⑴ 万佛寺的历史沿革
福州旗山万佛寺原为旗山石松寺，始建于宋大中祥符三年（公元1010年），初名灵凤寺。绍兴十年（公元1140年）寺僧天石于寺旁种植龙爪松长成，易名为石松寺。经明成化、万历年间两次修建，颇具规模，曾是福州佛教圣地之一。
1999年，政府批准重建石松寺，并更名为旗山万佛寺。雪峰寺方丈释广霖构思提议将该寺建为全国最大的寺院，藏万尊白瓷佛、立寺名曰“旗山万佛寺”。
2001年，福州市提出“东扩南移西拓”政策，广霖大法师复修千年古刹的计划，正好符合这一市政规划大方针。于是很快得到了省市县党政领导的大力支持，着名企业家和慈善家黄如论倾力相助。
今天，耗资庞大的万佛寺重建系列工程已经初具规模，全部仿照大宋祥符兴盛时期建设的佛教圣地——旗山万佛寺一下子展现在世人面前。其系列仿古建筑如内外山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、学戒堂、斋堂、念佛堂、般若堂，还有依山势而建的百亩天然放生池等等，错落有致，淡雅寂静。名山与古刹辉映，钟声与风声交叠，花香与佛香汇聚，自然与人文齐合。
如今，这里是海内外佛教信徒朝拜圣地，同时，也成为东南旅游的重要景观之一。自古福州名寺就有“西旗东鼓，旗鼓相当”之说。如今在广霖法师的努力下，已变为美好的现实。
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⑵ 万佛寺方丈广霖圆寂时间
万佛寺方丈广霖还健在。
1984年——由福州宗教局调回雪峰寺。先后任监院、方丈和旗山万佛寺住持等职。1994年11月13日升雪峰崇圣禅寺方丈至今。
福建省佛教协会副会长、福建省雪峰崇圣禅寺方、福州旗山万佛寺方丈
释广霖，俗名林起崇，男，汉族，1953年出生于福建省周宁县咸村镇人氏（现今户籍所在地：闽侯县雪峰崇圣禅寺），毕业于中国佛学院灵岩山分院，现为福建雪峰崇圣禅寺方丈、福州旗山万佛寺方丈。现任职务：福建省佛教协会副会长、福建省雪峰崇圣禅寺方丈、福州市旗山万佛寺方丈、福建省雪峰书画研究会会长、闽侯县佛教协会会长、福建省第十一届人大代表。
1964年——出家。先后在方广寺、支提寺学习佛学，并在当地中学读书。
1970年——礼雪峰寺瑞淼长老为师，任雪峰寺知客等职务。
1978年——在鼓山涌泉寺协助恢复管理，兼任知客。
1979年——考入中国佛学院灵岩山分院学习。毕业后任灵岩山寺知客及苏州市佛教协会理事等职。
1991年——受省委统战部特批，应香港虚云和尚纪念堂董事主席、菩提学会会长、西方寺主持永惺长老之聘，任该堂住持兼监院、西方寺西堂，并接受香港佛教图书馆馆长何泽霖居士的邀请，任该馆佛学导师。一直以来，广霖大和尚深受雪峰寺前任方丈宗圣长老的赏识和信任，推荐为雪峰寺第一百三十三代方丈，同时深得永惺长老器重传法授记，为天台宗第四十六代传人。并接受新加坡双林寺住持、福州怡山西禅寺老和尚谈禅长老传授法印，为临济正宗四十七代传人。
⑶ 张无草书法—尺价格
保底价在25000一平尺，以下是对他的简介：
张无草敦煌“沙洲八怪”之一之首，师从学诚大和尚，效学弘一大师，惯常以佛门大德高僧怀素、智永，米芾等书帖为要，独创的无草草书，取张芝、张旭、王羲之、王献之的“三正”之法，即真书之正章，行书之正行，草书之正急，读得“三心”之要领，即“终在农历2010年7月19日，阳历8月28日开悟见性，顿悟”一佛九法“，将释儒道心文化蕴含的慈悲喜舍，南无阿弥陀佛、观世音菩萨、心中有佛、一心向佛、空、仁义礼智信、家和万事兴、福禄寿喜财、道法自然等文字融入佛字中，一笔心成；将莲花、五指、泡影等像形融入佛字书艺中，开创了佛字创意书法之先河，被誉为文字佛一佛九法鼻祖。
因臂长胜过身高，与佛有缘；上下身等长，极具书写天赋，号称中华榜书佛字锋笔第一人。其作品被英、法、日、美等80多个国家的世界友谊小姐和中法艺术家珍藏，其”一佛九法“创意书法精品被北京龙泉寺、北京广济寺、敦煌雷音寺、台湾慈济功德会、北京慈成光明宫殿、福建莆田广化寺、福建于山定光寺、福建旗山万佛寺、陕西扶风法门寺、河北永清白塔寺、天津药王古寺、四川亚青寺、佛教在线、敦煌丝绸之路网等收藏；其”一佛九法“作品入展”第三届海峡论坛闽台佛教书画联展“；其现场创作的一佛九法书法作品在2012年学诚法师新浪博客正月初二的《祈福畅想》篇中发表；其”一佛九法“创意书法作品受到了普法大和尚、释广霖大和尚，台湾生命护生协会会长海涛法师、释演觉住持、惠能大和尚、道证大和尚、国学大师叶曼先生、禅兴法师、贤彦法师等的指导和斧正，尤其是在时尚艺术家张肇达老师和陈非儿设计师的点拨下，一佛九法的创意有了新的定位，在实修实证的同时，参学欧阳中石大家的书法，融入中华母体文化的精髓，充分体现张芝一笔飞白的神韵，将敦煌莫高窟飞天飘带的线型表现在一佛九法中，将学诚师父2012恒守正念，常行大悲的修学主旨富于实践，将自性心若净明，达境达人的修行修心发于笔端，写佛行脚，创新草法，为书法敦煌恒古辉煌奉献余生。
张无草，现任中国无草书院院长；北京龙泉寺艺术部书法组艺工；北京龙泉寺心文化朝圣之旅新闻发言人；北京慈成会馆艺术顾问；福建旗山万佛寺特约书法家；敦煌中华文化促进会社团理事；敦煌雷音寺专职书法家；敦煌艺术专委会委员；敦煌佛学书画院副院长；敦煌艺术总商会会长；敦煌知识产权研究会执行会长；敦煌奇石、宝玉石协会秘书长。着有一佛九法、神游艺梦诗书集。
⑷ 闽侯万佛寺要门票吗
闽侯万佛寺不要门票。
万佛寺，原为旗山石松寺，始建于宋大中祥符年间，经明成化、万历年间两次修建，颇具规模，曾是福州佛教圣地之一。
万佛寺因年代久远，寺殿损废失修，胜概不再。一九九九年政府批准重建石松寺，并更名为旗山万佛寺。
其系列仿古建筑如内外山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、学戒堂、斋堂、念佛堂、般若堂，还有依山势而建的百亩天然放生池等等，错落有致，淡雅寂静。名山与古刹辉映，钟声与风声交叠，花香与佛香汇聚，自然与人文齐合。
主体建筑：
自广霖方丈筹建以来，现已得到海内外各界人士的大力支持，瞻仰朝拜者绵绵不断。万佛寺之重修，力求汲取海内外佛寺之精华，且“以特立足，以特取胜，以特扬名”，使之成为“东南第一刹”。
福州城四周青山耸翠碧水环绕。西郊之旗山群峰旖旎，奇岩幽壑，飞泉流涧，景色佳绝，与鼓山隔江相峙，素有“左旗右鼓，八闽二绝”之誉。自古道：“天下名山僧占多”，名山古刹，相得益彰也。
⑸ 万佛寺的主要景点
自广霖方丈筹建以来，现已得到海内外各界人士的大力支持，瞻仰朝拜者绵绵不断。万佛寺之重修，力求汲取海内外佛寺之精华，且“以特立足，以特取胜，以特扬名”,使之成为“东南第一刹”。
福州城四周青山耸翠碧水环绕。西郊之旗山群峰旖旎，奇岩幽壑，飞泉流涧，景色佳绝，与鼓山隔江相峙，素有“左旗右鼓，八闽二绝”之誉。自古道：“天下名山僧占多”，名山古刹，相得益彰也。唐代以后，在峰回水曲、洞天福地之中，旗山曾有九庵十八寺错落其间。而今天要说的“中国占地规模最大的佛教寺院”—万佛寺，就位于旗山之麓。“万顷石松围佛寺 一江闽水绕旗山”这是寺前的对联。万佛万玉也，寺中之佛，佛佛皆玉雕而成。万人法坛，万寿月湖等使本刹万尊玉佛归一寺，万人听法集一坛，万叠莲波荡一湖，万福祝愿为施主，万人谒寺赞旗山。 万佛寺，占地1310亩，其中主建筑380亩，附属建筑300亩，林木花园苗圃570亩，放生海60亩。山门高达23米、宽60米，大雄宝殿层高30米，正面青石龙柱12根，均名列亚洲各国梵刹山门前茅。此外，还有天王殿、钟鼓楼、法堂、方丈楼等。
石松寺内有一块古碑，是1140年寺僧刻的“法真松”诗碑：“偃盖覆岩石，岁寒傲霜雪，深根蟠茯苓，千古饱风月”，还附有跋文：“绍兴十年立，住山老祖天石，石上植松三本，一与寺门名实；二与山林为标致，三与一切人作阴凉。勿剪勿伐，永荫此山。”可见该寺改叫石松寺后，才在寺左种下三棵龙爪松。
现存大雄宝殿是明万历年间兴复，坐北朝南，面阔五间，进深七柱，歇山顶，抬梁木质结构，建筑面积800多平方米。殿中斗拱、柱头等采用的是宋代的榫卯连接构筑方法，在福州地区同期建筑中少见。大殿后天井有一个宋绍兴年间元宝形石槽，刻有“石松寺”及花草鸟禽浮雕。寺后有绍兴二十六年（1156年）摩崖石刻“灵风山”“坐禅室”题诗等
石松寺后山通棋盘峰、勾漏峰。沿途有了望岩，站在岩石上，可以北观乌龙江、东眺马江、南望大樟溪、西看勾漏峰。有罗汉拜西天巨石组，岩石之上，有一块“飞来石”。上行路左边有一块巨石，“左旗右鼓，全闽二绝”八个大字就刻在这里。
游仙洞左边对石耸立，称“侧身岩”，游客要侧身收腹而过，大腹便便者就过不去。岩上有明朝百岁翁林春泽83岁时题刻的“翠旗衍秀”。
棋盘峰顶，由三块岩石组成棋盘石，中间一块窄长，上刻“楚河”“汉界”，另一块岩石上刻有“翠旗山”三个大字。石壁上有陈子波、陈子惠的题刻：“携筇觅径上高丘，悄立棋盘怯久留；一局未终人事改，不知尘世几春秋。”颇令人感慨。立棋盘峰上，极目纵横，俯瞰福州城全貌，令人心旷神怡。
最后是勾漏峰，上有“勾漏洞”。明徐熥《登旗山勾漏洞》诗云：“溪山何逶迤，数里入鸿蒙。斜日猿声外，残云鸟道中。乱峰诸洞隐，万竹一泉通。趺坐松间石，尘心觉尽空。丹成不纪年，古洞白云边。泉水争趋壑，孤峰欲接天。路危逢乱石，山尽见平田。日暮休归去，还期遇葛仙。”据说，以前有数百只蝙蝠栖息其中，所以这个洞又叫“蝙蝠洞”。古书记载：“洞深不可测，藤萝为户，栖禽好作人声，云烟积而成块。”洞穴明暗曲转，纵横交错，乡人又称“八卦洞”，洞大的高二三丈，可容纳五六十人，内有平坦可卧的巨岩，号石床，以及被喻为藤桥的“过江龙”大藤木。
⑹ 释广霖大师书法多少钱一平方尺
相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格；再说任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的，有特别喜欢的人想要，这些都可能使得价格更高。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。不好意思，只能说这么多，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅！
⑺ 释广霖大师,佛字书法国家定多少钱
你收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购，更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品（就像炒得很高的庄家股、绿鸡蛋、野生甲鱼······价格越高，假的越多），价格越高赝品、仿品也越多！！！也不要因为某个艺术家还不出名，就不收藏他的艺术品，甚至艺术价值高的也不收藏。只要是真正有价值，有特色的书画等艺术品都值得收藏。因为许多艺术家起初不出名，他的书画等却已经很好，很有特色了，只是人们还没有认识到，但金子总有一天会发光。比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世后书画才被重视和发掘出来，而且他们当时什么都不是，什么身份也没有；后来人们趋之如骛，欲购而不可得。所以说只要是好的、有特色的艺术品，在作者尚未出名，且作品价格非常低廉时购买，成本低，升值潜力大，收藏它们能保证一本万利，收藏者何乐而不为呢？？？假若只是收购贵的，即使身家亿万又能收购多少呢？ 即使收购得起，能确保升值吗？更甚者，像股票一样，到了低谷时期，还可能贬值！！！如果说价格，倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的，若是四个大字一百元平尺也是可以的，可如果是小字就不止了，抄经书或者是诗词，字数在几百几千，就是千元平尺，甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张，用墨，以及写得怎样等等。另外，艺术品价格高低都得市场说了算，有的买高档的，有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的，但是无论谁的书画都有好差，都有值钱与不值钱的，有贵的和相对便宜一点的，所以不能笼统用平方尺来论，只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头，只是一种参考，主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解，以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。比如，同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1万、几万平尺······；而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的，有特别喜欢的买家想要，这些都可能使得价格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务，或者纯粹是炒作才使得书画价格高；那么等他退了，或者没有人炒作了，价格很快会降下来，甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好，都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考，主要还是看市场，还有自己对作品的了解，就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的，除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思，主意还是要自己拿，别人说的都只能作为参考。一己之见，说得不对请原谅。也曾经有人说我废话！除非你懒，光想吃现成的，不学无术。市场是瞬息万变的！即使是恒定不变的，给你鱼就好，你知道是好鱼坏鱼，还是有毒的鱼呢？给你渔，学会了，自己会捕鱼多好！管他好鱼坏鱼毒鱼！你都能分辨！
⑻ 广霖法师一幅长大约一米宽大约35公分的佛字值钱吗
说值钱也不值钱，说不值钱也差不多值钱，要看什么人买，在修佛人眼里值钱也就两三万块钱，在书法界人士看来也就几千块钱