A. 厦门有个海上花园，遍地欧风建筑，这是什么地方
一直觉得鼓浪屿是个特别适合小情侣、小闺蜜同游的地方，鼓浪屿的“小”和人们年龄上的“小”都有着未经世事的清新和天真，浪漫和自由，那些还未破灭的梦想，还未蒙尘的心灵，总能在这座隔而不绝的岛上找到归属感。
日常生活总是琐碎沉重，需要解压时，不妨来这个浪漫小岛逛逛。诗人蔡其矫曾把她比作“彩色的楼船”，在这温馨自由的船上，经历一次“脱轨”的充电，你会有勇气再次在人生的海洋中乘风破浪。
B. 厦门近代建筑主要特点
嘉庚风格”在厦门近代建筑史中占有极其重要的一页，成为厦门近代城市文化不可或缺的组成部分。在特殊的历史及地理环境条件下，陈嘉庚倡导的中西合璧式建筑新式样，迎合了中国传统古典建筑复兴的潮流，是对主要以北方宫殿建筑为“摹本”的中国民族形式建筑风格的有力补充，因此，在中国近代建筑史的研究中具有特殊的文化学意义。 本文试图通过实地调查、结构主义及比较文化学的方法，从政治、经济、社会、文化等方面入手，探索“嘉庚风格”形成与发展的动因，寻求“嘉庚风格”的演变轨迹。本唤弯棚文对“嘉庚风格”的校园规划、各时期的建筑技术发展、建筑设计思想和建筑中表现出的风格特征进行了考证与闹神论证，并将其置于中国近代建筑史的大背景中进行分析与研究。 “嘉庚风格”的校园规划与自然山水环境有机结合，布局颇富中国园林自由活泼又不失精心组织的传统意趣，是对单体建筑对称布局、规整严谨的补充。 “嘉庚风格”的建筑经历了“南洋时期”、“乡土化时期”、“民族形式时期”三个阶段，是中西文化剧烈碰撞的产物。出于爱国思乡之情，嘉庚先生站在了民族主义和乡土意识的立场，力图保存和发展本土文化，这对以弘扬地方特色、发扬传统建筑文化为主题的今天，实具有借鉴价值。但“嘉庚风格”是探索中国民族形式建筑风格的起点而非和则终点，也是近代中西建筑文化交流的开端而非终结。建筑传统的延续发展是一个永恒的课题，如何批判地继承“嘉庚风格”这份宝贵的遗产还有待后人更细致的研究和更深入的探索。
C. 鼓浪屿是什么意思
问题一：鼓浪屿什么意思 这是一个地名，是在福建省厦门市思明区下辖启烂兆的一个街道，因此地涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓而闻名中外。
问题二：鼓浪屿的由来？ 鼓浪屿的由来：
鼓浪屿位于福建省厦门岛西南隅，与厦门市隔海相望。原名圆沙洲、圆洲仔，因为岛有一块特别的岩石，这块岩石经过海浪天长日久不断拍打后石头竟空了一个洞，风浪抚击时发出略略之声，酷似鼓声，被人称为“鼓浪石”，岛也因之得名为“鼓浪屿”，并在明朝正式命名。明万历三十年，漳泉名人丁一中在日光岩题刻“鼓浪洞天”。至明朝末年，民族英雄郑成功屯兵于此，训练水师，使鼓浪屿的声名得以张布。
问题三：鼓浪屿为什么叫鼓浪屿啊？ 鼓浪屿名称由来：海涛拍岸・如击鼓声
到厦门去的朋友，一定要到素有“海上花园、音乐之岛”之称的鼓浪屿。
鼓浪屿离厦门市不过700米左右，乘船过去约7分钟就会抵达，十分方便。
去这个美丽的小岛之前，不防先了解一下鼓浪屿名字的由来。
听导游先生说，鼓浪屿原本的名字叫“圆仔”，因为岛上有一块特别圆的岩石。
后来，这块岩石经海浪不断拍打后，石中央竟空了一个洞，每当海涛拍打在这块岩石上时，都会发出如鼓般的声响，因而改名为鼓浪屿。
小岛上共住着约1万9000千人，早在1840年，就已经引进西方文化，是中国最早受西方文化影响的地方。
早期只有富贵人家才有资格到岛上盖房子，而因为受到西方文化的影响，岛上的建筑物，都非常西化，深具特色。
后期的鼓浪屿已经较为“平民化”，再也不是贵族的地盘，而且也发展成厦门一个重要的旅游景点。鼓浪屿除了被称为“海上花园”之外，也素有“音乐之岛”的美称，这究竟是怎么一回事呢？
原来，早期的鼓浪屿，每40户人家，就有一户拥有钢琴，比例相当惊人，小岛也因此出了许多出色的钢琴家。
岛上也有一个钢琴博物馆，里头就收藏了30台古钢琴，展现了世界钢琴发展史。
问题四：去鼓浪屿有什么说法，两个人去，有历族什么代表意义吗 去鼓浪屿应该是没有特殊的意义，但是两个人一起去的话，就有些不一样的含义了`
问题五悄租：鼓浪屿的logo具体是什么意思?代表着什么？ 官骸文：
标识以鼓浪屿标志景观日光岩与八卦楼为元素构成，鲜明的鼓浪屿特色跃然而出。精致的剪影、跃动的线条融入海天一色的背景画面，将鼓浪屿清新宜人的自然风光与厚重的人文历史浓缩于一方画面之中。人们将通过它，感受鼓浪屿自然而凝重的气息。
画面中，日光岩那优雅的线条更勾勒出了心的形状。心，亦称[心灵]，代表了人的精神世界与情感表达。社会历史的变革，人类文化的积淀造就了鼓浪屿，它有说不完的历史，听不完的故事。心，是一种表情，传递着鼓浪屿浓厚人文内涵和韵味，传递着鼓浪屿延续的独特历史文化，传递着鼓浪屿多元文化融合的精髓。鼓浪屿作为世界文化遗产的魅力，正是这些触动人心的人文气韵。
问题六：鼓浪屿像什么？ 不得不去的鼓浪屿十大“特色” 1、日光岩（郑成功雕像） 日光岩俗称岩仔山，别名晃岩，为鼓浪屿最高峰。 鼓浪洞天为厦门美景的代表之一，说的就是日光岩。日光岩有三幅楷书题刻，一幅横题“天风海涛”，其下二幅直题，右为“鼓浪洞天”，左为“鹭江第一”。居高临下，一览无余，风景这边独好！很不错！ 在日光岩俯瞰整个鼓浪屿，绿化面积真的很大，很美丽，这样看鼓浪屿很漂亮。风也很大，在夏天里吹着非常舒服。 门票价格：60元，晚上5点10分后门票半价 30元 2、滋滋情书巅（鼓浪屿申遗项目之一） 原址在鼓浪屿龙头路446号（原为大埭路）1908年，中外基督徒共同组织，成立“圣教书局董事会”。主要使命：代售上海“中华圣经公会”的《圣经》；印刷和出售闽南白话字版的《闽南圣诗》。1932年，教会人士捐献地皮和经费，在福建路建筑一幢三层楼房为新书局（现福建路43号）。1934年该局出版《闽南伦敦会基督教史》（周之德牧师着）。以厦门方言印刷的白话字书籍达一百多种，推销闽南各地和新加坡、菲律宾一带。抗战前曾租赁厦门大中路杨抱道医生的店屋作为分局。该书局归属中华基督教会闽南大会管理，1949年由新华书店接管，1989年归还厦门市基督教会。 新华书店搬离后，滋滋情咖啡店驻入，这里地理位置极佳，位于鼓浪屿音乐厅、海天团购、天主堂、黄金香四个旅游必经点的十字路口上。滋滋情书巅咖啡店装修上保留书店的原始风貌，文化底蕴十足，地方宽敞，是游客歇息放松的最佳场所。店里提供香浓的鼓浪屿咖啡、鼓浪屿奶茶，还有可口的甜点；既有鼓浪屿特色的手工馅饼、凤梨酥，纯手工制作滋味更高更好，每天 *** 出售。 书巅地址：厦门市思明区鼓浪屿福建路43号 3、“鼓浪屿十三姨” 鼓浪屿上面众所周知的“鼓浪屿十三姨”，虽然其名声不及大家熟悉的黄飞鸿里的十三姨，但是这个“十三姨”却也带点凄美的爱情故事。大家有去鼓浪屿，不妨也去看看传说中的“十三姨” 原本在山中辛勤劳作的她决心要走出大山，因为她看到越来越多的山里人称赞山外多姿多彩的生活，而正处于青春萌动时期的她又怎能不满怀好奇之心。于是她来到了意大利，在那里找了一份工作攒钱度日。山里淳朴的乡风哺育出她的温柔可人、勤劳肯干，不多时她的工作便得到了老板的肯定，攒的钱也越来越多。不久，她恋爱了。坠入爱河的她面临着爱情与亲情的抉择。然而，最终她还是为了自己的家人放弃了自己的爱情，回到中国，回到青岛。 回到家乡以后，她常常回想起意大利的过往，令她久久无法忘怀。在意大利的那些美好记忆加上给她留下深刻印象的意大利风情让她做出了另一个决定――在滨海之地鼓浪屿开了一家意大利餐馆。这家餐馆既是她奋斗多年的心血，也是她爱情的见证。而居于鼓浪屿之时，她已年过三十，听过她经历的人都亲切地称她为“食山姨”。后来，又渐渐演化为“十三姨”。 4、张三疯奶茶店 鼓浪屿“从来不缺乏艺术气息”，街心花园前的奶茶店也是如此。“大块的色彩”和“一幅幅油画”表达了“浓重的流浪色彩”和“自由想法”，一面“镶金边”的大镜子“让这种美好加倍”。店里的服务生很“年轻”，很“可爱”，跟他们问路的话他们都能“热心”地告诉你。奶茶咖啡冰淇淋，可以外带，可以堂吃，味道确实“蛮好”的。 虽然这家店的奶茶没有如网上流传的那么好喝，但是由于“张三疯”这只猫，已经在是家喻户晓的了~在鼓浪屿算是不得不去拍照留念的。 5、鼓浪屿家庭旅馆 鼓浪屿这些精致小旅馆一般是由历史建筑，特色民居改建而成。在改建的过程中......>>
问题七：厦门的鼓浪屿最着名的是什么? 你好，日光岩。
日光岩（Sunlight Rock）俗称岩仔山，别名晃岩，相传1641年，郑成功来到晃岩，看到这里的景色胜过日本的日光山，便把晃字拆开，称之为日光岩。日光岩游览区由日光岩和琴园两个部分组成。日光岩耸峙于鼓浪屿中部偏南，是由两块巨石一竖一横相倚而立，成为龙头山的顶峰，海拔92.7米，为鼓浪屿最高峰。
站在日光岩山门处，看到一块高40多米的巨岩，凌空而立，在那巨岩峭壁上，有1915年许世英题刻的“天风海涛”四字横书；其下还有两行大字题刻，右侧为“鼓浪洞天”，系明万历元年（公元1573年）江苏丹阳人丁一中所书，这是日光岩最早的题刻。左侧为“鹭江第一”，是清道光年间福建长乐人林铖所写，两者靠近，字迹相当，林铖署名特别大，游人常误为二者皆是林铖所题，其实后者比前者晚刻二百多年。上述三大崖刻，可说是对日光岩的风光作了形象性的概括，给游人留下深刻的印象。这就是日光岩的第一景。进入山门，便是日光岩寺，重修于明万历年间，至今有400多年的历史。日光岩寺是一块巨岩覆盖的山洞，称“一片瓦”，因每天凌晨，朝阳从厦门五老峰冉冉升起，该寺首先沐浴在金色的阳光下，因而得名，后来日光寺又改名为“莲花庵”。这是明正德年间建尼姑庵而更名的。
从莲花庵向上前进，有“九夏生寒”、“鹭江龙窟”两处题刻皆在石巷旁，石巷乃两块森然壁立的高大岩石夹峙而成。因高大丛树遮荫，长年累月阴湿，夏天凉风习习，令人顿生几分凉意。
从石巷道道通日光岩
上进，便是龙头山寨。这是郑成功在此山上屯兵时遗留下来的寨门，我国教育家蔡元培先生，曾题诗一首：“叱咤天风镇海涛，指挥若定阵云高，虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可淘”。寨门右侧有“宛在亭”，“宛在亭”下有一巨石，上端平坦，高15米，宽6米，坐南朝北，与厦门隔江相望。巨石下方刻有“闽海雄风”四字，苍劲有力，右上方有“郑延平水操台故址”字样；另一石刻郑成功五绝诗一首：“礼乐依冠第，文章孔孟家。南山开寿域，东海酿流霞”。这是郑成功手书行草，后人于1918年拓印刻上的。
在“闽海雄风”附近，还有清代着名书法家何绍基题刻“脚力尽时山更好”七个大字，笔法俊逸潇洒，自成一格，意在鼓励游人奋力攀登，更上一层楼，风光在顶峰。
从寨门拾级而上，有两块巨岩相互倾斜而成“人”字形洞穴，称“古避暑洞”，洞宽五丈见方，两端洞口相通，洞顶上方有清代台湾诗人施士洁的隶书“古避暑洞”石刻。夏天，洞内清风徐来，凉风袭人，委实为游客逗留片刻的好地方。
洞左边的岩顶，有一个“仙人”洗脚的石盆，长年累月积水，近旁还有“仙人”的“脚印”，其实乃海蚀地貌的一种。岩顶平台不大，四周环绕栏杆，就象一只升入天空的“吊篮”。游人登临，看云天近在咫尺，凭栏放眼，纵目远眺，厦门岛外大担、二担……诸岛尽收眼帘。
日光岩景点：
鼓浪洞天
日光岩东面巨石匾：有三幅楷书题刻，一幅横题“天风海涛”在上端；其下二幅直题，右为“鼓浪洞天”，左为“鹭江第一”。“鼓浪洞天”每字高约1.20米，宽约1.00米，左侧有楷书小字款跋三行，惜已风化，可辨读者为：“明万历元年春丹阳少鹤丁一中题并书。同游者儒士黄俊明、曾一贯、曾一唯、陈建明、曾鸣凤、洪油、洪沧。”此题刻镌于1573年，是日光岩年代最早的题刻。
龙头山
位于日光岩莲花庵后侧的岩石上，系1919年黄钟训行楷横题“龙头山”三个大字，其下直行跋语：“此山俗称岩仔山。考/厦志：‘龙头山即日光岩，亦曰晃岩。明池直夫有晃园，极花竹之......>>
问题八：鼓浪屿的船票往返全价票35是什么意思 你好，现在外地游客到鼓浪屿在17:30之前都是要从国际邮轮中心（也叫东渡码头，湖里区东港路2号）坐船过去的哦，从国际邮轮中心到鼓浪屿的三丘田码头是比较快且便宜些的，来回票价35元/人(意思就是说买了票过去回来时是不要钱的，一张票一个来回)，推荐你在网上提前买票，过了17:30的话也可以在轮渡码头2号厅（鹭江道15号）坐船到三丘田码头，顺便推荐一下鼓浪屿现在有一家叶小梦自助唱吧，客人可以自己报名上去唱歌的，前两天才去过，环境真的挺不错。PS：在海沧区的朋友可以直接到嵩屿码头（建港路2188号）购票上船到鼓浪屿内厝澳码头，票价30元往返，首班07:30，逢30分和50分发船，末班17:50（冬季）、18:50（夏季）
D. 鼓浪屿的由来
鼓浪屿的由来：
鼓浪屿位于福建省厦门岛西南隅，与厦门市隔海相望。原名圆沙洲、圆洲仔，因为岛有一块特别的岩石，这块岩石经过海浪天长日久不断拍打后石头竟空了一个洞，风浪冲击时发出略略之声，酷似鼓声，被人称为“鼓浪石”，岛也因之得名为“鼓浪屿”，并在明朝正式命名。明万历三十年，漳泉名人丁一中在日光岩题刻“鼓浪洞天”。至明朝末年，民族英雄郑成功屯兵于此，训练水师，使鼓浪屿的声名得以张布。
E. 久负盛名的厦门四大建筑风格
厦门的建筑风格，从学校到民居几乎都是独具一格，各有千秋，他们让充满文艺气息的厦门更添一笔浓厚的光彩，鼓浪屿上的特色欧式建筑和厦门的骑楼等等都因各自的特色受到各地游客的关注，更有人慕名前来拍摄。那么，你想了解厦门的四大建筑的风格吗？就跟着我一起看看 厦门文化 吧！
一、欧陆建筑
上了鼓浪屿轮渡码头，沿鹿礁顶——福建路——鹿礁路——冲燃复兴路，折向漳州路，这是首选的线路；第二条是从晃岩路——笔架山顶，转入安海路——鼓新路。这两条线路可以观赏到鼓浪屿有代表性的欧陆建筑。
建于1844年和1870年的英领馆已被拆除，新建的楼宇没有原版的韵味，经过它时，只能作历史的回顾。穿过仿英式建筑的日本领事馆和东洋式建筑日本警察署后，就到哥特式建筑天主堂，其尖形艺术是十分有个性的，值得一看。
走出天主堂，左转就是荣远堂，这是一幢罗马柱支撑，欧式风格为主的精品别墅，它的三楼又有中国建筑思维，与高雅的花园和谐相配，十分耐看，颇值得玩味。对面是“海天堂构”，五幢别墅各显其姿，中楼和两侧的别墅最为美观。中楼是传统歇山顶，但主体是欧式风格，中西结合得颇有特色，特别是中脊下的藻井更为好看；两侧的则属巴洛克和中国古典艺术相结合的装饰，也很精美。
林尔嘉住的八角楼，是具有巴洛克韵味的南欧建筑，故事颇多，必须仔细品味。升旗山麓的李清泉别墅，楼宇豪华而现代，花园宽敞而静谧，是家居理想之地，可不要被大门上“容谷”二字所迷糊，那是“榕谷”的笔误，因为别墅建在古榕的山谷里。
漫步至复兴路西端，绿树花丛里有二幢维多利亚风格的白色小别墅，那是福建活版印刷创始人白登弼的别墅，外貌虽已古老，但仍不失当年的气韵，且别墅里众多的人物和故事百听不厌。
看过白家别墅，折向漳州路，去看林语堂和廖翠凤的新娘房，廖家别墅是鼓浪屿颇有资格的老别墅，且有林语堂这位中国文学大家的诸多轶事，足以提高旅游的兴味。
当年号称“中国第一别墅”的黄家花园中楼，这幢英式带有东南亚风韵的豪华别墅，看它那个上下左右用楠木装修的大厅，以及厅后时值10万大洋的意大利大理石楼梯，就足令人叹为观止，别说那别致的后廊和特意打造的天台了。
出了黄家花园，沿途观赏以波折屋面见长的林屋，而后来到笔架山顶，顶上有当年曾作为“会审公堂”的二幢别墅，已成危房的林文庆别墅，满墙野藤间似有校长的身影！往北就是春草堂、观彩楼和许家别墅了。春草堂是中西合璧的家居小楼，异常温馨，许家别墅系折衷式风格，庄重典雅，那玫瑰红墙面后边仍可听到许家四杰的钢琴声。观彩楼最具个性，它有强烈的薯做荷兰风格，主要看点在于绳状门柱、火枪手面庞的窗楣和背弧型的三楼，充分展示了它的建筑艺术美。
从观彩楼右侧的石级而下，就是亦足山庄了。这里有全鼓最漂亮、最高大的欧式门楼，有过渡道上的巴洛克照壁、花坛，使人过目不忘。而后顺着小径，来到安海路的番婆楼和西欧小筑。番婆楼的彩色装扮颇有洛可可的味道，“五脚气”长廊又是东南亚风格，但它的看点还是楼前番婆点唱看戏的戏台和那进门见福出门也见福的大门楼。千万别小觑西欧小筑，它的年龄颇高，是19世纪中叶的作品，当年建筑的形态、装饰材料以至墙面粉刷的颜色等等，还一如既往，保持本色，风貌依旧，是难得一见的维多利亚时代的家居别墅，凡经过它身旁的欧洲人，无不停下摄影留念，不忍离去，可以说它是鼓浪屿别墅中的宝中宝了。
顺着弯曲的小巷，一转弯就是杨家园，共有5幢别墅，都颇为高级，其中的“忠权楼”的欧洲窗最为美观，窗棂、窗套、窗楣均十分艺术化，短暂一瞥就能留下深刻记忆，它的供水系统也使人难忘。
最后观赏的是八卦楼，它是全鼓最大的的别墅，是厦门散手虚近代建筑的代表，造型独特，红色圆顶最吸引人，乃是仿世界上最古老的伊斯兰教堂石头房圆顶而建造的，傲立穹窿，成了鼓浪屿和巨轮进出港的标志。
F. 厦门建筑文化
鼓浪屿曾是一个“万国租族知殖民地”，有十四个国家设立领事馆、割据地盘。在鼓浪屿的建筑中，既有这些殖民者们盖的洋房，也有很多归国华侨从国外归来带入的东南亚式样，也有很多当地人模仿周围的洋房所建的房屋。数十个国家各自建造房屋，这本身就增加了鼓浪屿风格的多样性，表现出多种风格和形式的折衷。在这些建筑中，多数为低层庭院式建筑，且主要为本世纪初或二三十年代建造的。它们主要受欧、美、东南亚等国建筑手法的影响，但又具穗轿有浓厚的地方色彩。房屋一般选用当地的石材或红砖，用料考究、造型别致，布局合理，且多采用圆拱回廊、清水红砖、红瓦坡折屋面，并用柚木楼板、花砖铺地，用栏板铺以奇异别致的琉璃瓶花格。建筑的各个立面常有精雕细刻的罗马式大型圆柱和结构造型迥然不同的多坡屋顶。有的建筑仿照古代宫殿式建筑揉合西欧建筑造型手法，形成外形独特、屋檐线条奇异的折衷式建筑风格。纯粹“折衷主义”风格的作品有美国领事馆及八卦楼两幢建筑。x0dx0a 除了那些处于国际上折衷主义时期(主要为欧美)的建筑作品外，鼓浪屿的折衷风格还在很大程度上指其建筑本身的折衷手法的运用。比如，在一幢建筑中，常常各种风格、各种手法混用，西式的、中式的、外来的、本土的均有。同时，也有本地工匠自由发挥的成分。因此，鼓浪屿建筑风格的折衷实际上是如上两个方面的折衷。x0dx0a 在众多中西合壁式风格的包围之中，鼓浪屿人的自建住宅也以模仿洋式房屋为荣，平面布局基本上是本土的，外观常采用折衷风格。x0dx0a 一眼望去，鼓浪屿弊消的建筑高低错落，掩映在葱郁林木之中，彼此之间十分协调。
G. 厦门大学建筑风格
厦门大学建筑风格是非常独特的，特有的文化气息以及历史底蕴才有这样的建筑，让人赏心悦目，流连忘返。中达咨询就厦门大学建筑风格和大家说明一下。
历史最悠久的就是闽南红砖房，这个基本上是历史沿革下来的，漳州，泉州，厦门的老建筑的风格都差不多，特点是红砖加上燕尾式挑梁。第二种就是以中山路，大同路为代表的骑楼建筑厦门俗称五脚气，这个是在厦门在鸦片战争开发为通商口岸以后，部分发家的华侨回国以后在中山路一代开发商业地产形成的，据说骑楼风格是受新加坡建筑的影响。第三者就是以集美学村岩备，和厦门大学旧校区为代表中西合璧风格的建筑，也就是俗称的穿西装带斗笠。西式建筑加上闽南特色的斗拱形屋顶。这个风格据说是陈嘉庚选定的。今天被大力吹捧，但是个人感觉实在正哪是有点不伦不类。如果是今天的开发商搞出来的，肯定会被说成农民企业家设计。
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H. 厦门的建筑风格
以下是中达咨询给大家带来的关于厦门的建筑风格的相关内容，以供参考。
传统闽南建筑风格的积淀——四落大厝
在厦门开端口之前，鼓浪屿岛上的永久性建筑除了少量寺庙、祠堂等祠庙类建筑外，主要是富有闽南特色的被称为“红砖厝”的传统院落式住宅建筑。采用具有海洋文化特征的红砖材料及工艺区别于中国中原地区合院式民居，其中代表建筑是“四落大厝”。
殖民地外廊式建筑的传播——日本领事馆旧址
19世纪中叶，外国人进入鼓浪屿岛后，最初租用民房，之后开始自己建设领事馆、礼拜堂、公馆、洋行和住宅、学校、医院等，这一时期外国人建造的建筑，除了协和礼拜堂等少数几座例外，基本上都是殖民地外廊式建筑，这是一种具有功能外廊空间的建筑样式。
日本领事馆，建于1897年，现编门牌鹿礁路24号至28号，离英国领事馆仅一箭之地，翼角可望。该建筑四周设有连拱券柱式外廊，双柱桁架，楼顶女儿墙与外廊护栏，采用的却是本土烧制的红陶宝瓶状透空栏杆，这是维多利亚时代英式建筑的堂皇高轩，与中国式古消伍朴典雅的折中。1928年，日本领事馆在其馆侧又建造两幢红砖楼，以做日本警署及其公寓所用，其中28号楼为典型的日本明治维新后的和式现代建筑。
此建筑典型特征就是全部用清水红砖饰面，墙体厚实，窗户窄长，封闭性强，这样的设计显然有利于保暖御寒，成为东洋建筑在鼓浪屿建筑中独一无二的类型。
华侨建筑的早期发展——番婆楼
番婆楼，现编安海路36号，是福建晋江籍菲律宾华侨许经权为孝敬母亲而建造的，建成于1927年。儿女们争相孝敬母亲，给她买来金银首饰、高级服装，她穿戴枯判得俨如“南洋富婆”，街坊邻居称她为“番婆”，此楼故名。
该楼色彩鲜丽，造型别致，某些洛可可特点与中国的传统工艺结合得非常和谐巧妙，这在鼓浪屿别墅群里是不多见的。
多元建筑风格的引入——八卦楼
八卦楼坐落于笔架山东北的一块台地上拿败或，隔鹭江与厦门本岛遥相互望，四围坡地低伏，绿丛葳蕤，现编门牌鼓新路43号，原主人乃台湾板桥林本源家族三房林维德之次子林鹤寿，即菽庄花园园主林尔嘉的堂兄弟。
始建于1907年的八卦楼，因其红色圆顶有八道棱线，顶窗八面朝向，又坐落于八边形的平台上，所以称为“八卦楼”，造型典雅大方，中西合璧，是厦门近代建筑的代表。借鉴巴勒斯坦、希腊、意大利和中国的一些经典建筑风格，设计出这幢融东西方建筑文化于一体的独特的仿古建筑。
中西建筑的艺术特质与风格——海天堂构
海天堂构，现编门牌为福建路38号至42号。穿过门楼，眼前由近及远赫然呈现一大片中庭式广场与四周的一大片建筑，甚为壮观。海天堂构大院内，一共有五幢三层式楼房，始建于1921年，占地面积约6500平方米。整个建筑群沿中轴线对称分布：以中轴线上约700平方米左右的中庭为中心，正上方是中楼，中楼左右各有一楼，中庭前方左右各一楼；左右两侧楼房皆为西式，唯有中楼市仿古式中西合璧，形成后三前两夹一中庭的布局。
五幢楼各具中西建筑的艺术特质与风格，十分精美。但从所处左右簇拥的居中位置来看，中楼无疑使视点中心也是建筑重点。而中楼的建筑也的确不负其名其位，主人黄秀烺的倾心倾力倾资，完美地将其打造成“海天堂构”建筑群中不二楼选的形象代表。
鼓浪屿华侨建筑——厦门装饰风格
20世纪初工部局成立以后，特别是20世纪20至30年代，随着大批闽、台富绅、华侨富商到鼓浪屿定居，鼓浪屿华人洋楼的建设逐渐增多。
在大量的华侨洋楼建设中，体现出一些新风尚：一方面，立面上采用红砖墙与少量白色线条对比的手法蔚然成风，延续了闽南红砖厝红砖白石的装饰传统；另一方面，以装饰艺术风格为代表的装饰元素逐渐流行，并融合常见的传统装饰题材及西方古典装饰元素。
在华侨洋楼新风尚的基础上，一种华美的建筑风格由此前本土化的外廊式华侨洋楼中发展而来，形成一种注重现代装饰表现，并结合民族性、地方性装饰题材及西方古典装饰元素的独特外廊建筑风格——“厦门装饰风格”在鼓浪屿华侨洋楼建筑中迅速风靡开来。
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I. 厦门古建筑介绍
说起厦门 古建筑，最为有名的就是厦门园博苑、观音山海滨、胡里山炮台、南普陀寺等厦门标志性建筑。厦门市（英文：Amoy），别称鹭岛，简称鹭，位于福建省东南端，南接漳州，北邻泉州，东南与大小金门和大担岛隔海相望。是闽南地区的主要城市之一，与漳州、泉州并称“厦漳泉”，闽南金三角经济区。以下是中达咨询为建筑人士整理相关厦门建筑资料，具体内容如下：
厦门 古建筑——南普陀寺
南普陀寺简介：
南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米。始建于唐代，称为泗洲寺，元代时被废寺，于明代重建，改称为普照寺，并迁建于今址。因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名，为闽南佛教胜地之一。
寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。
南普陀寺为福建省第六批省级文物保护单位。
厦门 古建筑——南普陀寺
南普陀寺建筑格局：
南普院寺坐北朝南，依山面海而建，规模宏大，气势庄严，中轴线主建筑为天王殿、大雄宝 、乐途殿、大悲殿、藏经阁；其中，天王殿位于寺院中轴线的最前端前殿正中供奉笑容可掬的弥勒佛，两侧立有怒目环视的四大天王，殿后有韦陀菩萨覆掌按杵而立，威武异常。殿阁依山层层升高，层次分明，俯仰相应。东西两侧依次升高的回廊，回护三殿两侧，使之成为一个整体。
大雄宝殿是整个寺院的中心，具有典型的闽南佛殿的特点，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿后供奉西方三圣。大悲殿呈八角形三重飞檐，中间藻井由斗拱层层迭架而成，无一根铁钉，构造极其精巧；殿内正中奉祀观音菩萨，其余各面为48臂观音，造型优美、姿态多样；又因闽南信众均崇奉观音菩萨，所以此殿香火异常鼎盛。
天王殿前有广场，广场前为长宽均约30米的正方形放生池，和约百米长七八十米宽的莲花池。莲花池外围盖有琉璃瓦顶的矮墙，东西设对称重檐牌坊式山门，题额为“鹭岛名山”，系原中国佛教学会会长赵朴初所题。
寺内所有建筑，一律采用古代宫殿式的重檐飞脊大屋盖，饰以杏黄琉瓦，使之统一协调。再以石构围墙将全寺建筑群环抱起来，如散珠承盘，形成一个整体。藏经阁是中轴线上的最高层建筑，为歇山重檐式双层楼阁，一层为法堂，是僧人讲经说法的地方，二层为玉佛 殿，内供28尊缅甸玉佛，并藏有数万卷古今中外的佛典经书及一些珍贵的文物。
厦门 古建筑——南普陀寺
南普陀寺主要建筑：
天王殿
民国十四年（1925），会泉法师住南普陀方丈时重建，屹立于寺院中轴线最前端，歇山式重檐飞脊，轩昂宏伟。为歇山顶重檐蹿角式单层砖石、木构建筑，阔为五间，前有红漆大门，后无墙。
天王殿供奉弥勒菩萨、韦驮和四大天王，两只威武的大石狮雄踞门廊东西两侧，跨门进殿，两侧四大天王怒目环视。正中弥勒菩萨坦腹露胸，殿后韦陀菩萨覆掌按杵而立，威武异常。
大悲殿
大悲殿始建于明代，原为木结构，民国十九年（1930年）太虚法师重修，八角形三层飞檐蹿角式亭阁单层建筑。1962年，主体改用钢筋水泥，保持木构斗拱作装饰用。殿宇高20米，屹立在石砌台基上，八角三层飞檐。殿内祀奉观音菩萨，正面为双手观音，其余三面为48臂观音。殿内的穹形藻井全部用木料斗拱，不用一根铁钉，别致美观，为国内同类建筑之精华。
大悲殿是寺院的另一主殿，奉千手观音。清初施琅始建，称大悲阁 为南普陀改称之由来。殿立于大雄宝殿后石砌多角形高台上，中隔两段石阶近三十级。主殿呈八角形三重飞檐，中间藻井由斗拱层层迭架而成，造型巧妙，结构严密，俗称蜘蛛结网。闽南信众崇奉观音菩萨，香火鼎盛。
厦门 古建筑——南普陀寺
南普陀寺建筑文化：
艺文集粹
南普陀寺的殿堂、楼院、门廊等石柱上，均镌有出自文人高士撰书的楹联。联文中或托景物以抒怀，或寓掸机以寄悟，巧对佳联，各得其妙。还有许多古今诗人墨客留下的诗词吟咏，其中有不少佳作，不仅格调清新，意境高越，还赋有时事记实的内涵，令后人在吟味中获得史疑佐证的契机。如宋人尉滕翔在咏无尽岩的诗句中，如实地反映了当时无尽岩下还是波浪翻滚的大海，以及山中野寺荒寂的情景，反证了所谓鹭岛全面开发前的中唐，即有人献地五十余亩以建昔照寺殿堂的误传。又如晚明与重兴普照寺诗僧党光和尚同时的鹭岛名士池显方，在题《五老山》诗的起句中，即以“十年古刹几残灰，重见天花散讲台” ，点出觉光大师重建普照寺的史实。
文物珍藏
南普陀寺自1985年恢复丛林管理制度以来，在妙湛方丈的主持下，重整清规，严肃戎行。全寺 200 多位住众和学僧，均能自觉遵守丛林规戒律仪，除坚持日常早晚课诵和参禅修学外，还启建各种定期或不定期的普利法会：创设宣弘佛法的通俗讲座和经书流通处，组织慈善基金会，举办各项慈善公益事业。
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