㈠ 请问北京有哪些寺院可以皈依需要怎么做
西四的广济寺就可以办，我就是在那办的，工本费十元，需要身份证复印件和两张两寸照片，办理时候是佛教的重要节日，比如我就是在观音出家日皈依的。宣武区的法源寺好象是每月的初一十五办皈依，具体时间费用你可以打电话咨询一下
㈡ 我在北京，我想去寺庙皈依，不知道应该去哪里
龙泉寺等
如果只是办理皈依证，很多寺庙都可以，没多大时间限制，带上一寸登记照。
如果是参加皈依法会，受持五戒，则需具体关注相关寺庙公告时间了。
㈢ 在北京，哪里可以皈依佛教
首先赞叹你的发心。你知道北京的佛协在哪吗？去那咨询一下，或就近的寺院咨询一下。一般的寺院是佛诞日才有皈依的。欢迎认识佛教，学习佛法，信仰佛教。如果入门学佛，请看圣严法师的《正信的佛教》《学佛群疑》《佛教入门》。通俗易懂。 ============================================= 下面贴一篇皈依的意义给你参照：皈依三宝的人有下列问题不能不知： 第一、皈依不是素食，不是受戒，更不是出家，皈依三宝只是宣誓终身信奉三宝，誓愿不再改变信仰。 第二、皈依三宝可以敬神，敬祖先，敬异教徒，但应知道尊敬不同于皈依，尊敬是礼貌，皈依则是将身心思想信仰完全投入三宝。 第三、皈依三宝不是一时、一次、一皈，皈依是尽形寿的。瑜伽戒本云：一日不皈依便是犯戒，皈依是皈依佛法以外，更皈依僧伽大众，不是皈依个人。 故知皈依后，要以佛法来规范身心，坚固信仰，变化气质，把过去的贪心化为喜舍，把瞋恨化为慈悲、把懒惰懈怠化为勇猛精进，把消极悲观化为积极乐观，并进而求受在家五戒、八关斋戒等，来提升自己的信仰层次，并植下趣向菩提的种子。 皈依的意义 皈依是“皈”投“依”靠的意思，也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，借着三宝功德威力的加持、摄护，能止息无边的生死苦轮，以及能远离一切怖畏，而得呵护、解脱一切忧悲苦恼。 世间的人，依靠金银财“宝”，就能获得物质生活；若能依靠佛法僧“宝”，就能得到精神升华的安稳。 《成佛之道》一书说：“众生从过去到现在，从现在到未来，在一生又一世的时间推移过程中，流转升沉于苦海中，亟需依靠三宝的舟航，才能到达彼岸。但众生愚痴，不知皈依，有的知道求皈依，却误信邪师外道，甚或迷恋世间的财宝、权位、眷属、生命……等，殊不知财产为五家所共有，逢到大水、大火，遇到盗贼、恶王，或生了不肖儿女，财富随即就转眼成空，而崇高的权位也将落空。如《顶生王经》记载：顶生转轮王统一四大洲，上升忉利天，与帝释共同治理天宫，终不免坠落人间，忧愁而死。亲爱的眷属，一旦无常来时，也要分离；再者，有生必有死，故生命不足恃，而国家、社会，也总在治乱之中，流转不已。因此，这一切均不是究竟的皈依处，故有‘皈依处处求，三宝最吉祥’之谓。” 《阿毘达磨大毗婆沙论》卷三十四载道：“众人怖所逼，多皈依诸山、园苑及丛林、孤树制多等。此皈依非胜，此皈依非尊，不因此皈依，能解脱众苦。诸有归依佛，及归依法僧，于四圣谛中，恒以慧观察，知苦知苦集，知永超众苦，知八支圣道，趣安隐涅盘。此归依最胜，此归依最尊，必因此皈依，能解脱众苦。” 此之皈依，即由深切之信心，深信佛、法、僧三宝确为真正的皈依处，能因之而得种种功德；既知三宝有此等功德，乃立愿做一名佛弟子，信受奉行，恳求三宝的威德加持摄受，将一己的身心归属于三宝，从此不再信奉天魔外道。 《大乘义章》卷十说：“归投依伏，故曰归依。归投之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。” 一般而言，皈依是信仰。希愿领受外在的助力，从他力而得到救助，这是他力的宗教，佛教皈依固然有此意义，而除此之外，更有不共外教的地方，因为皈依的最深意义、最终目的，乃是皈向自己的自心、自性。即如佛陀在涅盘会上教诫弟子的“自依止、法依止、莫异依止”的皈依真义。这明示了弟子应依仗自力，依正法修学，依自己的佛性，自己能成佛故。因此自己身心之当体，即为正法涅盘。能够有这样的认识，这才是皈依的真正意义。皈依三宝者，如得灵丹妙药，能够医治贪瞋痴的心病；如灯烛星月，能够指引我们的迷途；如苦海舟航，能够脱离生死的苦海；如贫人得宝，能够庄严我们的身心。 《俱舍论》卷十四说：“皈依三宝能究竟解脱众苦。” 《大乘义章》卷十也举出三点皈依三宝的旨趣： 1、为远离生死之恶、不善。 2、为求出世涅盘。 3、为利益众生。 《优婆塞戒经》说：“为破诸苦，除烦恼，受于无上寂灭之乐，以是因缘皈依三宝。” 《般若经》云：“一切圣人皆以无为法得名，无为即无漏之别因也。由此三宝常住在世，不为世法之所欺慢，因此称为宝，如世间的珍宝为众生所重。今此三宝为诸群生，三乘七众所归仰。” 《善生经》说：“若人受三自归，所得果报不可穷尽，如四大宝藏，全国人民七年之中，运出不尽。皈依三宝者，其福过彼，不可胜计。” 《佛说希有校量功德经》说：“假使满三千大千世界中，诸佛如来，譬如竹苇甘蔗稻麻，彼等诸佛世尊至真等正觉，若有善男子善女人，二万岁中，常以一切娱乐之具，衣服饮食床卧汤药，种种奉施，乃至灭度之后，收其舍利起七宝塔，一一宝塔皆以香华伎乐缯盖幢幡香烛油灯，种种所须，悉皆供养，实得无量无边不可算不可数福德之聚。佛言：阿难！犹不如是善男子善女人，以淳净心作如是言：我今归依佛、归依法、归依僧。所得功德胜前福德，百倍千倍万倍，不可算数，譬喻言辞所不能知及。” 《杂阿含经》云：“与须达令受三皈，终生天上。有怀妊者为其胎子，受三自归；生已后有知见，复教三皈。设有奴婢客人怀妊生子，亦如是教。若买奴婢，能受三皈、五戒者，然后买之，不能者不买。乃至乞贷举息，要受三皈，然后与之。若有施三宝物者，从世尊闻，称名咒愿乃得生天。佛言：善哉！如来有无上知见，审知方便，皆得生天，故知皈依三宝，功德最大，不得不受。” 《法句譬喻经》中有一段记载：“从前帝释天五德离身，五衰相现，自知命尽，当下要堕入畜生，在一个以冶陶为业的人家受驴胎。帝释天立刻驰往佛所，稽首作礼，伏地三自皈命佛法僧众。未起之间，其神识已至陶家驴腹之中。当时，驴因没有绳索系缚，行动之间，破坏坯器，主人用鞭责打，驴腹痛，即时伤胎，其神识即刻又还入原来身中，五德还备，复为天帝。当时，佛陀为其说法，帝释天即知无常之要，明白罪福的变化，了解兴衰的根本，从此欢喜信受三宝，故再进而得须陀洹道。 又，《旧杂譬喻》卷上记载：“从前佛陀至忉利天为母说法的时候，有一天人，寿命垂尽，他寿终之后，当下生拘夷那竭国，受疥癞母猪腹中作子。当时忉利天人愁忧无计可施，有另一天人告诉他，当往求救于佛陀，天人听后，即刻往佛所稽礼。佛告天人：‘欲脱猪身，应当皈依三宝。’如是三日，天人依从佛陀的指教，朝暮归依。七日之后，天人寿命已尽，因为已自皈的缘，生维耶离国作长者子。” 从以上所说，我们可以知道，皈依的功德其大无比，所以众生皆当皈依三宝。借由三宝的威德加持，净化身心，感召善因好缘，成办诸事，并且找回生命的价值，重新认识自我宝贵的清净本性，开发每个众生本具的如来佛性、平等的法性以及清净的真心。三宝的呼唤一、皈依三宝可以使人生更多彩多姿，更踏实安全。二、你要丰富人生，必须先要皈依三宝。三、人生不能没有信仰，踏出信仰的第一步－皈依三宝！四、一生的转捩点，转迷为悟、转邪为正、转恶为善，就是要皈依三宝。五、一生中最重要的人生大事，就是皈依三宝。六、皈依三宝是心灵的依靠；皈依三宝是永恒的宝藏。七、皈依三宝是迈入幸福的捷径！八、皈依三宝是走向真理的道路，是认识了自己。九、皈依三宝，一入佛门即进入佛法的堂奥。十、皈依三宝是受戒的基础，是成佛的根本。十一、想不受苦报，便应皈依三宝，相信因果轮回之理，勿造恶业。十二、好信仰，要向好朋友推荐－皈依三宝大家一起来。十三、慎重推荐，究竟皈依处－三宝最吉祥。十四、真正的故乡－来自三宝；真正的依靠－来自三宝。十五、趋向真理大道－皈依三宝。十六、打开心灵之窗－皈依三宝。十七、重建幸福人生－皈依三宝。十八、找回本来面目－皈依三宝。十九、点亮一盏永恒的心灯－皈依三宝。二十、人间净土的建立－人人皈依三宝。二一、心灵起死回生的开始－皈依三宝。二二、生命的导航－皈依三宝。二三、放下人生的重担－现在正是皈依三宝的时候。二四、佛陀亲切的呼唤，您还要犹豫多久？赶快回到三宝的怀抱里。二五、一盏夜路明灯，一艘苦海慈航，一块上好福田，一位智慧明师。二六、心灵的环保，生命的清流，病患的良医，那就要皈依三宝。二七、来自两千五百年佛陀的诚挚呼唤－皈依三宝。二八、以慈悲来代替怨恨，以般若来感化邪恶，以施舍来帮助吝啬，以皈依三宝来净化自我，净化社会。二九、您皈依三宝，三宝就会与您同在！三十、圆满人生，就要从皈依三宝开始！皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。“夫三宝者，千生难遇，万劫难逢，皈依者，福增无量；礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除。冥冥黑夜中，三宝为灯烛；滔滔苦海内，三宝为舟航；焰焰火宅中，三宝为雨泽。”由此可知三宝的功德。 没有皈依三宝，即使拜佛烧香，也只能算是佛教的尊敬者，不能算做佛教徒，如果是佛教徒，第一具备的条件就是皈依三宝。 皈依三宝究竟有什么功德利益呢？总结经典中的功德利益有下列十点： 第一、找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师，成为正式的佛弟子。 第二、经云：“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕畜生；皈依僧，不堕饿鬼。”故一旦皈依三宝以后，立刻可以恶道除名，人天有份。 第三、如顶戴宝冠，身着华服，人身立刻庄严；而皈依三宝，则道德、人格、信仰因而提升。 第四、佛陀指示护法龙天、一切善神，在末法时代，要保护、加被所有皈依的三宝弟子。 第五、能够获得世间大众的尊敬，并以为模范。 第六、消灾免难，平安吉祥，一切好事，都会成就。 第七、能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。 第八、减少烦恼，得遇善人为友，到处都能得方便。 第九、有受戒的资格。皈依三宝的人可以受持五戒，参加八关斋戒等。 第十、终有一天，必定得度。即使没有修行，只要皈依三宝，将来弥勒菩萨龙华三会的时候，也能得度。
㈣ 各位前辈我想问一下在北京哪里可以皈依三宝，我是大学生，想学佛，正好周末没课，望各位前辈指点一下。
每月最后一周的周六 南横街 法源寺 举办皈依仪式
1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人着《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切着《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺，都是修习大圆满法的好去处
修习大圆满法，能即生开悟 ！
3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处着脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨
4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
去国图看这些书 周日法源寺有免费发佛经的
㈤ 在北京，哪里可以皈依佛教
所谓佛门的皈依是指皈依三宝，即皈依佛，归依法，皈依僧。很多北京的寺院都可以授皈依的，比方北京法源寺 也就是中国佛学院 每个月的最后一个周六法源寺都会举行皈依法会！地址：北京市宣武区法源寺前街7号。电话:010-83550050，83517182，您可以先咨询，
北京广化寺：（电话： 64035035 地址： 北京西城区后海鸦儿胡同31号 ）
还有灵光寺，西山八大处也都可以，您可以参考，南无阿弥陀佛
㈥ 北京皈依佛门的地方在哪里
北京皈依佛门的地方在寺院，寺院通常会在佛教节日举行三皈五戒，想皈依的人就可以去参加，皈依了。
㈦ 北京哪个净土寺庙可以皈依
一楼皈依不分宗派，但是传承分宗派啊，人家要获得的是净土传承。
北京现在的情况是除了净土宗的传承还有哦密教传承主要是格鲁派吧（雍和宫等），几乎没有别的宗派传承了，原本法源寺是传承律宗的，现在基本也是在传净土教义，但是由于其佛学院的性质，基本上各宗的传承也都会有一些，据说佛学院传的最好的是中观般若和法相。
那么看看北京有哪些可以办理皈依的寺院就行了。
1。八大处灵光寺，费用10元每项（皈依和持五戒两项）,逢周2，4,6办理皈依证，法会时间看网站通知。
2.法源寺，每月最后一个周六，报名皈依仪式在一起。
3.广济寺，不是很了解
4.广化寺，每日报名，法会时间见通知。
㈧ 皈依证北京在哪办啊
如果是北京东城区，每个月的最后一个周六，雍和宫就可以接受皈依，同时办理皈依证。