❶ “东富西贵，南贫北贱”作为老北京俗语，有什么历史渊源
相信一提起“老北京”，很多人都有话说，北京是一个特别有文化底蕴的城市。作为曾经的六朝古都和政治中心，在北京这块热土上，曾发生过很多重要的历史事件。
而生活在北京城中的老北京人，也有让世人羡慕的京味儿生活。老北京俗语“东富西贵，南贫北贱”，说出了地域或方位上的差异性，背后还有一段历史渊源。
在古代社会，北京作为皇城，曾根据不同等级、身份，规划出了不同的居住地点，所以才会有高低贵贱、贫富之分。
随着时代变迁，“东富西贵，南贫北贱”，其实也正在发生翻天覆地的变化。
民国建立之后由于军阀混战，所以生活在东西两城的富人和贵族，在战乱中不仅丧失了地位而且也失去了家财，他们唯一的祈求就是能够活命。
结 语
在战乱年代，由于很多军阀占领北京城之后，都喜欢住在东城，所以“东贵”这说法开始流行。“东富西贵，南贫北贱”并没有贬义。
其实说的就是生活地域不同，正所谓“人以群居，物以类聚“，富人区和贫民区虽然分东西南北，但如果就此认命恐怕一辈子都不会有出头之日。
❷ 北京有钱人都住在哪个区
北京目前的富人区分市区高档公寓和郊区别墅两类。市区里的富人区主要集中在亚运村、燕莎附近。郊区的富人区是京顺路、机场路沿线、顺义、亚运村北部和西山脚下。
豪宅的历史可以追溯很远，可以说，自从有了穷人与富人，便有了富人区和贫民区，古今中外，无不如此。
在北京，自古皇帝坐北面南，南北便有了贵贱之分，这可能是最早的富人区与贫民区。另外一个地方便是西山，上风上水之地成为皇家园林的首选。
改革开放后，外销公寓及为外国人建造的住宅成为新的豪宅。建国门外的华侨村、阳光广场、罗马花园的出现，标志着北京富人区的新生。银湖别墅的销售部经理曹帅小姐说：“银湖别墅的起价是720万元，来这里买楼的人年龄在33－40岁之间，都是IT和金融业的新贵。”
有人说：“北京压根儿没有真正的富人区，你说的都是无稽之谈。”售楼经理们也许最有发言权，看京城十位女售楼经理如何评判京城富人区，听她们说，看看她们眼中的富人，眼中的富人区。
北京有没有富人区？
什么是富人？改革开放初期，“万元户”成为人们对富人的代名词，也重新燃起了人们对财富的渴望。“暴发户”、“百万富翁”、“千万富翁”、“亿万富翁”等词汇也很快出现在中国人的日常用语中。财富成为富人的惟一标准。
“其实富人也分三六九等，并不是有钱就是真正的富人。”紫竹花园销售经理孙海英说。她认为，真正的富人除了有钱，还要看职业、学历、出身及社会地位。
嘉慧苑销售部经理丘佳这样描述她眼中的富人：40来岁，男性，从事电脑或贸易的私企老板。她说，越有钱的人开车穿衣都特别随便。一般是半新中档的尼桑或丰田之类，车上或许有些泥点，对他们来说，车只是个工具。由于他们自信，因而没有必要显示自己有钱，而且一辆车才几十万元，根本不能代表财富的多少。来买楼时都穿休闲装，对他们来讲舒适更重要。有钱人，穿衣服没必要穿BOSS，没必要穿西装打领带。他们都很有文化和修养，真的不像想象中的大款。而那些开着崭新奔驰的人都是爆发户。
国兴家园销售经理董瑞瑞说：“房子的价格便区分了富人：买70－80万元房子的人一般是国企职工、公司职员和小业主，大部分是贷款买房；90－150万元房子的业主一般为白领或中层管理人员；150－500万元、500－1500万元房子的业主一般都是大老板了。他们年龄稍大，事业成功，已不是创业时期，而是以享受生活为主，个人
❸ 貌似在古代分着富人区和贫民区是在城南还是城北
你说的是北京吧。
北城一般都是进京做官的人。
南城则是北京老户
❹ 想问问北京的贫民区有哪些,在哪里非常感谢
嗯，西郊都是，西南边是北京政府内定的贫民区。
❺ 东城富，西城贵，北城穷，南城贱，老北京为何有这个说法
北京大家伙也都知道，是我国的首都，可以说具有几千年的建城历史了，而这里所说的“东城富，西城贵，北城穷，南城贱”主要是以前的规划跟现在的不同，因为在明清的时候，北京市可以说当时是属于四四方方的，对于东南西北的规划也是非常的清晰明了，而那时候因为等级阶级明显，基本上什么样的人就住在哪个城区是很正常的，所以也恰恰是由此体现了这句话的内涵在里面。
“北城穷”主要是北城在当时居住的都是一些贫穷的老百姓，房子也是显得很破落，按我们现在的话来说就是属于贫民窟了，所以这样的地方自然是显得穷破了；“南城贱”主要是体现当时的南城可谓是三教九流的聚集地，可以说当时这地方是非常的热闹，街上有很多卖艺的艺人，基本上各行各业的人都有，而这些职业在过去的话往往都是被当做是贱业，自然的南城也就被按上了“贱”字。
❻ 北京贫民区的分布
别说贫民区呀，我们叫城中村
主要分布在朝、海、丰、石，大兴、顺义、通州、昌平、房山九区城乡结合部地区，50个重点村名单：
1 驹子房村 朝阳区东坝乡 2 西店村 朝阳区高碑店乡 3 长店村 朝阳区金盏乡 4 北苑村 朝阳区来广营乡 5 北皋村 朝阳区崔各庄乡 6 姚家园村 朝阳区平房乡 7 官庄村 朝阳区王四营乡 8 龙爪树村 朝阳区小红门乡 9 十八里店村 朝阳区十八里店乡 10 八家村 海淀区东升乡 11 中坞村 海淀区四季青镇 12 振兴社区 海淀区四季青镇 13 后营社区 海淀区上地街道 14 肖家河社区 海淀区马连洼街道 15 门头村社区 海淀区四季青镇 16 六郎庄村 海淀区海淀乡 17 唐家岭村 海淀区西北旺镇 18 西局村 丰台区卢沟桥乡 19 夏家胡同管委会 丰台区花乡 20 久敬庄村(渔场大院排房地区) 丰台区南苑乡 21 槐房村(小龙河以北地区) 丰台区南苑乡 22 后泥洼村 丰台区卢沟桥乡 23 石榴庄村(双庙、东街地区) 丰台区南苑乡大红门街道 24 小瓦窑吴家村 丰台区卢沟桥乡 25 白盆窑村 丰台区花乡 26 衙门口南社区 石景山区鲁谷街道 27 边府社区 石景山区苹果园街道 28 老古城前街社区 石景山区古城街道 29 二村 大兴区西红门镇 30 四村 大兴区西红门镇 31 鹅房村 大兴区黄村镇 32 东一村 大兴区瀛海镇 33 小陈庄村 大兴区黄村镇 34 旧宫一村、二村 大兴区旧宫镇 35 西毓顺农业队 大兴区旧宫镇 36 瑞海小区 大兴区西红门镇 37 六合村 通州区宋庄镇 38 北神树村 通州区台湖镇 39 高楼金村 通州区梨园镇 40 杨庄村 通州区永顺镇 41 梅沟营村 顺义区仁和镇 42 天竺村 顺义区天竺镇 43 燕丹村 昌平区北七家镇 44 中滩村 昌平区东小口镇 45 东三旗村 昌平区北七家镇 46 北小营村 昌平区马池口镇 47 七里渠南北村 昌平区沙河镇 48 贺村 昌平区东小口镇 49 回龙观村 昌平区回龙观镇 50 洪寺村 房山区城关街道
❼ 宣武区在清朝
北京旧城西南，有一块藏珍蕴秀的宝地，清代文人称她为“宣南”，即今天的宣武区。
一、 “宣南”之名的由来清顺治五年（1648年），清政府颁布谕旨，在京师实行“满汉分城居住”。经过一个多世纪后，在宣武门外逐渐形成了一个以汉族朝官、京官及士子为主要居民的地域，人们习惯上称之为“宣南”。
二、宣南文化的由来 宣南文化是生长在宣武区这块土地上，在明清之际特定历史和地理条件下，以士人文化为主体发展演化而成的，雅俗共赏、丰富多彩的地域文化现象。开放性、先进性、创新性是它的本质特征。它是北京文化的重要组成部分。
文化的发展与社会经济的发展紧密相连。清朝经历了历史上有名的“康乾盛世”，在100多年的时间里，为宣南的士人文化发展奠定了雄厚的经济基础和文化基础。而且，在宣南的土地上，士人文化有着代代相传的血脉。北京作为全国的政治文化中心，在历史上馈赠了宣南地区许多文化优势与特权。这里的历史是独特的，这里的文化是有代表性的。宣南文化折射出北京文化的历史缩影，发出令人眩目的光彩。宣南文化的深厚底蕴，是一片永远开掘不完的历史文化宝藏。
三、宣南文化的影响清朝的京师是全国政治文化的中心，因此宣南文化在京城以至在全国都有着举足轻重的影响和作用。宣南文化是京师文化的重要组成部分，对京师文化有至关重要的影响。宣南文化以其耳熟能详的旧事，千古绝唱的作品，以及着名历史人物和故居，形成了颇具特色的地域文化。因此，宣南文化有着独特的区域优势和久远的影响力，它为之后的“戊戌变法”提供了足够的政治营养，同时也给这片土地带来了新的历史使命与优良传统。这个传统自然对伟大的“五四运动”有着很大的政治影响，不仅培养了运动骨干，而且树立了不屈的斗争精神。宣南地区也因此成为培养革命仁人志士的政治摇篮。
四、宣南文化的综述宣南文化是一部厚重丰满的大书，宣南文化历史悠久，底蕴深厚，产生了现今宣武区宣武门外迤南，也就是被世人常说的宣南一带。众所周知，明清是形成北京文化的重要时期，当以皇城中心的内城为宫廷文化的集中地时，处于外城的宣南正日益成为士人文化与市井文化的集中展示地。清初时许多大学者，大文学家住地宣南一带，其中包括孙承泽、吴梅村、王渔洋、纪晓岚，清中叶的黄景仁、张船山，清末的李慈铭、林琴南等等。清干隆年间修《四库全书》，天下文人齐聚京城，《四库全书》总撰修官、副总撰修官及撰修等，如纪晓岚、程晋芳等大多在宣南居住，他们以琉璃厂书肆为中心交换书籍，研讨学问，形成了以士人文化为代表的宣南文化内涵。
伴随着宣南文化的兴起，各种商业、娱乐业应运而生，宣南大栅栏、天桥等地也因之而每繁荣；在宣南由外省住京官员及商家等建立起来的会馆，不仅把众多进京举子、商贾引到宣武区，也把全国各地各具特色的文化带到了宣南，融入了宣南。使宣南文化逐渐繁衍，集儒雅、华丽、浪漫、通俗于一身，其文化特点体现为九大文化系列，即：以各地在京会馆为代表的会馆文化；以着名文人学者为代表的名人故居文化；以琉璃厂为代表的京城士人文化；以京剧为代表的戏曲文化；以民间诸神为内容的坛庙文化；以大栅栏老字号为代表的传统商业文化；以天桥为代表的老北京民俗文化；以鲁菜和回民小吃为代表的饮食文化；以牛街为代表的回族文化。宣南文化表现了京味文化的全部内涵，既具有浓郁的传统民族气息，又体现出其独特的品格，是生活在北京，生活在宣南的各族人民共同创造的文化财富。可以说，宣南文化是北京文化的精粹，具有如下几个显着特点。[1]
宣南文化的开放性
宣南文化的先进性
宣南文化的创造性
宣南文化的政治性
宣南文化的平民性
宣南文化源远流长，是北京文化的精华。对于宣南文化优势的开发利用，宣武区委、区政府长期以来进行了大量的工作，投入了大量人力和财力，北京大观园的红楼文化、湖广会馆的戏曲文化、天桥乐茶园的老北京平民文化、大栅栏的老字号文化等一系列文化产业都得到了合理开展和与时俱进的发展。为了调查研究，宣武区委、区政府组织了许多专家学者参与宣南文化课题中来，出版了不少专着，取得了多方面的成果和宝贵经验。
❽ 老北京人说“东城富西城贵，北城穷南城贱”是什么意思
其实这不过说的是清朝京都城市的布局，根据清朝时期阶级群体的分布，以及一些行业聚集地，因此演变出这么一个落差巨大的城市格局。这种带有阶级与行业特色的城市格局思想就根深蒂固在百姓脑中，所以这老北京人才会说“东城富西城贵，北城穷南城贱”。
由于清朝时期的阶级分布与行业划分，所以皇都也别分成了三六九等，才会有“东城富西城贵，北城穷南城贱”这么一说。