Ⅰ 福州的风俗
福州风俗主要为节俗、婚俗、食俗、传统技艺，具体如下：
1、节俗
游神、迎神是福州乡村正月里举行的一种习俗活动。农历的正月初三至十五，便是游神的时间。以村为单位，有时数村联合，用敞篷大轿抬着当地供奉的神祗塑像，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面热烈。
福州传统有个“拗九节”，已出嫁的女儿都要在正月廿九煮“拗九粥”，趁早送回娘家孝敬父母。迄今福州郊县仍保持此俗，但城区的“拗九节”却渐渐被“母亲节”所代替，一到这个节，花店生意就格外的好。在酒楼里也可以看到为父母亲而设的宴席。
2、食俗
福州菜是闽菜的代表，闽菜有“福州菜香飘四海，食文化千古流传”之称。选料精致，刀工严密谨慎；讲究火候，注重调汤；喜用佐料，口味多变。着名汤品如历史悠久的佛跳墙，有“坛起荤香飘四邻，佛闻弃禅跳墙来”的美誉。
福州五大代表菜是佛跳墙、鸡汤氽海蚌、淡糟香螺片、荔枝肉、醉糟鸡。五碗代表是太极芋泥、锅边糊、肉丸、鱼丸、肉燕。福州的素菜也很有名，以面筋、豆腐皮、豆腐筋、香菇、木耳等植物食物为原料。名素菜有“南海金莲”、“半月沉江”、“石鼓三鲜”、“涌泉三丝”等30多种。
3、婚俗
福州结婚习俗分为订婚仪式、男方下聘礼、女方回礼、女方置办嫁妆、接亲、吃太平面、铺床、见长辈、酒店设酒宴、回门。“过礼”之后，男女双方即可商定日期，到当地政府办理结婚证，正式确定婚姻关系。
4、传统技艺
闽剧，又称“福州戏”。明代，昆山腔、弋阳腔等传入福州，福州方言戏曲逐渐兴起。清光绪初到辛亥革命前后，称“闽班”。民国十三年（1924年），郑振铎出版传统剧目《紫玉钗》等，正式以“闽剧”取代了“闽班”的称号。
评话是福州地区主要曲艺品种，讲究唱、说、做、表，有“人文活化石”之美誉。
十番原名“协欢”，意为声协和而成欢，是福州主要地方乐曲之一，由民间龙灯舞演变发展而来，曲调悠扬动听。
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福州城市标志
1、市标——三山一水
福州城内于山、乌山、屏山“三山”鼎峙，闽江宛如绿带穿城而过。史载，五代梁开平二年闽王王审知扩建城池，将风景秀丽的于山、乌山、屏山圈入城内，形成了福州“山在城中、城在山内”的独特风貌。“三山一水”成为榕城主要标志，故福州亦称“三山”。
2、市树——榕树
福州植榕，古已成风。榕树四季常青、枝荣叶茂、雄伟挺拔、生机盎然，象征着福州城市精神风貌。福州城区有古榕树近千株，其中福州国家森林公园内的一株千年古榕被誉为福州第一大榕，相传是北宋冶平年间三位武官在此练武时植下的，树高20米，树冠地面投影面积达1330多平方米。
3、市花——茉莉花
福州特产，产量和质量都居中国之首。宋时福州已普遍栽培茉莉。福州城郊有许多成片栽培的茉莉园。它象征福州这座历史文化名城芬香四播。以茉莉花薰制的福建茉莉花茶亦久负盛名，远销海内外。1985年2月8日福州市第八届人大常委会第十二次会议决定命名茉莉花为市花。
Ⅱ 王审知做了哪些值得福州人民铭记的事情
王审知（860-925）开闽治闽，勋劳卓显，因而代颂其功，史不绝书。政治上，一是尊奉中央，维护统一；一是实行“睦邻保境，轻徭薄赋，与民生息”的政治方略，巩固边疆海防，使福建免遭战乱之灾，百姓免受繁役苛赋之苦。尤其是在“四方窃据”，民富兵强，左右数度劝其称帝时，他力排众议，拒不称帝，始终不渝地坚持“宁为开门节度使，不作闭门天子”。真心实意地尊奉拥有中央政权的唐王朝和之后的后梁王朝，“致君愈勤，述职无怠。万里输贡，川陆不系其赊；一心尊戴，风雨不改其志”。同时整顿吏治，广纳贤才，以巩固政权。在福州、泉州等地设“招贤馆”，接纳中原各地避乱的知识分子，或委重任，或作幕僚，或使以执教。在其当政的30余年里，正置群雄纷争、武力割据的五代十国初期。而福建从未对外邦用兵，也未受外邦侵扰，境内一片升平，成为全国最为安宁的地区。经济上，重视和鼓励发展生产。比如，劝农兴修水利，发展农业。亲自主持兴建或扩建了福清、长乐沿海大堤，泉州6里陂、9溪18坝，连江东湖，晋江40余华里灌渠，疏浚了受益幅员可达25平方公里的福州西湖等一大批骨干水利工程。同时围海造田，扩大耕地。在平原推广双季稻；在武夷山区开垦茶园，种植茶树；因地制宜发展纺织、陶瓷、冶金、铸造等工业生产。在传播中原文明上，倡导文教，兴办学堂，培养人才，教化黎民，达到了府有府学，县有县学，乡间有私塾。迨至宋代，闽省已成文风昌盛之地，才俊辈出之乡，状元亚魁、进士及第超于中原，名臣贤相、仁人志士层出不穷。《十国春秋》称：此乃审知兴教之功也。在发展商业和海外贸易上，免除杂税，奖励通商。躬身踏察海湾，修建码头，辟建港口。疏通闽江水道，扩展福州城区。福州、泉州由此成为我国东南沿海的重要港口，也是当时中国最大的两个港口。海上航线北至新罗（今朝鲜），南至南海诸岛，以及印度和阿拉伯地区。泉州城市规模也一再扩大，吸引很多阿拉伯商人和伊斯兰教徒来此经商或定居。到宋、元时代，泉州成为与亚历山大港齐名的世界一流大港。活跃的海外贸易，为福建经济文化繁荣和社会进步注入了巨大活力。
审知弟兄理政兴闽，福泽闽邦：使“强者抑而弱者抚，老者安而少者怀”，“一年而足食足兵，再岁而知礼知义。方隅之内，仰止攸同”，“鸡犬相闻，时和年丰，家给人足，版图既倍”。
新、旧《唐书》和《资治通鉴》，对王审知治闽“用仁信以御下，行慈惠以恤民”，宾贤礼士，节俭自处，选任良吏，省刑惜费，轻徭薄赋，息兵养民等多有记述，评价甚高。如称颂审知“常衣袖绔败，乃取酢袋而补之”。一次，有使者献一玩物，审知自掷于地，谓左右曰：“’好奇尚异，乃奢侈之本’”。据《十国春秋》载：钱昱《忠懿王庙》碑文，盛赞王审知当政治闽有“五善”：“外涵大度，内用小心，慎刑既及于精详，举事悉从于简略，犯则不赦，令比秋霜之严；恩本无私，惠如冬日之暖。惟民教化，吏以法绳”，此可称善为政。“非正词不入于聪，非公事不宣于口，居无声色之乐，平生以礼义自守。念十家之产者，躬行节俭……”此可称善立身。“兴崇儒道，好尚文艺，建学校以训诲”，“独振古风，郁更旧俗”，此可称善教化。“怀尊贤之志，宏爰客之道，四方名士，万里咸来”，此可称善招纳。“尊天事地，奉道飨神”，“事非为已，愿乃庇民”，“三十年间，一境宴然”，此可称善谋福。“功惟理乱，志在尽忠；安不忘危，常为持险之诫；小当事大，罔违与国之道……”，此可称善守位。王审知“传册封者四五世，遗爱铭于人口，忠节出于国史。臣子之盛，不亦大乎！”
天复元年（901），昭宗封王审知为琅琊王。梁开平三年（909），梁太祖封王审知为闽王，闽国正式建立。唐庄宗同光三年（925）十二月，王审知病殁，皇上赐谥忠懿。后人为追念闽王之功德，将其生前宅第改建成闽王祠，祠前立有功德碑——唐《恩赐琅琊郡王德政碑》，碑文记述了王审知家世及其生平事迹。祠内供有王审知塑像，祠堂门额上悬挂着一块四字镏金大匾：“功垂闽峤”。建于泉州市的“五代闽国三王文物史迹陈列馆”，向海内外观瞻者集中展示了三王家史、生平和开闽业绩。廊柱上赫然写着这样的楹联：“太原望族源三晋，固始义军靖八闽”，“望出太原立德千载，支分固始流徽八闽”。
一千多年前，王审知三弟兄由“光州固始”率领义军（据福建学者考证为50-90余姓）南下，拜剑开疆，一统全闽。他们用中原河洛文化、农耕文明和“修齐治平”的仁风德政与治世方略，改写了福建这一乱世蛮荒之域军阀割据、流民塞道的历史，开创了闽地的历史新纪元，使之成为社会稳定和谐，人民安居乐业，经济繁荣昌盛，文风蜚声四海的“海滨邹鲁”。时至今日，福建人民乃至台湾人民，依然还在享受着王审知兄弟励精图治的物质与精神成果。因此，千百年来，人们用不同方式，追思他们的业绩，缅怀他们的功德，弘扬他们的精神，代代相传，历世不辍。在一街一巷都铭记着王审知兄弟丰功伟绩的历史文化名城福州市市区，安放有闽王塑像，供市民和海内外游人瞻仰；市区内古老的闽王宅第，业经修缮，兼作王审知纪念馆与爱国主义教育基地；分别座落于惠安盘龙山、泉州皇绩山和福州莲花山的王潮、王审邽、王审知墓园，受到国家和民间极为妥善的保护。每年都有成千上万的闽台和海外王氏族亲、义军后裔和各界人士前来扫墓凭吊，祭奠英灵。明代由福州仓山迁居闽南龙海境内白礁村的开闽三王后裔，于永乐十年建立家庙，奉祀开闽先人。祠联云：“唐末开闽，光辉北地；明初分巷，派衍南台。”“分支来自固始，到白礁腾浪万里；创业本在同安，振乌巷长享千秋。”正堂楣语：“开闽第一家。”在王审知弟兄入闽1122周年之际，白礁村王氏族人和各界人士隆重举行了纪念活动。台湾王金平先生特意委托兄长王祝庆由台北率36位宗亲赴白礁家庙祭拜先人。据福建新闻网消息，2008年元月9日至12日，应金门王氏宗亲的盛情邀请，闽王王审知金身塑像在以王大盛先生为团长的福州王氏宗亲访问团78位成员护送下，由厦门直赴金门巡安。金门王氏族人和各界人士，以祥狮献瑞、鼓吹吉乐、神舆旌旗等五个规模庞大的“阵头”迎驾，并依照唐礼古制举行盛大仪式，共祭闽王。另据福建王审知研究会王衍前副会长提供的消息：时隔百日，由台北、澎湖、金门、马祖150位王氏族人组成的祭祖恳亲团，于同年4月18日启程，唐装盛仪，回访大陆，与当地王氏宗亲2000余众欢聚于福州郊区莲花山下的王审知陵园，举行隆重的祭祀活动。2009年6月19日至28日，福州晋安王氏宗亲访问团80余众，盛装古乐，护驾闽王金身，在台湾各地举行了盛大“会香巡安”活动，台湾王氏族人和各界群众，焚香迎驾，鼓乐送行，盛况空前。闽台人民对开闽三王是何等的敬仰和爱戴，由此可见一斑。
在闽王故里——河南省固始县，乡亲们十分怀念、敬仰三位中原骄子、治闽功臣，特意在县城命名一条王审知大道，以表永志纪念。位于该县分水亭乡王堂村毁于战乱的闽王祖宅，在县、乡两级的共同努力下，复建规划已经出台，吁请闽台同胞、海外侨胞慷慨资助，共襄盛举。工程告竣后，将作为“三王”开闽事迹展馆、豫闽台同胞恳亲会馆和文化交流场馆对外开放。这正是闽台港澳和旅居东南亚及欧美等地的王氏族亲、“义军”后人的一致心愿，共同期盼。近30年来，他们或规模组团，或三五结伴，专程赴固始寻根访亲，观光考察，身在异乡，情系祖地……据悉，由固始籍剧作者执笔，旨在再现三王开闽历史的三十集电视连续剧已经完成首稿，波澜壮阔的开闽历史画卷，不久将在荧屏上展开。
王审知兄弟以实现国家富强统一、社会和谐安定、民族团结幸福为己任，鞠躬尽瘁，死而后已的煌煌大节，耿耿丹心，天地可鉴，河山为证。他们堪称古代治世理政、构建和谐的一面旗帜，一部教材。对于我们今天建设社会主义物质文明、精神文明与和谐社会，仍具有一定的借鉴价值和实践意义。
参考书目：新、旧《唐书》、《云霄厅志》、《漳州历史丛书》、《十国春秋》、《闽国史汇》、《八闽之根》等。
〔陈学文：固始县原政协副主席，固始根亲文化研究会会长。〕
Ⅲ 兰州瑞倍乐幼儿园是公立
您好，您是想问兰州瑞倍乐幼儿园是公立学校吗？兰州瑞倍乐幼儿园不是公立学校。兰州瑞倍乐幼儿园属于系云思雅教育发展集团旗下高端系幼儿园区，始终坚持“以孩子为本”的教学理念，是一所民办学校。
Ⅳ 福州附近有什么景点是可以一日游的
福州周边一日游旅游风景区自助游简介 天门山峡谷生态旅游景区 占地6平方公里最高海拔828米。因山中有一巨石屹立形状如天门而得名。天门山巍峨秀丽、景点众多、类型各异。主要景观有天门、天门洞等，乃自然界天公造物之奇。地下河岩壁上万年后乳形成的天然“观音”、“弥勒”显像，出神入化，栩栩如生。古朴幽奇的鸳鸯林、迎客松、千年藤、百年樟，成群的天然弥猴、羚羊、穿山甲等珍稀动植物和千年园坪、古代染窑、天门寺遗址都有很高的欣赏价值和考古价值。 1、福州五一广场西侧停车场（广达路与古田路交叉路口）有直达天门山景区的旅游专线车，每周六、日及黄金周期间上午7：30左右发车，往返车费36元/人。车程：约1小时20分钟。 2、到福州洪山桥西客站搭乘福州前往永泰的班车（每10分钟一班），12元左右/人，至天门山景区路口下车，再换乘其他交通工具（两轮摩的6元/趟，面的7元/人）10分钟可抵达景区。 3、景区门票：25元/人 莒溪被誉为“小九寨沟” ，溪水极清，蓝天和树影掩映下呈梦幻般的幽蓝色；溪竹夹道，正午时分也难见日光，阴凉惬意。溯莒溪而上，小径曲折婉转，竹木茂密。溪水与小径交错穿插数十处，过溪皆无桥，需涉水，深者过膝。水急石滑处，险象环生。莒溪上游两山夹峙，无村落人居，亦无田亩蔬苑，溪水清澈明净，不受污染，生活着多种珍希鱼类，两栖动物，如“娃娃鱼”。石滩处，水流溅溅，声响里许。幽潭间，树影婆娑，静若处子。更有石壁陡如刀削，鹰翔岩顶，飞瀑流泉点缀其间，活生生一幅国画山水，世外桃源。 1、莒溪位于永泰大樟溪下游，溪口小村名莒口村，到福州洪山桥西客站搭永泰方向公交车至莒口下车（只需购买至永泰塘前的车票，空调大巴9元/人，告诉售票员到莒溪下车即可）车程：约50分钟 2、莒溪风景区门票15元/人(包括过渡费)。 旗山森林公园 ，位于闽侯南屿境内，面积3587公顷。距福州市中心仅25公里。公园内千峰竞秀，古树参天，飞禽走兽，奇花民草，碧水青山，瀑布奇石，触目皆趣，独具魅力。这里气侯温和，雨量充沛，动植物种类繁多，有国家一级保护植物刺桫椤，南方红豆杉，有百龄的柳杉王、夫妻树等优美景观。还有天梯、珠帘、潜龙等落差百米的瀑布群。 1、前往福州洪山桥西客站乘坐福州——南屿的中巴，至旗山景区路口（告诉司机需前往旗山森林公园，请司机提醒）下车，票价3元/人。约40分钟。 2、旗山路口下车后，可搭乘小面的（7人座的小面的来回大慨需要90元）或两轮摩托（单程20元）前往景区。门票20元/人 三叠井森林公园 为国家森林生态保护区．距福州23多公里。纵贯景区的采兰溪为昙石山古人类文化母亲河荆溪的上源，沿途崖壑幽深，潭碧山青，林木蓊郁，充满浓郁的原始风貌。景区内景点众多，类型各异，有深潭飞瀑，怪石峻岩，奇树古藤．异草香花．尤其是拥有大量国家保护的各种珍稀动植物，具有很高的旅游观赏价值。雷霆万钧的象鼻瀑布、鸳鸯瀑布，神秘莫测的仙字潭、天书岩，惟妙惟肖的万寿龟、金蛤蟆，古朴幽奇的奇树园、百藤湾，沁人心肺的林间空气，无不令人心旷神怡，流连忘返。而精彩绝伦、如诗如画的天女散花瀑布．更是让人沉醉在青山绿水之间。惊叹大自然的鬼斧神工，瑰奇美妙。 1、前往福州洪山桥西客站乘坐福州——甘蔗的中巴至铁岭下车，票价5元/人。约50分钟。2、铁岭下车后，可乘坐小面的前往景区，5元/人。门票15元/人. 兔耳山风景区 位于闽侯、永泰、福清交界处，因在山下大樟溪上可看到一只活灵活现的兔耳而得名。 兔耳山景区内峰峦叠嶂、崖壁陡峭、潭多瀑美、洞寨险奇，妙趣横生。每个景点都有一个富有诗意的美丽传说，如飞天神树、老妪赶兔、双龙抢珠、和尚恋情、黄猴出洞、天狼窥美、水帘洞、飞仙赛、八仙迎客等，饶有趣味。沿溪有许多水潭和瀑布，其中最高处的飞龙瀑布落差有10多米，瀑宽2—3米，蔚为壮观。值得一提的是山上的飞仙寨景点，它位于一个山头的近顶处，山势陡峻，岩洞较多，在约百米的距离内，呈三角形分布着3个岩洞，颇为奇特。 兔耳山深处还有一个700年前古人留下的全国最小的水库遗址，名为“永通陂”。 1、福州火车站（北）乘坐到永泰的中巴车票18元/人。约50分钟 2.景区门票：20元/人（含船票） 十八重溪 , 在距福州约20公里的闽侯县南通乡境内，发源于县南古崐崖山尾东麓，为大樟溪下游南岸支流。流域面积约62平方公里，其间崐水平长度500米以上的溪流有24条，取名"十八"，形容其多，是第三批省级风景名胜区。全区散布着崐由火山岩构成的峰、岩、崖、谷、洞、石，山水交融，天然浑朴，有崐西溪瀑布、乌龙戏珠、大帽山、文笔峰、宝塔峰、三仙洞等景点。 1、前往福州洪山桥西客站搭乘福州——闽侯南通的中巴，6元/人，至南通镇下车。约40分钟.2、南通镇下车后，可搭乘两轮摩的或三轮车前往景区，6元/趟。景区门票为12元（可砍价，约8元/人）。 赤壁景区 占地23平方公里，赤壁溪贯穿景区全境，共有九十九弯、八十八曲，溪水清澈见底，森林植被完好，瀑布凌空飞泻，奇峰千姿百态，石龙蜿蜒盘旋，石柱直插云霄。景区内有柳杉王、刺桫椤群等珍稀植物，还有山羊、短尾猴等野生动物。 赤壁景区目前已开发出千米石龙、百米石柱、赤壁瀑布、珠帘瀑布、野外烧烤场天然猴观赏园、自然生态观赏区等十大景点和五公里长的赤壁溪漂流项目。其中不惜以高造价修建的千米栈道是福建省景区仅有的风景线。 1、福州五一广场西侧停车场（广达路与古田路交叉路口）有直达赤壁风景区的旅游专线车，每周六、日上午7：15左右发车，往返车费36元/人。 2、到福州洪山桥西客站搭乘福州前往永泰的班车（每10分钟一班），至赤壁大桥头下车，10元/人。下车后转乘赤壁景区专线车前往景区，往返10元/人。约1小时 3、景区门票30元/人，漂流108元/人。 青云山风景名胜区 位于福建省福州市永泰县岭路乡境内，距离永泰县城10公里，距离福州市区78公里。景区总面积53平方公里，分布着七座千米山峰和九条峡谷溪涧，属火山岩地貌，由云天石廊、青龙瀑布、白马双溪、水帘宫、桫椤峡谷、天池草甸六个景片组成。境内瀑布秀丽多姿，崖峭峰险，峡谷幽深，溪流回环曲折，潭池澄澈翠绿。青云山地处中亚热带，气候温暖湿润，森林植被类型多样。 1、福州五一广场西侧停车场（广达路与古田路交叉路口）有直达青云山风景区的旅游专线车，每周六、日上午7：00左右发车，往返车费36元/人。车程：约1小时50分钟 2、到福州洪山桥西客站搭乘福州前往永泰的班车，至永泰下车，车票15元/人。下车后可搭乘面的前往景区，车票5元/人。景区门票25元/人 宏琳厝 座落在闽清坂东镇，始建于清干隆乙卯六十年 （1795），一座饱经三朝沧桑的古宅，以它人文兴盛，二百年长久不衰的历史而享誉八闽大地，这幢古老的广宅深院，有着别具一格的建筑风采，特别是厝内廊回路转，纵横有序而着称，厝内35个大小厅堂、30个天井、15个花圃、666间居室，知其结构者方能进出自如，整个建筑结构精巧，对称翼檐卷仰，雕梁画栋，工艺精湛，堪称民间建筑艺术的魄宝。 1、到福州洪山桥西客站搭乘福州前往闽清的班车，至闽清下车，车票13元/人。下车后，搭乘闽清前往坂东的中巴，至宏琳厝下车即可，车票5元/人。约1小时20分钟. 景区门票：20元/人 2、福州西客站坐班车是17元到闽清县城,然后转到塔庄或省潢的车在坂东宏琳厝下车即可(车费是6.5元),另外每天下午大概两点半在西客站有一部班车是可以直接经过宏琳厝不用转车的,车费好象是22元 灵石山 位于东张镇的三星村内，。灵石山以其茂密的森林，优美的风景和悠久的佛教文化而闻名遐迩。着名的有三峰、九叠峰、留雪峰、报雨峰，其中尤以九叠峰挺拔，峻峭，势若插天。山中有灵石寺，座落于万绿丛中，始建于唐，初为草庵，后由唐懿宗赐额“灵石俱胝院”。明万历四十年，高僧性麟大举募修，规模乃大，它依山建造，以山为门，大雄宝殿为轴，布局严谨，气势壮观。该寺现全部由尼姑管理，堪称一奇。 灵石山于1992年被国家林业部授予“国家森林公园”，公园内动植物品种丰富，可谓天然生物博馆。 1、搭乘福州——福清的班车（汽车北站、南站或白湖亭车站均有往福清方向的班车），至甘厝口下车，车票15元/人。下车后，转乘班车或小面的至东张镇,车费1.5元/人,最后搭乘前往灵石山森林公园的小面的即可，车票3元/人左右。约1小时20分钟,景区门票：10元/人 冶山景区 ：在省贸易厅院内，在正对着中山路的大院中轴线上，省商业大厦前面，有一座两层的中国式建筑，这就是中山堂。它建于民国元年（1912），是全国最早的中山纪念堂，也是最早的近代非教会建设的中国式建筑。中山堂目前正在维修中，尚未开放。中山堂西有冶山，是福州“三山藏”之一，也是福州最早的城池“冶城”故址之一，福建最早的公园州园故址也在附近。冶山不大，但山上古木参天，题刻众多，有王坛岗、乾岗岑、玩琴台、独秀峰、望京山、观海亭等，民/国海军上将、代理国务总理萨镇冰晚年住所“仁寿堂”也在冶山。冶山北面是欧冶池，池在冶山路旧福建省财政厅大院内。相传为春秋时期着名冶炼家欧冶子铸剑处，故名。唐代浚池，曾出土铜剑、刀环等，证明这里确实是古代的冶炼工场。古时，池周围数里，池畔有利泽庙、剑池院、五龙堂、欧冶亭等。后池渐为民居侵蚀，仅存半亩方塘。清道光八年（1828年）购民居重浚，池面扩充数倍，重建欧冶亭于池南。1983年再浚，疏通水源，重整石驳岸，在池中建剑光亭，池北建石肪、喜雨轩等。欧冶池现已列为第二批市级文物保护单位。 宋行宫：林浦（又名濂浦）的泰山庙 ，原为赵昰幼帝的行宫，占地373平方米，位于平山东侧，离城约十五华里，与鼓山隔水相望。宫前，建左右金古亭，近阶两边，建金银库。前程古榕三株，虬干盘挚，绿阴翁地。门口石狮几只，威武雄壮。行宫庄严肃穆。墙上人物花卉浮雕栩栩如生，屋顶丹凤朝阳、双龙戏珠，维妙维肖。大殿画栋雕梁，翘角飞檐，有飞禽走兽各种图案，精美夺目。宋末，元兵攻陷临安，陆秀夫、陈宜中、张世杰等拥益王赵昰、广王赵昺南行福州，奉益王为帝，是为端宗，改元景炎（公元1276），号召抗元，又坚持了三年，直到广王昺在崖山殉国，宋亡。为了纪念南宋末朝的君臣，乡人把行宫改为泰山庙，在大王庙内重塑帝昰帝昺，康王居中，旁列帝昰，边塑文天祥、张世杰、陆秀夫塑像，另在丞相词塑陈宜中像。 行宫周围还有更楼、文昌阁等与宋行宫有关的遗迹。此外，林浦还有狮山造像白佛与摩崖石刻、断桥、“七科八进士，三世五尚书”坊、邵歧宋代石塔、邵歧炮台等遗迹。从福州去林浦，有水陆两条路：一从福厦路乘公交到黄山转车，可到林浦；一路从福马路魁岐码头渡江，在邵歧码头登岸，这码头为南宋幼帝泊舟上岸之处，尚存石碇，登陆经御道街步行至行宫。 鼓山白云洞 ：白云洞位于鼓山西北风池山西侧，因洞在海拔700多米处，常常是“白云混入、咫尺莫辨”故称“白云洞”。登鼓山白云洞，要从永德信山庄的围墙边顺着山溪旁的石阶而上，途中有一株笔直迎客松和古榕树、古樟树、积翠庵、卧潭桥、一天门、凡圣寺、印月潭、龙脊道、二天门、三天门、佛头岩、龙舌岩等，仅从这些景点的名字就可以想象出，这条登山路是如何的险峻！ 白云洞上方由一块百丈大小的方壁横盖，叫“一片岩”。距地面2米多高，作为屋顶，其下面有宽约6米、长约40余米的石坪，前面围上石头，称为“良心寺”。洞旁有一清泉，一股水流从高涧悬注而下，声如雷吼，称“吼雷漱”。白云洞石围墙外面有一弓空地，晴天站在此地．大叫一声，即可听到对面岩壁返传过来的不绝回音，称之为“空谷传音”。从白云洞沿石阶而上，经说法台、石棺头等景点可达鼓岭。 磨溪 ：磨溪发源于鼓山，因水源丰富，过去沿溪处处磨坊，故名“磨溪”。溪中大大小小岩石，被溪水冲刷得干干净净，不停的流水随着不同落差，发出各种响声，有琴声、锣声、鼓声等。尤其龙潭深邃，水色透明，泉水从高处落下，响声更加清脆。溪两旁有种种奇石，这些岩石有的像“山猫”、“天鼠”；有的称“仙人观景”、“山龟出头”、“巨龙仰首”，也有的一组岩石像“鳄鱼吃鱼头”，特别是有一处“八戒濯水”，就象是猪八戒下半身浸在溪水里，只露出头。从福州乘马尾的公交，在看到快安开发区的时候下车，路北侧沿溪小路进去，即到磨溪。 琅岐? 白云山?闽江口： 从琅歧镇乘车，沿着林荫环岛水泥路行驶，十几分钟就到了白云山麓，顺着山间小路拾级而上，穿越密密麻麻的小松林，峰回路转，二十多分钟就登上白云山。山上白云瑞霭，树木参天，溪流淙淙，鸟语花香，环境清幽，白云寺就藏在山峦之中。寺后山巅有观日台，这里是福州地区最好的观日地方。福州地区可以观日的除白云山外，还有鼓山的另崱峰和连江县的云居山、青芝山。但鼓山离海太远，而云居山、青芝山太矮，视野有限，唯白云山最能体会海上日出的佳处。 石牛山 ：石牛山位于闽侯县大湖乡梧桐里自然村，距福州74公里，因山中有一石牛而得名。主峰1116米，面积2.5平方公里，有自然景点70多处。其景观以瀑布为最，有“人字”、“三叠”、“落花”、“飞雾”、“水帘”、“卧龙”、“六月飞雪”等，最长的飞瀑达300余米。石牛山的风景神奇美妙，或临流，或悬空，或曲径通幽，或匿于林中，探之令人幽深莫测，退想万千。山间溪水飞流，溪床上怪石星布，神工鬼斧，千姿百态。山上气候温湿，四季常青，奇花异草不胜枚举。山中老藤古树，攀挂牵缠，猴子等野生动物悠然其间石，别有一番山林风味，令游客留连忘返。 灵济宫： 灵济宫闽侯青圃，祀南唐二位徐真人，在北京皇城西建有分庙。在明代灵济宫地位十分显赫，祭祀规格很高，每年春秋两祭，均由皇帝派遣“钦差”携袍服前来与神更换。传说明代永乐年间，成祖出征漠北，沾染疾病，在昏迷中梦见二位徐真人前来授药，疾顿愈。遂特派遣大臣率领京师官匠前往重修，建筑风格均按营建皇营手法，因此民间有“要看皇帝殿，且看灵济宫”之说。游览灵济宫，可从福州乘车到青口，然后转车去青圃，或雇小车、摩托车等亦可。 五虎山： 五虎山因山脉五个主峰巍峨耸立，势如五虎雄踞而得名，距福州35公里，脉延永泰、福清、长乐三县市，横隔尚干、南通两个乡，是旧时闽县和侯官县的天然界线。五虎山壁立千仞，谷口深隘，四峡如门，形势险要。山中有灵壁岩、天柱峰、鲁鱼石、鸭母岩等胜景，还有石坛、石床、石棋局等遗迹。尚干镇琯前村后的虎灵岩和虎头寺，已成为游览点。 白岩山： 白岩山位于闽清县城西南30公里的三溪乡，因山上岩石色白如玉而得名。白岩山景点以悬崖峭壁、层状方岩和幽深岩洞而着称，共有大小景点108个，故又称“百景岩”。因山巅盛长杜鹃，故又称“杜鹃山”。白岩山保留不少历代摩崖石刻，建筑物有白岩寺、仙君殿、圣君殿、观音阁、天桥、一家仙等。白岩寺位于白岩山半山腰三面陡峭的岩石上，始建于唐。据记载南宋朱熹曾手书“八闽岳祖”于岩上，寺前岩峭谷深，十分惊险。此外白岩山上的观云瀑布也十分壮观，为闽中一大奇景。 定海古城 ：定海古城位于连江县东部海边，为明清时期的沿海边防重镇。古城周围有十三沙滩、三十六礁屿和马祖眺胜等自然景观，还有元代烽火台，明代九龙禅寺、古城堡、抗倭五忠墓、抗倭记事碑、倭头坡、古琉球商人墓、波斯摩尼教石刻、明清古宅、天后宫、城隍庙、真武殿、三官堂等历史文化古迹。此外还有那些“备战年代”遗留下来的几十公里长，纵横交错的掩体、坑道和炮台，别具奇观。去定海最好先乘车到连江，然后换车到筱埕，再雇车去定海。 定海古城：路线有2条 1:先乘车到连江闽运车站，然后坐摩的或三轮车到一运车站转车直接到定海。 2:到福州三桥车站坐2:30的分福州到定海的直班车,大概5点多就到 碧岩寺： 位于罗源湾内碧里乡近海的岭头山腰处，巉岩巨石突兄面起，高数十丈，势欲撑天，其下有天然洞室，宏敞幽藏。洞室高二十余米，广约六百平方米，碧岩寺就构筑其中。洞内外名胜古迹甚多，寺史悠久，前人题咏多有佳句。数百年来，一直是罗源县的一处风景胜地，驰名遐尔。 洞户正上方高处，仰面可见一树倒悬，卷校垂干。据寺僧说此树至今已有上千年历史，虽久历尘劫，依然繁茂，四季不凋，生机郁勃。此树至今未能明其种属，因恰巧位于山洞中央佛龛之前，特别是九月间开满白花，其形状就象是佛前的莲花灯，俗称“千叶宝莲花”。 洞内石缝中，还斜生着一株怪树。此树自古以来不沾外界雨露而仍能成活并每年开花结果，果实状象小梨，味道甜美，名曰“仙果”。 洞顶高高穹隆之上，时时渗出滴滴沥沥的泉花，昼夜不绝，微风动处，抛洒如殊，冷然飘坠，素称“匹岩飞雪”。据说能用嘴接到此水的做生意会发财，但游客一般都接不到。 匹岩对面一山名卧虎。登临卧虎山巅，眺望匹岩全貌，恰如醒狮张口衔寺，如鲠在喉，欲吞不下。体育中心有车去碧里，到碧里再雇摩托车去碧岩。 陈太尉宫 ：陈太尉宫位于罗源县北部离城30公里的中房村，建于南宋嘉熙三年（1239年），明嘉靖间毁于倭患，隆庆间（1567—1570年）仍按原结构形式重建。庙宇由正殿、两庑、戏台、宫门四部分组成，建筑面积700平方米，飞檐巍栋，雄伟堂皇。柱之上拱斗相连，构成藻井二米高，图案优美，设计精巧，造型独特，历数百年，饱受风雨侵凌，至今完好，为明代建筑艺术杰作之一。去中房必须在罗源转车。 龙泉寺： 位于长乐县鹤上乡沙京村五峰山，大寺院祖师殿中常供的唐代着名高僧、“清规戒律”的创立者百丈神师在此落发，曾与鼓山涌泉寺、福清黄檗寺并称鼎足。寺院所在的五峰山是平地突兀而起的五个峰峦，分别一其岩石形状命名：曰卧牛、仙冠、贵品、莲花、云梯。山上层岩叠蟑，峰峰崔鬼，林木葱笼，藤萝密布。寺后崖壁上还保留着相传肚脐能出米的“流米佛”，寺周还保存有许多历代摩崖石刻和古迹，如“露松桥”、“盘谷飞琼”、“中丞石”等。 福州车站有车直通沙京。 显应宫： 位于长乐国际机场西南面的樟港镇，始建于宋代，距今已有850多年的历史。大约在清光绪年间，该宫在一次自然灾害中被深深地掩埋于黄沙之中。1992年6月22日，村民在建房时挖出了“显应宫”的基址，出土宋代原塑神像50余尊，色彩依然鲜亮。据民间传说，古庙出土时，不知从何方飞来上百只五彩凤蝶。在这没有花草的沙丘之地，这些当地居民从未见过的生物的出现，为古宫增添了神秘的色彩，因此民间俗称此庙为“蝴蝶庙”。 显应宫基础和神像出土后，在当地政府的引导下，当地百姓自发筹资重建了该宫。重建的“显应宫”位于古宫遗址之上，规模宏大，金碧辉煌。在它的地下建有“地下宫”，原神像、柱础、残墙、碑刻等均原地原状保护，供人们研究观赏。 福州有班车直达漳港，或乘民航班车也可到达。 屏山寺： 位干长乐县潭头镇猴屿村屏山北麓，距县城20公里。寺始建于北宋，几经兴废，因寺前有一巨石如供屏，故出名屏山，寺也称屏山寺。屏山寺屹立岩中，布局奇特，筑有碧玉轩等，殿依山势，小巧玲珑，与周围岩洞山石融成一体。寺周有“滴水泉”、“洞天岩”、“合掌岩”等诸名胜。去猴屿一般先乘车到长乐潭头镇再转车。 晦翁岩：位于长乐市潭头镇二刘村上峰山，宋代名儒朱熹避“伪学”禁，曾寓此讲学，故名。因乡人刘砥、刘励兄弟拜朱熹为师，读书于此，又称二刘岩。晦翁岩四周古木参天，岩洞奇诡，景色清幽宜人，有“曲径松荫”、“瀑布飞练”、“海天山月”、“朱刘讲席”、“松翠流馨”等诸多景观，其中最有特色者为“白鹿洞”。相传朱熹避禁伪学时，匿居此间，有白鹿衔粮充饥。洞中深邃曲折，因年深日久，洞为泥土所塞，近年有热心乡民开始清淤，已开辟出“神龟”、“巨型蝙蝠”等石景。游览晦翁岩，可以从长乐潭头雇车前往。 瑞岩寺 ：位于福清市海口镇瑞岩山的前岩，始建于北宋，历经兴废，现大多为清代重建。寺背靠峭岩，面对海口。寺中有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、仙君楼等。山下有着名的弥勒造像，为福州地区最大的石雕佛像，盘腿而坐，袒胸露脐，两眼平视，双耳垂胃，左手捻珠，笑容可掬。寺的后面是大片岩石景点，有穿云洞、桃花洞、独醒石、万人坐等，山上遍布摩崖石刻。 黄檗寺： 座落于福清市渔溪镇西北隅，始建于唐，清顺治十一年（1654年），该寺主持隐元应日本邀请，率领30多名弟子东渡弘法，在京都建万福寺，创立了黄檗宗，在日本影响很大，有500多座下院。万福寺所在的黄檗山，风景秀丽，有五岭、七石、十五峰和一泓“珠帘瀑布”等自然景观。 名山石室： 位于永泰县樟洋镇旗杆村，始建于唐，有大小自然岩洞5个，分东西两室，是中国道教72福地中的第七福地。名山室前两进早年焚于火，今存后院。附近有一座石亭，内供石佛，系元代摩尼教建筑。名山室所处的高盖山，险峻挺拔，古洞清幽，奇峰环绕，计有紫盖峰、宴玉峰、玉华峰、水帘洞，龙吟池瀑泉、龟台、凤文峰、飞升台等十大胜景。从福州乘车到永泰县城，转樟洋车即经过旗杆村。 闇亭寺： 位于永泰县盖洋、长庆毗邻处的闇峰下，距县城43公里，素有“闇地生辉”之美誉。寺院度山审势而建，造型庄重，工艺精湛。闇亭寺后林木森森，但寺屋顶却无枯枝落叶，据说因为地势缘故，风吹自净，不用人扫，被人称为一奇。寺院四周古树苍郁，环境清幽雅静，涧泉流泻，铿锵悦耳，寺前雄峰列翠，万笏齐开，寺后帽岫浮青，樟、柯、扁树、方篓竹丛生并茂，闇然一色，故有“闇山”之称。山脚下倒流溪有三个深潭日“闇潭”，古有观音寺。闇亭寺地方较偏，须先乘车到永泰嵩口镇，再雇车前往。 福州卧龙谷休闲旅游区 地处福州后花园——晋安区北峰日溪乡湖里村，离福州市区30公里车程1小时。卧龙谷占地1000多亩，坐落于群山迭嶂、古树参天、云雾缭绕的卧龙岗，蜿蜒曲折的华林溪如玉带缠腰，横贯景区。大自然的鬼斧神工使这里呈现出千姿百态的自然景观，仰视巍巍群山、俯听潺潺流水、忘却滚滚红尘、得意迷迷仙境，这是人们回归自然、陶冶性情的绿色乐园。卧龙谷景区现已开放的旅游项目有滑草、悠波球、射箭、极限攀岩、生态拓展等，在这里，可穿上滑草鞋一试草原雄鹰的豪举，可坐上滑草车（船）感受风驰电掣的快感，可骑上滑草自行车寻找别样的单车体验，可钻进悠波球品尝天旋地转的翻滚滋味，可拉开弯弓演绎射雕英雄传，可攀登绝壁一展侠客佐罗的英姿�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1 这是一个登山戏水草上飞、英雄侠客梦里游的豪放天地，这也是好友聚会、举家休闲、会议商务、团队拓展的游乐场所。让我们暂时放下都市的繁华和喧嚣，走进卧龙谷，走进大自然，过一次大山深处的简单生活，当一回离城不远的乡野草民！ 福州新店旧货市场坐（福州---日溪乡村巴士2个小时一班可直达景区。) 福州新店旧货市场----森林公园——领头村——菜领村——寿山溪漂流——红寮村——寿山瀑谷——黄坑——纹洋村——卧龙谷——日溪（密溪）漂流——日溪乡 : 因该资料出处年代无从考证，故景区门票价格和乘车价格等信息仅供参考！
Ⅳ 介绍一下双城
基本介绍：
1、双城区位于黑龙江省哈尔滨市西南部，地处松嫩平原腹部，松花江南岸，地势呈东高西低，地理坐标为东经125°41′至126°42′，北纬45°08′至45°43′，总面积3112.3平方千米。2013年总人口83万。双城区是哈尔滨的市辖区，于2014年5月经国务院批复撤市设区。京哈铁路、拉滨铁路和同三、京哈、哈前、哈大四条公路以及松花江主航道穿境而过，距哈尔滨中心城区40千米，距哈尔滨太平国际机场30千米。旅游景点有承旭楼、魁星楼、观音寺、双城堡火车站等。
2、奇幻武侠小说双城内容简介：
主要写那个抗战的乱世情仇，YY成份不少，敏感者勿入。
1937年6月西关大少周天赐因为商船被扣，自广州来到上海，刚刚跟对手鲍望春交上手，上海就沦陷了……
作者：龙马甲。注：该书为戚顾衍生文。《风尘舞蝶》和《西关大少》的影视同人文。
出书版有三部分；《双城。上海篇》《双城。广州篇》《双城。特典》（包含番外)
3、双城：中国戏剧出版社出版图书。
有人说恋人就是两只刺猬。彼此需要温暖而靠近，却又因为彼此的伤害而疏远。所以温暖只是一种幻觉，虚假的幸福过后留给我们的只有伤痕。
成夕，一个善良，单纯，对爱情有着美好希望的女孩子，遇到了命中注定会给她刻下伤痕的那个男人夏东城。她曾经为了他不顾一切，付出一切，然而她所想要的并不是他所想要的。相爱四年，却发现对方原来一早就另有所图。于是她奋起反击，决绝的将这个男人逐出了自己的生活……相爱，相处，相聚，分手。所有的爱情似乎都在不知疲倦的重复这个过程。有的时候有些伤害也许只有亲身体验过的人才知道其中的痛楚，那种明知不可以却离不得，挣不开，放不下的挣扎，或许你能在其中找到自己感情的影子。
Ⅵ 福州有什么传统民间习俗
与鸡素有深缘的榕城人，正闻鸡起舞，迎接鸡年的到来。
说福州人与鸡有深缘，还真有这回事。福州人说的俗语话中就有“闻鸡即醒，早起三朝抵一工（天）”、“鸡不食米胲（素囊）里病”、“没廇讨鸡胲挂”、“手里没把米，呼鸡都不理”、“鸡角囝斗大”、“鱼头鸡腿柄———好食”、“鸡母（母鸡）扒粪倒———没事讨事做”……等等。福州的先人在时代的更替中，也不忘给后人留下鸡角弄、鸡母寺、金鸡山等地名、庙名、山名。如今又一个鸡年到来，人们还为鸡母辩冤，说“鸡母扒粪倒———没事讨事做”这话说得不对。鸡母扒粪倒是为了生存，是在为鸡宝宝觅食，是勤劳，更是伟大的母爱，怎说是“没事讨事做”呢？
在普通话中鸡与“吉”谐音不说，在福州的民俗中，鸡更是吉祥的动物。因为福州话中鸡与“羁”谐音。凡是喜事都希望“羁”着不中断。所以男女双方联姻，定亲之后，男方就要送“鸡面”：一只大公鸡，一大包线面。女方收了“鸡面”，放了鞭炮，就等于婚姻大事宣布了。出嫁的女儿，向娘家送年时，除送一块大年糕、一腿大猪蹄外，也要送一只红毛大公鸡。
特别要提到的是，台江隆平路的一枝弄，每年元宵节有摆“鸡角企糖粿”的民间风俗。据传此俗是早年长乐人迁居该地，为供奉弄里真人庙里的真人而形成的。每到正月十五，弄里的家家户户都炊一甑大糖粿（年糕），杀一只大公鸡，制成标本，企（站）在糖粿上。在真人庙里供毕，即抬到弄里一字摆开，供游人参观评说。这种独特的鸡俗，至今仍久传不衰。
有人说鸡年不利，此言无据。1981年是鸡年，那是改革开放的第三年，国家百废具兴；1993年也是个鸡年，当年国家的各项事业正如日中天，百姓生活步步提高。如今，八闽大地，榕城内外，人们正高歌昂首，喜迎金鸡献瑞。（方炳桂）
http://county.aweb.com.cn/2005/2/3/7383420.htm
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【祭灶·仪式】
一年两次糊弄“灶王”
“今天就是祭灶的日子，在我的印象中，以前福州人祭灶好像还分成两次，现在已经看不到了。”一位60多岁的刘老先生说。在他的记忆中，祭灶的日子不单只是在农历廿四这天。而且还有首民谣唱得挺好听的，“可惜现在年纪大了，也想不起来。”
主持人请教了福州民俗专家方炳桂，他告诉主持人，在福州人的传统中，祭灶确实分成两次。“祭灶就是各家各户送灶王爷‘上天’汇报工作。要拿好东西招待，但是怕他上天的时候一身的酒气惹玉皇大帝不高兴，醉醺醺得胡乱汇报，因此在送他上天的时候只拿水果、蔬菜等素食给他吃，叫作‘祭素灶’，这是在农历廿四，在农历廿三，人们就会拿好酒好菜招待这个一家之主，叫作‘祭荤灶’。”因此福州的祭灶一般分两次，这种习俗在全国都十分特别。祭灶的时候，甘蔗和荸荠是必不可少的，有“甜甜蜜蜜”的含义在其中。祭灶完毕还要抓把糖涂在灶门口，意思是把灶王爷的嘴巴粘住，让他少说话，以免言多必失。
过去，在祭灶的时候，孩子都会唱着一首童谣：“祭灶祭胡涂，灶前一个铜香炉，元宝是侬褙，金裤是侬糊，灶君上天讲好话，灶妈落地保佑侬，保佑侬爹有钱赚，保佑侬奶有钱长，保佑侬哥讨兄嫂，保佑侬读书变聪明。”
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福州民俗典故
春节
农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。
初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。”这便是古时福州新正的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。水上船家(�民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好�好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴�粿过门前。”这叫“讨�诗”，又是贺年词，贺年讨�以示吉祥。春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。
中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。
初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。一些服务行业，则春节仍在营业。
元 宵 节
正月十五日，为元宵节，亦谓上元佳节。福州元宵花灯，始于汉代，至宋代被列为京都灯节的上品。《武林旧事》记述入京的福州灯采“纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽澈心目。”福州的桔灯、菜头灯、莲花灯等，形态别致，色泽鲜艳，独具福州乡土生活气息，引人注目。
据王应山《闽大记》载：福州“沿门悬灯，通宵游赏，谓之灯市。”这一习俗，也始自宋代。其时家家户户，张灯悬门，十里灯街，红光辉映。州县官吏，每逢元宵，倡导大闹花灯，“官民同乐”。北宋元丰年间(1078～1085年)，刘瑾当福州太守，为了观赏花灯，下令挨家挨户捐灯十盏。郎官巷诗人陈烈，愤然在鼓楼挂上一盏诗灯：“富家一盏灯，太仓一粒粟；贫家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知？犹恨笙歌无妙曲。”从此，官府不再强令百姓捐灯。历代灯会时间也有变化：唐宋多为正月十四至十八日；元代朝廷不提倡大规模灯会；明代为十三至二十二日；清代为十三至十七日。民国后则无定规。
福州元宵不仅灯市辉煌，还有摆设鳌山，供人玩赏的。“春灯绝胜百花芳，元夕纷华盛福唐；银烛烧空排丽景，鳌山耸处现祥光。”此诗描绘昔日闽都灯市和鳌山的盛景。元宵城门开禁，鳌山向外，郊外人家入城观赏，人山人海，热闹非常。
从春节至元宵前夕，福州民间有送灯习俗。对出嫁之女，娘家例必送灯，“灯”与“丁”谐音，取添丁之意。第一年送“观音送子”灯，第二年如未生育，则送“天赐麟儿”灯、“孩子坐盆”灯，第三、四年如再未生养，便送“桔”灯，寓为“焦急”之意。生育后可送“状元骑马”灯、“天赐麒麟”灯等，直送到外甥16周岁为止。民间有首童谣：“正月元宵灯，外婆爱外甥(外孙)，送来红红桔子灯，吉利又添丁。”反映了外婆爱外孙的社会风尚。杨庆琛榕城之夕《竹枝词》云：“天赐麟儿绘彩缯，新娘房子霞光增，宵深欲把金钗卸，又报娘家来送灯。”此诗描绘当时送灯的盛况。
元宵闹花灯自初七开始，昔日福州南后街与南台台江汛专售纸制各种花灯。挑的有八角灯、球灯、西瓜灯；扛的有关刀灯、龙抢珠灯，后来还有飞机灯、战舰灯等；地上走的有猴骑绵羊灯、牧童骑牛灯、状元骑马灯；堂上挂的有宫灯、走马灯等。当时有首诗云：“华灯成市将元夕，色色精工费剪裁，几种寄供新岁玩，清光四壁照衔杯。”描出了福州灯市的盛况。
元宵之夜，有的乡镇街道游灯上街时，结合迎神赛会。迎神队伍中，多随有舞龙灯、高跷、舞狮、地下坪、陆地行舟等民间文艺活动。有的居家百姓见迎神过境，便举灯放炮，祈求合家平安。如今，送灯的习俗仍在一些老年人中流行。
拗九节
正月廿九日，是福州特有的民间传统节日。“拗〔ōu〕九节”又称“后九节”、“孝顺节”。这天清早，家家户户都用糯米、红糖，再加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆等原料，煮成甜粥，称为“拗九粥”，用来祭祖或馈赠亲友。已出嫁的女儿，也必定要送一碗“拗九粥”，有的还要加上太平面、蛋、猪蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是岁数逢九的人，如九岁、十九岁、二十九岁……(称“明九”)，或是九的倍数，如十八岁、二十七岁、三十六岁……(称“暗九”)，也要像过生日一样，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。
“拗九节”来源于“目连救母”的传说。据传，古时候有一个叫目连的人，其母生前悍恶，死后被关在阴间牢房里，他探监时，经常送食物给母亲吃，但均被看守的狱卒给吃掉了。后来，他想了一个办法，用荸荠、花生、红枣、桂圆、红糖等原料与糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再洒一把黑芝麻送去给母亲，看守狱卒见这稀饭黑乎乎的，问道：“这是什么?”目连随口答道：“这是拗垢粥。”(福州话“九”与“垢”谐音)看守信以为真，认为这粥很脏，不敢吃。因此，“拗九粥”才得以送到目连母亲的手中。这天正好是正月廿九，目连的母亲这年也正好二十九岁，闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为“后九”，所以这粥便叫“后九粥”。以后以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥”。不管是正月廿九，还是二十九岁，都是目连的母亲落难的日子，于是福州人逢九就犯忌，认为“九”是厄难的岁月，所以，凡逢“九”岁数的人要吃太平面，出嫁的女儿，也要给父母送“九”，以求父母平安、健康。
清明节
清明，是福州民间的一个重要节日。每年春分过后15天，便是清明节。清明节日或前后，家家户户去郊外踏青，上山祭祖扫墓。扫墓又叫压纸，即为坟地锄草，在坟头压上钱纸，以示此墓有后人祭扫。如带供品亦极简单，光饼、豆腐、面点和菠菠粿，也叫清明粿，是福州特有的清明节供品，是用菠菠菜(生长于南方的一种野菜，可食，味甘，性凉，捣烂压成汁呈青绿色)压榨成汁，渗入米浆内揉成粿皮，以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。清明节前后，福州饮食店均有制售。富豪之家多有自行制造，但他们不用手工造型，而用木制的印模，内刻有氏族堂号，印制出的菠菠粿格外美观，并作为馈赠礼品分给亲朋好友。
扫墓归来，要折一松枝或柳条，插在家门口，表明本户已为祖先祭墓了。
端午节
端午，福州俗称五日节、五月节。因节日的家宴在中午，故谓端午节。相传是纪念爱国诗人屈原的节日。
端午节从初一开始，家家大扫除，悬蒲插艾于门前，用以驱邪消毒。端午节吃粽子、荷包，饮雄黄酒，燃雄黄炮。孩子穿新衣、挂香袋、缚红肚兜，口鼻涂雄黄，据说能免生疮疹，驱逐蛇蝎。
用过节餐后，各家携小孩到福州西湖、南台万寿桥、闽江两岸观看龙舟竞渡。舟有的彩绘为鱼，有的彩绘为虾，都是水族标志。初一至初五均有划龙舟，惟初五午后开展竞赛，争夺锦标，观者如潮。
如今，端午节的优秀传统习俗仍然继承，如大扫除，开展夏季卫生运动。龙舟竞渡列入水上体育运动项目，每年都有组织地开展活动。福州龙舟还参加国际龙舟比赛，获得殊荣。
乞巧节
农月七月七夕，福州叫乞巧节，又称结缘节。七月七夕，是神话中牛郎织女鹊桥相会的时间。
七夕，妇女以七字为巧的象征，向天上银河织女乞巧时，陈列瓜果七盘，茶杯七口，焚香七柱，备针七根，丝线七色，先向织女星行七拜大礼，然后盘膝而坐，借着朦胧月色，赛穿针、比引线，谁穿引得又快又多，谁就得巧最多。宋梁克家《三山志》载：“彩楼乞巧知多少?直至更阑漏欲终。”这种习俗多是官府、富豪之家的小姐为之。民间则搞分豆结缘活动。家家户户煮蚕豆互相馈赠，啃豆谈天，消除前愆，促使家人和顺、亲友情深、邻里和睦。孩童学着分豆结缘，交指和好，童趣盎然。
中元节
农历七月十五日，俗称“七月半”、做半段。中元节，整个七月每一天均可活动。传说，目连为减轻其母罪孽，于是日邀十方僧众做盂兰会，以普渡超生其母。
中元节日，家家举行家祭活动。除一般供品外，还须焚烧纸衣，供给祖先鬼魂在阴间享用。
中元节正值农村早稻收割后不久，人们利用农闲时间祭田地、庆丰收。因此，福州郊县仍然保留着“七月半”做“半段”的习俗(意谓一年已过半段)，但在时间上各村不一，往往是这村做完那村做，各村轮流着进行。做“半段”时，家家都要宴请许多亲朋好友。有的村庄邀请剧团演戏或讲评话、伬唱等活动，以示丰收喜悦。
中秋节
八月十五为中秋节，俗称团圆节。
中秋节吃月饼的由来，有一种说法是：元朝末年，蒙古贵族统治者为了巩固其统治，不准民间使用铁制的刀具，规定十家合用一把菜刀，统治者无恶不作，百姓恨之入骨。高邮张士诚暗中串联，在月饼里夹一起义的小字条，到中秋之夜，家家掰开月饼，看见传单，纷纷夺取菜刀，举行反抗元朝统治者的起义。从此，人们每到中秋节，就要吃月饼，以纪念这一人民群众的斗争节日。
中秋节俗，福州人家备供品，烧纸衣，以祭祖先。夜设家宴，举家欢聚，饮酒赏月。这个节日，民间还有尊老爱幼的习俗，晚辈馈赠大月饼(即礼饼)给长辈，长辈则馈赠小月饼给晚辈，在节日内互表良好祝愿。中秋节俗，按《福建通志·风俗》志记载，闽都各地略有不同。福州城内“中秋士女登乌石山进香，夜燃神光塔灯，是夜妇女连臂出游，谓‘走百病’”；永泰县“中秋望月，绅士祝魁星”；闽清县“中秋造月饼，设酒赏月，食栗与芋，童子备�粿，用瓦片砌塔相拜祝”；《长乐县志》述“中秋从略，各家不过具饮而已。”
中秋“摆塔”，是节日的一大乐趣。农家儿拾瓦片，砌瓦塔，至夜以柴点燃，火光四照，盘诗赏月，互相娱乐。城内人们购泥塑或陶瓷的人物形象，有《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等历史人物，并有烛台、花瓶、香炉等陈列展出，供人观赏。富贵人家有的在厅堂搭架“摆塔”，少则三层桌，多则十层桌，最高层摆以泥塔或铁塔，低层陈列一双秧盆，青葱吐绿，以示丰收。中间各层则排列历代名人和戏曲人物，整个庭院灯烛辉煌，增添佳节气氛。
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Ⅶ 泸州城西私立幼儿园有哪些
幼儿园有很多。
城西新区附近有佳禾幼稚园，漫卡教育巴学园，东方幼稚园，向阳中英文幼稚园，爱迪·向阳中英文幼稚园，小精灵托管，康城绿洲幼稚园，梓_路学校附属幼儿园。
还有倍乐儿幼稚园，泸州伟才（国际）幼儿园，龙马潭区天立幼稚园城西分园瑞景西路幼稚园，七彩阳光幼儿园，大风车幼儿园，绿苑·阳光水岸幼儿园，爱迪蒙特梭利幼稚园，春田花香幼儿园，北大附属实验学校幼儿园泸州园，美琪幼稚园，哈罗宝贝幼稚园，天立国际早教中心等幼儿园。
Ⅷ 民风民俗（福州）作文
福州的民风民俗
农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。
初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。”这便是古时福州新正的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。水上船家(民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴粿过门前。”这叫“讨诗”，又是贺年词，贺年讨以示吉祥。春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。
中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。
初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。一些服务行业，则春节仍在营业。
另推荐参考：
寿诞丧葬
福建重视给长辈祝寿。福州传统是男庆九，女庆十。比如男人六十大寿，必须提到五十九岁那一年做，因为“九”与“久”谐音，象征着长寿。此外，在正寿前一天，必须先做“镶寿”。即在寿诞前一天，把小辈们送来的寿烛在祖先灵前全部点燃，三碗寿面分别插三朵纸花，族内小辈对过寿者叩拜，然后落座喝酒赏乐。小辈如果有钱，可请儒道设堂念经，替过寿者向北斗星求福寿，称“拜斗”。
福州丧葬习俗十分繁琐和奢侈。当逝者弥留之际，亲人必须将其床上蚊帐拆卸掉据说是为了让死后的灵魂好出窍；逝者断气后，必须为死者更衣，并在大门口“贴白”放炮。然后派人四处报丧，再准备好装满土沙的大脚桶，将素烛点燃后插在桶内，将其放置逝者床前地上，仿佛为死者奔赴黄泉路上照明。逝者脸上需盖上白纸，以示阴阳有别。
信仰禁忌
福建民间普遍存在着对树木山石的崇拜。凡是较为古老的树木，都被看作为有灵气的神木。如枫神、榕神、樟神、松公等。其中榕树作为吉神化身而更受信仰。无论城镇乡村，大凡在浓荫蔽日的着名古榕下，都会有人在树下敬香，祈求平安。
福州的生活禁忌可谓无处不在。主人请吃饭是，往往将饭盛得山般高，客人尽可以表示吃不了这么多，将饭往主人饭碗里拨，但千万不要犹豫不决，更不要顺手将筷子插在饭碗上，这样极不吉利。因为福州在供奉灵堂棺头时，有一碗装得爆满的“丧食”，上面直插一双筷子。赴结婚宴席时，不能将盘碗重叠，否则就意味着重婚。说话禁忌更多，“要碗饭”应称“来碗饭”，以避要饭之意。
拗九节
正月廿九日，是福州特有的民间传统节日。“拗〔ōu〕九节”又称“后九节”、“孝顺节”。这天清早，家家户户都用糯米、红糖，再加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆等原料，煮成甜粥，称为“拗九粥”，用来祭祖或馈赠亲友。已出嫁的女儿，也必定要送一碗“拗九粥”，有的还要加上太平面、蛋、猪蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是岁数逢九的人，如九岁、十九岁、二十九岁……(称“明九”)，或是九的倍数，如十八岁、二十七岁、三十六岁……(称“暗九”)，也要像过生日一样，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。
“拗九节”来源于“目连救母”的传说。据传，古时候有一个叫目连的人，其母生前悍恶，死后被关在阴间牢房里，他探监时，经常送食物给母亲吃，但均被看守的狱卒给吃掉了。后来，他想了一个办法，用荸荠、花生、红枣、桂圆、红糖等原料与糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再洒一把黑芝麻送去给母亲，看守狱卒见这稀饭黑乎乎的，问道：“这是什么?”目连随口答道：“这是拗垢粥。”(福州话“九”与“垢”谐音)看守信以为真，认为这粥很脏，不敢吃。因此，“拗九粥”才得以送到目连母亲的手中。这天正好是正月廿九，目连的母亲这年也正好二十九岁，闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为“后九”，所以这粥便叫“后九粥”。以后以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥”。不管是正月廿九，还是二十九岁，都是目连的母亲落难的日子，于是福州人逢九就犯忌，认为“九”是厄难的岁月，所以，凡逢“九”岁数的人要吃太平面，出嫁的女儿，也要给父母送“九”，以求父母平安、健康。
Ⅸ 福州于山风景区门票多少钱
于山不要门票三坊七巷 有福州小吃同利肉燕 永和鱼丸 耳聋伯汤圆大多公园都免费左海 西湖 森林公园 动物园要门票的
福州周边一日游旅游风景区自助游简介
天门山峡谷生态旅游景区占地6平方公里最高海拔828米。因山中有一巨石屹立形状如天门而得名。天门山巍峨秀丽、景点众多、类型各异。主要景观有天门、天门洞等，乃自然界天公造物之奇。地下河岩壁上万年后乳形成的天然“观音”、“弥勒”显像，出神入化，栩栩如生。古朴幽奇的鸳鸯林、迎客松、千年藤、百年樟，成群的天然弥猴、羚羊、穿山甲等珍稀动植物和千年园坪、古代染窑、天门寺遗址都有很高的欣赏价值和考古价值。
1、福州五一广场西侧停车场（广达路与古田路交叉路口）有直达天门山景区的旅游专线车，每周六、日及黄金周期间上午7：30左右发车，往返车费36元/人。车程：约1小时20分钟。
2、到福州洪山桥西客站搭乘福州前往永泰的班车（每10分钟一班），12元左右/人，至天门山景区路口下车，再换乘其他交通工具（两轮摩的6元/趟，面的7元/人）10分钟可抵达景区。
3、景区门票：25元/人
莒溪被誉为“小九寨沟”，溪水极清，蓝天和树影掩映下呈梦幻般的幽蓝色；溪竹夹道，正午时分也难见日光，阴凉惬意。溯莒溪而上，小径曲折婉转，竹木茂密。溪水与小径交错穿插数十处，过溪皆无桥，需涉水，深者过膝。水急石滑处，险象环生。莒溪上游两山夹峙，无村落人居，亦无田亩蔬苑，溪水清澈明净，不受污染，生活着多种珍希鱼类，两栖动物，如“娃娃鱼”。石滩处，水流溅溅，声响里许。幽潭间，树影婆娑，静若处子。更有石壁陡如刀削，鹰翔岩顶，飞瀑流泉点缀其间，活生生一幅国画山水，世外桃源。
1、莒溪位于永泰大樟溪下游，溪口小村名莒口村，到福州洪山桥西客站搭永泰方向公交车至莒口下车（只需购买至永泰塘前的车票，空调大巴9元/人，告诉售票员到莒溪下车即可）车程：约50分钟
2、莒溪风景区门票15元/人(包括过渡费)。
旗山森林公园，位于闽侯南屿境内，面积3587公顷。距福州市中心仅25公里。公园内千峰竞秀，古树参天，飞禽走兽，奇花民草，碧水青山，瀑布奇石，触目皆趣，独具魅力。这里气侯温和，雨量充沛，动植物种类繁多，有国家一级保护植物刺桫椤，南方红豆杉，有百龄的柳杉王、夫妻树等优美景观。还有天梯、珠帘、潜龙等落差百米的瀑布群。
1、前往福州洪山桥西客站乘坐福州——南屿的中巴，至旗山景区路口（告诉司机需前往旗山森林公园，请司机提醒）下车，票价3元/人。约40分钟。
2、旗山路口下车后，可搭乘小面的（7人座的小面的来回大慨需要90元）或两轮摩托（单程20元）前往景区。门票20元/人
三叠井森林公园为国家森林生态保护区．距福州23多公里。纵贯景区的采兰溪为昙石山古人类文化母亲河荆溪的上源，沿途崖壑幽深，潭碧山青，林木蓊郁，充满浓郁的原始风貌。景区内景点众多，类型各异，有深潭飞瀑，怪石峻岩，奇树古藤．异草香花．尤其是拥有大量国家保护的各种珍稀动植物，具有很高的旅游观赏价值。雷霆万钧的象鼻瀑布、鸳鸯瀑布，神秘莫测的仙字潭、天书岩，惟妙惟肖的万寿龟、金蛤蟆，古朴幽奇的奇树园、百藤湾，沁人心肺的林间空气，无不令人心旷神怡，流连忘返。而精彩绝伦、如诗如画的天女散花瀑布．更是让人沉醉在青山绿水之间。惊叹大自然的鬼斧神工，瑰奇美妙。
1、前往福州洪山桥西客站乘坐福州——甘蔗的中巴至铁岭下车，票价5元/人。约50分钟。2、铁岭下车后，可乘坐小面的前往景区，5元/人。门票15元/人.
兔耳山风景区位于闽侯、永泰、福清交界处，因在山下大樟溪上可看到一只活灵活现的兔耳而得名。 兔耳山景区内峰峦叠嶂、崖壁陡峭、潭多瀑美、洞寨险奇，妙趣横生。每个景点都有一个富有诗意的美丽传说，如飞天神树、老妪赶兔、双龙抢珠、和尚恋情、黄猴出洞、天狼窥美、水帘洞、飞仙赛、八仙迎客等，饶有趣味。沿溪有许多水潭和瀑布，其中最高处的飞龙瀑布落差有10多米，瀑宽2—3米，蔚为壮观。值得一提的是山上的飞仙寨景点，它位于一个山头的近顶处，山势陡峻，岩洞较多，在约百米的距离内，呈三角形分布着3个岩洞，颇为奇特。 兔耳山深处还有一个700年前古人留下的全国最小的水库遗址，名为“永通陂”。
1、福州火车站（北）乘坐到永泰的中巴车票18元/人。约50分钟
2.景区门票：20元/人（含船票）
十八重溪, 在距福州约20公里的闽侯县南通乡境内，发源于县南古崐崖山尾东麓，为大樟溪下游南岸支流。流域面积约62平方公里，其间崐水平长度500米以上的溪流有24条，取名"十八"，形容其多，是第三批省级风景名胜区。全区散布着崐由火山岩构成的峰、岩、崖、谷、洞、石，山水交融，天然浑朴，有崐西溪瀑布、乌龙戏珠、大帽山、文笔峰、宝塔峰、三仙洞等景点。
1、前往福州洪山桥西客站搭乘福州——闽侯南通的中巴，6元/人，至南通镇下车。约40分钟.2、南通镇下车后，可搭乘两轮摩的或三轮车前往景区，6元/趟。景区门票为12元（可砍价，约8元/人）。
赤壁景区占地23平方公里，赤壁溪贯穿景区全境，共有九十九弯、八十八曲，溪水清澈见底，森林植被完好，瀑布凌空飞泻，奇峰千姿百态，石龙蜿蜒盘旋，石柱直插云霄。景区内有柳杉王、刺桫椤群等珍稀植物，还有山羊、短尾猴等野生动物。
赤壁景区目前已开发出千米石龙、百米石柱、赤壁瀑布、珠帘瀑布、野外烧烤场天然猴观赏园、自然生态观赏区等十大景点和五公里长的赤壁溪漂流项目。其中不惜以高造价修建的千米栈道是福建省景区仅有的风景线。
1、福州五一广场西侧停车场（广达路与古田路交叉路口）有直达赤壁风景区的旅游专线车，每周六、日上午7：15左右发车，往返车费36元/人。
2、到福州洪山桥西客站搭乘福州前往永泰的班车（每10分钟一班），至赤壁大桥头下车，10元/人。下车后转乘赤壁景区专线车前往景区，往返10元/人。约1小时
3、景区门票30元/人，漂流108元/人。
青云山风景名胜区位于福建省福州市永泰县岭路乡境内，距离永泰县城10公里，距离福州市区78公里。景区总面积53平方公里，分布着七座千米山峰和九条峡谷溪涧，属火山岩地貌，由云天石廊、青龙瀑布、白马双溪、水帘宫、桫椤峡谷、天池草甸六个景片组成。境内瀑布秀丽多姿，崖峭峰险，峡谷幽深，溪流回环曲折，潭池澄澈翠绿。青云山地处中亚热带，气候温暖湿润，森林植被类型多样。
1、福州五一广场西侧停车场（广达路与古田路交叉路口）有直达青云山风景区的旅游专线车，每周六、日上午7：00左右发车，往返车费36元/人。车程：约1小时50分钟
2、到福州洪山桥西客站搭乘福州前往永泰的班车，至永泰下车，车票15元/人。下车后可搭乘面的前往景区，车票5元/人。景区门票25元/人
宏琳厝座落在闽清坂东镇，始建于清干隆乙卯六十年 （1795），一座饱经三朝沧桑的古宅，以它人文兴盛，二百年长久不衰的历史而享誉八闽大地，这幢古老的广宅深院，有着别具一格的建筑风采，特别是厝内廊回路转，纵横有序而着称，厝内35个大小厅堂、30个天井、15个花圃、666间居室，知其结构者方能进出自如，整个建筑结构精巧，对称翼檐卷仰，雕梁画栋，工艺精湛，堪称民间建筑艺术的魄宝。
1、到福州洪山桥西客站搭乘福州前往闽清的班车，至闽清下车，车票13元/人。下车后，搭乘闽清前往坂东的中巴，至宏琳厝下车即可，车票5元/人。约1小时20分钟. 景区门票：20元/人
网友悠游天下补充：福州西客站坐班车是17元到闽清县城,然后转到塔庄或省潢的车在坂东宏琳厝下车即可(车费是6.5元),另外每天下午大概两点半在西客站有一部班车是可以直接经过宏琳厝不用转车的,车费好象是22元
灵石山位于东张镇的三星村内，。灵石山以其茂密的森林，优美的风景和悠久的佛教文化而闻名遐迩。着名的有三峰、九叠峰、留雪峰、报雨峰，其中尤以九叠峰挺拔，峻峭，势若插天。
山中有灵石寺，座落于万绿丛中，始建于唐，初为草庵，后由唐懿宗赐额“灵石俱胝院”。明万历四十年，高僧性麟大举募修，规模乃大，它依山建造，以山为门，大雄宝殿为轴，布局严谨，气势壮观。该寺现全部由尼姑管理，堪称一奇。 灵石山于1992年被国家林业部授予“国家森林公园”，公园内动植物品种丰富，可谓天然生物博馆。
1、搭乘福州——福清的班车（汽车北站、南站或白湖亭车站均有往福清方向的班车），至甘厝口下车，车票15元/人。下车后，转乘班车或小面的至东张镇,车费1.5元/人,最后搭乘前往灵石山森林公园的小面的即可，车票3元/人左右。约1小时20分钟,景区门票：10元/人
冶山景区：在省贸易厅院内，在正对着中山路的大院中轴线上，省商业大厦前面，有一座两层的中国式建筑，这就是中山堂。它建于民国元年（1912），是全国最早的中山纪念堂，也是最早的近代非教会建设的中国式建筑。中山堂目前正在维修中，尚未开放。中山堂西有冶山，是福州“三山藏”之一，也是福州最早的城池“冶城”故址之一，福建最早的公园州园故址也在附近。冶山不大，但山上古木参天，题刻众多，有王坛岗、乾岗岑、玩琴台、独秀峰、望京山、观海亭等，民国海军上将、代理国务总理萨镇冰晚年住所“仁寿堂”也在冶山。
冶山北面是欧冶池，池在冶山路旧福建省财政厅大院内。相传为春秋时期着名冶炼家欧冶子铸剑处，故名。唐代浚池，曾出土铜剑、刀环等，证明这里确实是古代的冶炼工场。古时，池周围数里，池畔有利泽庙、剑池院、五龙堂、欧冶亭等。后池渐为民居侵蚀，仅存半亩方塘。清道光八年（1828年）购民居重浚，池面扩充数倍，重建欧冶亭于池南。1983年再浚，疏通水源，重整石驳岸，在池中建剑光亭，池北建石肪、喜雨轩等。欧冶池现已列为第二批市级文物保护单位。
宋行宫：林浦（又名濂浦）的泰山庙，原为赵昰幼帝的行宫，占地373平方米，位于平山东侧，离城约十五华里，与鼓山隔水相望。宫前，建左右金古亭，近阶两边，建金银库。前程古榕三株，虬干盘挚，绿阴翁地。门口石狮几只，威武雄壮。行宫庄严肃穆。墙上人物花卉浮雕栩栩如生，屋顶丹凤朝阳、双龙戏珠，维妙维肖。大殿画栋雕梁，翘角飞檐，有飞禽走兽各种图案，精美夺目。宋末，元兵攻陷临安，陆秀夫、陈宜中、张世杰等拥益王赵昰、广王赵昺南行福州，奉益王为帝，是为端宗，改元景炎（公元1276），号召抗元，又坚持了三年，直到广王昺在崖山殉国，宋亡。为了纪念南宋末朝的君臣，乡人把行宫改为泰山庙，在大王庙内重塑帝昰帝昺，康王居中，旁列帝昰，边塑文天祥、张世杰、陆秀夫塑像，另在丞相词塑陈宜中像。 行宫周围还有更楼、文昌阁等与宋行宫有关的遗迹。此外，林浦还有狮山造像白佛与摩崖石刻、断桥、“七科八进士，三世五尚书”坊、邵歧宋代石塔、邵歧炮台等遗迹。从福州去林浦，有水陆两条路：一从福厦路乘公交到黄山转车，可到林浦；一路从福马路魁岐码头渡江，在邵歧码头登岸，这码头为南宋幼帝泊舟上岸之处，尚存石碇，登陆经御道街步行至行宫。
鼓山白云洞：白云洞位于鼓山西北风池山西侧，因洞在海拔700多米处，常常是“白云混入、咫尺莫辨”故称“白云洞”。登鼓山白云洞，要从永德信山庄的围墙边顺着山溪旁的石阶而上，途中有一株笔直迎客松和古榕树、古樟树、积翠庵、卧潭桥、一天门、凡圣寺、印月潭、龙脊道、二天门、三天门、佛头岩、龙舌岩等，仅从这些景点的名字就可以想象出，这条登山路是如何的险峻！ 白云洞上方由一块百丈大小的方壁横盖，叫“一片岩”。距地面2米多高，作为屋顶，其下面有宽约6米、长约40余米的石坪，前面围上石头，称为“良心寺”。洞旁有一清泉，一股水流从高涧悬注而下，声如雷吼，称“吼雷漱”。白云洞石围墙外面有一弓空地，晴天站在此地．大叫一声，即可听到对面岩壁返传过来的不绝回音，称之为“空谷传音”。从白云洞沿石阶而上，经说法台、石棺头等景点可达鼓岭。
磨溪：磨溪发源于鼓山，因水源丰富，过去沿溪处处磨坊，故名“磨溪”。溪中大大小小岩石，被溪水冲刷得干干净净，不停的流水随着不同落差，发出各种响声，有琴声、锣声、鼓声等。尤其龙潭深邃，水色透明，泉水从高处落下，响声更加清脆。溪两旁有种种奇石，这些岩石有的像“山猫”、“天鼠”；有的称“仙人观景”、“山龟出头”、“巨龙仰首”，也有的一组岩石像“鳄鱼吃鱼头”，特别是有一处“八戒濯水”，就象是猪八戒下半身浸在溪水里，只露出头。从福州乘马尾的公交，在看到快安开发区的时候下车，路北侧沿溪小路进去，即到磨溪。
琅岐?白云山?闽江口： 从琅歧镇乘车，沿着林荫环岛水泥路行驶，十几分钟就到了白云山麓，顺着山间小路拾级而上，穿越密密麻麻的小松林，峰回路转，二十多分钟就登上白云山。山上白云瑞霭，树木参天，溪流淙淙，鸟语花香，环境清幽，白云寺就藏在山峦之中。寺后山巅有观日台，这里是福州地区最好的观日地方。福州地区可以观日的除白云山外，还有鼓山的另崱峰和连江县的云居山、青芝山。但鼓山离海太远，而云居山、青芝山太矮，视野有限，唯白云山最能体会海上日出的佳处。
石牛山：石牛山位于闽侯县大湖乡梧桐里自然村，距福州74公里，因山中有一石牛而得名。主峰1116米，面积2.5平方公里，有自然景点70多处。其景观以瀑布为最，有“人字”、“三叠”、“落花”、“飞雾”、“水帘”、“卧龙”、“六月飞雪”等，最长的飞瀑达300余米。石牛山的风景神奇美妙，或临流，或悬空，或曲径通幽，或匿于林中，探之令人幽深莫测，退想万千。山间溪水飞流，溪床上怪石星布，神工鬼斧，千姿百态。山上气候温湿，四季常青，奇花异草不胜枚举。山中老藤古树，攀挂牵缠，猴子等野生动物悠然其间石，别有一番山林风味，令游客留连忘返。
灵济宫：灵济宫闽侯青圃，祀南唐二位徐真人，在北京皇城西建有分庙。在明代灵济宫地位十分显赫，祭祀规格很高，每年春秋两祭，均由皇帝派遣“钦差”携袍服前来与神更换。传说明代永乐年间，成祖出征漠北，沾染疾病，在昏迷中梦见二位徐真人前来授药，疾顿愈。遂特派遣大臣率领京师官匠前往重修，建筑风格均按营建皇营手法，因此民间有“要看皇帝殿，且看灵济宫”之说。游览灵济宫，可从福州乘车到青口，然后转车去青圃，或雇小车、摩托车等亦可。
五虎山：五虎山因山脉五个主峰巍峨耸立，势如五虎雄踞而得名，距福州35公里，脉延永泰、福清、长乐三县市，横隔尚干、南通两个乡，是旧时闽县和侯官县的天然界线。五虎山壁立千仞，谷口深隘，四峡如门，形势险要。山中有灵壁岩、天柱峰、鲁鱼石、鸭母岩等胜景，还有石坛、石床、石棋局等遗迹。尚干镇琯前村后的虎灵岩和虎头寺，已成为游览点。
白岩山：白岩山位于闽清县城西南30公里的三溪乡，因山上岩石色白如玉而得名。白岩山景点以悬崖峭壁、层状方岩和幽深岩洞而着称，共有大小景点108个，故又称“百景岩”。因山巅盛长杜鹃，故又称“杜鹃山”。白岩山保留不少历代摩崖石刻，建筑物有白岩寺、仙君殿、圣君殿、观音阁、天桥、一家仙等。白岩寺位于白岩山半山腰三面陡峭的岩石上，始建于唐。据记载南宋朱熹曾手书“八闽岳祖”于岩上，寺前岩峭谷深，十分惊险。此外白岩山上的观云瀑布也十分壮观，为闽中一大奇景。
定海古城：定海古城位于连江县东部海边，为明清时期的沿海边防重镇。古城周围有十三沙滩、三十六礁屿和马祖眺胜等自然景观，还有元代烽火台，明代九龙禅寺、古城堡、抗倭五忠墓、抗倭记事碑、倭头坡、古琉球商人墓、波斯摩尼教石刻、明清古宅、天后宫、城隍庙、真武殿、三官堂等历史文化古迹。此外还有那些“备战年代”遗留下来的几十公里长，纵横交错的掩体、坑道和炮台，别具奇观。去定海最好先乘车到连江，然后换车到筱埕，再雇车去定海。
定海古城：路线有2条
1:先乘车到连江闽运车站，然后坐摩的或三轮车到一运车站转车直接到定海。
2:到福州三桥车站坐2:30的分福州到定海的直班车,大概5点多就到
碧岩寺：位于罗源湾内碧里乡近海的岭头山腰处，巉岩巨石突兄面起，高数十丈，势欲撑天，其下有天然洞室，宏敞幽藏。洞室高二十余米，广约六百平方米，碧岩寺就构筑其中。洞内外名胜古迹甚多，寺史悠久，前人题咏多有佳句。数百年来，一直是罗源县的一处风景胜地，驰名遐尔。 洞户正上方高处，仰面可见一树倒悬，卷校垂干。据寺僧说此树至今已有上千年历史，虽久历尘劫，依然繁茂，四季不凋，生机郁勃。此树至今未能明其种属，因恰巧位于山洞中央佛龛之前，特别是九月间开满白花，其形状就象是佛前的莲花灯，俗称“千叶宝莲花”。 洞内石缝中，还斜生着一株怪树。此树自古以来不沾外界雨露而仍能成活并每年开花结果，果实状象小梨，味道甜美，名曰“仙果”。 洞顶高高穹隆之上，时时渗出滴滴沥沥的泉花，昼夜不绝，微风动处，抛洒如殊，冷然飘坠，素称“匹岩飞雪”。据说能用嘴接到此水的做生意会发财，但游客一般都接不到。 匹岩对面一山名卧虎。登临卧虎山巅，眺望匹岩全貌，恰如醒狮张口衔寺，如鲠在喉，欲吞不下。体育中心有车去碧里，到碧里再雇摩托车去碧岩。
陈太尉宫：陈太尉宫位于罗源县北部离城30公里的中房村，建于南宋嘉熙三年（1239年），明嘉靖间毁于倭患，隆庆间（1567—1570年）仍按原结构形式重建。庙宇由正殿、两庑、戏台、宫门四部分组成，建筑面积700平方米，飞檐巍栋，雄伟堂皇。柱之上拱斗相连，构成藻井二米高，图案优美，设计精巧，造型独特，历数百年，饱受风雨侵凌，至今完好，为明代建筑艺术杰作之一。去中房必须在罗源转车。
龙泉寺：位于长乐县鹤上乡沙京村五峰山，大寺院祖师殿中常供的唐代着名高僧、“清规戒律”的创立者百丈神师在此落发，曾与鼓山涌泉寺、福清黄檗寺并称鼎足。寺院所在的五峰山是平地突兀而起的五个峰峦，分别一其岩石形状命名：曰卧牛、仙冠、贵品、莲花、云梯。山上层岩叠蟑，峰峰崔鬼，林木葱笼，藤萝密布。寺后崖壁上还保留着相传肚脐能出米的“流米佛”，寺周还保存有许多历代摩崖石刻和古迹，如“露松桥”、“盘谷飞琼”、“中丞石”等。 福州车站有车直通沙京。
显应宫：位于长乐国际机场西南面的樟港镇，始建于宋代，距今已有850多年的历史。大约在清光绪年间，该宫在一次自然灾害中被深深地掩埋于黄沙之中。1992年6月22日，村民在建房时挖出了“显应宫”的基址，出土宋代原塑神像50余尊，色彩依然鲜亮。据民间传说，古庙出土时，不知从何方飞来上百只五彩凤蝶。在这没有花草的沙丘之地，这些当地居民从未见过的生物的出现，为古宫增添了神秘的色彩，因此民间俗称此庙为“蝴蝶庙”。
显应宫基础和神像出土后，在当地政府的引导下，当地百姓自发筹资重建了该宫。重建的“显应宫”位于古宫遗址之上，规模宏大，金碧辉煌。在它的地下建有“地下宫”，原神像、柱础、残墙、碑刻等均原地原状保护，供人们研究观赏。 福州有班车直达漳港，或乘民航班车也可到达。
屏山寺：位干长乐县潭头镇猴屿村屏山北麓，距县城20公里。寺始建于北宋，几经兴废，因寺前有一巨石如供屏，故出名屏山，寺也称屏山寺。屏山寺屹立岩中，布局奇特，筑有碧玉轩等，殿依山势，小巧玲珑，与周围岩洞山石融成一体。寺周有“滴水泉”、“洞天岩”、“合掌岩”等诸名胜。去猴屿一般先乘车到长乐潭头镇再转车。
晦翁岩：位于长乐市潭头镇二刘村上峰山，宋代名儒朱熹避“伪学”禁，曾寓此讲学，故名。因乡人刘砥、刘励兄弟拜朱熹为师，读书于此，又称二刘岩。晦翁岩四周古木参天，岩洞奇诡，景色清幽宜人，有“曲径松荫”、“瀑布飞练”、“海天山月”、“朱刘讲席”、“松翠流馨”等诸多景观，其中最有特色者为“白鹿洞”。相传朱熹避禁伪学时，匿居此间，有白鹿衔粮充饥。洞中深邃曲折，因年深日久，洞为泥土所塞，近年有热心乡民开始清淤，已开辟出“神龟”、“巨型蝙蝠”等石景。游览晦翁岩，可以从长乐潭头雇车前往。
瑞岩寺：位于福清市海口镇瑞岩山的前岩，始建于北宋，历经兴废，现大多为清代重建。寺背靠峭岩，面对海口。寺中有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、仙君楼等。山下有着名的弥勒造像，为福州地区最大的石雕佛像，盘腿而坐，袒胸露脐，两眼平视，双耳垂胃，左手捻珠，笑容可掬。寺的后面是大片岩石景点，有穿云洞、桃花洞、独醒石、万人坐等，山上遍布摩崖石刻。
黄檗寺：座落于福清市渔溪镇西北隅，始建于唐，清顺治十一年（1654年），该寺主持隐元应日本邀请，率领30多名弟子东渡弘法，在京都建万福寺，创立了黄檗宗，在日本影响很大，有500多座下院。万福寺所在的黄檗山，风景秀丽，有五岭、七石、十五峰和一泓“珠帘瀑布”等自然景观。
名山石室：位于永泰县樟洋镇旗杆村，始建于唐，有大小自然岩洞5个，分东西两室，是中国道教72福地中的第七福地。名山室前两进早年焚于火，今存后院。附近有一座石亭，内供石佛，系元代摩尼教建筑。名山室所处的高盖山，险峻挺拔，古洞清幽，奇峰环绕，计有紫盖峰、宴玉峰、玉华峰、水帘洞，龙吟池瀑泉、龟台、凤文峰、飞升台等十大胜景。从福州乘车到永泰县城，转樟洋车即经过旗杆村。
闇亭寺：位于永泰县盖洋、长庆毗邻处的闇峰下，距县城43公里，素有“闇地生辉”之美誉。寺院度山审势而建，造型庄重，工艺精湛。闇亭寺后林木森森，但寺屋顶却无枯枝落叶，据说因为地势缘故，风吹自净，不用人扫，被人称为一奇。寺院四周古树苍郁，环境清幽雅静，涧泉流泻，铿锵悦耳，寺前雄峰列翠，万笏齐开，寺后帽岫浮青，樟、柯、扁树、方篓竹丛生并茂，闇然一色，故有“闇山”之称。山脚下倒流溪有三个深潭日“闇潭”，古有观音寺。闇亭寺地方较偏，须先乘车到永泰嵩口镇，再雇车前往。
福州卧龙谷休闲旅游区地处福州后花园——晋安区北峰日溪乡湖里村，离福州市区30公里车程1小时。卧龙谷占地1000多亩，坐落于群山迭嶂、古树参天、云雾缭绕的卧龙岗，蜿蜒曲折的华林溪如玉带缠腰，横贯景区。大自然的鬼斧神工使这里呈现出千姿百态的自然景观，仰视巍巍群山、俯听潺潺流水、忘却滚滚红尘、得意迷迷仙境，这是人们回归自然、陶冶性情的绿色乐园。
卧龙谷景区现已开放的旅游项目有滑草、悠波球、射箭、极限攀岩、生态拓展等，在这里，可穿上滑草鞋一试草原雄鹰的豪举，可坐上滑草车（船）感受风驰电掣的快感，可骑上滑草自行车寻找别样的单车体验，可钻进悠波球品尝天旋地转的翻滚滋味，可拉开弯弓演绎射雕英雄传，可攀登绝壁一展侠客佐罗的英姿�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1
这是一个登山戏水草上飞、英雄侠客梦里游的豪放天地，这也是好友聚会、举家休闲、会议商务、团队拓展的游乐场所。让我们暂时放下都市的繁华和喧嚣，走进卧龙谷，走进大自然，过一次大山深处的简单生活，当一回离城不远的乡野草民！
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