北京中轴路两侧建筑如何保留

❹ 北京中轴线是老北京的核心，这条线的起点和终点具体是哪

北京的中轴线是老北京的核心，在2009年，北京中轴线就被提出要申遗，北京市的市委政府也是给予了高度的重视，将中轴线作为北京的老城保护1号工程。这条线的起点是永定门，终点是鼓楼，中间有很多对称的建筑物，北京很多非常出名的建筑物都在这条轴线上。

❺ 南中轴路两边要拆吗

法律分析：是的。南中轴路周边项目范围：“东起南天坛公园西外坛墙，西起中轴路，南起天坛公园西门，北至天坛路”。

法律依据：《北京市2019年北京市棚户区改造和环境整治任务》 东城区2019年棚户区改造和环境整治任务 南中轴路周边项目四至范围包括：东起南天坛公园西外坛墙，西起中轴路，南起天坛公园西门，北至天坛路。实施主体是房地二中心。总共占地面积为8.38公顷。

❻ 北京城中轴线概况及特点，它对当代北京建设的影响

魅力北京城 韵律中轴线

——李建平

我了解北京城的中轴线，是在我上大学的时候，是我们老师，讲了一个大清朝的故事开始，使我了解了北京城市的中轴线。

他说在大清朝的时候，有一个外国的使者，他要到北京来朝见皇上，但是到中国朝见皇上得下跪，外国人这个使节说我不想下跪。中国的清朝的官员，就采取了一个礼宾仪式的安排，让他从前门走进北京这个皇城，他从皇城走进来之后，从前门走进皇城之后，迎面看到的就是我们清朝时候就存在的第一道大门，现在就是在毛主席纪念堂的这个地方，当时叫大清门。那么他走进皇城之后发觉环境不一样了，本来他进到北京城的时候，我们北京城是什么样的特色呢？是一个灰墙灰瓦，建筑体量不是很高的四合院的建筑，街巷很整齐，从元代就定都在北京，胡同很整齐，横平竖直基本都是东西向的，房子都是坐北朝南，胡同都是东西向的，是一个灰墙灰瓦的这么一座城市。但是他走进皇城之后发觉不一样了，特别是从大清门走进之后，发觉颜色是黄琉璃瓦红墙身，而且一条大道把他一直引向天安门。就是从现在毛主席纪念堂这个地方，当年是皇城的大门，从这个门进来之后是一条御路，现在你要到天安门广场去你还能看到，在这个广场正中间是大块的条石铺成的一条道，正对天安门正中的门路，这就是中轴线上的路，古代管它叫御路，就是皇上走的路，把你这个视线让你进了皇城大门之后一下子把你引向天安门。哎呀他一看天安门太好了，黄琉璃瓦，红柱子，红红的墙身，那么前面衬托的建筑是什么呢？白色的金水桥，白色的华表，白色的石狮子，蓝天白云衬映下，哎呀，他体会到中国的建筑它和西方的完全不一样，完全是东方的特色，就是我们常说的是大屋顶，是宫殿式的。当他走过天安门，穿过金水桥，进入天安门之后，迎面又是一座和天安门一模一样的建筑，这就是端门，走过端门之后，迎面是一个广场，就是穿过端门之后，迎面来的是午门，午门城墙两面伸出来，像个巨人伸出手来，欢迎到来的使者。但是高大的城墙，那时在古时候不像现在这么多人，人是很小的，因为人少，人在高大城墙面前你是矮小的，他感到中国的这个建筑太好了。那么，他穿过端门到达午门之前呢，午门上面迎宾，它上面是有人吹着号，钟鼓齐鸣，在午门前面有一个钟楼，一个鼓楼，有钟鼓齐鸣。当他穿过午门之后，又看到一道金水桥，那就是内金水桥，天安门前面那个叫外金水桥，当他走过金水桥，才到达皇城，见皇上还差一道门，这道门就是太和殿前的门，太和门。太和殿就是进入午门之后，他发觉两边，你看，你要是到故宫去看去，没有树，不种树，就是让建筑更加雄伟，就是让建筑完全尽收到你的视野，他跟着礼部官员走，过了太和门，才能到太和殿，太和殿建在一个高大的石台阶上，三层，他爬到石台阶上之后，他说哎呀，我不得不下跪了，我跪的不是中国皇帝，而是中国有如此优美的建筑，如此辉煌的建筑，我不得不五体投地了，五体投地就是下跪啊。那么，从这一点呢我开始认识北京的中轴线，但是，我讲的这个故事只是讲了中轴线当中小小的一部份。

我们理解中轴线，那么，我讲的第一个专题就是中轴线的魅力。我们中国古代有一张画，大家可能都知道，凡是来过河南的人都知道，河南有个开封市，开封古代叫汴梁，汴梁全城卖一张画叫《清明上河图》。中国画它分长卷，这种长卷是我们中国人独特的审美，我不知道这里有没有搞美术的，西洋画它是一个视点，但是中国画是有多个视点，中国画它可以讲一个故事，它可以把一件事情完完整整地表现出来。那么我想我先介绍一下《清明上河图》这张画，然后，我们再来了解北京中轴线的魅力。这个《清明上河图》，是中国长卷山水画的一个代表，它描写的是什么呢？就是清明时节人们去祭典，春游，踏青参加这一系列的活动。那么最远处它是有几棵树，很稀稀疏疏的，然后你逐渐感觉有人了，有房子了，它是由远把你带向近，然后，逐渐逐渐地走向繁华和热闹；在这张画正中，他画的是汴梁城的城外的一个汴桥，是一个拱型的桥，到这个桥的时候，欣赏人他让你达到一种高潮，你要细看这张画，桥上人来人往，桥下船要过这个桥，桥上人告诉桥下人要小心这船不能碰了桥，桥下人连包括岸边围观的人都在紧张的让这船能过这个桥，从你欣赏当中你就逐渐紧张起来了，逐渐达到一个高潮；人们过了这个桥之后，你再往前欣赏它是进了城了，有一个城门楼，气氛又有一些缓解，进了城之后他不再画了，作者就画了一小段。我到开封去访问的时候跟他们问，为什么呢？他们说这画没画完，后面还有一节没找着，其实不是，中国画的魅力就在这，就是它留下你无限想象的空间。当年这个汴梁城是宋朝的首都，非常地繁华，那么作者不可能把很多繁华的东西全画尽，他留下你无限想象的空间，从郊区到小镇到汴桥，达到高峰，从汴桥又往下，让你有一个平缓的过程，然后进城了，进城之后不画了，让你想象吧，没进城都如此地繁华，城内会有多么地繁华，这就是中国画，中国人的审美艺术。

那么，我们再来说说北京城市的中轴线，我在这儿给大家介绍一下它的魅力。因为最近北京市正在修复永定门，大家知道正在修复永定门，为什么？它是我们中轴线南端的起点，我把这个中轴线它和我们欣赏《清明上河图》这种魅力对比地介绍一下。假如我们时光倒退，退到清朝，或者明朝，那时候没有现在这种方便的交通，不像现在这种现代交通，人们最多就是骑个马，坐个轿子。当一个人外地人进北京，从陆路进北京，迎接他的第一个视点就是永定门。永定门它有城楼和箭楼，是一个城，让你感觉你要进城了，先给你这么一种感觉；当你进了永定门之后，虽然进城了，可是你感觉到的是一个非常宽阔的马路，当年进永定门，最近我们要恢复永定门，永定门东边是天坛，西边是先农坛，这中轴线开始就给你感觉中轴明显，两边对称，但是并没有太多的建筑，当年在坛外边不像现在似的盖满了商店，那个两边是非常宽松的，就像我们的《清明上河图》刚刚开始有几株树，稀稀疏疏的，让你开始感觉这座城市。当你从永定门走进之后，遇到的第一个视点是天桥，大家知道现在北京有个天桥，但是天桥大家都没见过这个桥，连我都没见过。天桥是个罗锅桥，据说站在天桥南边你看不见前门，站在天桥北边你看不见永定门，让你进城之后迎接一个小小的高潮；从这个高潮走下来之后，迎面你会看到一个非常繁华的街市，而且正对着是雄伟的北京的前门，明朝管它叫正阳门，这是前门，你能看到前门了。

过了天桥，而且两边环境不一样了，不再是那种清静的，种满树木的那种坛庙，而是长长的一个街市，现在的前门也没有古代的宽。我们最近跟他们考古工作者聊过，说这个前门大街当时是很宽的，没有马路，但是它是土路是很宽的。在路的两侧是商店，像珠市口，像前门大街，让你感觉热闹了，确实和农村不一样进城了。就要进城了，而且前面迎面的是什么呢？是高大的前门楼，这个前门城楼迎面你看到的是什么呢？一对大石狮子，在石狮子前面还有一牌楼，我们那时候老北京叫五牌楼，到哪去？到五牌楼。在老北京的时候每个城墙前面都有一个牌楼，一般的城墙牌楼是三间，三开间，只有前门前面是五牌楼，现在前门前面恢复一牌楼，那是假的，为了通车方便，原来是落地式的，过了牌楼你才能看到三座大石桥，石桥过去你看到的是大石狮子，非常的雄伟。进了前门，先建的是叫箭楼，现在的前门有箭楼和城楼，打仗的时候这个箭楼啊，上面穿满了箭孔，那是准备射箭的打仗的，背后，进了箭楼之后你才看到前门的城楼，城楼我说是最大的，我说这最高大的就是这个前门城楼。从城楼穿过去之后当时就在前门和现在毛主席纪念堂中间有一个方块的街叫棋盘街，方方整整，这个棋盘街就形成了皇城的前面一片小广场，就在中轴线上它有路有城楼，有广场，它内涵非常丰富。到了这个小广场之后你再往前看，不一样了是皇城，咱们想，从永定门经过天桥到前门形成了一个高潮，感觉进城了，但是这个高潮不退，马上迎面来的是皇城，是一排金灿灿的宫殿。领头的是刚才讲到的就是大清门，民国后改叫中华门，明朝才建的叫大明门，一会儿我们还给大家介绍这个门。穿过这个门是天安门，刚才我们讲到了端门，午门，太和门，然后你才能看到太和殿，中和殿，保和殿，故宫三大殿，后边还有三宫，乾清宫，交泰殿，坤宁宫，然后是故宫御花园。这一线，当你爬到景山上你才能感觉到北京是帝都啊，那是皇上住的地方，你从景山上往下一看，看不见殿，只看到一片金灿灿的屋脊，就像我们奏一首音乐到达了高峰，就像我们欣赏了一张画到达了汴桥那个地方，那么欣赏北京的古建筑到这点儿到达了高峰。

从故宫的这些大殿的金灿灿的大殿走下去之后，出神武门让你缓冲一下，然后又给你提高了，上了景山的万春亭，这是全城制高点，全北京城的制高点，让你感觉像音符又上来了，上来之后跟着又下来了。景山后面现在我们叫景山少年宫，当年叫寿皇殿，也是一大殿。这个大殿它接着万春亭让你能滑下来，然后出了景山之后，又一座门，皇城后门。刚才说前门是大明门，后面是地安门，过了地安门之后，有一座叫后门桥，在老北京住的都知道，过了地安门再往前走是后门桥。后门桥和天桥的建制是类似的，过了后门桥之后，让你有一个小起伏，现在那后门桥缓了，因为我们要走现代交通，当年也是拱型的让你过一坡，那你过坡之后又看到的是什么呢？高大的鼓楼，这个鼓楼仅次于前门楼，非常雄伟。过了鼓楼之后100米又一个楼——钟楼，钟楼瘦一点像我们古代的一方印，咔的刻在那里。我们这次的奥运会的会徽用一方印来表示，非常坚固地扣在那个地方上，就像一首音乐起伏，起伏，到钟楼这儿收住了，那么留下的是什么呢？我们看一下，前面是鼓楼，后面是钟楼，那么在钟楼和鼓楼的周围是什么呢？是一片四合院，中轴的乐章到鼓楼到钟楼，钟楼就像一个有力的音符结束了，但是它留给人们的是无限的遐想，使中轴乐章消失在这些民居当中。

北京城开了很多东西的路，两广路，平安大街，还有人提出从东直门到西直门给弄通了，我说别通了，古人在设计这座城市的时候是一种艺术的享受，他觉得到钟楼这儿留下的是让人们想象的空间，这点儿我就想说，什么是古都风貌？报纸上天天谈保护古都风貌，维护古都风貌，北京的古都风貌就是由这些青灰色的胡同、四合院作为大的背景，衬托着中轴线之上高大的建筑，像一首雄伟的诗，像一首歌，那么，这些加上周围高大的城墙，中间点缀着园林，像北海，王府，寺庙这样组成的一个古都的风貌，这种风貌从元代奠基，到明清发展，到清干隆年间达到顶峰。

清朝到北京之后，入关之后，干了几件事情，我们都知道，明朝占领元朝元大都之后，把城墙做了很大的改动，把元朝的皇宫基本给废了，那么今天的景山底下就是元朝皇宫，就相当于我们的太和殿这么重要的一个宫殿给它压在山底下了，目的是什么呢？不能让你元朝的社稷再回来，大明江山要开基立业了，它是起这么一个作用。当然这个景山建的非常巧妙，它既要作为镇山，镇住前朝，也作了明朝营建故宫紫禁城的一座倚山。中国古代建筑讲究叫做倚后面，因为北京是刮西北风，后面要有一个山这个建筑好，这植物住在山前向阳，前面有水环绕有俩金水桥，两道金水桥，这是古代讲的一种比较好的风水，它又创造了一个非常好的、人和自然非常和谐的这种环境，那么清朝来了之后呢？没有像明朝那样搞大的建设，它做了几件事情，其中一个就是景山上建了五座亭子，人文景观大大加强，北海上建了一座白塔，对这个城市都是一些标志性高的一些建筑。

中轴线的艺术魅力是多方面的，我们今天讲的只是从音乐上，由远渐近地这么一种欣赏，那么作为城市产生中轴线这个历史是非常悠久的。那么说，为什么北京城会有这么一条如此美丽像音乐像诗一般的中轴线呢？它是经过中华民族5000年历史的积淀，就是北京城市这个城市的古都风貌，基本上说是经过元明清，我们现在纪念850年，元明清到现在也700年了，那么这个这么多年700年作为中国古代城市建造的最后的辉煌，那么前期比如唐长安，西安，汴梁城这些城都在建，但是最最后把所有建筑成果集中在哪呢？集中到元明清的，集中到明清北京城。它是我们古代城市建筑，作为封建社会古代城市建筑它是达到了顶峰，全世界独一无二。所以就是好多像法国专家到中国之后都说，北京不仅是你们的，也是全人类的，你们要好好保护，不要把北京看成光是你们自己的，我们法国人，俄国人也都觉的它是人类的文化遗产，意义就在这儿。

那么我想讲第二个专题呢，就是关于中轴线的历史，就这个中轴线它是从什么时候开始的呢？通过考古发掘，我们发掘，我们中国人有这个中轴的思想，就是有一个中心的这个思想，历史非常地漫长，长到什么程度？那么是在5000年到6000年前，以什么为依据？现在考古发掘上最早的一件，就是以红山文化的女神庙，红山文化是什么意思呢？就在我国内蒙古赤峰这个地方，赤峰市郊有一个地名叫红山，这地名就叫红山，在这儿发现了5000多年前的人类活动的遗址，这个时候最早发现的都是些玉器。那时候大概是在农业社会就是从石器社会转入农业社会，他们开始有一些陶器，玉器。而且研究中国，中国是龙的国家，大龙啊，最早龙的造型也是在红山文化里头，很简单的一个龙的造型。现在目前发现的叫红山文化，红山文化这几年不断地研究，后来就发觉红山文化是中国南北文化的一个交汇点，往北就到了我们中原的农耕文化，再往那边就过了辽宁到了东北的山林文化，内蒙的草原文化，它是一个交汇点。

红山文化进一步的发展在什么地方呢？就是在东北有个县叫建平县，就是在辽河的上游这个地方，这个地方这两年考古有重大的发现，那么其中发现一个什么呢？就发现一个古代的一个祭祀的场所，这是它祭坛的遗址，由北向南，它这个有圆型的有方型的，而且串起来是在一条轴线上，在一个中心线上，那么考古学家惊奇地发现，发现什么？和我们今天的天坛这种祭坛，有惊人地相似！我不知道大家有没有去过天坛，天坛你要从南门进去，是叫正，从南向北走，第一个坛叫圜丘坛，祭天的，中间有一个中心石，你站中心，一说话有回音，是一个圆型的；天坛实际上是两个坛，真正祭天的就在圜丘坛，这个圆型的坛，圜丘坛后面是放神器的，叫皇穹宇，就是有回音壁那个院子也是个圆的；古人讲，天是圆的，地是方的，走过皇穹宇之后你再往北走，它有一道院墙，过了墙之后，有一条大道把你一直引向祈年殿。这一条道我不知道大家去天坛注意没有注意？这条道你走的时候，树啊，你能看到它的杆，越往里走的时候你看到的树的高度了，实际上古人创造意境，让你逐渐地跟天能对上，你走到北头的时候，下边有通道了，有人说那是北京最早的立交桥，它底下有通道了，那个路实际上越走越高，越走越高，但是你感觉看着是个平的，你没感觉到，走过这条我们叫海漫大道，走过这条大道之后，到祈年殿，你会发觉祈年殿的这个院子是个方的，那么和我们刚才介绍5000年前的考古发现在一条轴线上有惊人的相似，说明我们这种文化5000年一脉相承，是一种继承的关系，只是把它的文化内涵建筑内涵不断地丰富了，这是我们了解中轴线最早的历史。

那么这种中轴线引入到城市是什么时候呢？那么现在考古发现也做了一些，我们看这个城叫周王城，就是《周礼》根据周朝的时候，《周礼》设计的宫城，那时候叫王，或者是天子，他住的城应该是什么样，那么在周朝的时候做了一个规定，这皇城中间这小方块是宫城，是在中间的，这个到现在没变，我们紫禁城在城中间，皇城比它大一点，然后我们北京城就是层层包围，层层套着，皇城在中间，这个思想那在周朝就确定了，皇城在城的中间。但是周朝城和我们现在的城有一个什么变化呢？它那时候讲究每面要有三个城门，三三见九，而且道路要都对着，它这个九经九纬，经和纬就是横的竖的它都对着，然后都对谁呢？然后把皇城搁中间，这就是古代最早的建立都城的思想，这种思想有好多专家考证过，说是源于中国的井田制，因为中国的井田制就是方块的，方块不断地罗砌在一起，那么是中国最早的建城的思想，所以中国很多城是方的，凡是规划的城都是方的。北京城还有一个最大特点，就是先有规划而后建的城，我们都知道像上海，像大连，像青岛，从这儿来的人，你会发觉那个城市依地势，依海边，有的是依河流，很多城市中间穿过一条大河，依河流而建的。北京不是，北京城是先有规划，原来是一块空地，没有用金朝的，没有用金中都的这个地方。金中都现在在我们南城的白云观那边，元大都是往北，是在一块平地上规划的，规划的首先思想是依据周王城的思想，是一个方形的城，皇城搁中间。但是这种思想到汉以后，发生一个变化，现在考古发掘就是在曹操的时候，三国的时候，曹操建了一个邺城，这个邺城除了每个路都对着之外，它有一条路更突出了，对着皇城，这就是最早的在城市里头引用中轴线。

这个我们看到的是开封的御街，这个御街实际上就是一条中轴线，原来对着是皇城，一条线把你带入御街，一条中轴线，建筑都建筑在中轴线上，那两条黑的是两条河；元大都又做了一个非常大的变化，元大都变化，刚才讲的周王城它是每面都是三个门，到元大都的时候都有一个什么变化呢？把这个城墙的北边不是三个变成两个城门，这是一个很重要的变化了，这个很重要的变化就是使中轴线不是通的，因为中轴线它是从前门走过来，它是要按着是南边三个门北边三个门，穿过中间是皇城它应该是通的；那么从元大都开始我们考察金中都北边有四个门，比较乱，元大都想先有规划的，规划的时候它又做了一个很大的调整，这个调整就是在北边的城门修两个城门，元大都一个叫安贞门，一个叫健德门。现在还有叫安贞桥，健德桥，明朝把那个城往南移了五里，仍然保持这种格局，修了两个城门，一个叫安定门，一个叫德胜门。这样他造成了一个什么呢？就是从南面来的中轴线到北边它不通，不让它通，就造成在钟楼周围一大片民居到北边是一个城墙，宽厚的城墙。他们研究城墙的学者跟我讲，北京的城墙厚度不一样，以北城墙高、厚，这些都符合北京的自然环境，西北风，冬天刮西北风强，所以，你看北京四合院大北房要高，是不是，它就是阻挡西北来的风。那么元大都的这个改变也影响了明北京城，另外一个元朝它把中轴线的建筑一直顶到最北边了，它和我们明北京城不一样，我们刚才讲了中轴线到头是钟楼和鼓楼，那么你看侯仁之编的《北京历史地图集》，他上面把这个图画得特别清楚。它这个最北边是个寺庙叫万宁寺，万宁寺有一个建筑叫中心阁，它这么一个建筑，是个寺庙的；金中都的时候它的中轴线也有个寺，就是现在我们看到的叫天宁寺，到西便门出去，它中轴线对着是一个寺；寺庙是什么呀？是宗教，是里面供的是神，它原来这个人文色彩就是把中轴线引到头，引到是一个宗教的神，明朝把神变成了人。

这是我中轴线的末端是钟鼓楼，钟鼓楼是干什么的？和皇城不一样，它是给老百姓报时的，是为民服务的，它周围是民，是人，这也有一个重大的变化。明北京的中轴线和历史上我们历朝历代的中轴线有什么不同？重要的不同我想有这么几个：第一个，明北京的中轴线把南边拉长了，刚才讲了全长大数是8公里，准确地说是7.8公里。为什么说这么长呢？它把进入北京城的建筑大大的拉长了，就从永定门到前门这块，等于就是它从前门那儿进，就从城的正门，北京多了一个外城，外城把轴线拉长了，让你欣赏中轴线，感觉中轴线，让你大大地加长，这是一个特点；第二个，明北京城把中轴线做了一个大贡献，就是使中轴线继承了古代的这种整齐对称，那么进中轴线之后，刚一进永定门就给你一个对称，这边天坛，这边先农坛，进到天安门这边太庙，这边社稷坛，就是现在的文化宫和中山公园，让你整齐地对在这儿，元大都社稷坛和太庙是在城的两边，不是紧挨着中轴线，你看它把中轴明显整齐对称，弄得非常明显。那么这种中轴线影响了我们天安门广场的改造，我们都知道天安门广场的改造的时候，这边人民大会堂，这边是历史博物馆，你看这两座建筑虽然是西洋的，但是它上面有一些黄琉璃瓦，吸收中国民族的特色，最主要的它整齐地搁在天安门广场两侧，就是保持中轴明显，两边整齐对称，这对我们城市建设是非常重要的；那么明代中轴线除了继承元代的思想之后，最主要的就是它建了景山，原来的中轴线上有建筑，圆的，你可以查以前的，上面没有山，堆山。那么，这山对我们今天的奥运公园设计都产生了很大的影响，就是挖湖堆山，它这个巧妙的是什么呢?使景山在中轴线上成为全城的一个制高点，不仅增加了城市景观，中轴线的内容大大增加了。最后一个它的变化，就是把钟鼓楼放到了中轴线的末端。这是中轴线在5000年的历史演化当中，最后形成了这么一条非常出色的气魄雄伟的北京城市中轴线。

无论是在北京工作，还是大家来北京旅游，到了北京这个城市要真正了解北京这座城市，我想不了解中轴线那你肯定是不了解北京。

当一个外地人进北京从陆路进北京，那么迎接他的第一个视点就是永定门，我们通过《干隆京城全图》看，前门当时没有箭楼，有城楼，而且很矮。这个矮，一个说因为外城的城是明朝嘉靖年间建的，有人说嘉靖年间大兴土木，我们的天坛、地坛、日坛、月坛，包括景山旁边那个大高悬殿，太庙，大修都在嘉靖年间干的；当时还面临着跟北方少数民族作战，被骚扰，所以修城墙，这时候就修了外城。外城当然修得比较简单点，和内城比就差多了。

但是通过历史研究，我发觉还不光是这个，就是中国古代建城它有中国古代等级制度，它是贯穿到每一步，不光是人和人的登记，就每一个地方都很讲究这个级别讲等级，后来到清朝干隆年间，我们对永定门重新修，修的时候也没让它超过，那时候有钱了也没让它超过内城。那么永定门的城楼，也不是明朝的，我们现在恢复的这个城楼是清朝的，清朝当时皇上他有一个感觉，觉得这个永定门很重要。刚才讲它是中轴线南端的起点，它也是进北京城的标志，所以干隆皇帝在修这个城楼的时候，特别提出要把这个城楼加高一些，修得要比其他的外城高一些，但是同时也告诉不能跟内城的城楼一样，要低于内城城楼，所以它薄一点，和咱们前门楼比薄一点矮一点，这就是规制，就要体现这个等级制度。

这是一个规划图，能看出一点，近处的这个箭楼，城楼。我们准备规划的是什么呢？就是永定门这个南中轴线的标志，就是两边是马路，在城楼后边是一个广场，前面留一个广场，那条路就是进前门大街。那么你看这两边，进了城楼之后，是一个深的颜色，就是天坛和先农坛，要恢复它大片的林木，就是要恢复原来我们进入中轴线那种环境、那种氛围，这是永定门。

这张图是一张老天桥的图，是目前我惟一看到的一张天桥的图，那么前一段编了个电视剧，说天桥没有桥，实际上天桥有桥。古代这个天桥是一个汉白玉的，带栏杆的，是一个拱形的桥。桥下有水，清澈的水，而且这个水还能过船，在早年间这个船还能过去，那么天桥对的是那儿呢？它从南往北走是前门，那么皇上祭天从这儿走，一说皇上祭天，天子要走过的叫天桥，这是一种说法。

那么说祭天的时候，皇上走过桥的时候，老百姓远处围观，上面是打着皇幡，前面是仪仗队，从天桥过去非常壮观。而且天桥是个罗锅形的，走过去，然后到天坛的西门。现在天坛门也多了，有北门、东门，北边原来是没有门的，刚才讲了北边在北京这个气候里头，北方这种气候里头，北方一般讲高大的墙。西门是正的，皇上祭天西门进去，西门正好走中轴线，正好从天桥过去。原来他们有一个研究北京祭坛的，他们惊奇的发现天坛的门朝西，先农坛的门朝东，这两个门对着中轴线。地坛的大门也是西边，也对着中轴线，也对着这个，那么月坛那个门让它对东，日坛的门也是对西，这样的话使所有的坛的门都对着中轴线。古人这个中心思想，皇帝这个帝王思想非常的浓重，都是对着中间的。

那么，天桥是这样一个桥，是基本上我们现在看到的跟后门桥的那种建筑装饰是类似的。如果到后门桥你还能看到古代桥的痕迹，当年是汉白玉，现在已经非常灰非常黑了。但是底下确实是一座桥，到清朝末年的时候，当时北京修了一段叫有轨小电车，正好前门外也有。从前门外大街，这个罗锅形的桥，拱形的桥它通车就不方便，古代走马走轿子无所谓，就把桥压低了，到三十年代扩充大马路的时候，就把这桥彻底拆除了，栏杆也没了，所以就留下一个天桥的地名。我们中轴线上现在可以知道缺了一个天桥，这个还没见到规划。

那么这是前门楼的楼洞子的《京城全图》，清朝干隆年间画的，你看这个瓮城比刚才那个瓮城就大多了。就这一圈城，后面那个高的是城楼，前面这是箭楼，前门箭楼，那么前门为什么叫前门呢？因为它在皇城前面，是皇城前面的门，所以老百姓俗了叫前门，大前门。实际上它的学名叫正阳门，元朝前，管这个正门叫丽正门，元朝的城门就在今天天安门这个地方。元朝前，这个南城墙在今天长安街这一代，明朝把这城往南移了一里地，那么前门的这个箭楼里边有两个小建筑，就在城楼前，这个是两个小寺庙。当时打仗的时候，人们要攻打这个城，你光是一层城墙炮一轰，就很容易打了，进城门了。它为了安全，它修了一圈瓮城，这个是为了加强战争的防御而修的。

❼ 北京中轴线的申遗计划

2011年6月11日是中国第六个文化遗产日，北京中轴线申遗文物工程正式启动，包含故宫、天坛、永定门一线的古建筑群有望以“轴线”的形式整体收入世界文化遗产名录。北京市文物局同日启动了中轴线文物保护工程，先期将对大高玄殿、北海万佛楼和阐福寺等一批重要文物建筑进行修缮。
据北京市文物局相关负责人介绍，中轴线是古都北京的中心标志，也是世界上现存最长的城市中轴线。中轴线申遗预计将于2011年9月前纳入国家预备申报名单，如果各项工作顺利，最快将在2013年实现申遗。
2012年5月，北京中轴线申遗46处古建启动修缮工程。
2012年6月，在纪念国家历史文化名城设立30周年系列论坛之文化遗产保护主题论坛上，清华大学国家遗产中心主任吕舟表示，已确定的中轴线申遗核心区总面积468.86公顷，建设控制与缓冲区面积4674.58公顷，总面积5143.44公顷。申遗面积涵盖60%的北京老城面积。除了带有元明清特色的既有保护建筑以外，天安门广场、人民大会堂、毛主席纪念堂、人民英雄纪念碑、国家博物馆等一批近现代建筑，也将纳入中轴线申遗的遗产申报点范围之内。 2012年11月6日，记者从文物部门获悉，本月底前，新版《中国世界文化遗产预备名单》将出炉，中轴线项目有望跻身。目前，专家论证工作已经完成。
2012年年初，《中国世界文化遗产预备名单》启动升级。国家文物局表示，此次更新工作遵循地方申报、专家审核、从严把握、规划先行的原则，对2006年的预备名单进行全面调整。北京的中轴线、云居寺和大运河段申报参选。其中，后两项是2006年版预备名单中的项目。
市文物局介绍，本市中轴线形成于元代，明代时被向东移动了150米，形成现在的格局，是世界上现存最长的城市中轴线。这条线汇集了北京城市建筑的精髓，见证了这座古都的历史变迁。
文物部门提供的一份资料显示，这条轴线全长7.8公里，南起永定门，北至钟鼓楼；包含在轴线两侧、对称的古建筑群和传统街区。
市文物局表示，本市从今年5月底，就启动了旧城沿街文物建筑风貌维修工程。维修项目包括故宫神武门、雍和宫、天坛等旧城各级文物保护单位46处。目前，工程接近尾声。 2013年年底以前，总面积超过20平方公里的胡同四合院区域将增加显眼的“名片”，用中英双语介绍胡同悠久的历史文化。
国内专家认为，中轴线是中原文化与马背文化的融合。
近日召开的2012国际古迹遗址理事会顾问委员会会议上，国际古迹遗址理事会副主席郭旃认为，很多专家都对中轴线产生了浓厚的兴趣。国外的专家对于我国文物遗迹保护手段也基本表示认可和理解，这也是尊重了文化的多样性。
郭旃介绍，与地方上的十字街不同，北京作为六朝古都，最重要的皇宫被安排在城市的中心，其他的附属设施都是依傍着中心而左右对称的。更有意思的是，由于金元两朝率先选择北京作为都城，而北方游牧民族喜好傍水而居，所以中轴线上惟一的不对称点出现在什刹海。这反而成了北京中轴线的另一特殊优势。
中轴线申遗无疑会给这组珍贵的建筑与文化遗产多添加一道“护身符”。目前，北京旧城区内只有故宫博物院和天坛公园两处世界文化遗产。文物专家认为，虽然九城格局和皇城格局已经不存在，但中轴线格局基本完整，中轴线是古都北京最辉煌的文化成就，完全有资格成为世界文化遗产。 来京考察的国际古迹遗址理事会专家说：“这是一条独一无二的城市轴线”。
站在景山万春亭上南眺，雾气霭霭中紫禁城若隐若现，金色的屋顶高低错落。远处，南中轴大气磅礴地铺陈开来。
2012国际古迹遗址理事会顾问委员会会议后，依芬兰专家Kirsti Kovanen等人要求，市文物局为他们安排了“中轴线之行”。为何前门步行街和古建筑风格完全不同？站在正阳门箭楼上，来自古巴的专家Angela Rojas有点疑惑。
市文物局的专家解释：这里维持的是民国风貌。中轴沿线保存的主要建筑也是有历史层次的。既有最古老的明清古建，也有民国风貌，还有人民英雄纪念碑等新中国成立以来的优秀建筑。以前门大街为例，80余家京城老字号基本保持原有格局，修缮尽量保证原真性和最小干预原则。这附近的胡同里住着居民，为了他们生活得更方便，一些破败建筑重修时新做了地基，在地下加建了停车设施。
“会呼吸的城市轴线”，Angela这样评价中轴线。她说：“我喜欢这种和谐的‘混搭’。一条线串下来，历史在这座城市留下的经典痕迹都可以看到。中轴线的动态保护，为许多国际化城市的重建和复建提供了很好的参考。”
国际古迹遗址理事会主席古斯塔夫·阿罗兹则对城砖情有独钟。
“这些旧城墙的保护是一项不能停止的细心工程。”他边说边用手指沾了点唾液，用力地往不同的砖缝上按，然后指着墙面给市文物局的专家解释：“如果缝隙采用了吸水透气的材料，会快速吸收潮气，这样就减少了对砖块的腐蚀。但如果缝隙使用了现代的水泥，雨水等就会侵蚀相对软弱的老城砖。所以，文物工作者要探索最合适的填充材质，从你们的砖墙上可以看出这些尝试。”
绕过景山，北中轴线因什刹海的依傍显得温婉起来。Kirsti告诉记者，不同于其他城市的十字形轴线设计，北京没有大河穿城而过，反而是坐落在两条河流中间，并且只有一条单独的城市轴线串联，这种独特而别具韵味的设计令人赞叹。更难得的是，虽然发展进程改变了城市的很多格局，但这条中轴线上，历史的痕迹依然保存。
谈到中轴线是否具有申请世界文化遗产的资格时，她微笑着说：“这是一条独一无二的城市轴线。”

❽ 北京中轴线为何是中华文明独特的见证

北京城中轴线及其建筑，蕴含着深厚的民族传统及历史文化，与我国延续数千年的古都城市发展史一脉相承，构成了中华民族历史上独具魅力的古都城市营造体系，是几千年来中华文化孕育的一种特殊的文化成果。它是我国古代社会政治、文化和城市建设的有机统一。从文化意义上概括，北京城中轴线是我国几千年来，古都城市历史文化发展的缩影。

以建筑形式展示了东方特有的城市历史文化内涵。与国际城市相比较，中国古代城市中轴线的一个突出特色是以城市中轴线及建筑表达对城市及社会的人文理念。如北京中轴线就包含了在中国几千年封建社会思想意识中占统治地位的儒家学说的“中庸之道”和“居中不偏”、“不正不威”等传统观念，特别是通过皇宫、六部衙门在城市中的独特位置和特殊的建筑等级与形制，充分表达了封建皇权至高无上的威严和中央集权的国家统治方式。

中轴线承载了古都丰富的历史文化内涵。坐落在长达7.8公里中轴延长线上的各类建筑群及不同区段内的沿街建筑，都承载着多种历史信息和深厚的文化内涵，浓缩了古都城市历史上丰富多彩的都市传统文化。

❾ 建筑如何呼应城市中轴线

在城市规划设计中有着很多的手法，但是从古罗马时期城镇的十字轴线，到中国古代依据《周礼.考工记》中关于城市布局论述而规划修建的城市，再到近现代城市建设中世界公认的巴黎传统轴线、华盛顿城市轴线等等，城市轴线在中外城市规划中的运用一直贯穿古今中外。并且许多着名的城市都由于其传统的城市轴线而为世人所赞吧，城市轴线是组织城市空间的一个很重要的手法，它运用于许多城市规划建设当中，并起到了非常重要的作用。
一、城市轴线的基本概述
1、城市轴线的基本涵义
《中国建筑史》把中国古代大建筑群平面中统率全局的轴线称为中轴线。《中国大网络全书》中对城市轴线的定义是：组织城市空间的重要手段。通过轴线可以把城市空间布局组成一个有秩序的整体。
王建国认为，城市轴线通常是指一种在城市空间布局中起空间结构驾驭作用的线形空间要素。
可见，城市轴线总是一种线性的空间组织手法，由于其广泛的内容一般把城市轴线分为广义的城市轴线与狭义的城市轴线。广义的城市轴线是与城市形态有关，是城市发展方向的“轴”。它可以是城市的干道，但不是封闭的快速干道或铁道，除具备对外交通功能外，还成为城市拓展的方向，像许多沿路发展的城市，如巴黎：亦可以是河流，主要体现在沿河、沿海城市面上，如广州、香港：又或者是城市的绿轴，如华盛顿。观察城市历史的发展和形态的变化，可以看出，城市的“轴向”发展一定是与城市的生长点给合的。
狭义的城市轴线是城市空间形体轴。这是历史上传统设计的轴，不论是东方还是西方，无论是希腊、罗马的古城，还是印度古城的星象方位都离不开“轴”，这是人类心理心态的意向、礼仪等带来的建筑与城市设计上的“轴”，既是建筑“轴”的空间轴。当城市进入到现代化，汽车交通主宰了城市的交通。传统的建筑轴就成为人们步行观赏建筑的“轴”了，如城市广场、主要的景观大道等。现代城市空间往往展示出“多轴复合”的形象，我们常说的一个城市中的主轴线、次轴线、景观轴线、交通轴线等的共存就是一个城市中多轴复合的城市空间形态。作为广义或狭义的城市轴线，往往与城市的物质形态相结合，像城市中的主要建筑、街道、广场、绿化等实体都是构成城市轴线的核心要素。
2、城市轴线的存在形式及主要类型
从城市轴线的存在形式来区分，一般认为城市轴线包括实轴与虚轴两种。
轴线是客观存在的，给人以强烈的空间形象，构成城市的肌理，每条轴线都可以得出建造建筑群体或城市发展的意义，称为实轴。它是通过各种建筑物的前后照应，左右对称形成的，城市实轴带有强烈的功能性，它是为实施而构筑的轴线，中国北京的中轴线就是典型的实轴。
另一种是为求得城市构图意向的“虚轴”。它存在于规划设计者进行创作的构思中。由于规划要纵观全局，有着内涵艺术的素养，因而在规划者心态中有形无形地也存在一种轴向的意念，有时表现为草图，有进表现为心态之所思。它使城市的总体获得完整、稳定、均衡，使之顺理成章。这种“轴”在建筑设计创作上，在建筑群体的组合上，在城市总体设计上都是十分重要的，巴黎市传统的城市轴线就是典型的虚轴。
城市轴线由于贯穿于不同的城市区域而分为整体与局部的轴线，前都一般称城市主轴，它贯穿城市大部分地域，由交通走廊串连其公共活动节点，北京市中轴线由南至北贯穿全城，即为城市主轴，后者常具特定功能，如城市规划中常说的城市景观轴、文化轴等只具有特定的功能。当然除了在北京、巴黎等这些大城市中，在许多中小城市中民存在着轴线，而这些轴线就不单是由宏大的人工手法，如笔直的道路、规整的广场等形式来塑造，可能是以自然的绿地、河流水体等形在，它们的形态更多的表现为蜿蜒的、自然的、精巧的、小尺度的，通过这些元素也能形成这些城市的主轴线。
城市主轴是更常见的城市空间组织手法，有很强的整体结构，一般有三种主要模式。
（1）功能分布模式。巴黎城市轴线由东向西延伸，功能不断拓展，形成串连模式。美国华盛顿夸市轴，由美国国会大厦向西的轴线和由白宫向南的轴线组成，两条轴线的一端分别是国会大厦和白宫，另一端分别是美国总统林肯和杰斐逊的纪念堂，两条轴线的交叉处则是美国第一任总统华盛顿的纪念碑，轴线两侧安排着国家和政府机构，同时在此轴向空间布置了博物馆和美术馆等公共性建筑，这些具有纪念意义的公共建筑给人留下了深刻的印象。这都表明，城市轴线的序列性比较突出。
（2）交通给织模式。华盛顿的国会——白宫轴线都采取了交通走廊之间的发展模式，轴线中央为宽阔的林荫带，两侧是车行通道，地铁线路都在纪念轴线设置车站，给集散人流提供了方便。由此可见，这一轴向空间的布置，都是采取交通走廊之间的发展模式。
（3）空间序列模式。北京市中轴线通过对城门、宫殿、对称建筑群、山体、水域的空间处理，形成了非常具有空间序列的城市格局。华盛顿国会轴线和白宫轴线，两个区段，由国会大厦向西、白宫向南，两条轴线的交叉处是华盛顿纪念碑作为轴线的对景节点。这一轴线区段两侧都是政府机构和公共建筑作为空间界面。中央为林荫带。轴线从华盛顿纪念延伸，主要借林肯和杰斐逊纪念堂分别作对景来强化轴线。
3、城市轴线的构成要素
城市轴线能组织的构成要素是多方面的，既包括人工的建筑物和构筑物，如各种建筑体、广场、道路、雕塑、小品等，也包括各种自然物，如山川、河流、树木等。城市轴线是城市空间的结构要素，轴线可以将不同类型的构成要素组织统一起来，从而构成了丰富的城市轴线形态。
4、城市轴线的历史发展与分析
城市轴线的发展起源与城市规划高驻地的缘密切相关，并且与人类的文化意识和审美观同步发展。古代城市轴线的发展更多的是受政权统治需要的影响完成的，而到近现代城市轴线的产生，除了受政治主面的影响外，还涉及到经济、社会、自然环境各方面的内容。总的来看，城市轴线的发展是一个伴随着社会展的步伐前进的过程，所涉及的内容也越来越广泛，由最早的受政治干预只追求笔直的轴线大道到后来的结合了特定的地理环境富有各特征的各种城市轴线，都是一个历史的发展过程。
在我国古代城市规划设计中，轴线说已经伴随着城市的发展而越来越明显，大多数城市布局和建筑组群都运用了中轴线对称，通地轴线来加强城市总体布局的秩序感。许多学者通过对商代城邑考古发掘已印证了其真实性，而后的许多古代城市，如汉长安、隋唐长安和洛阳、宋东京及临安、元大都、明清北京等，都在其传统影响下提高与发燕尾服，它的影响还远及日本和朝鲜。
城市轴线是城市规划高驻地的一种手段，因此它的产生与城市设计的起源与发展有关。尢其当人类科学文化发展到一定阶段，并人美学角度去思考空间的时候，城市轴线作为一种表现空间序列的手段，成为城市设计的重要手法。一方面从政权统冶的需要体现礼制，另一方面作为强化城市标志景观物眯而存在。认识城市轴线的起源和发展有利于我们更深刻地理解轴线的作用和存在的意义，从而科学地总结城市轴线的城市设计手法。城市轴线和城市的发展过程密切相关，因而它是一种历史性的城市空间组织与设计的思想和方法。
2、北京市城市轴线的基本概况
北京市城市轴线的产生与现状概况：几千年来，中国都城北京城之内南北向形成了一条长约7.8KM中轴线，纵贯正阳门、天安门、故宫、鼓楼、钟楼等大型建筑，以金、红二色为主色调与四合院灰与绿营造的安谧，构成强烈对的视觉反差，给人极具震撼的审美感受。这条长7.8KM的中轴线是古北都北京的中心标志，也是世界上现存最长的城市中轴线，纵贯北京城市的中心，使得中国的古都北京庄严肃穆，充满了礼仪的规范和神圣的气氛。
梁思成先生也曾这样赞叹北京中轴线：“北京在布署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北全长7KM余，在它的中心立着一座座纪念性的大建筑，由外城正南的永定门直穿进城，一线引直，通过整一个紫禁城到它北面的钟鼓楼，在景山巅上看得最为清楚。世界上没有第二个城市有这样大的气魄能够这样从容地掌握这样的一种空间概念”。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生，前后起伏，左右对称的体形或者说空间的分配都是以这条中轴线为依据的。
北京市的规划建设与中国古代都城规划建设一样，是以整体平面布局、建筑群的巧妙地联结、组合为特征着称于世的。这些连接组合的重要原则之一，就是明朗、对称。其指导思想就是风水地理的阴阳协调与对称平衡以及中国传统的宗法制度，是以中国传统的营国制度为基础设计的。
北京市轴线的发展展望：北京市新一版总规特别强调了“两轴两带多中心”的城市未来发展模式，其中一轴就是对北京市传统中轴线进行全新的规划设计将中轴线南延北伸。为了恢复和保护北京历史文化名城的完整性，北京市未来夫划提出重塑中轴线的规划目标。
北京市新中轴线全长25千米左右，核心区宽度约1000米，是北京市的脊梁，也是形成北京市空间架构的重要组成部分。当前北京市中轴线分为3部分，即从永定门至鼓楼的7.8千米旧城中轴线,从永定站到南除了对传统中轴线的保护,文物和规划部门还将传统的中轴线进行了南延北伸,提出了南、北中轴线的保护发展规划。北中轴线从北二环到奥林匹克分园中心区节点，作为北中轴线的端点，端点以北地区为森林公园，作为北中轴线的背景：二是北土城节点，结合北土城遗址与北中轴80米宽道路中央绿化带，创造肯有一定意义的城市公共空间，强化和丰富北中轴线：三是北二环路北节点，在北二环路至安德路之间，中轴线两侧用地规划为重要的城市公共空间。南中轴线从永定门到南苑。规划部门提出，南中轴线两侧在做好用地功能调整的同时，应注意丰富中轴线的空间结构，重点规划3个结点：一是木樨园节点，结全木樨园商业中心区的建设，形成城市的公共空间；二是大红站节点，在中轴路与南四环路交叉口处，塑造重要的城市景观；三是南苑节点，作为南中轴线的端点，以大片森林公园相衬托。
未来对北京市中轴线的规划定位是：北轴线是现代中轴线，体现时代精神，是首都形象的活力中轴线，中轴线是传统中轴线，体现古都风貌，是民族精神的遗产中轴线，南轴线是未来中轴线，是国际公园，是大国气度的国际中轴线。北京中轴线的规划设计总体体现出北京中轴线的整体气质。
3、巴黎市轴线的基本概况
巴黎城市轴线的产生与现状概况：巴黎的规划设计是世界城市设计的典范之一，而巴黎城市轴线更是西方城市轴线中的典型代表。
巴黎以最初的城岛为城市雏形，到后来在塞纳河两岸扩展了城市，随后城市夫模不断扩大，城市的文脉同样也在延续伸展。经过了多个世纪的不断完善，在今日的巴黎城市中心区塞纳河的两岸，形成了若干条以历史建筑为主题，在城市空间上呼应相联的城市轴线。
巴黎两条主要的城市轴线，一条是南北向的，一条是东西向的。以卢浮宫、丢勒里宫、协和广场、香榭丽舍大道、凯旋门和德方斯副中心构成的东西约8KM长的城市主轴线，是巴黎城市轴线中最主要的一条，它充分利用开阔的水面、绿地，使城市空间更加开阔明快。轴线上串连着丰富的活动内容和开放空间，每段景色各异，是巴黎的城市设计艺术的精华所在。
巴黎城市中轴线在路易十五时期，着名景园建筑师勒。诺物提出了丢勒里花园轴线伸长的概念，并将其作为巴黎后来城市发展的一项支配性要素，而这一轴向延长与塞纳河密切相关，这种轴向延伸概念通过实地建筑和种植一经建立，就成为巴黎此后发展的一项支配因素。
到巴洛克时期，巴黎城市发展曾经历了一段君权扩张，更值得一提的是，18世纪法国拿破化时期实施的，由塞纳区行政长宫欧斯曼主持的巴黎改建设计，当时采用了一系列典型的巴洛克城市设计手法。经过一个对城市来说是辉煌壮丽的“大拆大建”阶段，逐渐形成了主次相间、层次分明的轴线群，相应的城市景观也随之塑造出来，同时也便捷和有效地控制了较大的城市版图范围。
巴黎南北向的城市轴线是经过巴黎天文台的经线，这条城市轴线由天文台向北，一路穿过优美怡人的卢森堡公园、宏伟的参议院、法兰西学院、越过美丽的塞纳河，继续向前经过巴黎歌剧院，一直延伸到蒙马特高地的北塔，还有一个南塔位于巴黎南部的大学城对面的蒙苏里公园内。巴黎的另一条城市轴线是以埃菲尔铁塔为中心的军校——铁塔——夏洛特宫轴线，这条轴线上有更多的绿地，更像是聚集人群的绿色广场。
巴黎城市轴线的发展：20世纪下半叶巴黎德方斯城中心的建设进一步将原有的城市空间轴线向西延伸，并形成了新旧并存，在继承的基础上又形成了发展的新巴黎城市空间轴线。
德方斯地区曾经是巴黎市郊一处衰败的贫民窟，经过几十年的建设演变成今日欧洲最大的商务办公区之一，其规划与实施经历了一段曲折而又艰难的历史。20世纪50年代，巴黎日渐增长的办公楼需求促使法国政府做出了扩大巴黎市区范围、新建商务中心区的决策。从卢浮宫到凯门4。8KM的历史轴线继续向西延伸，跨越3个市镇范围，占地面积750公顷的德方斯副中心区的规划建设就此拉开了序幕。
1980年代末落成的德方斯大拱门为这一欧洲最大商务中心区的整体形象带来了新的魅力，同时，这座与巴黎城市历史轴线上的星形广场、凯旋门遥相呼应的伟大建筑也成为巴黎城市灵魂的再生之地。当香榭丽舍大街一直延续到新城德方斯区，直至大拱六下，随着大拱门后面建筑的渐渐淡化，这种建筑和城市轴线似有一种无限延伸的趋势，法兰西的浪漫也得以无限延伸，且不断向四周弥散开来。
按照巴黎市未来城市规划，巴黎城市的这条东西向发展主轴线还将继续建设延伸，近期计划是重点建设朗代尔大学园区和修建大量的住宅区。
4、结论
纵观中外城市规划建设，轴线所起的作用和其自身存在的意义是很明显的，古今中外许多杰出的城市规划高驻地都与城市轴线的存在是不可分割的，正因为城市轴线的存在和运用，不但造就了每个城市独一无二的城市景观形态，而且为我们今天的城市规划建设提供了最重要最丰富的思想宝库。据此，可以认为城市轴线在城市规划建设过程中有如下重要的作用和意义。
4.1、形成城市独特的人工标志
北京市城市建设受中国传统礼制思想的影响，巴黎市也是受当时的政治因素的影响进行规划建设的。它们都是通过人工进行改造建设，都贯彻于城市发展的过程中，一方面城市最主要的人工建筑都分布于城市的轴线上，另一方面城市的轴线也成为城市独特的人工标志。北京市许多大型建筑物，如正阳门、天安门及广场、故宫、鼓楼、钟楼都位于北京市轴线上，同样巴黎市的许多建筑，如卢浮宫、香榭丽舍大街、新旧凯旋门等也都位于这条城市轴线。
4.2、包含城市成长的记忆、城市文脉的延续
从最初的建城到城市的发展，城市轴线始终是这两座城市的脊梁。北京市的规划建设首先是以故宫的中轴线为起点，随着城市的发展，传统中轴线分别向北、向南延伸，直至现在还在发展，整个北京市的成长历程都包含于这条城市轴线中。城市文脉是一城市长期发展积淀形成的特质，所以城市轴线又是一座城市文脉的延续发展轴，从涎生到发展，从古老到现代，城市的文脉都体现在城市轴线上。
4.3、城市建设的主旋律，形成城市规划设计的秩序
北京市的建设始终以中轴线为主旋律，城市最初的选址和建设到后来的城市扩展都是以中轴线为基础的，巴黎市的规划建设同样是以传统的中轴线为基础的，从城市选址到中世纪的发展再到欧斯曼的改建都是围绕巴黎传统中轴线为基础的，新城区的建设也是对传统轴线的延伸，甚至巴黎未来城市规划也提出了对中轴的继承延伸。
4.4、形成了城市设计中的轴向构图原则
以一条有力的轴线作为建筑群体的组织准则，是布局的一种普通方法，凭借这种普通的布局形式，建筑物和景观要素的布置对称也围绕一条轴线，通过向观察者表达沿着轴向街景上受到预置的各个视点，整体感被建立起来。
北京市轴线的形成就是利用了轴线构图原则，通过建造大量的重要节点建筑，通过高低起伏、开敞围合等一系列手法，形成宏伟的城市轴线构衅形态。巴黎市的城市轴线也是运用了宏大的街景以及大尺度上的轴向规划，形成一个宏大的城市空间。
总之，通过轴向构衅，适当地进行轴线的改变，并让轴线穿过一些不同用途的城市空间就会赋予城市景观以性格。北京市轴线不仅贯穿了城市核心历史古城区，而且还与北面的奥林匹克公园，南面的森林公园紧密相联。巴黎城市轴线同样起源于历史城区向西与着名的商业街区香榭丽舍大道相贯通，再往西又与新城区相接。城市轴线可以通过轴向构衅原则把城市中的不同功能分布区以串连模式连接起来，突出了城市轴线的序列性，形成了城市独特的景观风貌。

❿ 北京历史文化名城保护规划的城市中轴线的保护和发展

北京城市中轴线由旧城传统中轴线、北中轴线和南中轴线组成，全长约25公里。
1． （一）北京传统中轴线从永定门到钟鼓楼为7．8公里，到北二环路为8．5公里。其保护规划必须遵循以保护为主，保护与发展，继承和创造相结合的原则，重点研究钟鼓楼、景山－前门、永定门三个节点的保护与规划。
（二）钟鼓楼节点：作为传统中轴线的端点，钟鼓楼在该地区拥有标志性建筑的地位，其周边以四合院民居为主。钟鼓楼周边建筑高度控
制必须符合历史文化保护区保护规划的规定。
（三）景山－前门节点：由景山、故宫、天安门、正阳门城楼和箭楼等组成，空间层次丰富，秩序严谨，起伏有致，必须严格加以保护。
（四）永定门节点：应复建永定门城楼，对实现传统中轴线的完整性、有效衔接南中轴线意义重大。必须严格控制永定门城楼周边的建筑高度。
2． （一）北中轴线是从北二环到奥林匹克公园，应重点规划三个节点。
（二）奥林匹克公园中心区节点：是北中轴线的端点，应重点规划，形成北京城市的新标志。端点以北地区为森林公园，作为北中轴线的背景。
（三）北土城节点：可结合北土城遗址与北中轴80米宽道路中央绿化带，创造具有一定意义的城市公共空间，强化和丰富北中轴线。
（四）北二环路北节点：在北二环路至安德路之间，中轴线两侧的用地宜规划为重要的城市公共空间。
3． （一）南中轴线是从永定门到南苑。南中轴线两侧在做好用地功能调整的同时，应注意丰富中轴线的空间结构，重点规划三个节点。
（二）木樨园节点：结合木樨园商业中心区的建设，形成城市的公共空间。
（三）大红门节点：在中轴路与南四环路交叉口处，塑造重要的城市景观。
（四）南苑节点：作为南中轴线的端点，以大片森林公园相衬托。
4． （一）以中轴路道路中心线为基准，距道路两侧各500米为控制边界，形成约1000米宽的范围作为北京城市中轴线的保护和控制区域，严格控制建筑的高度和形态。
（二）位于中轴线保护和控制区域以外，对中轴线有重要影响的特殊区域，如天坛、先农坛、六海等，必须按文物及历史文化保护区的保护规定执行。
第九章