❶ 清西陵有什么好玩的
清西陵顾名思义，就是陵墓，是清代自雍正时起四位皇帝的陵寝之地。
清西陵共有14座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、道光的慕陵和光绪的崇陵，还有3座后陵。此外，还有怀王陵、公主陵、阿哥陵、王爷陵等共14座。其建筑形式体现着封建的典章制度，帝陵和后陵均用黄色琉璃瓦盖顶;妃嫔、公主、王爷园寝则以绿琉璃瓦或灰布瓦盖顶。清西陵面积达800余平方公里。陵区内千余间宫殿建筑和百余座古建筑、古雕刻。
主要景点有：
1、雍正泰陵
雍正的泰陵，居于陵区的中心位置，是西陵中建筑最早、规模最大的一座。其余各陵分布在东西两侧。
2、嘉庆昌陵
昌陵是嘉庆皇帝爱新觉罗_琰和孝淑睿皇后喜塔腊氏的陵寝，位于泰陵以西2里，以一条神道与泰陵相接，是西陵中唯一有神道与主陵相接的陵墓。
3、光绪崇陵
位于泰陵的东南面约4公里的金龙峪，是我国现存帝陵中最后的一座，整个陵寝根据守卫和祭把的需要，建筑规模完整。
4、溥仪墓
宣统皇帝溥仪于1967年去世，最初安葬在八宝山。于1995年迁葬到清西陵的华龙皇家陵园。
5、回音壁
回音壁内有回音石。
6、泰东陵
位于雍正帝的泰陵东北约1公里处的东正峪。泰东陵是清西陵3座皇后陵中规模最大的一座。
7、慕东陵
为道光帝孝静成皇后的陵寝，位于慕陵东北方的双峰岫，原本是慕陵妃园寝。
8、昌西陵
昌西陵位于昌陵西边，安葬着嘉庆皇帝的第二任皇后，此处的回音壁和回音石是我国现存的古建筑群中，有除北京天坛，仅有的另一处。
9、清西陵大红门
清西陵正门
10、清西陵石牌坊
石牌坊
11、泰妃园寝
泰妃园寝位于泰陵东北0.5公里，建于1730至1737年(雍正八年至干隆二年)，内葬雍正皇帝21位妃嫔。
12、慕陵
道光皇帝 爱新觉罗_宁（道光）的陵寝，位于昌陵西南15公里处的龙泉峪。
13、凤凰台
凤凰台是清西陵附近的一个满族村，有特色农家菜可以品尝。
14、阿哥园寝
阿哥园寝位于泰陵东6公里的张各庄村。与端亲王园寝相邻，园寝内葬世宗雍正皇帝的第三子弘时、第十子福沛及弘时的儿子永坤。
15、神道
通往泰陵的主道。两侧各有石像生。
16、泰陵御桥
通往泰陵的汉白玉三孔石桥。
❷ 去北京旅游哪些景点必去
如果是初次来北京旅游，那必去的景点当然就得有：
（一）天安门广场附近一大圈，包括： 广场东侧的国家博物馆、西侧的人民大会堂，再往西是咸鸭蛋（国家大剧院，注意门口的题字人）。南侧的毛主席纪念堂，再往南的正阳门，前门商业步行街，大栅栏，纪晓岚故居等。
北侧的端门，午门，以及再往北的故宫博物院，再往北可以登山一览整个紫禁城的景山公园。 端门午门之间广场西侧的中山公园（没错，就是纪念孙中山先生的），对了，中山公园有个大殿后面的门洞是一些中老年家长为自己儿女交换相亲资料的地方。
端门午门之间广场东侧出去可以绕护城河一游。 从景山公园西门出，可以步行或者坐车去不远的北海公园，以及北海继续往北的什刹海公园（什刹海==前海+后海+西海）。
后海就知道了吧，大大小小的酒吧等，建议晚上去。
如果冬天去，还可以在什刹海溜冰场滑冰。
附近还有恭王府，和大人的府邸，挺着名的。 既然到了什刹海范围，那就可以去附近的南锣鼓巷一带转一转。还是保留了不少的老北京胡同的。
有些挺着名的小吃店、创意店，至于坑不坑，都在自己。其中帽儿胡同有个可园，可惜现在貌似不对外开放了。还有钟鼓楼，天安门附近到此为止差不多了吧。
（二）其他。北边的颐和园、清华、北大、圆明园， 郊区的长城（可以乘坐小火车感受詹天佑的智慧），天坛（回音壁已经坏了），动物园（不建议去，节假日人巨多，地铁都甩站的）。
奥林匹克系列（鸟巢、水立方等，水立方晚上还是有点好看的，鸟巢就一钢架子）。
雍和宫（可以坐地铁到此站，它的地铁站也别具一格，据说求姻缘挺灵验，对此我持怀疑态度）。
北京西站附近：中华世纪坛，那条路挺有意思的。军事博物馆，各种长枪短炮，坦克飞机甚至还有卫星。
玉渊潭公园，普通公园，旺季就是赏樱花的时候。中央电视塔，建议晚上去，上面有个空中餐厅，有点浪漫。
丰台有个世界公园，充分让你感受什么叫山寨。
里面各种世界上知名建筑的复制品，当然基本都不是原比例。
比如埃菲尔铁塔，悉尼歌剧院，凯旋门等。
❸ 北京有哪些值得一玩的旅游景点
八达岭长城
所有来北京的人都以游览万里长城为快，“不到长城非好汉”已经成为中外游人的一句豪言壮语。居庸关和八达岭居京畿之北的险关要隘，是长城的一个缩影，是游览长城中最主要的游览点之一。
八达岭在北京延庆县境内，距北京市60公里。它是关沟的第四道要关，也是居庸关之北，地势险要。现岭上尚留有“天险”两字。八达岭口有座小小关城，东西各建一座，东关门额“居庸外镇”，西门关额“北门琐钥”。东西两关相距64公里。是通往北京的咽喉，在古代是关沟中最为重要的一个关口。长城从“北门琐钥””城楼左右两侧起，各向南北延伸，高低起伏，犹如一条巨龙，腾跃在群山的山脊线上，气势磅礴。
八达岭山势极为险峻，这段长城以巨石为基，上层用大型城砖砌成。依山而筑，高低不一，宽窄不同,其均高达7.8米，可容五马并骑、十人并进。
站在八达岭长城西望，便会看到附近小石岗上用土筑成的烽火台。关城西门外建有长城博物馆，馆内分四个展厅，其中一展厅为序厅，二厅展现明以前的长城，三厅展现明长城，四厅是爱我中华，修我长城的书画厅。在城东门外青龙车站旁有詹天佑铜像。
景点导游
前门、展览路等处每日晨有游览车直达；北京北站有火车直达。
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白草畔
白草畔是百花山的主峰，海拔高度2161米，是北京第三高峰，北京西南第一高峰。百草畔自然风景区面积19.2平方公里,林木覆盖率82％，海拔高度最低处也比城区高800多米。景区以百花争妍的高山草甸为特点，空气清新，环境幽美，气候凉爽宜人，夏季气温比北京城区低8-16度，是炎热的夏季旅游度假的佳处所在。
白草畔是北京地区唯一可乘汽车直达2000多米山顶的旅游景点，主要景点有山上八景和山下八景，还有观光农业、五千亩仁用杏基地、万亩松林、赏花园、采摘园等，欢迎各界朋友前来观光度假，热诚接待各类中小型会议、团体旅游和学生野外实习等。
乘车路线：风景区紧临108国道，距六里桥120公里，从天桥或六里桥乘917路汽车到房山，再转乘小公共汽车到四马台村即可。每星期六和星期日917路汽车直达四马台村。
五指峰是由五块矗天而立的巨岩组成，形如五指，故名五指峰，是白草畔最高的山峰。因其雄伟秀丽，定为山上八景之一 ----五指峰秀。
鲲鹏峡景区全长2500米，鲲鹏峰海拔1360米，其形似展翅的鲲鹏而得名。景区全部为自然景观，以峡谷、奇峰和森林景观为主，森林覆盖率85％以上，树木繁多，百花争妍，尤以大片丁香花为奇。在丁香花开放的季节，满谷花香，直飘至数十里外。
凌晨之际，站在顶峰极目远望，一轮红日冉冉升起，从微弱的红线到霞光万丈，就是“极顶晨光”的美景写照。
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故 宫
北京故宫是明清两代的皇宫,又称紫禁城。始建于明永乐四年（1406年），永乐十八年建成。历经明、清两个朝代24个皇帝。故宫规模宏大，占地72万平方米，有房间9999间，是世界上最大最完整的古代宫殿建筑群。为了突出帝王至高无上的权威，建有一条贯穿南北的中轴线。线上，按照“前朝后寝”的原则，布置着帝王发号施令的三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和帝后居住的后三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫），在其内延部分，左右各形成一条以太上皇居住的宫殿—宁寿宫，以太后太妃居住的宫殿—慈宁宫为中心的次要轴线，这两条次要轴线和中央轴线之间，有斋宫和养心殿，其后为东西六宫。出于防御需要，这些宫殿周围间有高达10米的宫墙。
午门
是故宫的正门，游人可由天安门向北进入午门。午门平面呈凹形，正楼面阔九间，是皇帝宫殿的标志。午门是皇帝每年冬至颁发来年历书的地方。
太和殿
是故宫中最巍峨、最壮丽的建筑，面阔11间，进深5间。是我国，也是世界上现有的最大木结构宫殿建筑。太和殿是举行大典的地方，明清两代皇帝登基、皇帝大婚、册立皇后、命将出征，每年元旦、冬至、万寿（皇帝生日）等节日都要在此受百官的朝贺贺赐筵。
太和殿内外摆设有大量特殊的陈设，殿前的月台上摆有铜鼎、铜龟、铜鹤等。三层汉白玉台基下每个栏杆下都有排水的龙头，用来显示皇威。殿前的双龙戏珠御路石，其珠为吉祥如意珠，双龙一个代表天帝，另一个代表帝王。双龙下面的山海图案象征江山永固。
中和殿
这里是皇帝亲临太和殿大典前休息和接受官员们行礼的地方。
保和殿
是册立皇后、皇太子等大典皇帝更衣的地方。清干隆后，殿试也改在保和殿进行。游人在保和殿可看到很多御路石，其中以保和殿后面的一块最大、最宏伟，他是用整块艾叶青石雕成，重达200吨，九龙飞腾在大海和流云中，象征着真龙天子一统山河。
乾清门
是帝后寝宫以及皇子等居住的区域的正门。
乾清宫
是皇帝的寝宫，顺治、康熙年间也兼做听政、召见大臣之处。每逢元旦、元宵、端午、中秋、重阳、冬至、万寿等节日，皇帝在这里举行朝礼和赐筵。
交泰殿
是皇后在元旦、千秋（皇后生日）等节日接受大臣朝贺的地方，后来又在此存放皇帝行使权力的25方。此外，这里还有铜壶滴漏和清代制造的自鸣钟。
坤宁宫
在明朝是皇后居住的地方，清朝按满族的习惯，将其改为祭祀神的场所。
御花园
出坤宁宫就是御花园，他有门与六宫相通。明朝这里供秋季大享和祭祀玄武大帝之用，清代改为寺庙。园东北有叠石名曰堆秀山。御花园是一座以建筑为主体的宫廷花园，游人都愿在此拍照留影。
东西六宫
这是供妃子们居住的地方，俗称“三宫六院”。现东六宫大都改为古代艺术品展览馆。西六宫基本上未动，仍按原貌布置。
养心殿
乾清门内的养心殿，从雍正到清末200年间，皇帝大都住于此。在同治、光绪年间，养心殿东暖阁是慈禧与慈安“垂帘听政”的地方。
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虎峪自然风景区
虎峪自然风景区位于北京昌平县城西北9公里处，八达岭高速公路北侧，内有虎峪沟、百仙神洞、雀儿涧、体能拓展训练基地等自然与人文景观。
虎峪自然风景区 美丽峡谷，一条通往原始森林的路，两侧由酷似虎皮斑纹形成的岩石沟峪，长12.5公里，宽1.5公里，峰峦叠嶂、水秀谷幽，内有自然景观36处，先睹“高山湖”，再攀“百级石阶”，穿过崎岖山道到达“通天池”越过“九潭瀑布”再闯“原始森林”。
千年古刹雀儿涧 这里山峦峻秀、气势恢宏，您可以先饮“金丝泉”水，再攀“一线天”，近观“云雾树显仙绰”影，远眺像形山“天狗望月”、奇花异草、如林古碑、庙宇遗址仙道悬棺、无限风光尽收眼底。 百仙神洞 香火不断、香烟缭绕，洞口常有雾霭升腾、洞内气温冬暖夏凉，深远莫测、洞深1200米宽窄不一，曲直相依、最高落差达90多米，着名的“滴水观音”堪称京华一大奇观，落差在83米高处从天而降的丝丝“神雨”一年四季滋润神灵，令您叫绝不止，告别“滴水观音”再步170级石阶便是百仙神洞的最高峰---倚天阁。您站在蓝瓦飞檐的“倚天阁”南望，淡淡清香扑面而来，无限风光在险峰。
马洪元根雕艺术馆 是北京市唯一一家根雕艺术馆，现有作品300余件，馆内名家政要题词挂于墙壁四周，格调古朴高雅。马先生的根雕作品不求形似。乃重骨气，抒发了艺术家内在情绪与意志，件件皆为艺术精品，价值不菲。根雕馆具有极高的观赏价值及积极的教育意义。
侯康乙奇石馆 是北京虎峪自然风景区与着名赏石家、收藏家侯康乙先生合力创办的综合性奇石展览园地。集中展示了侯康乙先生多年来收藏的全国各地奇石数百件，为大家赏心悦目带来新的感受与快乐。
体能拓展训练基地：携手并进、牵引横渡、天梯、悬梯、高空抓杠、走钢丝等项目设施与设备
休闲、娱乐项目：划船、游泳、攀岩、飞降、垂钓、篝火、浮桥、山野卡拉OK、天梯
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鹫峰山自然风景区
鹫峰山自然风景区座落在燕山山脉，比邻长城，距北京东南170公里的遵化市境内(北京至北戴河途中).
鹫峰山自然风景区平均海拔500米,主峰鹫峰山889米.景区地势巍峨峻峭,怪石林立,生物资源丰富,山中生长着几百种珍贵药材,栖息着两百多种野生动物,这里气候宜人,自然风景别致,与长城狩猎场(东十公里),汤泉皇家旅游度假区(西三十公里),皇家陵寝—清东陵(西四十五公里),桃花沟(南三十五公里),共同构成”百里长城黄金旅游线”.是周末全家旅游的好去处.
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濂泉响谷自然风景区
濂泉响谷自然风景区距北京70公里，西通延庆八达岭，南与神堂峪、雁栖湖，东与青龙峡、幽谷神潭相毗邻，交通极为便利。
景区以谷取景，以山造势，以水得趣，以人生情。谷中流水飞泻，瀑布从天而降，四季泉水潺潺，回声不绝，故名濂泉响谷。
濂泉响谷是集青山绿水、险峰峡谷、灵泉飞瀑、密林幽洞、奇山怪石于一地的自然风景区，常年气温比市区低3－5℃。
景区内有5000米曲径，可见天宫洞、猫头山、三潭二瀑、神马场、五月冰川、寿龟负重、雁栖源头、原始次生林、问天台等多处景观。这里山回路转，步步有景，处处见景。
景区背依黑坨山。黑坨山主峰海拔1895米，临顶南眺，可一览北京全貌。
景区内设有四合院、蒙古包、小木屋、 餐厅、商品部、泉水浴、歌厅等服务设施，游客可春赏山野花草、夏观自然风景、秋看满山红叶、冬瞧天然冰瀑，还可垂钓红鳟鱼、野炊、烧烤或举行篝火晚会。
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卢沟桥
卢沟桥位于天安门西南十五公里的永定河上，它是北京地区现存最古老的一座多孔联拱大石桥，距今已有八百年历史。象这样雄伟古桥在全国也是罕见的。
卢沟桥始建于金大定二十九年（1189年）六月，明昌三年（1192年）三月建成。初名"广利桥"，后改称"卢沟桥"。在国外也称"马可波罗桥"，桥全长260米，宽9.30米，十个桥墩，十一孔。中心桥孔间距21.35米,东西两岸间距16.49米。桥墩呈船形,进水一面有分水尖,每个尖上安置一根26厘米边长三角铁柱以迎击洪水和冰块,保护桥墩和桥身。出水一面砌成流线型，状如船尾，减少水流对桥孔压力。经试验：这座古桥有较大的承载能力，曾通过429吨大型平板车而无恙。"卢沟晓月"是着名燕京八景之一。卢沟桥两边有望柱和栏板，望柱281根，每个望柱上都有一石狮，石狮头上、背上、腹部、爪下都藏有小石狮，形态各异。据古书《从海记》中说："桥柱刻狮凡六百二十有七"，现在共有大小石狮501个。
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明十三陵
坐落在北京市昌平县境内的天寿山南麓，距北京市50公里。陵区为一面积约40平方公里的小盆地，东、西、北三面群山耸立，南面蟒山、虎峪山相持而立，中有曲水环抱，山清水秀。
众陵以长陵为中心，有一公共神道自南端陵门直达长陵。在长达7公里的主神道上有石牌坊、大宫门、碑亭、华表、石像生、龙凤门等建筑。十三陵中以长陵建筑最为宏伟，它和定陵一起，同为主要参观对象。
长陵
是明成祖的陵寝建筑，献陵为长陵的主要建筑，是举行祭祀的重要场所。建于1427年，十分雄伟壮观，耸立在三层汉白玉台基上，面阔九间，进深五间，总面积1956平方米，殿内有32根金丝楠柱，。梁、柱、掾、斗拱等构件，皆由楠木制作，虽历时五百余年，仍牢固如旧，香气袭人。它是我国最大的一座楠木殿堂。
定陵
是明神宗的陵寝。陵园规制仿制长陵。定陵地宫于1956年发现，现已修建成为定陵地下博物馆。地下宫殿由前、中、后及左、右五座高大的殿堂相连而成，全部是拱券式石结构建筑。共有石门七座，石门设计非常科学，虽重达4吨，但开启十分灵活轻巧。 地宫的布局基本上采用“前朝后寝”的制度。前殿没有任何摆设，中殿内有三个汉白玉雕成的“宝座”，座前各有一座黄色琉璃“五供”，即香、烛、花、还有青花云纹大瓷缸各一口，中盛有香油，专供长明灯使用。后殿相当于寝宫，称为“玄堂”，是地宫的主要部分，为放置棺木的地方。棺床中央放有万历皇帝和孝端、孝靖两皇后的棺木，三具棺木周围放有多件陪葬物品。
在定陵出土的随葬品中，皇冠和凤冠最引人注目。万历皇帝的金冠用极细的金丝编结而成，上嵌有二龙戏珠。在精美的首饰中，万历皇帝的金簪可谓稀世珍宝。
景区导游
前门、崇文门、展览路等处有游览专车；北郊市场乘长途汽车。
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慕田峪
慕田峪长城位于北京怀柔县境内。据文献考证，慕田峪长城是明初朱元璋手下大将徐达在北齐长城遗址上督造而成。慕田峪长城1992年被评为北京旅游世界之最，1997年被评为北京市文明景区。
慕田峪长城的构筑有着独特的风格，这里敌楼密集，关隘险要。城两侧均有垛口。东南面有3座敌楼并矗一台的正关台。为长城之罕见；西北面有建在海拔1000多米，名曰“牛犄角边”和建在刀削一般山峰上，称为“箭扣”及“鹰飞倒仰”的长城，其势险峥嵘。整段长城依山就势，起伏连绵，如巨龙飞腾，是万里长城的精华所在。
慕田峪长城旅游区群山环抱，风景优美。春季，群芳射蕊、争奇斗妍；夏季，满山青翠、流水潺潺；秋季，果实累累、红叶满山；冬季，白雪皑皑、银装素裹，一派北国风光，在中外享有“万里长城慕田峪独秀”的美誉。
慕田峪长城设有世界一流的登城缆车，旅游区又投资5000多万元，新建了中华梦石城、鹿鸣动物游乐园、施必得滑道三个新景点，形成了长城文化、石文化和体育娱乐有机的结合，使来慕田峪长城旅游区的游客，可一日数游。
从北京城区到慕田峪长城的旅游专线有游6路、游1路、游2路，早晨从前门、宣武门、东四十条、北京站直达，东直门长途汽车站有916路公共汽车也可直达。另有郊游专列，由北京站、北京北站至北宅站，景区有专车接送。
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潭柘寺
潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环景极为优美。
潭柘寺规模宏大，寺内占地2．5公顷，寺外占地11．2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城里的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然是故宫的缩影，据说明朝初年修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。解放初期将部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等，多种多样。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点，宛如捧月的众星，散布其间，组成了一个方圆数里，景点众多，形式多样，情趣各异的旅游名胜景区。潭柘寺不但人文景观丰富，而且自然景观也十分优美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各异，早在清代，“潭柘十景”就已经名扬京华。
潭柘寺始建于西晋，至今已有近1700年的历史，是北京地区最早修建的一座佛教寺庙，在北京民间有“先有潭柘，后有幽州”的谚语。潭柘寺在晋代时名叫嘉福寺，唐代时改称龙泉寺，金代御赐寺名为大万寿寺，在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称，清代康熙皇帝赐名为岫云寺，但因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其为“潭柘寺”。
千百年以来，潭柘寺一直以其悠久的历史，雄伟的建筑，优美的风景，神奇的传说而受到历代统治者的青睐。从金代熙宗皇帝之后，各个朝代都有皇帝到潭柘寺来进香礼佛，游山玩水，并且拨出款项，整修和扩建寺院。王公大臣、后妃公主们也纷纷捐出己资，大加布施，民间的善男信女与潭柘寺结有善缘的更是成千上万，他们长年向潭柘寺布施、斋僧，并且自发地组织了数十个民间香会，集资购买土地田产，捐献给寺院，成为潭柘寺维持日常巨大开支的重要经济来源之一。到了清代，潭柘寺在寺院规模、土地财产、宗教地位、政治影响等方面都达到了鼎盛时代，特别是康熙皇帝把潭柘寺定为“敕建”，使其成为了北京地区规模最大的一座皇家寺院。潭柘寺在佛教界占有重要的地位，从金代开始，在很长的一个时期内，是大乘佛教禅宗中临济宗的领袖，并且名僧辈出，历代的高僧大德们，为了研究佛学宗诣，为了弘扬佛法，为了潭柘寺的扩建和修茸，为了繁盛寺院的香火，作出了呕心沥血的贡献，而在《高僧传》上标名，名传千古。由于潭柘寺在政治上具有强大的势力，在经济上拥有庞大的庙产，在佛门有着崇高的地位，再加上寺院庞大的规模，故而享有“京都第一寺”的美誉。
中华人民共和国成立以后，人民政府把潭柘寺开辟为森林古迹公园，成为了一处游览胜地，1957年10月28日被列为北京市第一批重点文物保护单位，1978年北京市政府拨款对潭柘寺进行了为期两年的大规模整修，于1980年8月1日重新对外开放，并于1997年初经有关部门批准，僧团进驻，恢复为宗教活动场所。
2001年6月25日,经中华人民共和国国务院批准，潭柘寺被列为全国重点文物保护单位.
今天的潭柘寺殿宇巍峨，庭院清幽，殿、堂、坛、室各具特色，楼、阁、亭、斋景色超凡，古树名木、鲜花翠竹遍布寺中，假山叠翠，曲水流觞相映成趣，红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齐，庄严宏伟。中国佛教协会会长赵朴初先生写联赞曰：“气摄太行半，地辟幽州先。”今天的潭柘寺不仅以古迹众多，风景优美吸引着四海宾朋、八方游客，而且还修建有现代化的旅游服务设施，实行交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务，是京郊一处着名的旅游胜地。
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天池峡谷风景区
天池峡谷风景区林木繁茂，鸟语花香，奇峰林立，怪石迭出，景色秀美。高山中1000多平方米的“天池”水面，清澈明净，水中倒映岸边的百丈悬崖绝壁，景色之奇妙独特令人赞绝。闻涛谷、情人谷，树木遮天避日，在谷中漫游，使人心旷神怡，享尽回归大自然的美好感受。大自然鬼斧神工，展示出一处处造型别致的景观：“八戒背娇娘”、“莲藕双生”、“福从天降”、“神驼峰”、“双狮会”……如人、如兽、如花……自然天成，形神毕肖。
天池峡谷娱乐区设施独特，服务周到。两百多米长的休闲洞，四季恒温，冬暖夏凉，内设棋牌室、茶座，别有一番洞天福地的情趣；攀岩（团体）、速降娱乐活动，惊险刺激、安全可靠。
景区备有餐饮、住宿设施。餐饮以虹鳟鱼烧烤、农家饭菜为主，住宿区设施齐全、清洁卫生、幽静舒适，大众化消费，是您休闲度假的理想去处。
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香 山
在北京海淀区，东南距市中心20余公 里。为北京西郊西山山岭之一。此地 重峦叠嶂，清泉潺潺，花木漫山，景 色清幽。清干隆十年（1745年）在此 大兴土木，兴建亭台楼阁，共成二十 八景，如勤政殿、翠微亭、栖云楼、 香山寺、森玉芴等，并加筑围墙，名 “静宜园”。“西山晴雪”为燕京八 景之一。园中名胜遍布，风光旖旎， 秋来黄栌换装，漫山红遍，如火如荼， “霜叶红于二月花”的佳景，为中外 旅游者所向往。
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颐和园
是我国现存规模最大、保存最完整的皇家园林，是全国重点文物保护单位。位于北京西郊，距城区15公里。颐和园的前身乃北京三山五园中的清漪园，后在英法联军火烧圆明园是遭严重破坏，光绪十四年慈禧挪用海军军费修复此园，改为“颐和园”。1900年，颐和园又遭八国联军洗劫，慈禧从西安回北京后，再次动用巨款修复此园。
颐和园规模宏大，总面积达294公顷，主要由万寿山何昆明湖两部分组成，其中水面占四分之三。颐和园是一个兼具“宫”、“苑”双重功能的大型皇家园林。
宫殿区
入东门就是宫殿区，这里是慈禧和光绪坐朝听政的地方，殿内有皇帝的宝座和屏风。由于慈禧迷恋长寿，将此殿命名为仁寿殿，把宝座后的屏风一改雕刻九龙的旧制，而现266个不同写法的寿字。宫中还有很不常见的“九桃熏炉”，炉外刻有九只蝙蝠，意为万寿万福的意思。
生活居住区
仁寿殿后面，以乐寿堂、玉澜堂、宜云馆组成封建帝后的居住区。乐寿堂是慈禧的寝宫，玉澜堂相传为慈禧囚禁光绪的地方。仁寿殿北的德和园内有三层大戏台，专供慈禧看戏之用，耗资160万两银子。
风景游览区
乐寿堂往西就是风景游览区。乐寿堂西边的邀月门是颐和园长廊的起点，长廊长达728米，沿昆明湖北岸，通向昆明湖西北的石舫。长廊里刻有精美的彩画8000多幅。
入游览区，首先应去湖东岸的知春亭，它据岛临湖，万寿山的全貌历历在目。连接南湖的十七孔桥是颐和园最大的桥，桥栏望柱上雕有500多只形态各异的石狮。桥畔还有铜牛和廓如亭。这十七孔和铜牛都有一定的含义。十七乃九重天的意思。桥畔的铜牛湖对岸的“织女图”相对应，慈禧把牛郎织女间的昆明湖比作天河，万寿山中轴线及两侧的建筑比作天宫，宫中坐的就是王母娘娘—慈禧太后。
万寿山的中轴线上自上而下建有云辉玉宇坊、排云门、排云殿、德辉殿、佛香阁、智慧海等建筑。两侧建还建有很多亭台楼阁，如湖山真意楼、听鹂馆、景福阁等。山之东还有仿无锡寄畅园建造的谐趣园，此乃园中之园。山之后还有很多宗教建筑群，以象征日月环绕须弥山，以红、绿、黑、白四座喇嘛塔，象征佛界。
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圆明园
圆明园四十景以儒学治世思想为主旨，营造一处听政、宁神的离宫园，它几乎包含了儒学的哲学、政治、经济、道德、伦理等全部内容，体现了中国古典园林艺术中的三种主要意境，即治世境界，神仙境界和自然境界。
❹ 北京周边河北地区有哪些好玩的地方
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❺ 北京明十三陵到底值得去吗
截止2019年，鞍山位于辽东半岛中部，属于辽宁省。鞍山市地处辽东半岛中部，东部、北部与辽阳县为邻，东南部与凤城市、庄河_毗连，南部与大石桥市接壤，西部与盘山县、辽中县交界。鞍山市地理坐标位于北纬40_27′～41_34′东经122_10′～123_41′。全境南北最长175公里，东西最宽133公里。总面积为9255平方公里，占辽宁省总面积的8.4%。其中市区625.6平方公里。鞍山市中心距辽宁省人民政府所在地沈阳市89公里，东距煤铁之城本溪市96公里，南距大连市308公里。
❻ 谁知道清西陵有什么好玩的
清西陵位于河北省易县境内，距北京120公里，距天津190公里，距石家庄210公里，交通便利。是雍正、嘉庆、道光、光绪四位皇帝及其后妃、王爷、阿哥、公主们的长眠之地。
作为世界文化遗产、国家级4A景区的清西陵，这里是建筑艺术的宝库。泰陵的三架石牌坊，昌陵的紫花石铺地，美妙绝伦的昌西陵回音壁，慕陵的金丝楠木殿和木雕龙，清皇陵建筑中唯一保存完好的皇家别苑------清西陵行宫，无一不是匠心独具，巧夺天工。这里有华北地区最大的古松林，虬枝嫩芽，漫布山野，森林覆盖率高达87%，每立方米负氧离子含量为2万个以上，是名副其实的“天然氧吧”。
清西陵不仅仅是一处皇家陵寝。走进清西陵，当人们在徜徉的脚步中欣赏它高超的建筑艺术和优美的自然景色时，在导游小姐的讲述中品味一个一个故事和一段一段传说时，仿佛轻轻的拉开了清王朝历史大幕的一角，让人洞看到清朝由盛至衰的演变，又仿佛是历史长河中的一处倒影，或隐约或清晰的映射出一个王朝的兴衰更迭、政治纷争与是是非非。正如所说，一座清西陵，半部清朝史。
雍正的泰陵是清西陵的首开之陵。在清朝的皇帝中，雍正是遭受议论较多的一位。除了他的继位和死亡，还有他的独辟蹊径，别建陵寝。雍正的父亲康熙和爷爷顺治都葬在河北遵化，后世称清东陵，但雍正皇帝却远离父祖另辟陵区，这不仅违背了古代以孝治天下的基本准则，更引发了后世诸多的猜想：有人说因为他居功自傲，好大喜功；有人说是他篡改遗诏，做了亏心事，无颜面对列祖列宗；……其中的玄机暂且不论，但无论怎样，对于这位承载着康乾盛世的勤政皇帝来说，敢于违背祖制另建陵墓，这足以说明雍正是一位果敢有为，敢于创新的皇帝。然而，雍正皇帝此举也是有备而来，稳定的政治环境，强大的经济实力，为他的这种别出心裁提供了有力的支撑。做为清西陵的首陵，泰陵当仁不让的占据着陵区中心最为尊贵的位置。74座单体建筑组成的庞大建筑群也是清西陵气势最磅礴的陵墓。唯我独尊的气势和恢弘壮丽的建筑，无处不张扬着雍正王朝的霸气与辉煌。而隐藏在泰陵最让人关切的莫过于关于雍正的死因了。有说是正常死亡，有说是服食金丹而亡，最江湖的说法是他被吕四娘削去了脑袋，至今棺椁里安放的是一颗金头。所有的谜团都封闭在泰陵那至今仍从未打开的地宫中，任人评说。
无独有偶，随后即位的干隆皇帝也不肯随父栖身西陵，而是在东陵胜水峪为自己选定了万年吉地。不过，用心良苦的干隆并不希望后世子孙纷纷自择陵地，乱了规矩。于是，他专门下诏，要求后世皇帝要父子分葬东西两陵。于是对他亦步亦趋的儿皇帝嘉庆严格遵照太上皇干隆的安排，在西陵的太平峪，雍正泰陵之西修建了自己的万年寝地——昌陵。当康乾盛世的辉煌和威风八面的太上皇干隆一道驾鹤西去，嘉庆皇帝终于登上了本就属于自己宝座，虽然他惩治和珅，整顿纲纪，但此时，西方新兴资本主义正在蓬勃发展，腐朽没落的大清王朝即将被历史所抛弃，而嘉庆依然延续祖制，不能与时俱进，只能任凭大清江河日下，回天乏术。但嘉庆仍旧可以凭借祖上的余荫把他的陵寝经营的有声有色，使昌陵成为清西陵唯一一座可以和泰陵相媲美的皇陵，仿佛一段华彩乐章的结束符号，在低回的氛围里兀自张扬着。
此后，道光皇帝虽然遵从祖制在东陵宝华峪建陵，但因地宫浸水不得不拆掉，然后在西陵龙泉峪建慕陵。历史的车轮滚滚向前，到道光朝，清王朝已经是步履维艰，积重难返。国土沦失，主权沦丧，鸦片战争使中国深陷半殖民地的泥沼，也使这位“神勇的二阿哥”永远背上了昏庸败国的恶名。道光是历史上着名的节俭皇帝，他大幅缩减陵墓建筑规模，营建了清代规模最小的皇帝陵——慕陵。小巧的慕陵位于西陵的最西端，就像慕陵的名称一样，面对着祖先的丰功伟绩，永远的定格成了一个盛世的仰慕者。
1908年，38岁的光绪皇帝结束了他坎坷的一生。在位34年间，清王朝面临内忧外患，国库空虚，外债累累，大厦将倾。他虽有救国图强在之心，但慈禧太后大权独揽，这位傀儡皇帝壮志难酬。失意的政治角斗，悲凉的爱情生活，使他落了一个囚徒天子的名号。甚至他的陵墓也是在他死后才匆忙开工，最后在民国政府的帮助下完成。历经时代更迭，光绪崇陵，成为中国古代帝王陵墓的最后绝唱，一个时代在此终结。而参加崇陵工程的数千民工，兴隆木厂等20余家厂号，加上消防队这样的机构，使得崇陵的建造已多少带有一点现代文明的味道。至于1913年隆裕太后和珍妃移柩西陵所乘的火车，更是那些显赫前辈们所无法想象的。
太多张扬的权利争斗，太多隐匿的爱恨哀愁，使清西陵的一砖一瓦都有故事，一草一木都是传说。清西陵正以自己的方式，记录着清代中晚期二百年的风云际会，历史变迁，令人追慕、回味和评说。
二、王者理想的希冀与寄托
清西陵共建有四座帝陵，除慕陵与其他三座陵墓有明显不同外，似乎都是刻板的复制与继承，虽有变化也在细微之处。然而，正是在这不变与变化之中，寄托了一代代帝王的大理想与小期望。
皇帝虽贵为“天子”，但也不能摆脱生老病死的轮回，因此他们寄希望于陵寝，希冀皇权的光环能够通过陵墓成为永恒，于是皇权至上的意向被最大限度的融入了山水之间，森严的封建礼制被复制到后世子孙瞻仰敬祀，缅怀其功德的圣地——皇陵。
清西陵的古建筑是典型的清代宫式建筑，严格按照封建等级制度建造。依照尊卑秩序，分为帝陵、后陵和妃园寝，其制度各有不同。其中最鲜明的等级标志莫过于屋顶的颜色了。清西陵的四座帝陵、三座后陵和永福寺主体建筑的屋顶全部为最高等级的黄色琉璃瓦，王爷、公主和妃园寝则采用稍逊一级的绿色琉璃瓦，而阿哥园寝、行宫、衙署、营房的屋顶则全部为平民均能享用的灰色布瓦覆盖。
不同等级的陵寝配置不同规模、数量，以及不同性质的建筑物。至于同一等级的陵寝，则根据建筑的功用，按照严格的空间序列加以排列。相对而言，帝陵规模宏大，几十座建筑由一条神道贯穿，按照从南至北的顺序和前朝后寝制度，依次排列着门、坊、碑亭、殿宇、地宫。由而后妃园寝则建在皇帝陵附近，规模较小。
然而，就在这遑遑礼制之下，封建帝王们也在不断地努力把个人的一些期望融入自己的陵寝建设中，使清西陵的各座陵寝又别具千秋，处处体现着创造的灵性与活泼的亮色。
从康乾盛世到民国初年，清西陵伴随着皇权光环的逐渐消退而渐入尾声。正如雍正皇帝违背祖制，另建陵寝一样，和同时代的其他陵墓群相比，清西陵从一开始就充满着变数和异样，每座陵寝的建造虽遵循封建礼制，但又不拘泥于典制，具有很强的创造性，使得西陵具备了更多独特的魅力和风采——
泰陵大红门前的三架石牌坊，突破了其他陵墓群只设一架的规制改为三架，高大巍峨，挺拔俊秀，撼人心魄，与北面的大红门组成一个宽阔的四合院，其大气磅礴之势，已经成为泰陵，乃至整个西陵的象征。
泰陵是清西陵最完美的一座陵寝，开创了清西陵帝陵陵寝规制，但随后修建的三座帝陵，在遵循礼制的同时，又各具千秋。昌陵的地面建筑和泰陵几乎一模一样，但一向以循规蹈矩着称的乖孩子嘉庆，却也仍在陵墓的细微处做了手脚。也许是出于对盛世的留恋和向往，昌陵隆恩殿地面采用紫色的花斑石铺墁。“花斑石”出自天然，平整光滑，色彩斑斓。阳光折射下，似满堂宝石洒落地面，一派繁华似锦。
道光的慕陵，是清代陵寝中规制最特殊的一座。一拆两建的歉意，加上一贯 “俱从简约”的节约精神，道光对自己的陵墓进行了大刀阔斧的改革。他裁撤了石像生、二柱门、方城明楼等大型建筑的同时，还将非建不可的隆恩殿由重檐改为单檐，由五间改为三间，甚至自己死后的安身的地下宫殿也缩小了一半。也许道光不愿意人们在他死后诵读他的功德的时候，更清晰的看到鸦片战败，丧权辱国的屈辱，去世前以自己御朝时期乏善可陈，文德武功愧对祖先为由，下令裁撤了圣德神功碑楼。经过一番改造，慕陵形成了一种独有的小巧玲珑的格局，并对后世产生了极大的影响。但是慕陵细节的铺张和奢华却无处不在。慕陵木构架均由珍贵的金丝楠木制成，楠木的表面不施彩绘，在原木色上以蜡涂烫，并用上千条楠木雕龙进行装饰，工艺卓绝，令人惊叹，成为古代建筑中的难得一见的艺术珍品。慕陵虽不施彩绘，素面朝天，但清淡素雅面孔下，是无与伦比的精巧与别致。
历经一波三折才建造完成的光绪崇陵，其规模简约可想而知。但崇陵规制并未伤及大雅。而且施工中采用上等木料铁力木，被誉为“铜梁铁柱”，加上近代文明的浸染与科技的进步，排水、通风设施皆有大的改进，也使崇陵有了些许自身的特点与优势。
还有昌西陵的回音石与回音壁、依山而建的皇家陵寝御用寺庙永福寺、幽雅宁静的干隆行宫，高碑店到西陵行宫的谒陵专用铁路……这许许多多的唯一，不仅寄托了王者的理想，更包含着许多耐人寻味的故事，融汇了高超的建筑技艺与艺术，从而构成了清西陵与众不同的面貌，同时也为中国古代陵寝制度史保留了许多弥足珍贵的实物见证。
三、民族与民俗文化的史诗
帝王陵墓是中国丧葬艺术的最高表现形式，凝聚着各历史时期的社会思想、伦理道德和宗教信仰观念，以及满族特有的文化与习俗，是一部凝固的文化史诗。270多年过去了，清西陵林林总总的宫殿，郁郁苍苍的松林，都在以自己特有的建筑艺术方式传递着一种深层次的文化信息，处处闪耀着中华民族的智慧之光。
清西陵“事死如生”的选址和建设理念，是我国古代敬天法祖哲学思想的产物；群山环护，自有洞天，形成远离凡尘的世外桃源，并且以山川为设计主体的理念，不仅是道家天道自然，返朴归真和“法自然”理论的真实写照，更是儒家“仁者乐山，智者乐水”这种“比德山水”思想的象征。
四周山峦与建筑布局呈现出明显的中轴对称形式，即主山—陵寝—朝山为纵轴，左右砂山为对景，建筑对称排列，是儒家中庸之道及礼教观念、以大为威、居中为尊、礼制至上、长次有序的深刻体现；清西陵天人合一的美好境界是孔子“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”，追求“天下有道”美好社会的缩影；前朝后寝的建筑序列则与儒家“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点一致。清西陵以实物的形式将中国古代深奥晦涩的哲学思想，表达的充分、具体，而又淋漓尽致。
皇帝虽贵为天子，但也如普通人一样怀着美好的企盼。清西陵的建造者将这种企盼以形形色色的建筑装饰，布满了殿宇亭台，石雕木刻。这些雕饰之精美，不仅是古代劳动人民勤劳智慧的结晶，更融汇了色彩多样的民族和民俗文化内涵。漫步陵区，触目所及的龙凤图案，体现的是皇权至上，君权神授；横九纵九的门钉，企盼的是江山永固，万古长青；每座殿宇的梅花形窗棂，标示的是帝王品格的高尚纯洁；矗立在飞檐边缘的仙人骑凤，预示着帝王政治清明，礼贤下士，贤者来朝；而形态各异的殿脊兽，是为了驱魔避邪，永保平安；驮瓶的大象，象征着天下太平，百姓安居乐业；……
清代的皇帝多有强烈的宗教信仰，而雍正本人更崇信佛教，而且他主张“儒、佛，道”三教同源，三教同根，提出了“以儒治世，以佛治心，以道治身”的主张，将宗教文化弘扬到了极至。雍正开辟的清西陵自然也少不了宗教文化的身影。从道教暗八仙法器到八卦、太极图，从佛教的八宝到“万”字符，从儒家礼器、乐器到琴棋书画四艺，种种雕饰图案随处可见。而从泰昌陵建筑上代表萨满教的神鼓、神刀、神杆、腰铃，神鞋等雕饰图案，到干隆朝藏传佛教寺院永福寺的建造，更是清晰的映射出满族统治者特有的宗教文化信仰习俗的发展和变化，具有鲜明的民族特征，更是中国多民族融合发展的实物见证。
吉祥是一个永恒的话题，祈求国富民强、吉祥如意的民俗文化内容，成为清西陵众多雕饰图案中的主体。这些“祥瑞”图案，借助谐音，将动植物或器物，赋予吉祥祝福的美好意境。常见的有如意、宝相花、菱镜、金钱、银锭、文房四宝等等。为表达更深切的期盼，还有很多器物组合，如寓意“连升三级”的莲花、笙、戟组合，寓意“生活如意”的烟斗、如意组合，以及“事事如意”“平平安安”“吉庆有余”……
而今，清西陵诸多的民族文化习俗也被延续下来，以一种崭新的面貌流淌着。这包括被列入国家非物质文化名录的“西陵摆子龙灯”和“东韩村十幡古乐”，以及品种多样的满族特色菜肴……清西陵，就在动与静之间，交错传承着特有的文化和习俗。
四、人与自然融合的典范
英国着名科学史家李约瑟说：“皇陵在中国建筑形制上是一个重大的成就，……它整个图案的内容也许就是整个建筑部分与风景艺术相结合的最伟大的例子。”刻意追求山川自然形式的完美，细心探究自然景观和人文景观的有机结合，正是中国古代陵寝建筑艺术成就最突出的特点。清西陵作为历史上营建年代最晚的皇陵，更是集历代皇陵建筑之大成。纵观清西陵的环境格局，当今许多建筑学家都盛赞它是“天人合一”思想最伟大的实践，是人与自然完美结合的典范之作。
清西陵，山川秀美，景物天成，钟灵毓秀，风水独好。公元1730年，怡亲王允祥和总督高其倬踏遍京畿山水，终于寻到了易州太平峪这块风水宝地。这里万峰拱卫，众水朝宗。永宁山横卧于陵寝背后，巍峨峻秀，如巨帐横展，雄霸一方；元宝山端庄秀美，如持笏朝揖；左右砂山层层环抱，相依相拥；易水河逶迤贯穿，似玉带轻纱，缓缓流淌，顾盼回环；灵山秀水簇拥着一块福厚之地，雍容不迫。这是一处 “龙穴砂水无美不收，形势理气诸吉咸备”的上善吉壤，堪称“干坤聚秀之区，阴阳合汇之所”。欣喜若狂的怡亲王允祥和总督高其倬为眼前的美景折服，数月的劳顿霎时烟消云散，感叹此乃“天心眷佑，非人力之相度偶遇也”！这种天造地设，自然成趣的山川形胜，果然征服了孤傲自负的天子，在群臣“地脉之呈瑞，关乎天运之发祥”的进谏声中，雍正皇帝不惜背负不孝的恶名，废弃了原本已经动土备料的东陵九凤朝阳山陵址，远离父祖到易州建陵。
“陵寝以风水为重，荫护以树木为先”，草木郁茂，吉气才能相随。在西陵营建过程中，树木栽种始终备受重视，曾先后栽植松柏20余万株。据说，为了保证树木成活，每个书坑中都要施以一斗黄米做肥料。严厉的惩罚手段，更使这些古树成为不容冒犯的“御物”。历经百余年的岁月沧桑，至今仍有16000余株古松生存下来。苍茫的古松，随山起伏，顺道蜿蜒，弥漫在气势恢宏的古建群周围，苍苍翠翠，层层落落，形成一望无际的“翠海”。1900年，一位来到西陵的法国军官曾这样描述到：“西陵围墙环绕的实则是一座真正的花园。……陵区内，高大挺拔的乔林整齐地排列着，景致之秀丽宏伟，让人联想到凡尔赛花园；在有些人眼中，那高低不平的绿色波涛更像枫丹白露的森林。”松林美化了西陵的环境，装点了西陵的秀色，景色之清幽典雅，是堪与凡尔赛花园相媲美的世界顶级皇家园林。
大自然把西陵周围的山川都赋予了一种特殊的灵气，清末泰宁镇总兵陈增荣雅爱山川秀丽，定出了西陵八景，“荆关紫气”、“华盖烟岚”、“云蒙叠翠”……生动怡人的自然美景将这里装扮成一幅色彩丰富，意感强烈的山水画卷。
如果说西陵的舆地山川形胜均为天造地设自然成趣，那么历经185年的持续营建，清西陵又形成了人文景观与自然景观巧妙结合的文化景观。西陵的设计者，秉承山陵艺术的设计思想，以自然山川为创作主题，用宏大的手笔，借助界桩、官山的形式，将方圆800平方公里范围内的广大山川纳入自己的环抱，将秀美的山川当成设计的主题和建筑艺术的材料，而各种不同形式、规模的陵寝建筑，则“遵照典礼之规制，配合山川之胜势”，被以准确的尺度，灵活而巧妙的进行配置和空间组合，取景自然，又高于自然，寓情于景，情景交融，步移景异，人工建筑与自然山水有机结合。清西陵，无论从哪个角度看都精美绝伦。
远望时，一座座殿宇、门坊、城垣、桥涵、神路、仪树，流溢着斑斓的色彩，或金黄、或碧绿、或朱红、或雪白，疏密相间，错落有致而又井然有序，似龙宫凤阙掩映于苍穹之下，气势恢宏壮丽而又深沉。
近观时，凡雕栏玉阶，雕梁画栋，其质地、肌理、纹饰、式样，无不美仑美奂，华丽庄严中又透露出细腻亲切之情，以一种无与伦比的建筑工艺散发着皇家园林独有的建筑艺术之美和一种人性化的光辉。
清人孙鼎烈在《永宁山扈从纪程》中，这样描述到：“山势自太行来，巍峨耸拔、脉秀力丰，峻岭崇岗，远拱于外，灵岩翠岫，环卫其间”，“迄下山岗无数，如手之有指，每两岗间平坦开阔处，诸陵在焉，花之瓣，笋之箨，层层包护”，“龙蟠凤翥，源远流长，左右回环，前后拱卫，实如金城玉笏”。清西陵，就是这样一处得天地自然之灵气，汇人类智慧之精华的全美之地，是人类改变自然的产物，是“天人合一”的典范之作。
清西陵，坐拥天造地设的灵秀山水，怀抱雄伟壮美的古建群落，它不仅是大自然的神奇造化，更是人类的巧夺天工，既有人们对现实世界恢弘壮丽的留恋，也有对未知世界神秘莫测的敬畏。而贯穿始终的是中国天人合一的世界观，还有中华文明千年不坠的价值与传统。
在联合国教科文组织第二十四届世界遗产委员会会议上，清西陵作为明清皇家陵寝的重要组成部分被列入世界文化遗产名录，会上，世界遗产委员会这样评价到：明清皇家陵寝依照风水理论，精心选址，将数量众多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人类改变自然的产物，体现了传统的建筑和装饰思想，阐释了封建中国持续五百余年的世界观与权力观。它的山水形胜、建筑布局、石雕木刻，乃至郁郁林木和凄凄芳草都在诠释着古人那些神秘而又深奥的思想观念，诉说着往日那些充满传奇色彩的旧情故事，延续着数百年的文化习俗，这也正是西陵充满魅力的原因所在。
❼ 北京必去的帝王陵墓有哪些
在北京地界估计就是明十三陵了。
长陵的祾恩殿是显存最大的木构建筑之一，和太和殿有一拼。值得一看。
定陵地宫比较热闹，东陵在河北遵化，清西陵在河北易县。东陵知名度较西陵高，主要是有老佛爷在那里躺着，还有个盗墓的孙殿英也帮着东陵出了名。去东陵的路途多山，风景不错。
❽ 北京最知名的三个陵园是哪三个
北京最知名的三个陵园是长陵，定陵西陵，这三个最有名，统称是十三陵。