘星则从包里拿出了摇滚服------
原来，这就是刘星想出来的“妙计”，夏雪装扮成“时尚女孩”，刘星则扮装“摇滚青年”，两个人各自给对方“搭戏”，演了一出配合默契的“双簧戏”。真相大白，两个孩子欢庆表演成功，刘梅则气得几乎当场晕了过去......
第50集 青春危机 (下)
“双簧戏”事件以后，夏东海一家的生活又恢复了平静。但云云一直没有消息，陈姐到外地亲戚家去找女儿，临行来拜托夏家人帮她留心女儿的消息。
不料妈妈刚走，夏雪傍晚回家时就在小区发现了徘徊流浪的云云。，忙死说活说把她拉回自己家。云云妈在外地一时回不来，云云思想有压力，躲到夏雪房间闭门不出。
原来，云云的钱花光以后就被她那个男朋友小强给甩了，身无分文的她只好露宿街头，幸亏被警察发现才给送回了家。夏东海一家都觉得应该帮助云云早日走出阴影。特别是两个大孩子更是因为年龄相近又比较熟悉的原因下定决心要“解救”云云，让她尽快复原。
孩子们各自用自己的方式设法接近云云，但收效不大，最终还是刘星的“甜言蜜语”加“热情颂歌”效果明显。
云云有所改变，答应考虑回学校继续读书。可条件是要让刘星陪她单独再聊一天，刘星只好答应......
刘梅为此紧张起来。担心刘星这么做弄不好会“引火上身”，到时候恐怕事情会不好收拾。夏东海劝她不要过分紧张，免得再“重蹈双簧戏事件的覆辙”。
其实，刘星的“甜言蜜语”加“热情颂歌”让云云想起了自己那个的男朋友小强，于是，为让云云彻底告别过去，走出阴影，刘星无奈当了回靶子，穿上小强的衣服，被云云当成那个坏家伙“痛扁”了一顿发泄怨气。
此时，云云妈陈姐高兴的回来了，说云云刚给她打了电话，让妈妈来接她回家，重新开始生活。而此时满脸伤痕的出气筒刘星也走出聊天的房间......
刘星的“牺牲精神”让大家都很感动，特别是陈姐还激动的向刘梅表示，说像刘星这样好的男孩子太难找了，她愿意提前“预订”下来这个“准姑爷”，刘梅听完以后几乎再次晕倒.....
第51集 知难而进(上)
夏家的三个孩子每到假期，就被刘梅看得很紧，丝毫没有出去玩的时间，更别说参加电视台举行的才艺大赛了。三个孩子为了自由，心生一计，让刘梅去学车拿本儿，就没时间管他们了。三个孩子开始劝刘梅，说现在有档次的女人哪个没有“本儿”，再说会开车了既有面子，又可以接送老公和孩子，增进感情，其乐融融，小雨不惜装病使用苦肉计。刘梅果然心动，通过家庭会议表决，刘梅开始学车了，她的架势拉得很大，每天出发前要准备各种防晒物品、白手套、柠檬水、遮阳帽、营养配餐……家务也不管了，全分配给三个孩子，驾驶理论考试也要孩子帮着复习……很快家里乱得一团糟，孩子们怨声载道。在这个过程中，孩子们因为遇到困难也放弃了才艺大赛，只盼着老妈早点结束学车回家做饭。
第52集 知难而进(下)
刘梅倒桩没有过关，遭到师傅训斥，心情非常沮丧。儿女们借机反对母亲学开车，回头是岸。但是刘梅说要做一个有毅力的人，要为孩子们做一个知难而进的榜样，再难也要坚持到底，并让其他人在家中当“站桩”供她倒车练习。孩子们受其精神感染，也开始继续艰苦的训练参赛。终于，刘梅拿到了小车的驾驶执照。全家祝贺成功。而刘梅却充满豪气地说：她打算继续学车，小车太容易开了，要学大货，甚至学大客，那才有成就感。大家目瞪口呆。
第53集 特殊刺激(上)
刘梅为刘星不想继续上学的想法忧心，为了引起刘星的注意和改变，她只好表现的越来越焦虑，以致真假难辨，真的要焦虑了。
夏东海想为刘梅解除烦恼，提出用激将法试试，碰巧刘梅遇到了夏雪高中的一个同学小黄，过去成绩是很差的，经常被夏雪训教，但她很努力，发挥也比较好，竟上了一个普通大学。
刘梅热情的邀请小黄来家里玩，其实是想借机会表扬小黄，让刘星受点刺激。
刘星看透了父母的用心，便找茬躲了出去，偏巧小黄也因故失约。
此后，二人阴错阳差的终于碰到一起。不料二人见面后，夏东海夫妇的戏还没来得及演，小黄就开始诉苦，说她现在如何后悔，大学的学习方式她很不适宜，同学又都比自己水平高，所以她很辛苦很累，专业也没意思，压力还很大-------如此一来，刘星反倒更觉得自己以后不上大学是对了，让父母无话可说。
夏东海夫妇只好再想别的办法，在夏雪的建议下，决定雇一个小保姆来扮演一个“励志求学者”，来刺激刘星的斗志。
第54集 特殊刺激(下)
为了确保效果，刘梅开始在胖婶推荐下，考察社区服务中心的家政服务员。看哪一个比较机灵，能够胜任这个特殊的任务。在考察了几个后确定了一个叫小荣的外地女孩，先由刘梅和夏东海对她进行演习辅导。
小荣受过训练后正式出现在夏家，以一个打工不忘学习，胸怀大志小保姆的面目出现。但因为临阵磨枪，所以小荣不时穿帮，虽然父母极力补台，但刘星对她仍有所怀疑，终于引蛇出洞，让小荣暴露。绝望的刘梅觉得自己这回真要抑郁了！
刘星说父母不必为自己担心，他已想好，要去西北当志愿者了。父母喜忧参半，觉得外出锻炼总比在家“混”强。只好咬牙表示支持。
但刘星参加几次志愿者聚会后很快改了主意，说发现志愿者们至少都是大学生，数自己最没文化了。决心不管将来干什么，一定要先完成学业。
第55集 我们的秘密
刘梅接到璐璐妈的电话，说夏雨现在和一个不上学，在社会上混的女孩交往。刘梅开始不信，但看到夏雨最近很晚回家，有些奇怪。夏雨称自己近日当选卫生组长，每日都要留守监督。刘梅向璐璐核实，璐璐却说夏雨最近一放学就溜，常常逃避做值日。
刘梅觉得问题严重，想起夏雨最近零花钱要的日渐频繁，且行事诡秘，认定事有蹊跷，决定不露声色，查清夏雨在做什么。最初，刘梅想方设法想从夏雨嘴里打探，未果后便改变了战略——趁夏雨不在时检查夏雨的书包和抽屉……果然有了重大发现——在抽屉里发现了一只崭新的花仙子铅笔盒。
刘梅夏东海对此进行分析，刘梅认为这一定是打算送给那个混的女孩子，夏东海则认为单凭一只铅笔盒不能说明问题。刘梅决定加大监督力度，查个水落石出。
刘梅下班，看到夏雨跟一个女孩的身影消失在拐角。待追过去时已踪迹全无。更为夏雨担心。
第二天夏雨一放学就被刘梅跟上了，见他果然和一个女孩子“约会”，还把铅笔盒送给她。刘梅正待发作，另外几个同学也来了。几个孩子澄清了误会：
原来这个女孩子是搬到小区地下室的新住户，她父母早年离异，将她抛给卧病的奶奶。二人靠收集废品度日。前几天女孩捡拾璐璐丢弃的杂物，被璐璐讥笑，正好夏雨看到，批评璐璐缺乏同情心。璐璐不服，二人争吵，大家都批评璐璐，璐璐很没面子，就回家向妈妈告状------
而夏雨从此认识女孩，了解到她的困难后，联合同学凑钱为她添置文具书本，每日帮她补习功课。由于女孩现在没有户口所以失学，孩子们都没有告诉大人真相。
刘梅夏东海闻言感动不已，决心在小区呼吁帮助这个女孩，此后学校收女孩入学并减免了女孩的学费，夏雨和同学们的事迹也得到了学校的嘉奖。
第56集 危险的宠物
班里建了一个生物角，老师希望通过学生与动物的接触，培养大家的责任心和爱心。夏雨对无毛的小动物有着天生的畏惧，同学们轮流介绍自己带来的小宠物，到夏雨时拿出的是一只hello kitty公仔……璐璐对他尽情的嘲笑，打赌他不敢碰自己的小花蛇。夏雨一赌气表示要将小花蛇带回家饲养。
夏雨不敢告诉父母自己带来的新宠物，将放着小花蛇的盒子藏了起来。
结婚纪念日快到了，东海送了刘梅一枚白金戒指。刘梅爱不释手。
半夜夏雨想起要给小蛇喂食，战战兢兢的拉出藏起来的盒子时却发现他最担心的事情发生了：小蛇从盒子里跑了！夏雨想立即告诉父母，却又怕受到责难，他决定自己先把小蛇找出来。
夏雨开始变得疑神疑鬼，家里一点动静都让他认为是小蛇在作怪，刘梅说话稍微高声、夏雪睫毛膏掉色、刘星莫明其妙的一声尖叫都能让夏雨半天不能安心。
在学校里，夏雨也没敢告诉讨要小蛇的璐璐真相，只是说自己和小蛇建立了深厚的感情，想多养几天。璐璐告诉夏雨蛇是冷血动物，是养不熟络的，随时得多加小心。夏雨更是心中忧虑。
刘梅夸张的翘着手指到处跟人显摆自己的戒指。夏雨抗不住心中压力，跟东海交代了小蛇丢失的情况。东海大惊，为了不吓到家里其他人，父子俩决定封锁消息，先找到小蛇再说。
在两人笨拙的寻找过程中，陆续惊动了夏雪和刘星，寻蛇的队伍越来越扩大。
东海从高人处得知蛇是喜欢温度的动物，在家中调高温度可以让蛇自动的爬出来。大家想尽办法制造“热岛”引诱藏起来的小蛇现身。
结果家里唯一不知道真相的刘梅意外发现了小蛇的踪迹，吓的差点晕厥。大家寻着踪迹用暖和的盒子请君入瓮，让小蛇自己爬回了盒子。
大家方才心安刘梅又是一声尖叫，原来她的戒指没了。一问短短一天的时间里刘梅戴着戒指方圆几十里都走遍了，哪里去找戒指呢？大家又面临着一场规模浩大的寻找……
夏雨安心的看着失而复得的小蛇，准备跟它建立感情，克服自己惧怕的弱点，但他意外发现小蛇身子底下压着什么。
众人终于看到原来是小蛇把刘梅随手摘下的戒指拖到了自己的窝里。现在大家要考虑的就是怎么把好不容易弄进窝的蛇再弄出来了……
第63集 两棵小白菜
《京华少年》开展征文大奖赛，夏雨提出参赛，东海为避嫌断然否决，并认为夏雨作文水平一般，即使参赛也不可能入围。夏雨不服气，决定以笔名参赛，靠实力获奖。刘星夏雪也都支持这种"有志气"的行动。二人献计献策，认为只有写"苦情"，才能打动评委。
夏雨挖空心思回忆痛苦经历，可最痛苦的也不过是"一顿不能吃三根冰激凌"之类的。刘星夏雪大失所望，认为夏雨获奖希望渺茫，把他挖苦一番。夏雨不服，扬言要写出惊人作品，但哥姐不信。
大赛结果公布，一等奖果然是篇"苦情"文章。小作者用写实手法和催人泪下的笔触，讲述了自己"比悲惨世界还悲惨"的亲身经历，大意为--苦孩子，苦断肠，三两岁没了娘，跟着爹爹还好过，就怕爹爹娶后娘。娶了后娘我遭殃，带来个哥哥比我强，哥哥吃面，我喝汤，端起汤碗泪汪汪。亲娘啊，亲娘！亲娘想我谁知道，我想亲娘苦涩的泪水湿衣裳--署名"二十一世纪苦孩子"。
由于夏雨去姥姥家还没回来，东海让刘星和夏雪也利用网络帮忙寻找"苦孩子"--因为苦孩子没留地址，而此文已经引起强烈社会反响，很多媒体和群众都来杂志社询问，想尽快见到"苦孩子"。
晚上，刘星夏雪正在网上发帖子寻找"苦孩子"，夏雨归来，宣布他就是"苦孩子"。并拿出底稿做证，"二十一世纪苦孩子"是他的笔名。
刘星夏雪非常气愤，警告夏雨"此事已经闹大了，你就等着挨揍吧"。夏雨感到大事不妙，恳求刘星夏雪不要揭发，帮忙平息事端。
刘星分析，目前必须"苦孩子"自己出面平息--他让夏雨化妆成"苦孩子"去《京城少年》表明立场--放弃奖励，放弃报道。
"苦孩子"夏雨从杂志社归来，由于妆画得实在"太苦"，连刘星夏雪都差点没认出来。原来他刚走到杂志社门口，就碰见一个来询问"苦孩子"情况的电视台记者。记者似乎怀疑夏雨就是"苦孩子"，夏雨只好赶紧溜走。
夏雨自认为已经甩掉了跟踪的记者，谁料记者却随后就找上了门。刘星夏雪赶紧给夏雨罩上一个被单，遮住"苦孩子"装束，好歹把记者糊弄走了。
晚上，姐弟三人密谋，认为目前必须沉住气，只要媒体最终找不到苦孩子，就会不了了之。不料这时，那个记者竟然带着摄像等人冲进来--原来他白天已经发现端倪，确认夏雨就是"苦孩子"，只不过当时因为有"恶哥哥"在场，"苦孩子"忍气吞声不敢声张。
东海和刘梅碰巧归来，立刻被记者们团团围住，纷纷指责刘梅是"虐待苦孩子的后娘"，东海是"娶了媳妇忘了儿"的狠心爹，而刘星就是那个"自己吃面，给弟弟喝汤"的哥哥。最后，甚至连派出所的警察都赶来询问此事……家里乱作一团！东海无奈，宣布将要召开"家庭新闻发布会"。
"家庭新闻发布会"上，夏雨检讨，全家人逐一澄清事实--我们是幸福的一家……(回顾)在场众人知道真相后，都为他们祝福。
第64集 拒绝污染
放学后，鼠标神秘地把刘星拉到小花园，掏出从家里偷拿来的一盒烟，提出试抽，找感觉“酷”一下。刘星也很好奇，正在犹豫是否抽烟的时候，鼠标的爸爸来接鼠标，鼠标连忙把烟塞到刘星兜里。但露出半截被鼠标爸爸发现，刘星被鼠标爸爸误认为是在教唆鼠标抽烟。
鼠标爸爸给刘梅打电话说了刘星抽烟的事。刘星回到家中，刘梅旁敲侧击地问刘星是否和同学抽烟，还说自己有确凿证据，刘星很委屈，赌气说自己就是抽烟了，被刘梅狠狠地责备了一顿。
刘星去学校埋怨鼠标给自己招来烦恼，二人一起埋怨家长，认为自己已经长大了，家长还是限制太多。
夏东海为了教育刘星，托朋友找来几张患者的肺部X光片，想给刘星和鼠标看吸烟人的肺是什么样子，在比较中，刘星和鼠标看到吸烟对健康的危害，都表示拒绝污染，不再做这种酷的尝试。
事情本来已经很好解决了，不料鼠标爸爸情况反应给了老师，老师也找刘星查问抽烟的事，刘星看事情越闹越大，希望鼠标主动扛下来，但鼠标觉得事已至此，不要再牺牲另一个人。刘星觉得鼠标胆子太小，不够义气，要跟鼠标绝交。
鼠标买了刘星爱吃的东西去找刘星和好，刘星赌气不予理睬。鼠标只好出门，半路碰到刘梅，便坦白地说出了实情。
刘梅觉得自己冤枉了儿子，有些不安，正好又碰到鼠标爸爸，对方再次指责刘星，刘梅忍不住说了实情。鼠标爸爸不相信，认为刘梅是为了袒护自己的儿子，跟刘梅争吵起来。
第65集 用心良苦 (上)
刘星突然变的十分注意卫生和仪表，学习也开始努力。父母很奇怪他为什么会突然转变，分析后认为可能是新换的班主任太好了，一上来就抓住了孩子的心，他俩商议什么时候请老师来家里好好感谢和交流一番。
但好景不长，某日刘星放学后竟然和鼠标发生争吵并且动了手，把衣服都扯破了，脸上还带着伤，刘梅怕儿子受人欺负，问他为什么打架，但刘星却怎么也不说。
刘梅怒冲冲想去鼠标家理论，发现对方家长也在盘问自己的孩子到底为什么打架，可鼠标也是什么都不说。双方家长猜测半天，一头雾水。
刘星因此在家休一天伤假，一个女同学来看他，她是刘星的同桌——新转学来的何静。何静批评了刘星，想为他和鼠标和解。
夏东海发现了刘星面对该女生的异常反应，逐渐明白了两个男孩子打架的真正原因——都想在新来的漂亮女生面前逞强，显示自己不服输，是个男子汉。
夏东海暗中启发式地给刘星做思想工作，刘星终于默认打架的真实原因，但表示自己为尊严而战决不后悔------
刘星伤好上学后，与鼠标再次冲突，相邀再次武力对决，但何静突然来到他们面前，说自己明天就要转学了，因为他们老打架，让她很烦恼。
二男孩只好检讨，并当面讲和，保证以后好好相处，请何静不要因此离开。
第66集 用心良苦 (下)
刘星光顾着给女生做服务工作，没有好好复习，结果成绩下滑严重，考了全班最后一名，鼠标倒取得很大进步。老师提议鼠标负责帮助刘星提高学习成绩，但却被刘星愤然拒绝。
何静见此主动提出去帮助刘星学习，老师告诫她必须注意方式方法，否则刘星会觉得自尊心受伤，而再次拒绝别人帮助。
何静采取了迂回前进的方法，在其他生活方面先和刘星慢慢接近，逐步过渡到学习上来。此举虽然小有成效，却引起了刘星的误解和家长的恐慌。
刘梅误会二人早恋，非常担心，甚至单独约见何静表示自己的担心。
刘星在刘梅影响下，误会也加深了，最终何静说明事实原因，刘星很是尴尬，刘梅反倒希望何静多多接近刘星。好好帮助他学习。
第67集 出走英雄梦
周末，夏家人所居住的小区里正在开展亲情1+奥运健身进社区活动，刘星虽然被奥运主题活动激发的热血沸腾，却又瞧不上家里人参加的诸如腰鼓、赛跑、太极拳等庆祝活动，认为这些都很平常，自己应该搞出点大动静来。他联合鼠标雄心勃勃的决定不鸣则已，一鸣惊人，利用暑假实现自己的英雄梦：攀爬世界五大洲最高峰--从珠穆朗玛峰开始！
刘星先是跟父母申请登山费用，结果被立时否决。鼠标爸爸还来向夏家告状！鼠标立刻屈服了，乖乖的放弃理想，报名参加了社区的田径小组。
刘星不服，决定在周末和鼠标离家出走，集中所有的钱，走到哪儿算哪儿，边打工边攒钱走向西藏。实在不行再向家里求援，迫使父母支持自己的壮举。
刘星行动前拿出自己一些心爱之物向夏雨抵押借钱，并含糊的表达了自己的意思。夏雨却误以为刘星在说大话，要钱是想给哪个女生拍马屁。
刘星真的留下几句话和鼠标出走了。让家里炸了锅。鼠标爸爸心疼儿子，跑来埋怨不休。大家纷纷发动各种线索寻找刘星，但刘星临走的时候留言会每天不定时的用不确定的通信方式跟家里联系，具体用什么得看"在当时的国家哪种方式好用"。东海和刘梅把家里所有的通讯工具都利用了起来，24小时开机的等待刘星的联系。
但孩子们跟家长想的完全不一样。夏雨非常希望刘星能实现自己尚未实现的梦想，到处跟别人吹嘘自己有一个将名垂青史的哥哥，并希望自己能充当刘星荣归故里后的经纪人；夏雪则根本不相信刘星能自食其力的到达西藏，觉得他钱花完了就会来求援。为联系方便和节约，力劝刘梅把家里的通讯工具整合起来，申请资费套餐。刘梅则心如乱麻，怕刘星路上吃苦受罪-------
刘星果然不定期不重样的用各种通讯方式跟家里联系，甚至还在CNCMAX宽带我世界的网站上留下自己在"世界各地"的视频资料。其实刘星和鼠标所带的装备和资金有限，打工也没人要，两人骑虎难下，希望籍此向家人施加压力，促使他们对自己的登山计划提供经济保障。
夏雪通过电话导航捕捉到了刘星的行踪，向他们发出亲人的召唤。
刘星和鼠标最终选择连夜回家。家人团聚，刘梅高兴的又哭又笑，鼠标却"近乡情更怯"不敢回家怕被父亲惩罚。此时鼠标父到来，鼠标藏了起来，大家劝说鼠标父，鼠标父答应决不责怪鼠标，但当鼠标一出现，鼠标父立刻向他扑去，和鼠标拥抱在一起。
咱用了N分钟,用了全部力气,只找到这些,凑合着用吧~~
2. 厦门的民俗文化
http://ke..com/view/7614.htm#15
歌 仔 戏
是流行于闽南、台湾和南洋华人聚居地的戏曲剧种，它的曲调来自民间，唱词通俗易懂，故为群众喜闻乐见。
公元1662年，郑成功收复台湾后，闽南民间艺术流行台湾，其中用闽南方言演唱的锦歌，颇为台湾民众喜爱。他们自发组织演唱锦歌的“乐社”和“歌仔阵”。清代，在台湾有人以锦歌为基础，揉合车鼓、采茶产生了表演程式比较简单的“采茶戏”。至清末，这些民间表演艺术，又吸收了乱弹的锣鼓科白，形成了初具规模的“歌仔戏”，又因其多在广场上演出，故又称“落地扫”。近代，歌仔戏向四平戏、京剧学习借鉴，有了较完整的唱、念、做、打的表演程式，逐步丰富剧目，从广场走向舞台成为台湾剧坛的主要剧种。
1928年，台湾“三乐轩”歌仔戏班回龙海白礁慈济宫祭祖进香，途经厦门，上演歌仔戏。由于语言相同，曲调相似，剧中唱、白全能听懂唱腔旋律和语调紧密结合，悦耳动听。因此，一时风靡厦门。此后，每年都有台湾剧团来演出，歌仔戏也随之流行于闽南。厦门、漳州、泉州等地相继成立许多歌仔戏班，随着闽 南人民侨居南洋各地，歌仔戏又流传到南洋。
歌仔戏的音乐曲调包括《七字调》、《哭词》、《杂念调》唱腔道白则是以厦门、漳州方言合成的台湾腔。唱词视情节而定，可 长可短。
歌仔戏乐器和其他戏曲一样，分文场戏和武场戏，武场戏的乐器同京剧相似，有通鼓、竖权、板鼓、木鱼、小钹、大钹、大锣、小锣、铜铃，还加上小叫、柳盏等。文场戏乐器，早期以壳仔弦、大广弦月琴、台湾笛为主，后来又采用二胡、洞萧、鸭母笛、唢呐；近年又有以琵琶、大唢呐及西洋乐器参与伴奏的。
歌仔戏的代表剧目有《三家福》、《安安认母》、《加令记》、《火烧楼》等，此外，还创作了不少新剧目。
中秋节搏状元
农历八月十五中秋佳节，花红月圆，是人们合家团聚或加倍思念远方亲友的日子。厦门人对中秋节特别重视，许多旅居海外的乡亲以及港、澳台同胞，届时都纷纷踏上归途，与家人好友团聚，共享天伦之乐，畅叙别后情谊。厦门一带除了全国共有的赏月，吃月饼以外，还有一种玩会饼搏状元的民俗活动，最为吸引人。
三百多年前，民族英雄郑成功以厦门为根据地，驱逐荷夷收复台湾，郑成功的士兵来自福建、广东各地，到中秋节前后，士兵们更加思念亲人郑成功的部将洪旭，为了宽慰士兵离乡背井、思亲想家之念，激励士兵先国后家，克敌制胜的斗志，便与兵部衙经过一番筹谋，巧设“中秋会饼”让士兵们赏月玩饼、品茗谈天。
中秋会饼每会63块饼，隐含七九六十三之数，因为三九是我国民间的吉利数。会饼设状元一个，直径约6寸，宛似一轮明月，饼上印有“媒娥奔月”、“桂树玉兔”等图案，对堂两个，直径4寸左右；三红四个，直径2至3寸；四进八个，直径1寸半左右；二举十六个，直径约1寸；一秀三十二个，直径半寸有余，它们分别代表文、武状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。“博状元”的工具很简单，只需六个骰子和一只碗，每人轮流掷股子，根据投到碗里的股子的红豆的多寡，可中状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才。如果六骰相同，可囊括桌上全部月饼。
由于搏状元，寓教于乐，活泼有趣，所以郑成功亲自批准，从八月十三日至十八日，前后六夜，军中按单双口分批轮流赏月搏 饼。
这种中秋节玩会饼搏状元的习俗，三百多年来一直在厦门民间流传。中秋之夜，家家户户都有这种充满乐趣的活动。厦门的饼店饼厂在中秋节前后大量生产会饼上市供应，有馅饼，广东饼、饼干式或三者综合。近年来，包装越发精美，成为送礼佳品。
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另外一个
【儿童饮食的禁忌】
厦门儿童饮食的禁忌似乎比大人还要多一些,这或许是因为对孩子的希望更多,寄望更大,才带来更多的禁忌。
厦门俗话"吃饭皇帝大",因此禁忌在吃饭时打骂孩子。这一民俗使孩子安心吃饭,不致消化不良,也使父母安心吃饭,合家欢乐。
小孩吃饭时虽可免去父母的打骂,但许多食物却是被禁忌而不准吃的。吃鸡时,鸡脚、鸡翅膀、鸡肠子,小孩不能吃。据说小孩吃了鸡脚,将来手会发抖,写不好字,而已手指会如鸡爪一样抓破书 。同时,厦门人吃鸡时本来就有一奇怪的说法,认为吃鸡脚和鸡翅要两支一起吃,若家里两个人各吃一支,那就会互相打起架来。大约是看见鸡相互攻击时都用脚和翅当武器而引起的联想吧 。但为什么变成分吃一只鸡的两只脚或两个翅膀会导致互相打架,实在令人费解。也许,这只不过是哪位对鸡翅和鸡脚特别嗜好的家长为了避免孩子与自己争食所发明的？
鸡肠则因其弯弯扭扭缠在一起,使大人们因害怕自己的孩子缠哭不休,而禁止小孩吃。
猪蹄同样也与孩子无缘。因为猪蹄是用来走路的,小孩若吃了,将来长大,婚事就有走掉的可能。这种说法当然是极为可笑的 。推测只是小孩啃猪蹄总是吃不干净,人人难逃暴珍天物之咎,干脆就不让孩子吃算了。
鱼卵也是不准孩子吃的,据说吃了将来就不会计算 。这大约是因为一块鱼卵包含千万粒小卵,在无从算起的情况下,有一种莫名的恐惧,不数为宜,进而引为不吃为宜。
【盖屋禁忌】
旧时的大厝建造之时,禁忌很多。要先盖内后盖外,忌先盖外后盖内。房间一定要单数,不能双数。前边的房子一定要比后边的低。屋脊上要安放碗、钵或土偶,据说可以压邪 。住宅的门口忌讳对冲着路口巷口,据说容易招来鬼魅。若无法变动,那就要在大门口高悬"八卦镜",或在门旁立"石敢当"。不过最大的忌讳当是被人暗中埋下崇物 。祟物可以是各种各样,甚至在厕所灰浆未干时按上一个手掌印．据说也会今主人家不得安宁 。能安放祟物的当然主要是工匠师傅,因此,盖房时对师傅是极为恭谦尊重的。
房屋的坐向,一般都是坐北朝南,忌朝北和朝东。尤其是店铺,厦门的俗语:"朝南,赚钱一世人（一辈子）;朝东,剥空空;朝北,蚀本又脱壳;朝西,赚钱没人知 。"有这么几句,可知朝向之重要了。
【忌满斟茶酒】
"七分茶、八分酒"是厦门民间的一句俗语,谓斟酒斟茶不可斟满,让客人不好端,溢出了酒水茶水,不但浪费,也总会烫着客人的手或撤泼到衣服上,令人尴尬 。因此,斟酒斟茶以七八分为宜,太多或太少都会被认为不识礼数。
【忌留碗底】
民以食为天",而作为闽南人主食的大米,更被十分珍惜,乃至敬重。糟踏粮食,被视为暴珍天物,不但父母兄弟,连邻居路人都会加以遣责。因此,小孩如果吃饭时不将碗底的饭吃十净,大人便要督促他,并警告说,留碗底会娶"猫某",嫁"猫丈夫"。即是说将来讨的老婆或嫁的丈夫一定会是麻脸 。这当然是骗孩子的话,但其用心却是教育儿童自幼养成珍惜粮食的习惯。不仅小孩,大人也是如此。倘若去作客吃饭留碗底,那一定会被斥为"歹样"。
但在作客时,对于每一道菜看却是要留碗底,不能把菜吃得精光 。这不但因为吃光会使人产生是否菜太少的疑问,而且因为旧时厦门习惯,男人上桌,女人下厨,厨房里的人还等着这些剩菜吃呢。
【忌将核子插在饭碗中央】
由于将筷子插在饭碗中央,同丧俗"拜脚尾饭"时白饭中间插一双筷子的情形一样,因而是非常忌讳的 。小孩子这么做,一定会招来大人的喝斤,而如果客人这么做,则一定会惹主人及其他客人的不快。
【忌吃饭时以筷子敲碗】
厦门人认为,只有乞丐才敲着空碗,挨家挨户乞讨。因此,小孩子如果在吃饭时或开饭前以筷敲碗,作父母的就一定会严加喝斥 。大人就更不必说了,一时兴起,敲碗作乐,总要惹起老人的不快。
讲究一点的人家,拿筷子甚至不允许执筷头或筷尾,必须恰在适中 。据说,着执筷头（底部）吃饭,将来婚嫁对象就在近邻;而若执筷尾（顶部）,则对象远在天边。
另外,端碗的手势也有讲究,大拇指一定要搁在碗沿,若是五个手指都托在碗底,也是要被斥为"乞丐相"。
【忌进餐中收拾碗筷残渣】
旧时厦门民间宴客,不是像现在一道菜吃完再上另一道菜,而是一道紧接着一道上,把桌子摆得满满荡荡,那才算热烈丰盛。而每个人吃剩的鸡鸭鱼骨头等,也必须弃在自己面前的桌上 。当客人尚未起身离席,如果去打扫他面前的残渣骨头,那无异于赶客离席,更不用说把他的碗筷收起了。如果只收拾自己的,则又好像是催促未吃饱的其他人 。因此,一直到现在,许多人家仍然忌讳在进餐中收拾碗筷残渣。但是有些餐馆,客人还未起立付账,服务员就忙不送过来一股脑儿将碗筷收走,有的还要弄出很大的声响 。即使再好的美食,此时也会反胃。
【忌办喜事煮咸粥】
咸粥本是厦门人所喜爱的,好吃又省事。办丧事的时候,孝男孝女只负责哭泣,帮忙的人很多,三餐又无法正常,往往煮咸粥来招待,无形中咸粥便成为丧事必备的项目之一 。现今大生里火葬场也有专门煮咸粥来供应守灵的人。这样一来,办喜事时,当然就视咸粥为大忌了。
【忌补冬时吃萝卜、白菜】
厦门人极重食补,尤其在秋冬之际,总要吃些壮气养神补血益肾的食物。这些食物自然是以热性为主,如鳗、鸡等。同时,还要加上参茸等中药补剂,也都是热性 。而萝卜、白菜被认为是冷性食物,吃了当然会使这些补品的功效大打折扣。
【忌食物相克中毒】
厦门民间有许多关于同时吃某两样食物相克中毒的传说,有的甚至还有人物故事,那些人物还有姓名有地址,不由你不信。传说最多的是,酒和柿子不能一起吃,牛肉和橄榄不能一起吃,生蛇和红糖不能一起吃,南瓜和虾不能一起吃,番薯和石榴不能一起吃,鳝鱼和红枣不能一起吃,苋莱和鳖不能一起吃等等,大约有四五十种 。其中恐怕有真有假,并不太可靠,也未听说科学家们曾加以化验论证。但世人"小心不蚀本",有谁愿以命相试？至今依然禁忌。
【忌孕妇吃姜吃蟹吃兔】
据说孕妇吃姜,婴儿会生出十一支手指头来;如果吃蟹,婴儿会喜抓挠他人;如果吃兔子,生子会缺唇。这大约是由于姜尾多歧如指,螃蟹多脚横走,而兔子则豁唇所引起的联想 。只是鸡照吃,却不怕孩子生出来头上长鸡冠;鱼照吃,也不怕孩子生出来没有手脚。
【忌蒸?时有人在一旁说话】
过年过节蒸发?,忌讳孩子或其他人在灶旁指指点点,大声说话或猜测发与不发。如果万一不发,那就一定要迁怒于这些人;即使发了,也要怪说发得不够 。如果是发得很好,那就庆幸刚才及时地赶走了这些"帮败鬼"。
【忌祝寿时用筷子夹断线面】
老人作寿都要吃面条或线面。当这一盘寿面上来时,大家就要一起举筷,夹起面条或线面,一边嘴里还要念"给某某抽寿了"。这面条越抽越长,那主人才越高兴 。如果此时哪位用筷子去夹断面条,不但败兴,而且也大不知趣了。
【忌反穿衣】
厦门旧时丧葬中有"接外客"和"套衫"之俗。所谓"接外客",也称"接外家",即家中女眷去世,人殓前必须迎接女眷娘家的舅舅前来审视 。这时,丧家预先放置一桌于门口,桌围需反面而结,桌上排烛台、香炉,但均不燃,专候女眷娘家之人。所谓"套衫",即替死者套上"寿衣"。"寿衣"有三层、五层、七层不等,必须先反穿在孝男身上,再脱下穿在死者身上 。由于有这些缘故,反穿衣,形同当孝男,是大不吉利的事。
【忌衣服晾干后未摆好就直接穿着】
晒衣晾衣有许多禁忌。比如夜间露天不可晒衣服,恐冲犯夜游神煞;竹尾不能晾衣服。因像丧事所举的旗幡;禁将女人的裙裤晾晒在行走之处,忌男人从晾晒的女裙裤下经过 。若衣服晒干,则必须先从竹竿上收下摺叠妥当,然后才可抖开来穿上,否则就不吉利。这当然都是些无稽之谈,只是要化解人们不祥的联想。
【忌把衣服穿在身上缝补】
过去有一种巫术,做个小人,穿上衣服,写上仇人的名字,然后用针刺在小人的心窝或头上。据说这样一来,仇人就会得病死亡。因此若把衣服穿在身上缝补,不仅穿针引线不便,失手有刺戳之虞,而且令人联想到这种巫术,心里总是有些发毛 。所以,缝补衣服是一定要脱下来的。
【忌在庭院植香蕉】
这主要是由于香蕉无籽,无籽即"无子",因此厦门人家的庭院是绝不种香蕉的。
【忌用字纸漆屁股】
字纸即写着或印着字的纸。旧时厦门人相当注重教育,儿孙好坏,首先看他读书如何。尊师重教,乃引申到对书、对字纸的敬重。如果将这令人敬重的字纸拿来擦屁股,简直是糟踏文明礼数 。这一禁忌虽然同样是牵强附会的臆想,却应该说是挺好的风俗。
【忌养白蹄或白尾猫】
在厦门话里"白脚蹄"是专指"帮败鬼"、"扫帚星",成事不足、败事有余的人。如果是带来好运气的人,则称之为"好脚蹄"。因此养白蹄的猫,等于是给自己招致厄运,是非常忌讳的 。白尾猫却是因"白"总让人想起丧事。白尾,便是没有好结尾,不得善终。因此,不独白尾猫,所有白尾巴的家畜都十分忌讳 。不过如果全身都是白的倒问题不大。
【忌鸟粪落在人头上】
鸟飞空中,或歇枝头,人从其下过,偏偏有鸟粪不偏不倚落在头上,那实在是非常倒霉的事。人当然会联想自己一定有什么坏运气了。因此若遭此不幸,必须赶快改运消灾 。改运的办法就是吃一碗猪脚线面消灾 。所以运气虽然不好,却可大快朵颐,可算是不幸中之大幸,以致有些小孩反而期盼"鸟粪运",总在大树下留连忘返。
【忌乱送礼物】
厦门人待人热情,好客诚挚,朋友往来之间自然彼此会有馈赠 。但是厦门人对礼物却是有许多的忌讳,如果乱送礼,不但一番好意没人领,反而会引起误会。
忌以手巾、扇子、剪刀赠人。厦门话"巾"和‘根"同音,俗话有"送巾现断根",有断交之意。直至今日,厦门丧事完毕后都要送手巾给吊丧者,用意在于让吊丧者与死者"断绝"往来,魂魄不找生前友好 。因此如平时赠人手巾,也是要令人不禁想起不吉利的丧事或断交之意。
扇子则只在夏季扇凉,一到深秋就弃之不用,是一时之交,用后即弃 。若是交友如此,岂不让人伤心？厦门话"扇"和"见"又偕音,俗话有"送扇,无相见",大有断交之意,所以也是禁忌作为礼物的。
至于剪刀,总是让人想起"一刀两断"、"一剪两断",在赠予者与受赠者之间不但有断交之意,而且有威胁之意,似要强行断绝,更是万不能作为礼物。
北方有的地方因"钟"、"终"同音,禁忌送钟。厦门却反而没有此忌。过去人家结婚时,还往往把别人送的时钟摆在相当显眼的地方 。除了手巾、扇子、剪刀,雨伞也是不宜作为礼物的。厦门话"伞"、"散"同音,而且"雨"和"给"也同音,而"给"在厦门话里又有"让"、"使"的意思,"雨伞"岂不就是"使"之"散"的意思吗？
【忌晚间去看望病人】
日落后阳气衰退,阴气渐长。对病人来说,也是处在阳气渐衰,阴气渐侵之时。探视病人若在白天,好似带去阳气,而在晚间却如带去阴气,有可能使病人病情加重 。同时,前人认为病乃鬼煞作祟所致,晚间鬼最活跃,探望者有可能也被病者的鬼煞所侵。因此,不宜晚间探望病人。
【忌将信封折角】
旧时民间报丧的讣闻信函,例有折角之俗。因此,一般人寄信绝对忌讳任意折角。同时,讣闻所用信函,例用全自,不得掺杂半丝红色字体或画线 。因此,普通人写信,也忌讳用全白的信封。
【忌穿红衣、花衣参加丧礼】
友人或友人亲属之丧,本是极为悲哀之事,如果穿红的、花的或色彩艳丽的衣裳,不但不能表达自己沉痛的心情,而且会令人误为幸灾乐祸,是非常禁忌之事。
【忌以鸭子赠产妇】
亲友有生育之喜,礼当祝贺,一般要送补品食物为产妇做月子,厦门话叫"做月内",产妇称"月内人"。"月内人"宜吃麻油鸡、猪肝、猪腰等热性的食物 。而厦门人认为鸭子却是冷性的食物,不补,因此"月内人"不宜吃。如果送鸭子就犯了恳。
【忌在店铺前的桌柜上坐卧】
店铺为生意场所,银钱出入之地,财运至关重要。生意好坏,除了自身的勤谨精明,经营有方,还要有点运气。可是运气这东西实际上是一种机遇,完全是偶然性的,捉摸不定,来去无踪,便使店主讲究起"彩头"。厦门所谓"彩头",即是运气的征兆 。好运将至,便称好彩头;坏运将至,便称坏彩头。好像听见喜鹊叫就高兴,听见乌鸦叫就倒霉一样。
店铺前的桌柜有如人之脸面,倘若让人放肆地坐卧,喧声吵闹,岂不是"坏彩头"吗?
【忌早上第一位客人不成交而去】
好的开始是成功的一半。第一位客人若成交,叫开市吉利,这一天自然就得心应手。而且常常是有人来买,其他人看见了才会围拢过来,于是生意就热闹起来了 。所以店主或摊主总是竭力招呼第一位客人,力求成交。若不成交,新一天的希望一下子落空,心情总是不好,当然是很坏的"彩头"。因此,有时甚至情愿降价以求成交。
【忌匠人工作时手受伤的血溅到器物上】
不论桶匠、木匠、藤匠、席匠、鞋匠、铁匠、衣匠,都十分忌讳工作不小心,手受伤,血沾到器物上。据说若忘了擦干净这些血迹,那器物久而久之就会变成精魅祟人 。自古以来,血被视为生命的象征,人活靠血,血干则死。器物沾了血、获得血当然也就会有生命,但又不是人。有生命而非人,自然就是妖精鬼魅了 。这完全是原始时期对血的恐惧和神秘之感的积淀。
【忌艺人花脸入睡】
这一禁忌不但是艺人,就是一般人,尤其是小孩子,睡前脸都要洗得干干净净。古人认为人人睡,灵魂就出窍去游荡,早上才又回到身体。若入睡前涂抹脸孔,恐怕灵魂认不得自己的身躯,回不来,那就会一觉不醒 。梨园子弟天天晚上要演戏,而且常常要演到三更半夜,年轻的易偷懒,不洗油彩,倒头便睡。据说不但自己的灵魂回不来,而且着画曹操扮相者,还会遭曹操鬼魂的纠缠和追逐 。如果是扮李逵者,那只怕会被李逵的鬼魂当作又一个李鬼,一斧劈掉。因此,绝对禁忌睡前不洗脸。
【门槛禁忌】
厦门话将门槛叫"户磴’。在俗信中,不但门有门神,门槛也有"户磴神"。偏偏小孩又最喜欢会踩踏或蹲坐在门槛上,因此往往被大人不断训斥 。不准其踩门槛。商店的门槛,更忌踩踏,无论有意或无心,被店主看到,总要皱起眉头,好似一天的买卖就此给砸了一般。
【扫帚的禁忌】
扫帚在厦门民间被视为具有灵力的东西,关于扫帚的忌讳就特别多。帮倒忙的人往往被骂为"扫帚星",没人愿意与之合作共事 。当然,也有很多时候,被指为"扫帚星"的人,其实只是失败之后众人的替死鬼罢了。
扫帚的禁忌,最要紧的是忌用竹扫帚打扫客厅房1司。一般的习惯,竹扫帚用来打扫庭院马路,只有在家中丧事时,才用它在放灵枢的厅里象征性地扫几下 。既然是只在丧事时才用,那平时自然是非常忌讳用竹扫帚扫厅房了。
客人来了,不准扫地．即使扫一半,也得停下来。因为扫地象征着扫地出门,颇有驱赶客人的含意,是绝不允许的。而市井里泼妇争吵,也往往扬言要用扫帚驱赶对手 。因此客人来,是万万不宜动扫帚的。
有些殷实人家更讲究。打扫客厅时,必从厅外扫到厅内 。据说,这样就会把外边的"金仔粉"扫人自家区内;反之,当然就有财气外泄的意思,是绝对不行的了。
【药店、棺材店忌对顾客说“扎阁来”】
厦门话"扎阁来"就是再来、再见的意思,一般店主在顾客告别时无不以此为招呼,期盼顾客再光临。但是药店、棺材店岂好一再光顾？除非病人不愈,死人不断,极不吉利 。药店、棺材店的老板若这么招呼顾客,岂不等于咒人生病死亡吗？那是要跟顾客吵架的,所以是绝对禁忌的。
【渔人之忌】
如果到厦门港的渔人之家作客,吃饭时则忌将盘中鱼翻过来。因为一翻则令人联想到船翻了。同样,如果不慎打破了汤匙碗盘,也不能讲"破了",只能说"掉了"。"破了"之语,难免想起"船破了"。
3. 不要不要也不要怎样造句
不要亲情的捆绑，不要友情的束缚，也不要爱情颓败
不要因失败而沮丧，不要因成功而骄傲，也不要因困难而低头
不要错过了才知道后悔，不要失去了才知道珍惜，也不要把别人的包容当成犯错的借口
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4. 集美的侨乡历史、文化、教育发展、投资意义
在集美，每年春节，从正月初六起到十五期间，很多地方都会有庙会，比如正月初六的孙厝庙会上，宋神宗御赐的“真异大师”宋代名医孙惠应的坐像会被抬出来巡游。还有初八霞梧李姓庙会、正月十五张姓二十四社庙会等。
但在侨乡集美大社，正月十五一整天的元宵宗教民俗庙会规模最为宏大，游街队伍经过集美的大街小巷时鞭炮声震天，浓重的烟雾让人窒息，而其场面之壮观、集结人数之多实属罕见。海内外乡亲及当地群众纷纷祀奉先人“船灵公”——“开闽王”王审知，以及“进士祖”陈文瑞，祈求新的一年风调雨顺，国泰民安。
历史由来
王审知：据史载，王审知原是一位封疆大吏，唐景福元年，奉其兄王潮之命，率军攻打福州，平定全闽。王审知执掌福建军政大权29年，他以史为鉴，以民为本，采取保境息民的政策，轻徭薄赋、劝农兴学；他招抚流亡、选贤任能、扩大开放，特别是十八姓随王入闽，安置了大批中原流民，这是继“永嘉之乱”后，中原入迁入闽南的又一个高潮，这些南下的中原人带来北方的新文化、新技术，促进了福建经济文化发展，使八闽大地在五代十国纷争局面中，不但避免了战乱之苦，政治、经济、文化还得以飞速发展，保持了长达三十年的持续安定繁荣，为两宋之后福建成为富庶之地奠定了坚实的基础。王审知从而成为八闽历史上少有的一位政绩卓着、影响深远的君王，享有“开闽王”之美誉。宋太祖御赐“八闽人祖”横匾。
王审知治理福建，特别注重开发闽南厦门、漳州、泉州一带沿海。在开发同安府时，他下榻同安，亲往浔尾（今集美）嘉禾岛（今厦门），后染病逝于同安北辰山。唐末宋初，闽南当地民众在北辰山建广利寺，并为其塑金身，供奉这位“开闽之王”。到了明末，厦门、漳州、泉州一带不少民众跟随郑成功收复台湾，带去了王审知的神像，也带去了大陆的香火。还有许多人漂洋过海移居他乡，其中以新加坡、泰国、马来西亚等地居多，他们也一直供奉着“开闽王”王审知。一千多年过去了，王审知的子孙虽散居各地，但大家对祖宗的德望功勋无不感念在心。
集美当时隶属同安府，陈氏乡亲在祖厝建了王审知庙，并从北辰山引来香火，尊其为“船灵公”，成为北辰山“分炉”。几百年来侨乡集美大社一直祀奉这位先人。到了1913年陈嘉庚先生从南洋回集美大社故乡办学时，陈嘉庚怀念这里“开闽王”，又兴土木扩建陈氏祖厝供奉“开闽王”。 如今东南亚各地和港澳台以及闽南一带供奉“开闽王”的庙宇不下数千座，王审知成为闽台文化重要渊源之一，也成为福建和厦门宗教旅游的一道风景线。每年的正月十五元宵节都要举行盛大的祭祀活动，一方面答谢闽王王审知开发福建的功绩，一方面祈求来年风调雨顺、平安吉祥。
陈文瑞：集美大社二房角人，乳名九官号应萃字文瑞，晚年别号同凡。生于公元1573年明神宗万历年间，家清寒，父早故，公幼年就很聪敏，沉着，极少言笑，每当与哥哥农耕休息时，总是手不释卷，慈母感到公好学有壮志，便送他进塾堂读书。明朝万历戊午科(公元1618年)戴国章榜公考中举人；明天启乙丑科(公元1625年)余煌榜，进士及第，钦点江苏省苏州府吴县令。大器晚成，时年五十有一。成为集美大社高中进士第一人，被称为“进士祖”。
他在任期间，为官清廉，勤政爱民，不畏权贵，执法公正，刚直不阿；“五载戴星按狱”，“豪贵莫敢挠”。他为民请命、伸张正义的做法，招致当地既得利益阶层的忌恨，视之为眼中钉肉中刺，意欲除之而后快。
据载，陈文瑞任期5年届满后，告假还乡探亲，在归途中带了几十个大箱子。吴县土豪劣绅以为里面装的都是金银珠宝，聚众强行阻遏，并联名告以搜刮民脂民膏。上级只得先将箱笼贴上封条飞报朝廷派人前来查办。待开箱检查，没想到里头除了旧衣布鞋、陶盘瓦罐外，还有“冒充”金银的砖块碎石。原来，陈文瑞在任期间，廉洁自律，不贪分文，因而没能衣锦还乡，怕里人见笑，只好“以假乱真”。为嘉奖陈文瑞的廉洁，熹宗皇帝御赐“尊亲堂”匾，下旨十六差役横抬出城，若逢民宅坟墓挡道，恩准拆除通行。陈文瑞为不惊扰沿途百姓，不走陆路，而是乘船从海上返回故乡，留下了一段佳话。
由于陈文瑞一身正气、两袖清风，不阿权贵，得罪阉党。阉党正面找碴无懈可击，他们就面奏请崇祯，将他调京任用。日后想找机会施以暗箭。后陈文瑞以身体不适，不适宜继续留任，得皇帝准奏。这样，陈文瑞才得以避祸还乡，安度晚年。
陈文瑞荣归社里时，因囊中羞涩，只建了一处简陋栖身之所。抗战时期，大社遭日寇飞机轰炸，该故居夷为平地。后来，陈嘉庚先生为纪念乡贤，按原貌修建后供里人居住。
如今，显示着最高荣耀的“进士” 匾和“尊亲堂”匾，是大社人文鼎盛的明证。但在文革中被烧毁，今祖庙悬挂之匾乃是仿制。集美大社乡亲为纪念并鼓励宗亲子弟能多出人头地、学有所成，将他的神像也在正月十五这天抬出来供奉，大加膜拜，为族人祈福。①②③
庙会过程简介
元宵节前一天，集美沿街商户和住家就纷纷准备贡品，临街摆设桌案，富裕人家准备了整猪整羊，普通人家也会准备鸡、猪肉、新鲜瓜果等丰盛的贡品，贡品不论多少，那份虔诚的心意却是一样的。同时，还在门前屋檐下放上水桶，内置黄豆、地瓜、稻草等物，据老人介绍，这不仅是为“‘开闽王’的兵马”准备食物，也象征了群众对来年丰收年景的美好祈愿。
（当日大社祖厝广场的祭奉场景）
元宵节早上八点，五位先贤的神像（“开闽王”王审知、王审知夫人、王审知妹妹、“进士祖”陈文瑞、黑面祖师）被八抬大轿请出来，由舞龙队和腰鼓队、各角头的旗子领队，持续一整天的巡游由此正式拉开帷幕。一时间鼓乐震天，炮仗齐鸣，在鼓乐和鞭炮声中，沿街转巷，顺着固定的路线巡游，信徒们一路跟随，焚香祈福，队伍越来越长，绵延数里。沿街商户家家兴高采烈，开门迎神。
每年的巡游路线以每个角头的宗祠为连接线，途中路线几乎会把集美文教区这边的主要大街小巷连接起来，具体路线大致是：早上8点从大社祖厝起香开始，途径大社路—集岑路—岑头香点（停香点：集美百货）—岑西路—嘉庚路（经学村大门）—郭厝香点（停香点：郭厝）—嘉庚路—石鼓路—绕过龙舟路—渡头香点（停香点：鳌园停车场）—后尾香点（停香点：归来堂）—尚南路—美西巷—回大社祖厝香点。下午1点从大社祖厝起香开始，途径大社路—渡南路—纪念碑南大门—上厅香点（停香点：上厅角）—环城路—集岑路口—塘青香点（停香点：塘墘榕树）—环城路—塘埔路—盛光路（新区香点）—盛光路—银亭路口—内头香点（停香点：内头）—石鼓路绕集源路—盛光路绕大社路—回大社祖厝香点。各香点停留30分钟，让附近的人们有时间膜拜、祈福。
（“开闽王”王审知、王审知夫人和王审知妹妹坐像）
抬佛像的人要求是陈氏大社里身强体壮的男后生即可。而那些大旗不是每个人都可以去举的。旗手必须是上一年刚结婚或者上一年刚生男孩的青年后生。
巡游途中，每到一个祭拜点，还要抬着神像奔走数圈，左右摇摆，所到之处，人山人海，鞭炮声更是振耳欲聋，场面热闹非凡。据说，这是因为这些神们一年365天都要待在庙里，一年难得出来一次，因此兴奋到手足舞蹈，以致于抬轿者们都压不住。
一天的巡游结束后，“开闽王”王审知等众神像回到集美大社陈氏宗祠前的广场，接受集美的陈氏族亲，以及来自海内外的乡亲、当地群众的祭拜。期间还会穿插舞龙舞狮、歌仔戏、木偶戏等丰富多彩的民俗活动，成为集美一年中最热闹的日子。正月十六还要在祖祠广场举行“攻炮城”活动，其热闹程度不及正月十五。
据老人们说，此元宵宗教习俗从古就有，但文革期间停了，有些宗祠牌匾还遭到毁坏。改革开放后又得以恢复。大约几年前，被政府认定为迷信活动而被禁止。据当地人讲，有一年元宵节在要出来巡游的当天，出动警察阻止佛像被抬出来，同时抬佛像的长棍也被居委会没收。当日上午的巡游没有实现。但是，还是无法阻挡当地群众虔诚的信仰，他们派老人家去居委会拿回了长棍，下午不顾阻力，还是把佛像抬了出来。大概到去年春节，此项活动又重新被允许，而当年的活动尤为隆重热闹。
如今，集美大社的男女老少对此项活动十分热衷。因为，在被禁止的那几年，当地有发生过不祥之事，比如车祸等，导致当地百姓对此项活动深信不移。于是，造就了现在一年一度的集美闹元宵热闹非常的习俗。
人物详细链接1：
“开闽王”王审知④
（“开闽王”王审知（公元862－925））
（厦门北辰山开闽王王审知雕像）
“开闽王”王审知（公元862至925），因其在闽期间建树颇多，受到后人的好评，被闽王氏子孙尊为骄傲，是闽王氏祖先。2007年2月4日，海峡两岸合办的首个文化研究机构——闽台王审知研究会在福州成立。世人多知山西太原王氏，有关开闽王的情况，列示以下文献，以备日后整理之用，同时借此平台，宣传闽王氏祖先，寄托对祖先之思。闽王氏后裔多为开闽王王审知第4子王延政所传。
相关文献（1）
“开闽王”其人
王审知（862-925），字信通、祥卿，号白马三郎，河南光州固始人。自光启元年（885年）入闽直到去世，在闽39年，其中在福州32年，先后任福州观察副使、威武军留后、检校刑部尚书、威武军节度使、同中书门下平章事、检校右仆射、检校司空、特进检校司徒、检校太保、琅琊王、中书令、福建大都督长史、闽王等。
王审知重视社会的安全、稳定工作。光启二年（886）八月，王审知兄弟带兵攻打泉州，杀了贪赃枉法、无恶不作的泉州刺使廖彦若。在福州的福建观察使陈岩迫于形势，承认王氏兄弟，并疏请唐朝廷委任其为泉州刺史，泉州面貌很快好转。大顺二年（891），陈岩病卒，内弟范晖在福州自称留后。景福元年（892），王审知兄弟为了统一福建作了周密准备，经过一年三个月的苦战，终于在景福二年（893年）五月二十一日，打下了福州城。王氏兄弟入城后，亲自“素服葬陈岩”、“厚抚其家属”，取得安定局面。随后，王氏兄弟还立刘行全庙祀之，大得人心军威大震，传檄四方，建州徐归范、汀州钟全慕，以及山区、沿海等处游散的武装力量都相继归顺，全闽得到统一。王审知采取种种措施，使福建境内的社会秩序得到安定、稳定，为福建的经济、文化发展创造了有利条件。
王审知很重视经济开发，主要表现：第一、发展水陆交通。天复元年（901）他在筑罗城的同时，挖护城濠，建有去思桥、津通门等。天佑三年（906），王审知又在福州正街（今东街口北）毛应桥南筑还珠门，建南关桥（今称安泰桥），还开河通沃桥浦，引潮贯城，后梁开平二年（908年）建沙合桥（又名九仙桥）等。第二、扩大内外贸易。他执政时，取消闽江流域的关卡，以便货物畅通，以保山区、沿海城市的物资交流。同时，他在黄岐半岛开辟对外贸易港，史称“甘棠港”。随后福州与朝鲜、印度、苏门答腊的三佛齐等国家，都经常有使者和商旅往来，在福州等地进行经济、文化等贸易活动。舶来品有象牙、犀角、珍珠、香药等应有尽有。第三、重视发展农业生产。他委派有生产经验的颜仁郁管理农业，又派得力的官吏“出巡州县，劝课农桑”，把因战乱而流亡各地的农民尽数招抚回乡，给予合理安排，鼓励他们开荒造田，发展生产；他为了减轻农民的赋税负担，决定凡耕种“公田”，其税“什一”，“敛不加暴”、“莫有出征之役”等来减轻农民负担，他还鼓励农民栽种茶树，大量生产出口茶叶等，以增加农民经济收入；他重视兴修水利，如修浚福州西湖，把原来周围20里的西湖，扩展到40里，灌溉闽县、侯官两县民田；他在福清筑海堤，防潮护田，灌溉民田数千亩。第四、发展手工业发展。如闽北山区，办有很多茶厂，官焙有38处，民焙有1336处。在福州西南，王审知建炉治13所，供铸造用。在建阳，陶瓷业也较发达。在汀州置铅场，铸铅钱和铜钱。后来又铸大铁钱，以五百文为贯。当时手工业生产发展很快。王审知任职期间，福建经济建设有很大发展，出现了“时和年丰，家给人足”的现象。
王审知重视发展文化教育事业。他重视使用人才，到福建以后，安置了大批的中原流民，特别对文人业士很爱惜，专门设招贤院等机构来接待他们。他采纳了翁承赞的建议，在福州“建四门学（高等学府），以教闽中之秀者”，选知名人士黄滔等担任“四门博士”。在王审知的倡导下，当时州有州学，县有县学，乡僻村间设有私塾，“幼已佩于师训，长者置国庠”，使文化教育事业大大发展。
王审知重视搜求书籍。天佑元年（904），王审知组织了大批知识分子，搜集缮写各家遗书，奉献给唐政府，充实编史资料，又为徐寅刊印《钓矶文集》等，为抢救和保存祖国的文化遗产作出了贡献。王审知还修复和创建许多寺和塔，他在主政时，兴建和修复了260座寺和6座塔，这些寺塔有的为后代留下了价值的文物，也就是旅游资源之一。
王审知为唐末五代时期福建的社会安定、稳定、经济、文化的建设和发展做出了显着成绩，受到后人的好评。
相关文献（2）
闽台联合成立研究会纪念“开闽王”王审知
2007-02-03
新华网福州2月3日电 （记者 孟昭丽）海峡两岸合办的首个文化研究机构——闽台王审知研究会于近日成立。此举标志着闽台两地百姓从合作办厂，拓展到联合开办文化研究机构。
台湾着名企业家王建堃出任第一常务副会长，台湾桃园县王氏宗亲会北区分会会长王金荣和台湾成功大学教授王大琛分别出任永远名誉会长和名誉会长。
闽台王审知研究会会长王大盛表示，研究会将弘扬祖德，亲睦宗谊，加强闽台两地民间文化交流，完成“闽王金身”巡安金门、台湾，祈求两岸民众太平安康，并将团结闽台两地和海内外200多万子孙，共同宣传王审知“德政惠民”的历史功绩。
王审知是五代时闽王，河南固始人。五代动乱时期，他在福建采取保境安民政策，努力发展经济和文化教育，被誉为“开闽王”。
为避免卷入战争漩涡，王审知坚持“宁为开门节度使，不做闭门天子”，其维护国家统一的功绩，至今仍为两岸百姓所称道，其子孙也为之引以为豪。
王审知与兄王潮、王审邽的后代后来从福建迁徙到台湾，再从闽台转向全球，现有200多万，其中台湾有50多万。
王大盛告诉记者，研究会还将完成闽王陵、闽王纪念馆配套工程建设，塑造王审知巨型塑像，重建莲花永兴寺等工作。
相关文献（3）
连江县档案馆 珍藏一本百年历史的王氏族谱 “开闽王”王审知的画像里面都有
2007年09月21日 东南快报
昨日，首届海峡百姓论坛暨闽台族谱展在福州举行，来自海峡两岸的近千部“百家姓族谱”汇聚一堂，公开展出。
展览上，来自福州和台湾等地的王审知后人有些遗憾，因为他们没看到属于自己的族谱。不过，省档案馆在了解到这个情况后，提供了一份连江县档案馆珍藏的王氏族谱，这本有百年历史的族谱可让王氏后人们大开了眼界。
连江县档案馆郑馆长说，这本族谱成书已经有上百年历史了，记载了从“开闽王”王审知到清末民初王氏后人的传承谱系。翻开封面，还可以看见王审知的画像，王审知慈眉善目、气度不凡。“我还是第一次看见王审知画像。”一位来自温州的王先生说。
“这本族谱的珍贵之处，一个是详细介绍了王审知族裔代代相传的情况，内容比较丰富，还有一点是在族谱前有不少古人为王审知及其后裔所写的传、序。”郑馆长说。一位台湾老人说这些传、序大部分在台湾的王氏族谱中看不到。
王审知族谱里还记载了王氏后裔的简要生平、功绩。如果哪位后裔有做过造福一方的好官，或做了其他好事，他们最精彩的事迹都会在族谱中被记录下来。可惜的是，受封建思想影响，女子都不能上族谱。
这本族谱在“文革”时期差点被当作“四旧”烧掉，幸亏县委领导发现了它的价值，当时让档案馆将其收藏保护起来，事后还对族谱进行了修复。“它可以说是我们馆里最珍贵的族谱之一，我也很喜欢它1郑馆长兴奋地说。
“台湾流传下的王氏族谱可都没有这么古老。“台胞王义辉先生说，“现在台湾王氏宗亲基本上是20年翻修一本族谱，最近几年修族谱的工作也渐渐慢下来了。”如今看见了这本族谱，王义辉先生连说了好几遍“真是宝贝”。
省档案馆工作人员小张又带领这些王氏族人参观了另外一套五本王氏族谱。“这套族谱也十分难得，里面有古人题写的王审知传记。”小张说，“包括这套王氏族谱在内，我们展出的尚干林氏、雁门萨氏族谱、北宋名臣李纲等人的族谱，全是族谱里的珍品。”
王氏族人很想现场翻阅这些族谱，但展出条件不允许这样做。档案馆的工作人员表示，如果这些台湾客人愿意将族谱带回台湾，可以去档案馆复制一份。
王审知后裔王丽华女士说，目前在福州的王氏后人都有个共同心愿，将福州的王氏族谱尽可能地修复、保护起来，“大量王氏族谱已经在历史劫难中散失，我们现在正在尽力抢救剩下的王氏族谱，并加以翻修。” （本报记者 王进 文／图）
5. 加盟茶叶店的位置选取应该考虑什么茵素。以及如何更好的运营
交通地理条件要好
如今的社会都讲究便利，因此，交通的便利性也就成为了茶叶加盟店选址的一个必须考虑的因素。像公交站、汽车站、火车站等地方，行人就比较多，客流量也大，还有像那种交叉路口的街角处，面向街道，能见度高，像这些地方就是很好的开店位置了。
但有一点，茶叶店加盟商需要注意，由于街道的灯光照明和人的行走习惯等条件的影响，一条街道的两侧经常存在着很大的差异，因此，茶叶店加盟商在选择店址时一定要认真分析好街道的客流分布以及特点，选择客流较多的一端。
分析店面旁边的人流量
对于人流量的分析，主要要从人群年龄、高低峰时间、人群来往目的以及停留时间等方面进行分析。对于每天过往的人群进行年龄的了解，通常喝茶的人大多集中在中年人身上，因为这些人群应酬比较多，而且好茶的也比较多，如果是这个年龄阶段的人流量比较多，对于茶叶加盟店就是个不错的消息了。
了解分析完人流量的年龄分布，再具体了解目标位置的行人来往高低峰时间以及来往目的和停留时间，如果那些行人大多只是路过，那就很难有购买欲了，而如果是以购物为目的的，停留时间也就相对长，这样就给茶叶加盟店带来机遇了。
分析竞争对手
所谓商场如战场，现在茶叶店之间的恶性竞争是屡见不鲜，如果店面选址选在那种为了利益不惜一切代价降价的店面旁边，估计自己也会亏本。不过有一种情况是相对特殊的，就是在某些地段，有些茶叶店聚集在一起，成了一个小市场，由于产品种类齐全，更有利于顾客的比较和选择，更容易引来更多的远方来客。
因此，如果选址在这种地方，由于其市场所带来的补充、连带关系，有利于促进双方的销售。总而言之就是，茶叶店加盟商在选择店址时还要考虑的一个因素就是分析竞争对手的规模、装修、产品种类等。
店面租期要签好
当分析完以上的几个要素后，接下来要分析的就是茶叶加盟店的使用时间了。有些店主先前并不看好自己的店面地址，后来看到租客在自己的店面里把生意做得有声有色，就眼红，不给租了，要自己做，像遇到这种情况，等同于自己刚打下的江山又被毁了，又得从零开始。
或者还有一种情况，就是不了解这个城市的长期发展规划，等店面经营得稍微起色时，政府要尽心城市大改造，自己的店面就要被夷为平地，重新建起，这无疑又是一次毁灭性的打击。因此，茶叶店加盟商在观察完各方面的店址以及了解该地区的城市规划后店面租期一定要签好。
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6. 冬之“厦”
坐着高铁一路南行，朝发夕至，前一刻，我还在北方被凛冽的寒风吹得瑟瑟发抖，顺带报复性地嘲笑路旁大树的一丝不挂；后一刻，便感受到厦门空气中扑面而来的温暖，还有大树的绿意生机。心中一阵感动，连平日看似寻常的阳光，此刻都如此柔和、讨人欢喜。想必这便是现代技术的神奇之处，我们不必费力，便可以在顷刻之间体验到周遭环境的巨变。虽是福建人，家乡与厦门也不过两三个小时的车程，反倒从未近距离地观赏这座城市花园。这一点极符合生活中的一个悖论：我们对远方热切期盼，反倒将身边的佳人美景忽视掉。和厦门相遇在冬季，算是弥补了过去“好高骛远”的缺憾。
日与日间似乎并无过多差异，以至于偶尔会有错觉，以为人生不过是日复一日的重复上演。甚至疑心自己便是美剧《西部世界》中的人造人，生活在供人类娱乐与消遣的未来乐园里，每日从清晨的阳光中醒来，行为、意念、情感，都不过是按照剧本预设的又一个轮回。时间在不停歇地向前奔去，而我们所体验到的只是循环至原地。
对待旅行，有的人喜爱万事俱备，计划详全，事先便从无数攻略上筛选信息，挑出所谓最值得去的景区，最值得品味的美食，最值得购买的纪念品。然而，我却几乎是以一张白纸的状态面对新的环境，我喜欢不期而遇，那种惊喜无以言表。就像今天在阿琦学校附近随意游荡，经历了人生的种种第一次。第一次在山上与光绪年间的墓地相遇，同一条道路上，我们却被历史区隔。第一次看到巨大的土地公像与土地公庙，旧有的人生阅历为我储藏的记忆中，土地公永远是矮小而灵动的，像是西方童话世界里的小矮人，而他的居所也是格外近地气与谦卑，从不将庙顶超过一人之高。然而我却在仙岳山上见到了不曾见过的土地公形象。其次，便是第一次看相。独自一人看相，被忽悠走九十九，却无过多懊悔之心，反倒因着这第一次体验而颇为兴奋，不得不说，算命先生定也为遇到我这等愚人而狂喜。但一场经历的价值不应当只以金钱为衡量标准。傍晚时赶到了厦大，想去一个地方更多时候是心里的一种执念，并不能说出太多的缘由来，但如果细究这种执念，便会发现我们不曾意识到的来自于大众媒体的影响。我们所以为的出自我们自己的观念与期盼，实质上不过是大众媒体铺天盖地宣传的无意识投射。对厦大的这种想往便是如此形成的。你不能说厦大便真是描摹的那般风姿绰着，毕竟云大有着更富历史底蕴的民国风格校舍，也不能说厦大的自然环境便是美景如画，毕竟南开的那片池塘也不甘示弱。但心底不知从何处得来的一丝企盼，企盼着到厦大去走一遭。而最终的观览体验实际上早已无足轻重。
傍晚和友人约在中山路相见，我们去年冬天就曾见过，所以也算不上是久别重逢。她还和过去一样温婉柔和，像静静流淌的溪流，与你相伴而行，却又悄无声息，不露痕迹。她在厦门的景点工作，是顶好的旅途伴侣，轻车熟路地将你带到厦门最有特色、最具价值的地方。我们在中山路吃过小吃后就去了厦大附近的猫街，一条文艺者的经典游览线路。或许是因为身为福建人的缘故，厦门的许多小吃并未给我过多惊奇之感，像海蛎煎，春卷，都是我在莆田便吃过的。而一些不常见的小吃，实际上都是台湾小吃。猫街是一条小巷子，仿造的是台湾的猫街，只不过台湾的猫街是猫的自由领地，它们是道路上的王者，这里的猫却只在一间狭长的小屋内来回走动。这里虽说是猫街，却不能算是真正的猫咪天堂。倒是很同情那些在玻璃屋内被人观赏的小猫，小小年纪，却要失去昂首阔步的自由，缺乏锻炼的广阔天地，把自己变得滚圆而笨拙。因为是夜晚，小巷子的人稀疏、匆忙，我们本也像其他游客一样，趁着无声的寂寥落下前，匆匆几步，穿过这片幽黑。谁料竟被一位卖四果汤的大叔留住了脚步，我喜欢和不同行业、不同年龄的陌生人们聊天，去了解他们的生活经历，倾听他们的人生体悟。在四果汤的小摊子前，大叔与我们畅聊了他的求师学艺历程，他的四果汤制作心得，甚至他的躲城管经历。昏黄的路灯下，我们竟东扯西扯了半个多钟头。直至最后发觉渐入深夜、寒风已起，才不舍告别。沙坡尾和避风港就在猫街的不远处，我想，如果没有志萍领着，我是断然找不到如此小众化的景点。面对我这个远方来客，友人毫不吝惜地将她眼中的美好展现在我面前，像一个慷慨的孩子，把最爱的糖果拿出给到家中玩耍的小伙伴无私分享。避风港岸边那家叫做“巢”的小屋正是这样的糖果。这里没有老板，没有店员，没有商品，没有标价，这里只有乌托邦的理想信念，人人共享、人人奉献。我被主人的精神和理念所震撼。出了厦门，便是再也寻不到这般超现实的店铺了吧。
次日去了鼓浪屿，主要一想乘船，二想去看看那里的建筑，看看传说中的万国建筑。鼓浪屿是座小岛，三两步便可绕行走完。岛上的房子占据了坡的高低之处，房子与房子间留出了一定宽度，形成迷宫似的相互贯通的小巷子。岛上不允许通行车辆，连自行车也未曾见过，往来的货物运输只能靠人力拖拉板车。上坡路时，车夫往往喘着粗气，六七步路一休息。和身旁步履轻快的游客相比，他们显得格外艰辛，但相比于泰山上的担夫，他们却又是轻松得多。小岛的颜色以白、红为主，白色是典型的西式建筑，红色则是传统中国的红砖厝。小岛是中西合璧的典型，岛上一万多人口，主要信奉基督教，而岛上虽有一座天主教堂，却早已被信众抛弃，聚会功能消失，唯有观赏价值，成为名副其实的“景点”。及时是红砖的房子，也绝无彻底的中式，大都在某些部分加入了西式元素，典型的代表便是“海天堂构”，重歇式房檐与白色立柱并存，二楼佛堂雕像，前为观音，后为圣母玛利亚。这种建筑风格也体现了那个时代特征——中西文化互汇。特别留意了一下，岛上的建筑大多建于20世纪20年代，以1920年为多。现在整体样貌奠基于民国初年，是权贵阶层休闲娱乐的场所。百年后，小岛依然发挥着娱乐消遣功能，这一点始终未变。不同的是，中产阶层也被包括在游玩人群之中。娱乐项目也变为了以逛小吃街为主。然而，我很好奇的是，在成为达官贵人的游乐场所前，这是一座怎样的岛屿。
在鼓浪屿，我第一次请了一个野导游，想看看有岛游相伴是否会对游览之所有更多的了解。价格不高，30元，但我知道导游一路上都故意在一些地方停留、夸赞，企图诱使我消费。我总是故意装作一副不感兴趣的样子，不让其得逞。很好奇作为基督徒，她如何在宗教的道德规范与欺骗游客间寻得平衡。后来进了她指引我去的一个景区，看布偶戏听十音八乐，顺便参观海天堂构。一个小景点，她却要了八十元，我知道她从中提取了不少回扣。为了让她的劳动物有所值，我故意在景区内逗留了极长的时间，延长她的劳动时间。这样做只不过是为出口恶气。出来以后继续和她前行，她看我似乎没有太多油水可榨，便不到终点就匆忙结束导游。我想和她聊聊岛上的民俗文化，却因为她眼中只把我当做可榨取的游客，根本不愿于我多交谈。总体而言，这次导游花的并不值。
7. 水仙花的知识
水仙（Narcissus tazetta var.chinensis Roem）
石蒜科、水仙属，多年生草本植物。
别名：凌波仙子、金银台、玉玲珑、水仙花、姚女花、女史花、天葱、雅蒜、天蒜、俪兰、女星、雪中花等。
原产中国，在中国已有一千多年栽培历史，为中国传统名花之一。
此属植物全世界共有800多种，其中的10多种具有极高的观赏价值。
性喜温暖、湿润，又要排水良好。以疏松肥沃、土层深厚的冲积沙壤土为最宜，ph5～ph7.5均宜生长。喜阳光充足。
可药用。
家庭养护：
1、把水仙放到一个浅盆（一般的水仙盆就好了），放入一部分水，不用太多，定期加水就好了，这样可以省去换水的问题。
2、为了水仙的观赏，可以用一些小石头架住水仙，让它按照你的意愿来放置。
3、如果你的水仙是刻过的（就是剥出花苞的），要再伤口（拨开的地方）用脱脂棉覆盖，并定期往上淋水，让脱脂棉保持湿润。
4、如果水仙的根部很弱的（其实不弱的也可以这样做），可以用脱脂棉覆盖根部，并把脱脂棉的一部分放入水中。
5、温度和阳光，阳光要有，但是要避免直晒，温度最好在18度左右，高了低了都长不好...
ps.如果水加多了，或者是观赏瓶造型的水仙，大概1-2周换水一次就可以了，其实不需要施肥...
8. 关于故乡的现代诗
1、《乡愁》余光中
小时候／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头
长大后／乡愁是一张窄窄的船票／我在这头／新娘在那头
后来啊／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲在里头
而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头
《乡愁》是诗人余光中所作的一首现代诗。诗歌表达了对故乡恋恋不舍的一份情怀。诗歌中更体现了诗人余光中期待中华民族早日统一的美好愿望。
2、《乡愁》 席慕容
故乡的歌 是一支清远的笛
总在有月亮的晚上 响起
故乡的面貌 却是一种模糊的怅望
仿佛雾里的 挥手别离
离别后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去
3、《乡愁》 卞之琳
在这座古城的静夜里，
听到了在故乡听过的明笛，
虽说是千山万水的相隔罢，
却也有同样忧伤的歌唱。
偶然间忆到了心头的，
却并非久别的父和母，
只是故园旁边的小池塘，
萧风中，池塘两岸的芦与荻。
4《乡愁》敖红亮
思念家乡的泪珠
滴落在雨天的屋檐下
碗里
饭里
咽进肚里
让思乡者倾醉
醉在梦里
梦在乡里
是一只芦苇笛
鸣在乡思者的心窝里
(8)厦门远方来客是什么店扩展阅读
余光中，1928年10月21日生于江苏南京，在秣陵路小学读书（原崔八巷小学）1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1948年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1952年毕业。
1953年，与覃子豪，钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。2012年4月担任澳门大学“住校作家”。
一、创作背景
余光中的一生是在频繁的奔波和迁徙之中，多次与亲人的聚散离合。1971年，20多年没有回过大陆的余光中思乡情切，在台北厦门街的旧居内写下《乡愁》这首诗。
二、作品赏析
全诗共四节。一方面，诗人以时间的变化组诗：小时候——长大后——后来——现在，四个人生阶段。另一方面，诗人以空间上的阻隔作为这四个阶段共同的特征：小时候的母子分离——长大后的夫妻分离——后来的母子死别——现在的游子与大陆的分离。
诗人为这人生的四个阶段各自找到一个表达乡愁的对应物：小时候的邮票——长大后的船票——后来的坟墓——现在的海峡。由此，看到这首诗以时空的隔离与变化来层层推进诗情的抒发，构思极为巧妙。
诗人精练地提取了几个单纯的意象：邮票、船票、坟墓、海峡。这四个意象是单纯、明朗、集中、强烈。它们又是丰富的，即不是堆砌而是含蓄有张力，能诱发读者多方面的联想。
这四个意象把本是一个非常抽象的“乡愁”物化、具体化，通过“托物寄情”取得了很好的艺术效果。这些意象和“这”、“那”这两个简单的指示代词联接在一起，巧妙地将彼此隔离的人、物、时间和空间，将愁绪的两端紧密融合。
若有若无的距离和联系，给那些整日在相思、别离和相聚阊奔波的人们一种强烈的共鸣，给人们一种难以言表的哀愁和欢欣。诗歌以时间的次序为经，以两地的距离为纬，在平铺直舒中自有一种动人心魄的魅力，引起人们无限的哀愁和无尽的相嗯。
9. 福建省的鼓浪屿距离厦门和泉州，哪个城市比较近，具体的乘车过程和时间
当然是厦门近了,从厦门的轮渡坐船到对面就是了,时间大约110分钟,如果你是远方来客,较远的长途客车都是停在湖滨南长途汽车站的,从那下车乘坐10路公交车几个站就到轮渡了。