Ⅰ 七月十五中元节的由来
中元节的起源
中元节是道家的说法。中国古代在1月15日、7月15日、10月15日称为上元、中元、下元:上元为天公赐福百姓日，中元为地方官赦日，下元为水官救世日。所以我要把时间花在元朝中期。中元节——中国民间传统节日“中元节”在农历七月十五日。在南方，它也被称为“鬼节”。也有人说中元节是在农历的七月十四日。这一天，人们带着祭品，到坟前祭奠祖先，类似清明节的上坟。在封建时代，当地政府还命令寺庙里的和尚和道士为逝去的灵魂设立道场，以祭奠战死的士兵。在中元节期间，人们焚烧大量的纸钱。
农历七月十五的中元节(有些地方，尤其是中国南方，相传是七月十四日，宋末蒙古人入侵某地，居民提前一天庆祝节日以逃避)，道教称之为中元节，佛教称之为盂兰盆节(简称盂兰盆节)，民间称之为鬼节，为七月半(一些客家人的称谓是八月半，与中元节相对)。这个节日从农历七月一日到七月三十日持续一个月。
正月十五，汉族称上元节，是元宵节的庆祝，自古就有；
7月15日，汉族称中元节，祭祀祖先；
10月15日，汉族人称下元节，是纪念先贤的寒食。
中元节燃放河灯和道士祈福是汉族的传统民俗。佛教和道教对这个节日的意义有不同的解释，佛教强调孝道。道教重在为那些从冥界释放出来的孤魂制作“普度”。
7月15日是中元节，这是一个古老的传统节日，有1月15日和10月15日。
中元节是道教的节日。道教认为“三元”是“三官”的别称。上元节，又称“上元天官节”，是皇帝魏紫的生日，他在上元祝福天官。中元节，也被称为“官员中元节”，是徐青皇帝的生日，他是元朝中期赦免罪恶的官员。下一个元节，也被称为“夏媛水关节”，是殷皇帝的生日，在夏媛谢尔水关的官方洞穴。道教《太上三官经》说:“天佑民，地官赦罪，水官济。”“众生皆被天、地、水之官所摄。”中元节期间，西便门外的地安门火神庙、白云观等道观照例举行“祈福风调雨顺、繁荣祥和”的活动。
在这一天，佛教徒会举行盛大的白骨大会，也被称为白骨屋和白骨祭。清朝后期，北京有840多座寺庙。有条件的寺庙，如广济寺、法源寺、华电寺、广化寺、嘉兴寺、长春寺等，持有不同的尺度。民国以来，北海公园、中山公园音乐厅等地每年此时都会举行“阵亡将士追悼仪式”。用范(喇嘛)、道(道士)、禅(佛教徒)三部佛经，献上“陆海空三军阵亡将士”牌位，进行公祭。
中元节期间，老北京会举行造船、打莲花灯、打莲花灯、祭祖、唱“风光戏”等活动。
中元节的传说
关于中元节有三种传说。
第一种说法:据说地藏菩萨，又名【恐怖】，其母死后来到殷的冥界，被关在一个牢房里，在这里要遭受各种地狱之苦。地藏菩萨是个孝子，看到母亲受苦，在7月15日有了外遇，让看守牢房的小鬼偷偷打开牢房门，让母亲出去。谁知道，牢房门开了也没关系。那些跑回老家的鬼，向家里人要钱，好回去过日子，打通关节，希望早点来世。后来，人们把这一天定为【鬼节】。在这一天，人们烧纸钱，摆放供品，以表达对已故亲人的敬意。
第二种说法:道教中最重要的是“七月一月中旬日，地方官降定人间善恶，于是道士夜间诵经，饥肠辘辘的犯人获得自由。”阎罗王每年农历七月初一，鬼门关打开，一群孤魂野鬼被释放到死者身上，享受人们的祭品。七月的最后一天，在鬼门关再次关闭之前，这些鬼魂不得不返回冥界。
第三种说法:兰花盆佛教节日源于“目连救母”的故事，出自《大藏经》(佛教传入印度)。目连救母的故事:在佛陀的弟子中，佛陀的化身，尊者，为他死去的母亲哀悼。他用自己的头像看到了她母亲生前贪婪的业力，死后堕落成恶鬼，过着食不果腹的生活。木友莲随后用神力把它变成了食物，给了母亲，但母亲不改贪念。当她看到食物来了，她深深地害怕其他恶灵会抢走她的食物。贪婪的食物在她嘴里立刻变成了滚烫的煤炭，她咽不下去。穆玉莲虽有神通，虽是人子，却救不了母亲。她非常痛苦。请问佛祖怎么办？佛说:“七月十五日，是夏天最后一天安住修行，佛法全善。这一天，各种菜肴端给巷中的僧尼，功德无量，让他们用慈悲心去救死去的母亲。遵照佛祖的旨意，七月十五日，慕莲在一个兰花盆里，为母亲献上了一顿珍贵水果的素宴，母亲终于得到了食物。”这就是台湾普渡“好兄弟”的由来。
中元节的习俗
1.中原普渡
从节日地位来说，钟源是非常重要的，因为根据传说，这一天是鬼在地狱里回家团聚的日子。因此，大多数人会在那一天用酒、肉、饼、水果等祭品集体祭祀祖先，以寄托对已故长辈的哀思，也有人会祈求好运。当然，也会请一些和尚念经，为死去的灵魂翻身，所以那一天可谓是祭祀活动频繁。
2.流动放电灯
虽然“鬼节”这个词很吓人，但是对于大多数人来说，鬼节只是和祖先团聚的一天，所以也是值得庆祝的。所以，在过去，灯笼是被装饰的，甚至一些河灯被放在河里。毕竟以前人们认为人是阳，鬼是阴，地是阳，水是阴。水下神秘的黑暗让人想起传说中的幽冥世界，鬼魅沉入其中。所以上元的灯笼在陆地上，中元的灯笼在水里。今天，燃放河灯的习俗已经成为一种普通的娱乐活动。
3.牺牲土地
在一些地区，中元节还会选择祭祀土地，比如把祭品扔到地里，或者倒上几杯酒，然后用祭祀纸焚烧。还需要用切好的彩纸包裹庄稼，祈求好运、丰收和家庭幸福稳定。在一些地区，人们甚至集体去寺庙祭祀土地。场面相当壮观。
4.送羊
在农历七月十五日，它也被称为“羊节”。汉书许慎在《说文解字》中说:“羊是吉祥的。”甲骨文的“甲骨文”也叫杨通祥。可见，在古代，羊这种动物总是代表着好运。在老北京和中国北方的农村地区，在7月15日，爷爷和叔叔会给他们的小侄子送活羊，这在民间很流行。这个习俗与沉香劈山救母的传说有关。
5.挂一面纸旗
有些地区有挂纸旗的习俗，一般是挂在自家门前。据说这样可以防止昆虫和蚂蚁咬房子。当然，有些人不仅会挂旗子，还会放风筝以引起祖先的注意，希望能聚在一起。还有人会在门口撒一些骨灰，围成一个圈，然后在里面放上祭品，进行祭拜。
6.乘船祭祀
一般来说，渔民在中元节会用木板做一条船，然后把死去长辈的名字或者一些死在海上的朋友兄弟的牌位放在上面。然后他们会把衣服，东西，鞋子，甚至钱放进船里，最后点上蜡烛。结了婚的男人会把船推到海里，尽可能远的看着船。
7.烧符纸
烧符纸的习俗在四川省普遍流行。他们会在中元节的时候把各种纸钱叠在一起，然后封成更小的，再在上面写上收信人的名字或者昵称，因为这曾经在当地流传过。农历七月十五，是鬼门关打开的日子，所有的家庭都要“送孩子去石鼓”。比如在成都，人们用纸绑上“花盘”，放上纸钱和水果供品，捧在手中，在屋内行走的同时念出各种祭祀语句，然后在屋外焚烧。
Ⅱ 今天是中元节，是什么节有什么意义
中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。
中元节——农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。在南方，亦称“鬼节”。也有说法中元节是在农历7月14日。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。
农历七月十五中元节（有些地方，尤以中国南方，是七月十四，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节），道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节（简称盂兰节），民间俗称鬼节，七月半（部分客家人的称谓，相对于中秋为八月半）。节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十，长达一个月。
正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；
七月十五汉族称中元节，祭祀先人；
十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道；道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
旧历中元节 放河灯[1]七月十五为中元节，与正月十五的上元节和十月十五的下元节同为古老传统节日。
中元节是道教节日。道教认为，"三元"是"三官"的别称。上元节又称"上元天官节"，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称"中元地官节"，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰；下元节又称"下元水官节"，是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"。
佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。民国以来，北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有"追悼阵亡将士法会"。用番（喇嘛）、道（道士）、禅（和尚）三台经，供着一个"海陆空军阵亡将士"的牌位，进行公祭。
中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱"应景戏"等活动。