1. 麻烦介绍一下绵阳市自然地理概况，包括地理位置、地形地貌、气候、自然资源等详细状况，谢谢。
绵阳是中国唯一的科技城，四川省区域中心城市、四川省副省会、四川省第二大城市，素有“富乐之乡”、“西部硅谷”美誉的绵阳，是我国重要的国防科研和电子工业生产基地，先后获得过联合国改善人居环境最佳范例奖(迪拜奖)、国家环境保护模范城市、国家园林城市、国家卫生城市、国家文明卫生城市、中国人居环境奖、中国最佳宜居城市等诸多荣誉，是国务院批准建设中国唯一的科技城。地理位置
绵阳市位于四川盆地西北部，涪江中上游地带。东邻广元市的青川县、剑阁县和南充市的南部县、西充县；南接遂宁市的射洪县、大英县；西界德阳市的罗江县、中江县、绵竹县；西北与阿坝羌族自治州和甘肃省的文县接壤。
面积
面 积：20249.45平方公里，占四川省土地面积4.2%。其中绵阳市区面积90平方公里。全市按地貌主要类型：山区占61%，丘陵区占20.4%，平坝区占18.6%。
海拔
绵阳市区平均海拔700米。
人口
全市2008年末总人口为540.7万人，其中：男性人口279.6万人，女性人口261.1万人；农业人口405万人，非农业人口135.7万人。人口自然增长率－1.2％。计划生育率为92％。绵阳市区常住人口约为90万，城市流动人口约为50万。
民族
绵阳是一个多民族的大家庭。除汉族外，还有羌族、回族、藏族等40个少数民族约20万人，少数民族主要分布在境内西部地区。全市各区县中，平武县、北川县享有民族县待遇，全市现有1个少数民族自治县（北川羌族自治县）、7个民族乡，北川县是我国唯一一个羌族自治县，羌族是中华民族大家庭中具有悠久历史的民族之一，史书有"炎始于羌"之说。中华民族的祖先炎帝，就是羌族人。''羌''、西戌牧羊人也，是兴起中国西部最原始的部落之一。相传大禹就是他们的祖先。
水系、水文特征
受地貌影响，绵阳市境降水丰沛，径流量大，江河纵横，水系发达。全市境内有大小河流及溪沟3000余条。所有河流、溪沟都分别注入嘉陵江支流涪江、白龙江与西河，全属嘉陵江水系。涪江是嘉陵江右岸的最大支流，也是市境最主要的河流，它在市境的流域面积占全市幅员面积的97.2%，涪江发源于松潘县雪宝顶，贯穿于绵阳市遂宁市至重庆市合川注入嘉陵江，全长670km，流域面积36400平方公里，在绵阳市境内长约380 km，流域面积约20230平方公里，流域地形西北部高、东南较低，南北地势高差达5092.8米。涪江对市境的自然地理环境形成和经济发展产生着重大影响。涪江支流较多，市境内的主要一级支流有涪江右岸的平通河、通口河（湔江）、安昌河、凯江；涪江左岸有火溪河、芙蓉溪、梓江等，构成不对称的羽状水系。上游地处高山峡谷，植被较好、暴雨洪水汇流时间短，具有典型的山溪性河流暴涨暴落的特点。市境多发洪灾，洪灾的区域分布以安昌江和涪江上游出现的频率最高，特别是涪江右岸及以西沿龙门山前缘一线的北川、安县、江油最为频繁。
绵阳市是中国唯一三个节水型社会试点城市之一。
绵阳是少有的被三条江河包围的山水城市，城区河道总长达55公里。为了打造城市水环境，我市在城区规划了11座闸坝，目前已经分别在涪江、安昌河、芙蓉溪上建成了7座，拦截形成水面7.8平方公里。4座新建的闸坝完工后，加上原有的闸坝，绵阳城区将形成至少14平方公里水面。
地质情况
中国的地质构造分属三个大地构造域：西部叔特提斯——喜马拉雅构造域，东部为滨太平洋构造域，北部是古亚洲构造域。绵阳市境大地构造位置正处于三大构造域的结合部位。市境东南部属扬子准地台，西北部属松潘——甘孜地槽褶皱系和秦岭地槽褶皱系。
市境主要地质构造类型有摩天岭东西向褶皱带、龙门山北东向构造带和旋扭构造三类。在摩天岭东西向褶皱带上主要有青溪大断裂、营坪断裂和虎牙断裂三个断裂构造。1976年松潘—平武大地震即发生在虎牙断裂上。而龙门山北东向构造带位于四川盆地西北侧，全长450公里。在龙门山北东向大断层中，区域性大断层有江油——灌县大断层、北川——映秀深断裂带、青溪大断层。其中北川——映秀深断裂带北起广元茶坝以南，南达泸定县一带，其间穿过彭灌——九里岗复式背斜东南侧，宝兴复式背斜西北侧，长达400余公里。总体作北东40度延伸。这一断裂可分为南北两段，市境为北段称北川大断裂,南段称为映秀断裂或中雎铺断裂带，发生于龙门山台缘褶皱带内。北川断裂带走向北东40度左右，倾向北西，倾角50度-70度，在北川县显示最清楚，由北川向东北延伸，在曲山至邓家渡一段的湔江东南岸可见到断层三角面。它再向北东延伸入平武南坝一带，即称南坝大断层。
资源概况
【矿产资源贫乏】
绵阳市位于四川盆地西北部，幅员面积20249.45平方公里，呈北东—南西条带状展布，分跨中国两个一级构造单元。按板块论，处于全国东、西板块的经向嵌合带；按槽台学说，又斜跨甘孜—松潘地槽与杨子地台。受两大构造单元的影响，多期多次构造继承、干扰、迭加，构造形态复杂，使绵阳具备了良好的成矿条件。全市已发现矿种有铁、锰、铅锌、钨、金、银、磷、硫、水晶、方解石、石灰石、白云石、膨润土、玻璃用石英砂岩、天然气等56种，矿产地400余处，其中黑色金属73处，有色金属25处，贵金属70处、燃料矿产13处，非金属矿产200余处。已探明储量的有26个矿种，具工业矿床规模的74处。
储量在全省占有重要地位的矿种有：三台、盐亭的膨润土、江油的铸型用砂、水泥配料用页岩储量居全省第一，安县、北川的重晶石储量居第二，江油的玻璃用石英砂岩、冶金用白云岩、全市的天然气总量居第三。以县（市、区）论，平武的矿产资源以金属矿产为主，主要有金、铁、锰、钨和铅锌矿；其他县（市、区）以非金属矿为主：如江油市的石灰石、硫铁矿，安县的石灰石、磷块岩、重晶石，北川的石灰石、重晶石、硅石、饰面用板岩，三台、盐亭的膨润土，涪城、游仙的砖瓦用页岩、砂石等。天然气在绵阳市有广泛分布，除平武、北川、安县外，均有产出。
绵阳西部的王朗国家级自然保护区是全球大熊猫数量分布最多的地区
旅游观光
绵阳历史悠久，历史文化旅游资源十分丰富。伟大的浪漫主义诗人李白出生在江油的青莲镇，在青莲及江油境内有李白众多的遗迹遗址，至今仍是人们朝拜祭祀李白寻幽仿古的重要场所；被李白赞誉“樵夫与耕者，出入画屏中”的窦圌山，李白读书台，寻仙仿道的大匡山都能寻到李白的足迹；在金牛古蜀道和翠云廊的南端，全国最大的古柏丛中掩映着一座古庙，这就是有“文昌祖庭”之誉的七曲山大庙；在通往九寨沟的路上，有“深山故宫”报恩寺和独特的白马人风情；在全国唯一羌族自治县北川境内，除了浓郁的羌族风情外，还有禹穴沟、禹王庙；盐亭是嫘祖故里，有嫘祖坟、嫘祖庙；三台有四川第二大道观云台观、有古国遗址和江古城，还有梓州杜甫草堂；安县是清代文豪李调元和现代着名作家沙汀的故乡，奇特的山水孕育着优秀的人才。
绵阳城市被青山绿水环绕，乔木淡烟相隔，环境优美，气候宜人，是联合国改善人居环境范例城市、中国优秀旅游城市、绵阳-临园路国家卫生城市、国家园林城市和国家环保模范城市。城区除了涪江、安昌江沿岸的城市观光带以外，还有富乐山、西山、南湖、仙海等景区，有汉阕、李杜祠、碧水寺、圣水寺、蒋琬墓、子云亭、六一堂、富乐堂等历史人文景点，有人民公园、火炬广场、五一广场、铁牛广场、滨江广场、青年广场、三江半岛、芙蓉汉城、洞天公园、南山公园等众多的大众休闲场所。绵阳被誉为最适合人居住的城市，同时也是最适合观光和休闲
2. 北雁荡山的简介
北雁荡山距杭州市300公里，距温州市70公里。景区总面积450平方公里，分灵峰、三折瀑、灵岩、大龙湫、雁湖、显胜门、仙桥、羊角洞等八大景区，共计景点500多处，以峰、洞、瀑、嶂称胜，有102奇峰，66洞天、27飞瀑、23嶂峦之说。北宋着名科学家沈括四次考察北雁荡山，赞其为天下奇秀。奇在：峰奇、嶂奇、洞奇、瀑奇北雁荡山不仅自然景色奇秀，而且有着丰富浓厚的历史文化内涵。据历史记载，北雁荡山的开发，始于南北朝，兴于唐，盛于宋。据说印度如来佛的弟子、十六罗汉中排位第五的诺讵那率领三百弟子进山兴建寺院。后来诺讵那在大龙湫观瀑坐化。后人就奉他为雁荡的开山祖师，北雁荡山不仅有着名的佛寺，也有着名的道观，关于佛、仙的传说甚多。千百年来，历代许多文士名流，如南宋的谢灵运，唐代的杜审言，北宋的沈括、叶适，明代的徐霞客、汤显祖、戚继光，清代的袁枚、邓石如，近、现代的康有为、蔡元培、叶圣陶、郁达夫、郭沫若、邓拓、张大千、黄宾虹、潘天寿、陈志岁等名人，都在北雁荡山浏览和考察中留下了许多不朽的名篇佳作，景区内摩崖碑刻多达300余处，大为名山生色。 是雁荡山的东大门。东来的游客一抬头就能看到蒲溪西边那叫做接客僧的巨岩，接客僧是雁荡山中形象最为逼真生动同时也最具象征意味的肖物拟人景点，它把我们导入一种佛教的氛围，这种氛围在危楼九叠的观音洞里达到了顶点。灵峰四周诸多青峰苍崖迂回盘旋，绕出一方如梦如幻的胜景。剪刀峰又最会做态，“移步换形”，尤其在月夜，真真幻幻的山景会令人生出许多遐想。
“雁荡冠天下，灵岩尤绝奇。”灵岩被视为雁荡山的“明庭”。元代文学家李孝光云：“峭刻瑰丽，莫若灵峰；雄壮浑庞，莫若灵岩。”正道出了“二灵”审美风格上的区别。以灵岩古刹为中心，后有灿若云锦的屏霞嶂，左右天柱、展旗二崖对峙，壁立千仞。因“浑庞”而生肃穆，人处其中，顿觉万虑俱息。灵岩使人心境沉静，“灵岩飞渡”的杂技表演又令人惊心动魄。 大龙湫，位于雁荡山中部偏西，以奇峰，巨嶂，飞瀑取胜。高耸天际的芙蓉峰，变幻无穷的剪刀峰，雄伟如屏的连云峰，云雨漠漠的经行峡，谷幽潭深的筋竹涧，皆为胜境。大龙湫落差197米，为中国瀑布之最，有“天下第一瀑”之誉。它与贵州黄果树瀑布、黄河壶口瀑布、黑龙江吊水楼瀑布并称中国四大瀑布。大龙湫在空中，潭底幻成两条龙，腾飞翻卷，仪态万千，变化无穷。清人袁牧曾赋诗曰“龙湫山高势绝天，一线瀑走兜罗棉。五丈以上尚是水，十丈以下全为烟。况复百丈到千丈，水云烟雾难为焉。”有诗人《登龙湫背》：“三十年长忆雁荡悬河落天半，今遂梯云穷水愿。谁劈千峰嶂欲围，谁陈万壑泉争泫。朗阴变幻不依时，寒署推移迭现姿。雨作兼来外地云，日升只照西屏茨。抵溪方叹阳光烂，风吼霆催霂已施。霁草晞林清胜洗，苍山伟丽自然师。春夏花鸟轻名画，秋冬岩木建安诗。土农肯尽语，游者添新趣。介我龙湫茗，沿流发妙句。披荆斩棘穿石行，小涉粼粼听琮琤。忽传隆隆十里外，嘈杂地底冒人声。崖端溜口势难近，双脚藤荫踩难稳。但见龙潭壁额贴，万均旋流作雪跌。 ”（《载敬堂集》）
一道芙蓉溪串起了古今两个湖：雁湖和笑容湖。“上有湖，方可十里，水常不涸，秋雁归时多宿于此……”雁荡山因此而得名。雁湖景区的西大瀑，梅雨瀑使你感到人与自然的神交契合。 飞机
雁荡山南距温州市龙湾区的永强机场80公里(一级公路)，车程不到2小时，包车前往约需250～300元；北距台州市路桥区的路桥机场(原名黄岩路桥机场)仅60公里(高速公路)，车程不到1小时，包车前往约需200元。从路桥飞往各地的票价比温州要便宜一些。路桥机场在路桥客运站右到雁荡山隔壁大荆镇客运汽车,班次很多.再到大荆后转到白溪汽车在104国道下车.坐绿色公交前往景区.
火车
甬台温高速铁路经过雁荡山，在雁荡山设站。
乘动车
在雁荡山站下车，仅十多分钟就可以到达雁荡山旅游集散地响岭头。
截止至2015-08-01雁荡山车站高铁时刻表: 车次始发站
终到站 出发时间
到达时间 到时发时到达雁荡山站历时G7659杭州东-温州南06:58～09:5809:2509:272小时27分G7576苍南-六安07:09～15:5308:2108:231小时12分G7629南京南-温州南08:05～12:2911:5611:583小时51分G7647合肥南-苍南08:14～14:3113:1213:144小时58分G7540苍南-上海虹桥08:26～13:1609:3209:341小时6分G7571淮南东-温州南12:18～20:1919:4019:427小时22分G7648温州南-合肥南14:39～20:3815:1215:1433分G7596温州南-合肥南16:12～22:4316:3916:4127分截止至2015-08-01雁荡山车站动车时刻表: 车次始发站
终到站 出发时间
到达时间 到时发时到达雁荡山站历时D5589南京-温州南06:50～13:4013:0113:036小时11分D3302南昌西-宁波07:07～14:4813:2913:316小时22分D5431徐州东-温州南07:21～16:0015:1615:237小时55分D2287上海虹桥-深圳北07:47～19:2611:3011:323小时43分D3108深圳北-上海虹桥08:02～20:1316:1016:128小时8分D3135南京-龙岩08:10～20:1814:4414:466小时34分D3216厦门北-宁波08:17～13:5212:2712:294小时10分D377杭州东-厦门北08:24～15:1511:0711:092小时43分D3126深圳北-南京09:07～23:1017:1617:188小时9分D2288深圳北-上海虹桥10:45～22:5418:5919:018小时14分D3207上海虹桥-厦门北11:35～20:1215:4515:474小时10分D3204厦门北-上海虹桥13:50～22:1218:0618:084小时16分D3101上海虹桥-福州15:10～21:5119:1019:124小时D3301宁波-南昌西15:18～23:0016:3616:371小时18分温州火车站对面的新汽车南站每天7:30、9:30、10:30、13:30、15:30有发往雁荡山的空调旅游车，车资27元。如等不及旅游班车，可也在温州火车站乘33路公交车到安澜亭码头轮渡到瓯北，乘往大荆、台州方向的中巴。
汽车
从宁波出发：全程220公里(高速公路80公里，一级公路140公里)，约需4个小时，在104国道上的雁荡镇(白溪)下车，车次极多。 从杭州出发：雁荡山旅游汽车站位于响岭头的雁荡宾馆旁，每天8：30、14：00雁荡山和杭州汽车东站之间有直达高速巴士对开，全程330公里，基本上走高速公路，车程4.1小时，票价85元(含一顿快餐);同时在雁荡山客运车站07:50～09:30～14:50分各开一班90元/张,位于雁荡镇望雁路69号104国道旁到达杭州客运南站 。 从上海出发 ：上海到雁荡山，除乘火车到温州中转外，还可以直接乘长途汽车前往。上海芷新客运站(芷江西路249号)也有直达雁荡山的北方大巴。 公交车：旺季时到景区内各主要景点(“二灵一龙”)都有绿色小巴可达，满10人即开，价格非常便宜，从最东端104国道雁荡镇(白溪)路口到最西端的大龙湫，也只需6.5元。
出租车：如果在淡季，游人稀少，景区里的公交车就不按“票价表”的规定开的(因为票款还不够司机付隧道费和停车费)。于是公交车也就演变成了出租车，这时你只能包车。
3. 璧墨什么意思
歙砚，别名龙尾砚，用歙州婺源(今江西婺源)龙尾山歙石雕琢而成。在名目繁多的歙砚之中，罗纹砚最易发墨，最 宜笔锋。罗纹砚中，以纹理细密的古犀罗纹、鱼子罗纹和暗细罗纹为最佳。歙砚因其石纹各异而拥有不少雅称，如金星砚，砚石中洒布金黄色点，黑地黄星，宛若夜幕繁星；罗纹砚，蓝黑细线似罗纹，细的如盘发，粗的似卷带，起波的灵动，像卵石见扁见圆；蛾眉砚，卧蚕、柳叶都似眉，长的长，短的短，有的还成双成对，恰似脸上挂双眉。另外还有鱼子纹、瓜子纹、枣心纹、算子纹、松纹、豆斑纹、角浪纹等，雕砚名家们一般都会因材琢砚，让纹彩尽量展现出自然纯朴的姿色，使得天工妙手合一，交相辉映。
尽管罗纹歇砚实用价值很高，但名气并不是最大，歙砚中名气最大的是金星砚。从唐代开采歇石以来，金星砚的名气一直高居首位，被人们认为是歙砚的代表。金星砚硬度高，坚润耐磨，且越磨越亮，冲洗容易，光亮如初，是砚中之上等佳品。[2]
歙砚[1]为中国四大名砚之一，是砚史上与端砚齐名的珍品。产于古歙州.(今江西婺源,安徽省歙县、黟县、休宁、等地)其中以歙砚，潜龙在渊婺源的龙尾砚为优。尤以龙尾山西麓武溪乡产高档的砚石料为精绝。龙尾山高二百仞周三十里，幽谷谋潭，草木葱贫，溪流湍湍，怪石兀立，素有“砚山”之誉。从《婺源县志》上看，产石之佳者，不尽在龙尾山，尚有驴济，洗泥坑、洞灵岩等处。统称歙石，或婺源石。歙砚名称的由来，是由于唐代开元间歙砚已成为贡品，名闻于世，因产于歙州故名歙砚，当时婺源归歙州管辖，宋代徽宗年间改歙州为徽州，歙砚出名在徽州之前，故有徽墨之称没有徽砚之名。歙砚石质坚韧、润密，纹理美丽，敲击时有清越金属声，贮水不耗，历寒不冰，呵气可研，发墨如油，不伤毫，雕刻精细，浑朴大方。歙砚已有一千多年历史。歙砚雕刻经过历代砚雕名家的辛勤耕耘也取得了很大发展。尤其是近几十年来涌现出许多名家高手，并形成了多种流派。雕刻技法和设计继承传统之精华，又弃其俗气、匠气，使这项传统工艺更具收藏价值。在国事交往中，歙砚多次被选作国礼，赠送给国外友人。目前，歙砚砚石原料奇缺，传统工艺后继乏人，急需加大保护力度。
[编辑本段]歙砚特性
歙砚：坚润如玉,磨墨无声。
歙砚原料产于婺源龙尾山、仙霞岭一带，绵延数百里。尤以龙尾山西麓武溪乡产高档的砚石料。龙尾山高二百仞周三十里，幽谷谋潭，草木葱贫，溪流湍湍，怪石兀立，素有“现山”之誉。从《婺源县志》上看，产石之佳者，不尽在龙尾山，尚有驴济，洗泥坑、洞灵岩等处。统称歙石，或婺源石。
歙砚始于唐开元年间。据五代陶谷《情异录》记载，唐开元二年，玄宗赐给宰相张文蔚、杨沙等人的“龙鳞月砚”，就是歙州产的一种较为名贵的金星砚。可见，歙砚的传世至少有一千二百余年了。
由于歙砚石包青莹，纹理缜密，坚润如玉，磨墨无声，深得南唐元宗李景的喜爱，故在歙州设置了砚务，并把观工高手李少微招为砚务官；专理制观事宜。南唐后主李煜称澄心堂纸、李廷墨、龙尾枣心现为天下之冠，使歙砚声名益振。五代末，江南战乱，砚坑淹没，制砚业日趋衰落。直到宋朝景年间，校理钱芝到歙县任职，遣人找到了被淹没的砚坑，便采取措施，疏浚溪流，石乃复出，制砚业重又兴起。以后嘉右年间，再次征民工开掘。于是，歙砚生产又一次呈现繁荣景象，精品不断问世，并涌现出以周全为代表的一批雕砚高手。在此期间，一些论述领砚的专着，如《歙州砚谱》、《歙砚说》、《歙石辨》也相继刊印。如今，在安徽省博物馆内，尚保存着一批解放后出土的宋代歙砚，其石质坚润细密，雕琢古朴雅洁，了无繁缛之饰，看后令人爽心悦目。
歙石的地质年代后属震旦纪，距今十亿年，是一种泥质粘板岩，广东端石的地质年代为泥盆纪，距今四亿年，是一种泥质变质疑灰岩。歙石的平均硬度，为四度左右，比端石高零点五度。由于歙石坚润，故有“多年宿墨，一濯即莹”的优点，为端石所不及。历史上，赞美歙砚的诗文甚多。如北宋书法四大家苏武、黄庭坚、米芾和蔡襄，都对歙砚作过极高的评价。苏轼有首诗云：“罗细无效角浪平，米丸犀壁浦云泓，午窗睡起人初静，时听西风拉瑟声。”同见诗人对歙砚迷恋的程度了。曾任端明殿学士的书法家蔡襄，偶得一方歙砚后喜吟道：“玉质纯苍理致精。锋芒都尽墨无声，相如闻道还持去，肯要秦人十五城”把保歙砚比拟为价值连城的和氏壁，这足以说明一方精品联现是何其珍贵而难得的了。
元明两代的三百多年间，歙石一直没正式开采过，清代干隆丁酉年，即公元一七七七年，是歙最后一欢采掘；制砚业几度停顿表滞，因此，歙砚传世者远比端视少，歙砚之精者尤为罕见，致使近百年来的藏砚家，都有“歙砚难求”之感叹。解放后，党和政府十分重视激砚的生产，使停产一百八十余年的文房珍品——歙砚，终于大放异彩。 歙砚不仅以其石质坚润、宜墨适用的艺术价值享誉古今文坛，而且以它造型优美、雕琢精细的传统工艺特色蜚声中外。歙石右天然生成的各种色彩和星晕纹理，大致分为眉织、罗纹、金星、银星、金星等诸种。歙砚的雕琢，有浓厚的地方风格和传统从全国来说，砚雕分微、粤、苏三大流派。而徽派素以精细见长，所雕瓜果、鱼龙、殿阁、人物，无不神态入微。这是砚雕工人在实践中与微派版刻工人、徽墨制模工人、砖雕工人长期相互切磋、取长补短的结果。
1979年，歙县工艺厂制砚达一万一千五百多方，既畅销国内，又远涉重洋到达日本和东南亚各地，成为对外文化交流的珍品，许多国际鉴赏家争相购藏。为此，中央轻工部于1979年底向歙县工艺厂颁发了“优质产品证书”。这是我国砚雕工艺战线上，最先获得这项荣誉的单位。[3]
[编辑本段]历史渊源
歙砚歙砚始于唐代。据北宋唐积《歙州砚谱》载：婺源砚在"唐开元中，猎人叶氏逐兽至长城里，见叠石如城垒状，莹洁可爱，因携之归，刊出成砚，温润大过端溪。"自此以后，歙砚名冠天下。
据史料记载，盛唐时歙砚已大盛。1976年合肥出土的唐开成五年箕形歙砚，石质细润，色泽清纯，是早期歙砚的珍贵遗存。在南唐时期，歙砚大受宠遇，中主李景精意翰墨，宝重歙石，专门在歙州设置了砚务，选砚工高手李少微为砚务官；后主李煜对歙砚极为推崇，把歙砚、澄心堂纸、李廷硅墨三者称为天下冠。
宋代，歙砚获得很大发展，歙石开采规模扩大，歙砚精品不断涌现，名色之多、质地之细、雕镂之工，为诸砚之冠。
1953年歙县宋代窑藏出土17块歙砚，石质与造型各异，制作巧妙，展现了歙石精美绝伦的面貌。据砚谱记载，宋时歙石名目有眉子纹七种，外山罗纹13种，水玄金文厥状10种，各种纹色灿然烂漫，诚如宋代书法家蔡君漠所赞："玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去，肯要秦人十五城。"诗中将歙砚与卞和玉相媲美，认为歙石价值连城。元代以后，歙石开采时断时续，但成砚依然大量涌现，成为明清宫廷和士绅之家赏鉴流连的珍品。
从元末至清初未见有官方开采歙石的记载。中华人民共和国成立后，歙砚生产一度得到发展，金星歙砚重新问世。改革开放后，歙县和婺源县先后成立了歙砚厂、工艺厂、文房四宝公司等，从砚石开采、产品制作到装潢工种齐全，还挖掘了"豆斑"、"绿刷丝"、"歙红"、"紫云"等新品种。上世纪80年代中期后，歙砚进入全国制砚行业前列，并以优良品质荣获"国之宝"证书。
徽州歙砚始于唐开元年间，据五代陶谷《情异录》记载，唐开元二年，玄宗赐给宰相张文蔚、杨沙等人的“龙鳞月砚”，就是歙州产的一种较为名贵的金星砚，据此可知，歙砚的传世至少有一千二百余年历史了。
由于歙砚石包青莹，纹理缜密，坚润如玉，磨墨无声，深得南唐元宗李景的喜爱，故在歙州设置了砚务，并把观工高手李少微招为砚务官；专理制观事宜。南唐后主李煜称澄心堂纸、李廷墨、龙尾枣心现为天下之冠，使歙砚声名益振。五代末，江南战乱，砚坑淹没，制砚业日趋衰落。直到宋朝景年间，校理钱芝到歙县任职，遣人找到了被淹没的砚坑，便采取措施，疏浚溪流，石乃复出，制砚业重又兴起。以后嘉右年间，再次征民工开掘。于是，歙砚生产又一次呈现繁荣景象，精品不断问世，并涌现出以周全为代表的一批雕砚高手。在此期间，一些论述领砚的专着，如《歙州砚谱》、《歙砚说》、《歙石辨》也相继刊印。如今，在安徽省博物馆内，尚保存着一批解放后出土的宋代歙砚，其石质坚润细密，雕琢古朴雅洁，了无繁缛之饰，看后令人爽心悦目。
歙石的地质年代后属震旦纪，距今十亿年，是一种泥质粘板岩，广东端石的地质年代为泥盆纪，距今四亿年，是一种泥质变质疑灰岩。歙石的平均硬度，为四度左右，比端石高零点五度。由于歙石坚润，故有“多年宿墨，一濯即莹”的优点，为端石所不及。历史上，赞美歙砚的诗文甚多。如北宋书法四大家苏武、黄庭坚、米芾和蔡襄，都对歙砚作过极高的评价。苏轼有首诗云：“罗细无效角浪平，米丸犀壁浦云泓，午窗睡起人初静，时听西风拉瑟声。”同见诗人对歙砚迷恋的程度了。曾任端明殿学士的书法家蔡襄，偶得一方歙砚后喜吟道：“玉质纯苍理致精。锋芒都尽墨无声，相如闻道还持去，肯要秦人十五城”把保歙砚比拟为价值连城的和氏壁，这足以说明一方精品联现是何其珍贵而难得的了。
元明两代的三百多年间，歙石一直没正式开采过，清代干隆丁酉年，即公元一七七七年，是歙最后一欢采掘；制砚业几度停顿表滞，因此，歙砚传世者远比端视少，歙砚之精者尤为罕见，致使近百年来的藏砚家，都有“歙砚难求”之感叹。解放后，党和政府十分重视激砚的生产，使停产一百八十余年的文房珍品-歙砚，终于大放异彩。 歙砚不仅以其石质坚润、宜墨适用的艺术价值享誉古今文坛，而且以它造型优美、雕琢精细的传统工艺特色蜚声中外。歙石右天然生成的各种色彩和星晕纹理，大致分为眉织、罗纹、金星、银星、金星等诸种。歙砚的雕琢，有浓厚的地方风格和传统从全国来说，砚雕分微、粤、苏三大流派。而徽派素以精细见长，所雕瓜果、鱼龙、殿阁、人物，无不神态入微。这是砚雕工人在实践中与微派版刻工人、徽墨制模工人、砖雕工人长期相互切磋、取长补短的结果。
一九七九年，歙县工艺厂制砚达一万一千五百多方，既畅销国内，又远涉重洋到达日本和东南亚各地，成为对外文化交流的珍品，许多国际鉴赏家争相购藏。为此，中央轻工部于一九七九年底向歙县工艺厂颁发了“优质产品证书”。这是我国砚雕工艺战线上，最先获得这项荣誉的单位。
[编辑本段]工艺特点
安徽歙砚歙石石质优良，莹润细密，有"坚、润、柔、健、细、腻、洁、美"八德。嫩而坚，砚材纹理细密，兼具坚、润之质，有涩不留笔、滑不拒墨的特点，扣之有声，抚之若肤，磨之如锋，宜于发墨，长久使用，砚上残墨陈垢，入水一濯即莹洁，焕然如新。被誉为"石冠群山"、"砚国名珠"。
歙砚的制作以雕刻艺术为中心，由选石、构思、定型、图案设计、雕刻、打磨、配制砚盒等多道工序构成，按石材纹理分为罗纹、眉纹、金星、金晕、鱼子五大类一百多个品种。砚雕分徽、粤、苏三大流派，而歙砚所属的徽派素以精细见长，所雕瓜果、鱼龙、殿阁、人物，无不神态入微。歙砚的雕琢，有浓厚的地方风格。一般以浮雕浅刻为主，不采用立体的镂空雕，但由于受到砖雕的影响，之间也会出现深刀雕刻。歙砚利用深刀所琢的殿阁、人物等，手法比较细腻，层次分明，而砚池的开挖也能做到相互呼应，因而显得十分协调。 宋代米芾之砚史里说："歙石以罗纹无星者为上"。而清代唐秉钧之古砚考却说"以金星为贵"，传闻以北金星砚磨墨作书画，不易被虫蛀、发霉，可能因金星之色彩含硫磺的关系。其实，上等的砚石应有下列的特质：
▲观砚：温润细腻，纹理清晰，完美无损，星晕明显。
▲摸砚：如孩儿面，似美人肤，吹气盈珠。
▲扣砚：玉德金声，铿锵玲珑。
▲用砚：石滑不涩，发墨益毫，储墨不涸，久磨不损。
除了石材本身之特质外，创意、工艺是制造一方好砚最重要的。石块的大小、色彩、纹饰都是天然的。创意者看到石块后便用他的感觉，因材施艺，才能善用天然的纹理色彩来表达心中的感情、意境，达成天人合一的效果。创意者和雕刻者的关系，便如电影中的导演和演员，互相沟通、研究，更重要的是选择合适的雕刻家，因现今着名的砚雕家，各擅所长，各领风骚。
欢迎到不二砚斋来了解歙砚与徽墨歙砚的使用与保养
虽然毛笔已渐被钢笔、原珠笔等所取代，但讲究生活品位的文人雅士，仍然是喜欢研墨挥毫的。歙砚大多发墨养毫，但所用的墨必要是上等徽墨，以免磨伤砚面。研墨时要用清水，墨身垂直，重按轻转，先慢后快，自然研出稠密的墨汁，用完后应用清水洗净，以柔软的海棉、软布拭干。不用时可用核桃油或润发油（国外一般用婴儿油）擦上，以保持光泽，然后放于木盒之中。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，安徽省歙县的曹阶铭为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
[编辑本段]歙砚雕刻家四大派
▲传统文人派：胡震龙、胡笛、胡茄
胡氏为老一辈的砚雕家，其古典文学功底深厚，精于金石，且擅书画，音律、戏剧无一不精，他的歙砚作品常融金、石、书、诗、画于一体，是一代大家。可惜现在年事已高，近患中风，右手恐再难提刀。胡家长子胡茄，幼子胡笛均是胡派传人，二子皆能承其衣钵，各有特色，胡笛更擅长浮雕，刀法细腻精奇。着名作品有《秋韵》、《汉简》、《日月合壁》、《双狮舞球》、《双灵图》等。
▲现代抽象派：方见尘
此派以方见尘为宗师，见尘为方氏砚雕世家之次子。曾任安徽省歙砚研究所所长，新安画派研究会理事，人称"徽州一怪"为人直率，潇洒豪放，擅长砚雕，工书画，其创作每多在情不自禁，灵感袭来之时速成。落刀挥毫，心领神会，舞之啸之，如醉如痴，自号"怪人见尘"。其作品多富抽象现代感，亦喜保留石材天然之风韵："不尽琢磨，半留本色"。着名作品有《天官赐福》、《芭蕉习书》、《达摩面壁》、《剑魂》、《睡美人》等。
▲徽雕精工写实派：胡和春 程苏禄
胡和春，擅长传统镂雕，具有浓厚的徽派特色。尤精以雕龙、虎、牛等，作品古朴，凝重大方，挫中藏巧。着名作品有《报春图》、《五灵图》等。
程苏禄，追求一丝不苟的写实效果，精工细作，形象逼真，构图繁缛细致，是老工艺师中最见硬功夫者，可作纪实山水景观。代表作有《太白问津砚》，《石淙名砚》
《黄海探奇》，《东坡夜游砚》《兰亭砚》《百螺砚》等
▲青年俊彦派：胡淼、张硕、潘小萌（女）等
胡淼、张硕、潘小萌（女）为新一代砚雕家之代表，集方、胡二家之所长，刀法利落，线条流畅，尤擅长于感情之演绎。他们的代表作品有《归航》、《红楼梦》、《东坡词意》、《龙吟虎啸》、《慈航普度》、《双乔》等。
[编辑本段]歙砚的优劣鉴别
对于砚的优劣，由于人们喜好和侧重点的不同，会有不同的意见和观点。但其实用价值、艺术价值和文物价值仍是人们辨别砚优劣的共同标准。具体来说，我们可以从质、工、品、铭、饰等五个方面来分析和研究。
1.质即砚材的质量。以歙砚来说，不管是哪一个品种，也不管出自什么坑口，或者冠以什么名称，总体标准应该是：坚实细腻、温润如玉、容易发墨、不损笔锋、不吸水、易洗涤、寒冬储水不冻、盛夏储水不腐。凡达到或者基本达到上述标准的砚石，即可认为是优质砚石，反之，就应属劣质砚石。
2.工即砚的雕琢。佳石必欲良工，以此衬托则艺术品位更高，二者缺一，则终生遗憾。但是"工"的优劣不在于雕刻题材的选择，也不在于雕刻风格的运用，而在于雕刻整体创作是否出新、结构安排是否合理、瑕疵掩盖是否巧妙、纹色借用是否得体，是否体现了率真自然但绝不媚俗，富有匠心而少有匠气。
3.品指砚的品相外形。砚的品相外形尤如人的面貌，应以端正规矩、落落大方为好。因此，尽管歙砚的造型千姿百态，形状各异，但一般来说，以长方、正方、圆形、椭圆形者为上，自然状如某一物者（如瓜形砚、竹节砚）次之，畸形而毫无意义甚至有残缺破损者为下。
4.铭指砚的制作者、收藏者在砚的有关合适部位的题诗吟咏或者作句留念。铭的价值除了要看制作者、收藏者的身份地位高低、诗句的意境优劣，还应看它的书写雕刻水平的高下。名家的名诗名句加上名家的书写雕刻，能产生画龙点睛的效果，很大程度上提高了砚的身价。相反，铭若成为画蛇添足的败笔，则倒不如没有的好。
5.饰指砚的装饰，像砚匣锦套之类。虽然这些东西不属于砚本身，而仅作为装饰和养护之用，但反过来对砚的优劣也能起到很大的陪衬作用。真正的名砚，砚匣锦套的材料和加工一般都十分考究，放在简陋的包装里面或者根本没什么包装的砚，则很难谈得上有什么档次。
[编辑本段]歙砚历史上的名工、名砚
唐咸通年间（860—874)，文学家李山甫赞歙砚诗曰：“追琢他山石，方圆一勺深，抱才唯守墨，求用每虚心。波浪因纹起，尘埃为废侵，凭君更研究，何啻值千金。”记述了唐代歙砚波浪纹就已定名，由于石品名贵，雕工讲究，才“何啻值千金”。梁开平二年(908)，梁太祖朱温赐宰相张文蔚、杨涉等人“龙鳞月砚各一，歙产也”。刻工不详。南唐时，歙砚雕刻以砚务官李少微着称，其孙李明和着名砚工周全，相继成为他的得力助手。李少微为后主李煜雕刻“砚山”歙砚一方，该砚奇峰耸立，山水相依，被李后主视为“至宝”。到宋时，该砚落到书画家米芾手里。米芾为其铭曰：“五色水，浮昆仑，潭在顶，出黑云，挂龙怪，烁电痕，下震霆，泽厚坤，极变化，阖道门”。后来，米芾用此砚换取了友人苏仲恭的一片宅地。南唐后起的名砚工有：刘福成、周进成、周进昌、周小四、朱明、戴文忠、戴山、戴义成、方守忠、方庆子、胡嵩兴等。现存南唐以前歙砚两方，一方为1976年合肥出土的唐开成（836—840)箕形歙砚，现藏于省博物馆，该砚长20厘米，上宽11厘米，厚3.5厘米。另一方为五代时制作的抄手“风”字砚，现藏于本县博物馆。该砚长22.2厘米，宽15厘米，厚3.3厘米，重0.9公斤，外形同“风”字，砚堂前低后高，与砚池连成一坡度，背面为插手式，有细直眉纹。
歙砚 宋代，苏轼有两方名砚。一方为吴顺义元年（921)处士汪少微题铭，铭曰“松操凝烟，楮英铺雪，毫颖如飞，人间五绝”。另一方为李少微后裔所赠，色如碧玉，苏自赋诗赞曰：“罗细无纹角浪平，半丸犀璧浦云泓；午窗睡起人初静，时听西风拉瑟声”。苏轼还有一方歙砚，铭曰：“东坡砚，龙尾石，开鹄卵，见苍壁，与居士，同出入，更寒暑，无燥湿，今何者，独先逸，同参寥，老空寂”。徐虞部有方龙尾石砚，请书法家蔡襄品第，蔡襄看后题诗赞曰：玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声，相如闻道还持去，肯要秦人十五城”。现存宋代名砚有藏于安徽省博物馆的眉纹枣心砚和休宁县博物馆的银色冰纹砚及黟县博物馆的抄手砚。冰纹砚长19.8厘米，厚4厘米，正视纹路为山峦起伏，侧视则银丝万镂，砚背镌有隶体“歙石绝品”四字。抄手砚左侧阴刻隶书“世路艰、人业异、与石交、不相弃”，右侧阴刻篆书“结邻”。现存元代名砚有藏于安徽省博物馆的“太师少师砚”。宋、元两代歙砚名工不详。
明代，歙砚名工仅见清代康熙《徽州府志》记载的叶镶。元末战乱后，“砚琢者日拙，识砚材者尤鲜。叶镶巧悟天授，制多独创，精妙绝伦，诸工皆师其作”。《西清砚谱》中记载，明代书法家董其昌有一方仿汉瓦样歙砚，长18.8厘米，宽10.9厘米，此砚后归唐寅，清代又被皇家所藏。砚上有董其昌铭曰：“博以方，温而粟，润鸿藻，翼经术”；唐寅铭曰：“古瓦尚多炎汉制，墨光能射斗牛寒”；干隆帝铭曰：“歙之石，龙尾最，式萧瓦，汉制派，董以画名，唐以画经……”。
现存明代名砚有藏于安徽省博物馆的“冰纹银光砚”、“白眉子砚”，休宁县博物馆的“蝉形三足砚”，徽州地区博物馆的“蛙晰栖穴砚”、黟县博物馆的“三足圆形金星砚”。“蝉形三足砚”长34厘米，厚6.5厘米，墨池开在蝉头部，池前部两角外突作蝉眼，构思巧妙，造型生动有趣。“蛙晰栖穴砚”，长21.2厘米，宽14.2厘米，厚4.4厘米，间有阔眉纹，蛙、晰清晰可见，蛙借凹洼为栖地，两晰沿池追逐嬉戏，造型简朴，图饰生气盎然。
清代，歙丞、书法家高凤翰酷爱歙砚，自选自雕，右手残废了，改用左手雕，成了着名砚刻家。他藏砚一千多方，着有《砚谱》二卷120式，均为清代名砚的佼佼者。现存清代名砚有藏于安徽省博物馆的庙前青砚、松皮砚、原生物化石砚和藻类、羊齿蕨类化石砚等。
建国后，自1964年恢复歙砚生产以来，砚雕工艺人才辈出，名砚层出不穷。着名砚刻家及其代表作简介如下：
汪律森，祖籍江西婺源，曾祖父汪桂亮、祖父汪培玉都是砚雕名工。善制仿古砚，刀法流畅，线条洗炼准确，不留刀痕。代表作有“历代砚式”、仿古鼎式砚”等。
胡震龙，工诗词、书画，善砖雕、砚雕。构图古雅、浑厚，砚刻技艺精湛，刀法苍劲有力，错落有致，具徽派特色。代表作有“阿房宫赋砚”、“琵琶行砚”、“丰乐亭记砚”等。
方建成（又名方见尘），其砚雕作品拙中藏巧，追求意境，构图巧妙。往往不尽雕琢，半留本色，保持天然风韵，形成了浪漫、豪放、洒脱的独特风格。代表作有“嫦娥奔月”、“云水拱月”、“黄山图巨砚”等。“嫦娥奔月砚”巧妙地利用砚石上云雾金星的纹饰，再现了嫦娥驾着祥云奔向月宫时，仍依依不舍地回首盼顾人间，将嫦娥刻画得维妙维肖。“黄山图巨砚”长100厘米，阔85厘米，重120公斤，上雕黄山全图。
叶善祝，师承上海工艺美术研究所砚刻家张景安，其砚作刀法细腻，线条酣畅，构图新颖。代表作有“司书砚”、“荷叶砚”等。
胡冬春，作品以精细见长，风格古朴典雅，具浓厚的徽派特色。代表作有“兰亭砚”、“长岗砚中之精品——歙砚虎啸图”、“荷叶君子砚”等。
胡和春，其作品有浓厚的徽派特色，以精细见长，刀法细腻、流畅，构图古朴雅典、错落有致，擅雕龙凤。代表作有“九龙戏水金星观”、“神龙神虎砚”等。
汪启渭，精于石雕、牙雕、木雕，砚雕技法集“三雕”于一体，融会贯通，爱制写生作，刀法精细，构图新颖，匠心独具。代表作有“青蛙戏水”、“雨打芭蕉”等。
姚传禄，安徽霍丘县人，有扎实的传统砚雕技法，且富于创新。他的作品“九龙朝阳砚”、“壁立万仞”、“揽月”、“东坡泛舟”、“荷塘秋趣”等曾在安徽画廊展出。其代表作“九龙朝阳砚”长60厘米，宽40厘米，厚5厘米，重25公斤。整整耗时一年才制作完成。该砚九条蛟龙盘踞砚之四周，龙首昂翘，体显三截，龙鳞圆浑，龙身凸起，风卷云舒，砚堂有如一轮朝阳冉冉升起，与腾龙和祥云交相辉映，呈群龙拱日天成之态。
[编辑本段]歙砚砚石产地－龙尾山简介
婺源的龙尾山，在现今的江西省婺源县溪头乡境内,这里是龙尾砚(歙砚)的产地,风景秀美.早在一千多年前，这里就有人采石制砚。宋朝，龙尾砚的制作进入了历史上最繁荣的时期.欣逢盛世,如今的龙尾制砚人,早以不满足躬耕于砚斋,利用互连网宣传歙砚.让歙砚走向全国,甚至飘洋过海.远销日本,韩国等国家。
砚山村桥头坑
砚山村桥头坑位于武溪旁.是2002年马路加宽时,被当地百姓发现的坑口.发现时，坑口有古人已经开采过的痕迹，但未见有记载。因坑口旁边有座桥(到砚山必需经过此桥),所以大家叫它桥头坑.该坑最具代表的就是罗纹(此罗纹旋转到一定角度看时有的象雨点一样的黑点).还有少量的金星,金晕,眉子.好的桥头坑石质也非常细润.常有人误作老坑罗纹。
现在景（德镇）婺（源）黄（山）高速公路的遂道口刚好从坑口的上方经过,当时人们曾猜想肯定会有大批的石料涌现,现在遂道已经贯通,却也无一可用石材发现.而离坑口50米的地方高架桥的桥墩挖下20米深也未发现可用石材.即使原来的坑口位置有石材以后也是很难开采的（高速路基下不能动土）.也就是说，桥头坑石一般不会再开采了。
芙蓉溪里的子石
子石，也有人称仔石,也就是卵石。这些子石是古时山石自然崩塌或古人采石时砚石滚落到溪中经水流、石块千年碰撞、磨擦、浸泡，去粗存精留下来的砚石精华，一般子石外表有特有的珍珠光泽，磨开石皮，可见砚石成半透明状，石声一般呈木声，好的子石，具备了优质砚石的所有特征，子石价高,不光是极难得.还因石头来之不易。[4]
4. 绵阳得风景有那些，如何才好玩。
猿王洞自然风景区
猿王洞自然风景区位于四川省绵阳市北川县境内，地处成都至九寨沟旅游环线上，景区占地面积十五平方公里，属省级风景旅游区，市级重点文物保护单位。这里地理位置优越，交通十分便利。
一、游溶洞：猿王洞溶洞是川西北地区罕见的高山溶洞群，溶洞内游程达58千米，溶洞经大自然千百年精心雕琢，形成了千姿百态、巧夺天工的溶洞奇观，洞内着名的景点有俊秀挺拔的“石林秀色”；亦真亦幻的“瑶池洞天”；串珠缀玉的“珍珠白玉塔”；官、商、角、微、羽五音清悦的“绝壁石琴”。加上电子工业部溶洞灯光研究所设计的国内最新溶洞灯光，走进猿王洞，如同走入梦幻般世界，走进了与世隔绝的世外桃源。
二、看表演：一根长为600米，高为280米的钢丝飞架于两座险山之间，数十名专业高空表演艺员天天精彩奉献，优雅舒缓的蝶扇舞、灵巧敏捷的高空自行车特技，惊险刺激的钢丝摩托，还有人见人爱的孙悟空腾云驾雾。每一个节目都让你心跳不已，大饱眼福。
三、过情人桥：一座灵巧轻盈的钢索桥将两座如情侣般遥相呼应的凤凰亭紧紧的连在一起，桥下是万丈深壑，高山峡谷，走在桥上，犹如漫步在云端，心情时而放松，时而绷紧，其乐无穷。
四、赏罗汉岩：刀削般的绝壁上，一条蜿蜒的栈道将您带到八百罗汉前，精雕细琢的罗汉们或坐或卧，或嬉笑或愤视，让你一览山水风光之余，平添许多乐趣。罗汉岩又称燕子岩，在每年的4至10月份，可以让你欣赏到成千上万的燕子早出晚归的雄壮场面。
五、探原始森林：由于独特的地理位置，在风景区的二级平台上，形成了一片面积为15平方公里，处于原始封闭状态的动植物群，山上灌木葱郁，野生动物自由自在的生活，一派热带原始森林风光，且观雾台、登天洞已初建成，通往后山的栈道更是巧夺天工，惊魂摄魄。
六、沙郎晚会：逍遥宫--川西北最大的溶洞大厅。“逍遥宫”里设有可同时容纳5000人观看表演的演艺大厅。夜幕降临，厅内燃起熊熊的篝火，金黄油亮的烤全羊滋滋作响，散发着诱人的香味，您不仅可以欣赏地道的羌族歌舞，还可以与羌家妹子、小伙一道跳起欢快的沙郎，畅饮纯正的羌家咂酒，更可观看高薪礼聘而来的专业演员的精彩表演，您也可上台一展歌喉，领略专业舞台设备带来不同凡响的效果。
七、滑道、溜索：源自欧美的高空管轨式滑道，全长1500米。穿行与险山丛林之中，势如空中之盘龙，曲线优美，巍巍壮观。她不仅是可以自由控制速度，以车代步的交通工具，更是刺激、享受的娱乐工具。两条长约380米的高空溜索，让你亲身感受一下彪悍的羌人凭一根绳索穿山越岭的快感。
八、其他项目：仲夏时节还可以邀朋呼友，到绝壁上的羌山小茅屋小息，或谈天说地，或品茶赏景，一洗都市喧嚣的尘埃，面对苍山碧水，振臂高呼，“会当凌绝顶、一览众山小”。西南地区唯一的高空汽车项目即将破土，介时，您还可过一把“高空司机”的瘾。体验一下在山与山之间架车驰骋的乐趣。
罗浮山
罗浮山景区为省级风景名胜区，位于绵阳市安县境内，由罗浮山、白水湖、龙泉砾宫3部分组成，面积67平方公里，距绵阳市区80公里。
罗浮山着名的景点有罗浮山、汶江石林、七贤柏、飞鸣禅院等。罗浮山山势险峻，自东到西十二奇峰依次排列，穿云破雾，峰势峥嵘，有“连峰去天不盈尺”之誉。锦屏十二峰下有古羌王城遗址。古刹“飞鸣禅院”创建于唐代，古朴雄伟，香烟缭绕，是附近香客朝拜之地。汶江石林是由砾状石灰岩形成的千姿百态、风动欲坠的石林奇观。七贤柏为一柏七株，是全国第二大古柏。罗浮山植被葱郁，林海苍茫，风景优美。
白水湖北靠山岭，面向平原，湖面幽静，湖水清澈，湖内23个岛屿星罗棋布，各具特色。岛上林木繁茂，藤萝缠绕，鸟鸣雀欢。湖岸曲折幽深，港湾遍布。野鸭、鹭鸶、鸳鸯等水鸟成群结队，嬉游湖中。
龙泉砾宫为罕见的特殊地质构造奇观，是四川省最大的砾岩洞穴。洞内分布着奇特的大型空间，厅堂曲廊，暗河深涧，幽深曲折，神秘奇特。景区内还有世界罕见的、保存完整的两亿年前三叠纪海绵生物礁带，是难得的地质景观。
小寨子沟
小寨子沟距北川县城93公里，距绵阳150余公里，景区面积360平方公里，是目前亚洲自然生态保存得最完好的地区，也是全球同纬度自然生态保存最好好的地区。
小寨子沟自然保护区属森林和野生动物类型自然保护区，主要保护对象为大熊猫、金丝猴、扭角羚等珍稀濒危野生动物及森林生态系统。保护区的总面积为443912公顷，全为国有林，是岷山大熊猫A种群分布边缘区。
保护区内生态旅游资源极为丰富，有多姿多彩的生态景观、绮丽迷人的曲溪梯瀑、奇趣怪异的森林植物、野趣盎然的鸟鸣猴跃、雄峻奇特的峰石景观、变化万千的气象景观，古树名木和珍奇花卉与区内自然环境贴切和谐，形成了“春看杜鹃，夏看水，秋看红叶，冬看雪”景观特点，成为生态旅游的绝好胜地。
邻近的羌族风情，六头棕榈等又是别具一格的人文景观。小寨子沟自然保护区及附近地区旅游资源丰富多彩，环境宜人，景观奇特。
李白故里风景名胜区
位于江油市区南15公里青莲场（旧彰明县治）。唐诗人李白故乡。包括括青莲场李白故里、市区李白纪念馆、太白公园、海灯武馆及太白洞等景点。是以唐代大诗人、“诗仙”李白的故居为主的人文景观长廊。距绵阳市40公里。
李白（701—762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），生于中亚巴尔喀什湖畔的碎叶城。5岁随父入蜀，定居绵州昌隆县青莲场（今属四川江油），25岁离蜀，在蜀中度过了青少年时代。场南渡口原有“太白故里”碑，今已迁祠内。故里前有匡山如屏，后倚天宝、太华诸山，峰峦蜿蜒，山明水秀。主要景点有陇西院、太白祠、李白衣冠墓、磨针溪、洗墨池、粉竹楼、月园墓等，已列为省级文物单位。
李白纪念馆是1962年纪念李白逝世1200年筹建的。纪念馆三面环水，竹柳成荫，幽雅宁静。主要建筑有太白堂、太白书屋、晓雅斋、怀榭轩、临江仙馆。珍藏文物已有4000多件，有李白的稀世墨宝，记载诗人青少年时代在青莲的两座宋碑，以及李白塑像、匡山太白像、碑刻等，还有桃花潭、洗墨池、大石狮以及建于明代的雷鸣堰等文物古迹。与纪念馆隔河相望有太白公园，园内展布楼亭阁榭，林木丰茂，环境优雅。
纪念馆侧面建有纪念着名武术家海灯法师所开的武馆——海灯武馆，馆内陈列了海灯法师一生的事迹。
门票：李白纪念馆5元
交通： 从成都到江油太白纪念馆、窦团山，在成都昭觉寺汽车总站，每日8：00-19：00每15分钟一班，豪华大巴运载，票价34元，25小时到达。
盘江漂流
盘江，又名通口河，发源于四川省松潘县，流经松潘，平武，北川，江油四县市，在江油市青莲镇汇入涪江，全长2143公里，流域面积7000余平方公里里。
流域内山清水秀，人杰地灵，大禹、太乙真人、哪咤、李白都从这里走出，域内有着名的人间瑶池--黄龙寺；太乙洞府--金光洞；西南奇观--白龙宫；诗仙遗风--李白故居等一大批人文、自然景观。
报恩寺
位于四川省平武县城内，此寺始建于明正统5年(1440年)，竣工于明天顺四年(1460年)，迄今已有500多年历史，是我省现在保存得最完整的古古代宫殿式建筑群之一。
报恩寺占地约2万4千余平方米，以大雄宝殿为中心，前有天王殿、后有万佛阁，左有大悲殿，右有华严藏，并铺以二幢、二狮、二门、三桥、钟楼、南北碑亭等相互陪衬，构成了一座布局严谨、装饰华丽的古建筑群，全寺均用珍贵楠木修建，不生蜘蛛。殿宇都是斗拱结构，斗拱不但有芙蓉、莲花、象鼻、犀角等形式，而且使用数量也相当多，殿宇顶盖铺以金碧交辉的琉璃瓦，顶盖侧壁镶嵌五彩瓷砖，在阳光照射下耀人眼目，建筑多样，远远望去，阁楼重迭，飞檐翘角，再衬以参天古柏，十分雄伟壮丽。五百多年来，报恩寺经历了无数次地震，但没有一处受损。
报恩寺的建筑艺术，无论木雕、泥塑、石刻壁画、造诣都很深，它集中体现了我国古代建筑工艺的优秀传统和独特风格，对于研究古代建筑史和美术史有着十分重要的价值，是祖国珍贵的文化遗产。
高山国家森林公园
盐亭高山森林公园位于盐亭县云溪镇西，属国家森林公园。高山森林公园具有奇险和古朴的韵味。
高山，又名负戴山，唐时已有盛名。山势雄峻，草木茂盛，万树荟萃，历代多有文人隐居于此，古迹众多。杜甫赞曰：“马道见盐亭，高山拥县青。”山上亭阁遍布，有杜甫居住过的昙云庵、唐代宰相严震墓和纪念宋代文学家、书画家文同的文湖州祠。山上有许德瑜所题“高山公园”四字。
三台杜甫草堂
据史载，公元762年，弃官入蜀的杜甫又遇战乱，无奈之下的诗人只好从西川节度使治所的成都流亡到东川节度使治所的梓州。"世乱郁郁久为客客，路难悠悠常傍人"。在这里，杜甫度过了他寄人篱下的又一段困苦生活。
如今的草堂是在明代所建工部草堂遗址上，于八十年代重建的仿古园林建筑群。草堂内诗圣生平馆，中院宏伟的诗史堂，花木扶疏的后院。暖融融的春阳下，几树海棠开得正艳，火焰般的花朵给清静的小院平添了几分亮色。碧绿的荷池中伫立着一尊杜甫的全身塑像，诗人抚袖昂首，满含忧患的双眼遥望着远方。这情景使你想起那令人不堪回首的一幕：公元770年冬的一天，杜甫在离开四川后，终因病痛缠身，穷困潦倒而客死于湘江上的一艘小船上。"青春作伴好还乡"对于诗人来说，只是一个无法实现的梦。
步出草堂，回首见大门两旁有郭沫若夫人于立群手书的一副对联：异代不同时问如此江山龙卷虎卧几诗客；先生亦流寓有长留天地月白风清一草堂。对联道出了后世人对这位千古诗圣的高度评价和崇敬,他留下的诗史般的华章却永远光耀后世。如今从牛头山往下看，昔日破旧的梓州早已变成了一座繁荣而美丽的县城，望着往来不断的车流和熙熙攘攘的人群，我想，一千多年前那段动荡和流亡的历史对杜甫来说是不幸的，然而对于梓州来说又是有幸的，毕竟，这里曾生活过一位值得我们民族永远纪念的人。
佛爷洞
位于李白故里－四川省江油市城西北十四公里处，是神迷的川西北最大的喀斯特溶洞。此处上接匡山(又名戴天山)；下连李白读书台；东临观雾、团岭；西依莹华、乾元。它是通往九寨沟风景区的必经之地。洞周山环水绕，古木缪翠，风光奇绝。民国二十三年，人们在通天暗河内发现了一尊三米多高的石刻如来佛像，故此洞名曰：佛爷洞。
整个旅游区域以佛爷洞为主，其余的七仙洞、牛角洞、西方境等正逐步开发。佛爷洞由三厅、两廊、一河构成，全长三千余米，洞内景点六十多个。
乾元山
乾元山主要景点有哪咤师傅太乙真人修真的金光洞，还有莹华殿、白龙宫、千年梨树园等神话传说遗迹。其中白龙宫是川内保存最完好的喀斯特溶洞，洞中石柱、石笋、石花、石幔造形生动。其中有的溶洞景观天然造形竟神似《封神演义》中的姜子牙、元始天尊、太乙真人、哪咤等诸神。最近又开发一侧洞，洞中可划船，地下河尽头为地下瀑布，地下河畔为地下栈道，8公里河道挟谷源流，游人游后赞曰“鬼斧神功仙境，八千万年奇观”。
片口自然保护区
片口自然保护区位于四川省绵阳市北川县片口、小坝、开坪3乡境内。地处四川盆地西缘，青藏高原东南缘岷山中段，龙门山西侧。<br><br>>保护区北起松潘、平武、北川三交界的六角顶，南到北川小园的任仲岭，东至北川与平武交界的大松包，西至片口的竹林沟。区内最高海拔中六角顶3320米，最低海拔任仲岭1100米，面积为8293平方公里。
郪江古镇
郪江原名千子公社、千子乡，三十年代更名为郪江乡，1992年建镇，同年被命名为省历史文化名镇。<br><br>郪江位于四川绵阳三台县,,是三台文化的发祥地，境内有战国时代郪王城和传说的郪王墓，遍及全镇的汉代至两晋时期的崖墓群为全国重点文物保护单位，唐宋时代摩崖造像，明清时期的古建筑民、街道、寺庙和石桥，它们淋漓尽致地反映了郪江的悠久历史和源远流长的古代文化。境内有锦江与郪江交汇，山清水秀，与古朴典雅的古镇互相呼应，是观光、度假、旅游休闲的绝佳境地。
云台观，距郪江古镇二公里的巴蜀地区的第二大道教胜地。路边的一座古牌坊告诉人们云台观到了，两棵枝繁叶茂的古榕树向游人指明了上山的道路。这是一处在五十年代就被列为省级的文物保护单位。殿宇楼阁鳞次栉比，古树参天郁郁葱葱，诗文楹联笔走龙蛇，红沙条石砌就的登山小道蜿蜒曲折地出没在山林间，一切似乎还在述说着昨日的鼎盛香火。这里是古建筑摄影的绝佳场地，始建于南宋，至明、清两代仍在扩建。玄天宫、圈拱门、石华表、降魔殿、钟鼓楼、十殿、凉亭、三皇观、回龙阁等，绵延两三里，气势宏伟，无不透露出，古代先人们的高超技能。
远离了交通主干道，也就远离了繁华、喧嚷。地处僻静山区的古刹更萧然肃静，此刻站在这里我少了一分往日生活的纷扰，多了一分对生命的沉思。
云台观每年农历的三月初一、五月十八、六月十九，是赶庙会的日子，届时四方八面的乡亲都将赶来朝会，那将是一幅生动的民俗风情画。
郪江是一座有2000多年历史的古镇，但是它也经不住岁月的煎熬，在无可奈何中渐渐"褪色"。
封火墙还在，不过是断墙残壁。老屋还在，已然破旧不堪。古街还在，坑坑洼洼，阻人快步。石桥还在，却仿佛驮不动世道的沧桑。戏楼还在，更难承载百态人生
渔父村森林公园
渔父村位于市区东北部沈家坝东端富乐山麓涪江岸边。涪江水平如镜，岸上竹木繁茂，春日桃花盛开，仿佛桃源仙境。涪江岸边有一长约７米宽约３米颜色微黄的巨石名“黄黄斑石”，相传为涪翁垂钓处。石上刻有杜甫《东津观打鱼歌》二首和明代绵州籍进士高简撰写的《大石醉歌》，后记明世宗嘉靖二十七年（公元１５４８年）季冬刻。崖壁间有摩崖石刻造像。
渔父村森林公园亦是正在规划建设中的一处公园，位于市区北郊约５公里游仙镇境芙蓉溪南岸，占地０．３５平方公里。此处东、南、西三面环山，北面临水。因系由林场规划改建，树木多达１２０余种，森林覆盖率达７０％以上，富有浓郁的山林野趣。渔父村故址在富乐山前涪江岸边，故址建筑解放后已改作民居，不宜在原址重建。１９８８年规划改林场建公园时，依“渔樵相伴”的意思定名为渔父村森林公园以纪念涪翁。并在公园内规划为渔父故村、水月清和、苍林野踪、天地同春、丹峰西霞、远人别业等６个景区，逐步进行各具特色的规划建设。
芙蓉溪指富乐山西麓芙蓉溪下游约２公里长的河段。这里溪水水深波平，清澈似镜，古代两岸遍植芙蓉，芙蓉溪因此得名。溪东岸边唐代建有治平院（即杜甫诗中之“左绵公馆”），宋、明两代均在其遗址上建春酣亭，清末又在遗址上建李杜祠。自唐代开始，芙蓉溪即为绵州城外的风景游乐区。
窦圌山
窦圌山，又名圌山，位于四川江油城北20公里的涪江东岸。相传唐代彰明（今属江油县）主簿窦圌（字子明）隐居于此，故名。自麓至顶约5公里许，行道迂迂回盘旋，林木苍翠，景色秀丽。
窦圌山远看呈团形，南北走向，长28公里，宽168公里，面积约47平方公里。海拔高度1140米，相对高度540米。地理座标：东经104度49分，北纬31度55分。窦圌山飞天藏1956年被四川省人民委员会公布为第一批省级文物保护单位。
山颠三峰，拔地而起，高逾100米。峰顶各有古庙一座，名东岳、窦真、鲁班。三峰之中惟一峰有险路可通，其余两峰由上下两根铁索组成悬桥相连。峰下不远处为云岩寺，始建于唐，明末焚于兵火，清雍正三年（1725年）重修。寺前山门外有唐李白题赞圌山石碑一通，谓："樵夫与耕者，出入画屏中。"
窦圌山山中十大旅游区域，二十八个景点，博十幽深。云岩寺为国家重点文物保护管理单位。飞天藏具有八百多年历史，举世无双；团岭铁索飞渡堪称神州一绝；高空滑翔惊险刺激；载人索道安全舒适；桃园景区清雅爽朗；中国历代皇帝长廊223尊圆雕石刻居全国之最。
该山原名端山，以其山形外貌似端（上小下大竹编的囤子）而名。后相传有唐彰明县（今属江油市）主薄窦子明慕此山清奇迹幽秀，弃宫隐居于此，后羽化飞升，成仙而去，于是“有仙则名”，遂在端山的前面冠以窦姓，故名窦圌山。李白少年时曾游此山，题下千古绝句“樵夫与耕者，出入画屏中”，后国民党元老于右任手书携刻于山中石碑之上。该山以山势奇特，林壑幽美着名，是与青城、峨眉媲美的川北名山。
餐饮：
早餐4－5元/人正餐150元/桌、250元/桌
门票：
67元/人（含1元保险费，保2万元，医疗费4000元）
特色项目：
体验滑翔：50元/人/小时或100元/人/半天，另购保险13元/人（保6万元，医疗费1万元）。
野外攀岩：50元/人/小时或100元/人/半天，另购保险2元/人（保1万元，医疗费2000元）。可购多份。
烤全羊晚会：880元/只羊
泗洱自然保护区
泗耳自然保护区位于四川省平武县泗耳、虎牙两个藏族乡境内。是以保护大熊猫等珍稀野生动物及其生态环境为主的自然保护区。
保护区最高海拔4828米，最低海拔1600米，地形复杂多样，气候适宜。区内有大面积的原始森林生态系统，动植物资源丰富，其中有大熊猫、金丝猴、扭角羚、云豹、稚鹑、红腹锦鸡等国家一、二级保护动物50余种；有珙桐、银杏、红豆杉、连香树、天麻等国家重点保护植物30余种，是一个天然的动植物基因库。
保护区有丰富的生物多样性及独特的自然景观，是野外动、植物研究和生态旅游的好去处。泗耳保护区内有丰富的生物资源和自然景观可用于开展生态旅游，如茂密的森林、野生动物、瀑布(50米高度以上的瀑布就有5处)、山峰、草地(100公顷以上的草地有8处)。
保护区外又有独特的民俗文化可供旅客体验。民间建筑多以石块砌墙和石板盖房为主。宗教以藏传佛教为主。并有特殊的鬼节和舞牦牛。手工艺有刺绣和裹脚。民族特色食品有掌巴、荞饼、猪肚肉、酥油茶等。
北川大禹故里景区
位于北川县治城境内，面积50多平方公里。相传这里是大禹的出生地，景区内群山雄秀，林木葱郁，动植物品种繁多，地质景观奇特，流瀑飞泉多姿多彩，是是一个秀丽独特的山地风光和人文景观相融的景区。主要景点有禹穴沟、采药山、石纽山、摩岩甘泉、三叉河、誓水柱、禹庙、金锣岩、刳几坪、禹州池、一线天、血石流光、猿王洞等。
石纽山日落日出之时有五色霞气。每当雨后，白云飘浮于石林中，石峰忽隐忽现，变化万千；血石流光是指一线天到金锣岩的峡岩中有白石，其上红斑点点，好似血点浸入，相传是禹母生禹时随水而下的血渍；禹穴沟是一条十几里长的峡谷，峡内岩崖陡峭，怪石嶙峋，桥头李太白书“禹穴”二字犹存。还建有大禹纪念馆。这里是羌族居住地，可观赏羌寨风光，领略羌民族风情。
猿王洞洞内，大景气势宏大，小景玲珑剔透，石柱、石花比比皆是，景观奇特；洞中有洞，洞洞相连，千曲百折，奇景迭出。
汉平阳府君阙
出绵阳北门，沿川陕路步行4公里，芙蓉溪畔的仙人桥旁有一对古老建筑，突兀屹立，玲珑多彩，端庄壮丽，这就是全国重点文物保护单位之一的平阳府君阙。。
平阳府君阙，简称汉阙，属墓阙，即建筑在达官贵人墓前起“标表宫门”作用的一种特殊的界牌。是目前全国保存下来的23个汉阙中较为完整的一个，是一座不可多得的古建筑，汉阙严整坚固，别具风格，阙为双阙，即有母阙和子阙，亦称正阙和副阙，全部由巨石和扳石相互重迭堆砌而成，整齐美观，南北两阙相距26余米，高为35米和435米。《四川通志》载：阙题“汉平阳府君叔神道”八字。今仅存“汉平”二字。阙为东汉初平、兴平年间建造。上部浮雕人物、车马、狩猎等图案，下部四角刻力士像，姿态雄伟。阙盖四角刻青龙、白虎、朱雀、玄武。
平阳府君阙，构思新颖，雕刻精美，刀技纯熟，刀法刚劲，图像生动、有趣，有许多富有生机的云气仙灵、珍禽怪兽等复杂的造像刻于阙上，具有强烈的艺术感染力和浓厚的生活气息。为全国重点文物保护单位。
宋哲元墓
位于绵阳市东2．5公里的宫乐山宝盖峰下。坐北向南，占地约2000平方米。宋哲元（1885一1940），着名抗日将领，原国民党二十九军军长，11940年5月病逝于绵阳城。墓地曾受毁坏，1978年重建、整修，1979年对外开放。由园林和墓莹两大区域组成，园内筑有高4米余的石质方柱形神道碑，碑的正面系冯玉祥亲题碑文“故上将宋哲元之神道碑”，背镌国民政府对宋哲元的加褒抚恤令和追认上将之令。碑后是一座高6．5米的石亭，名为八德亭，亭呈八柱半球状顶，亭柱内外刻多副挽联，其中，朱德、彭德怀所赠者全文是：“一战一和当年发生瞬间可大白于天下，再接再厉后起大有人在可无忧于九泉。”原国民党要员的题词、挽联亦被修整恢复。园林后的土坡上为墓冢区，墓前是占地约800平方米的祭坛，陈置石桌凳和石香炉等，坛后即坟茔，冢底周长约25米，底边砌青石，坟顶为圆形，高约3米，墓室由石砌成，停放宋哲元灵枢。陵墓环境幽雅，依山作势，园内松柏翠郁，绿草如茵，布局谐调，气氛庄肃。
李白纪念馆
李白纪念馆位于风景秀丽的昌明河畔，占地四万余平方米，建筑面积一万四千余平方米。与“青莲故居”、“大匡山”、“读书台”、“窦圌山”等二十余处李李白遗迹紧密相连。这里有宏伟的建筑群落、优美的园林风光、丰富的陈列收藏、浓郁的文化氛围。
它是为了纪念这位伟大诗人，一九六二年，故里人民开始筹建李白纪念馆，一九八二年，这所融观光旅游、学术研究、陈列收藏、旅游服务为一体的名人博物馆正式开馆。纪念馆内建筑皆系仿唐风格，规模宏大、古朴雄伟。
西山
西山又名凤凰山，离城六里许。山上有仙云观，相传为尔朱仙修炼之所。观下有盘石，传为杨雄读书台，清代建有一亭曰“子云亭"，亭下有杨雄像和杨雄传碑。山顶有巍峨壮观的蜀汉名臣蒋琬祠墓。山占地400余亩。风景迷人，为历代文人骚客游览题咏之处。主要景观、景点有：子云亭、蒋恭祠、玉女泉、蒋琬墓、凤尾湖、仙云观、玉女湖等。
云台观风景名胜区
蜀中名胜云台观是全国四大着名道观之一,观内建筑规模宏大,一对华表迎客宾,西南所独有周围山峦古称"九龙朝圣",与鲁班湖,妻妻阝王城接壤,被列为四川省风景名胜区云台观又名佑圣观,位于三台县安居镇云台山,南宋开禧二年道人赵肖庵入山,嘉定三年(公元1210年)建大殿三间自宋历元到明,因兵燹毁废,从明永乐十一年奉敕大建宫殿,清代又多次扩建和培修,到清光绪15年,云台山已成为四川第二道教名山,云台观
5. 解放前的江西道临江府清江县修德乡上团堆城堡，现在是叫什么地名
摘要 清江（QingJiang River），位于浙江省温州乐（Yue）清市中部。发源于乐清市与永嘉县交界处的山区，先向北流至岭底乡（现并入乐清市芙蓉镇）水牛岗，（上游称芙蓉溪），然后蜿蜒向东南一直流至芙蓉镇与清江镇交界处的芙蓉池（方江屿，当地说法），经方江屿大坝阻断后一直向东奔腾注入广阔的乐清湾
6. 请问谁了解此砚台
歙砚概述
歙砚【shè yàn】，别名龙尾砚，用歙州婺源(今江西婺源)龙尾山歙石雕琢而成。在名目繁多的歙砚之中，罗纹砚最易发墨，最 宜笔锋。罗纹砚中，以纹理细密的古犀罗纹、鱼子罗纹和暗细罗纹为最佳。歙砚因其石纹各异而拥有不少雅称，如金星砚，砚石中洒布金黄色点，黑地黄星，宛若夜幕繁星；罗纹砚，蓝黑细线似罗纹，细的如盘发，粗的似卷带，起波的灵动，像卵石见扁见圆；蛾眉砚，卧蚕、柳叶都似眉，长的长，短的短，有的还成双成对，恰似脸上挂双眉。另外还有鱼子纹、瓜子纹、枣心纹、算子纹、松纹、豆斑纹、角浪纹等，雕砚名家们一般都会因材琢砚，让纹彩尽量展现出自然纯朴的姿色，使得天工妙手合一，交相辉映。
尽管罗纹歇砚实用价值很高，但名气并不是最大，歙砚中名气最大的是金星砚。从唐代开采歇石以来，金星砚的名气一直高居首位，被人们认为是歙砚的代表。金星砚硬度高，坚润耐磨，且越磨越亮，冲洗容易，光亮如初，是砚中之上等佳品。[2]
歙砚[1]为中国四大名砚之一，是砚史上与端砚齐名的珍品。产于古歙州.(今江西婺源,安徽省歙县、黟县、休宁、等地)其中以歙砚，潜龙在渊婺源的龙尾砚为优。尤以龙尾山西麓武溪乡产高档的砚石料为精绝。龙尾山高二百仞周三十里，幽谷谋潭，草木葱贫，溪流湍湍，怪石兀立，素有“砚山”之誉。从《婺源县志》上看，产石之佳者，不尽在龙尾山，尚有驴济，洗泥坑、洞灵岩等处。统称歙石，或婺源石。歙砚名称的由来，是由于唐代开元间歙砚已成为贡品，名闻于世，因产于歙州故名歙砚，当时婺源归歙州管辖，宋代徽宗年间改歙州为徽州，歙砚出名在徽州之前，故有徽墨之称没有徽砚之名。歙砚石质坚韧、润密，纹理美丽，敲击时有清越金属声，贮水不耗，历寒不冰，呵气可研，发墨如油，不伤毫，雕刻精细，浑朴大方。歙砚已有一千多年历史。歙砚雕刻经过历代砚雕名家的辛勤耕耘也取得了很大发展。尤其是近几十年来涌现出许多名家高手，并形成了多种流派。雕刻技法和设计继承传统之精华，又弃其俗气、匠气，使这项传统工艺更具收藏价值。在国事交往中，歙砚多次被选作国礼，赠送给国外友人。目前，歙砚砚石原料奇缺，传统工艺后继乏人，急需加大保护力度。
[编辑本段]歙砚特性
歙砚：坚润如玉,磨墨无声。
歙砚原料产于婺源龙尾山、仙霞岭一带，绵延数百里。尤以龙尾山西麓武溪乡产高档的砚石料。龙尾山高二百仞周三十里，幽谷谋潭，草木葱贫，溪流湍湍，怪石兀立，素有“现山”之誉。从《婺源县志》上看，产石之佳者，不尽在龙尾山，尚有驴济，洗泥坑、洞灵岩等处。统称歙石，或婺源石。
歙砚始于唐开元年间。据五代陶谷《情异录》记载，唐开元二年，玄宗赐给宰相张文蔚、杨沙等人的“龙鳞月砚”，就是歙州产的一种较为名贵的金星砚。可见，歙砚的传世至少有一千二百余年了。
由于歙砚石包青莹，纹理缜密，坚润如玉，磨墨无声，深得南唐元宗李景的喜爱，故在歙州设置了砚务，并把观工高手李少微招为砚务官；专理制观事宜。南唐后主李煜称澄心堂纸、李廷墨、龙尾枣心现为天下之冠，使歙砚声名益振。五代末，江南战乱，砚坑淹没，制砚业日趋衰落。直到宋朝景年间，校理钱芝到歙县任职，遣人找到了被淹没的砚坑，便采取措施，疏浚溪流，石乃复出，制砚业重又兴起。以后嘉右年间，再次征民工开掘。于是，歙砚生产又一次呈现繁荣景象，精品不断问世，并涌现出以周全为代表的一批雕砚高手。在此期间，一些论述领砚的专着，如《歙州砚谱》、《歙砚说》、《歙石辨》也相继刊印。如今，在安徽省博物馆内，尚保存着一批解放后出土的宋代歙砚，其石质坚润细密，雕琢古朴雅洁，了无繁缛之饰，看后令人爽心悦目。
歙石的地质年代后属震旦纪，距今十亿年，是一种泥质粘板岩，广东端石的地质年代为泥盆纪，距今四亿年，是一种泥质变质疑灰岩。歙石的平均硬度，为四度左右，比端石高零点五度。由于歙石坚润，故有“多年宿墨，一濯即莹”的优点，为端石所不及。历史上，赞美歙砚的诗文甚多。如北宋书法四大家苏武、黄庭坚、米芾和蔡襄，都对歙砚作过极高的评价。苏轼有首诗云：“罗细无效角浪平，米丸犀壁浦云泓，午窗睡起人初静，时听西风拉瑟声。”同见诗人对歙砚迷恋的程度了。曾任端明殿学士的书法家蔡襄，偶得一方歙砚后喜吟道：“玉质纯苍理致精。锋芒都尽墨无声，相如闻道还持去，肯要秦人十五城”把保歙砚比拟为价值连城的和氏壁，这足以说明一方精品联现是何其珍贵而难得的了。
元明两代的三百多年间，歙石一直没正式开采过，清代干隆丁酉年，即公元一七七七年，是歙最后一欢采掘；制砚业几度停顿表滞，因此，歙砚传世者远比端视少，歙砚之精者尤为罕见，致使近百年来的藏砚家，都有“歙砚难求”之感叹。解放后，党和政府十分重视激砚的生产，使停产一百八十余年的文房珍品——歙砚，终于大放异彩。 歙砚不仅以其石质坚润、宜墨适用的艺术价值享誉古今文坛，而且以它造型优美、雕琢精细的传统工艺特色蜚声中外。歙石右天然生成的各种色彩和星晕纹理，大致分为眉织、罗纹、金星、银星、金星等诸种。歙砚的雕琢，有浓厚的地方风格和传统从全国来说，砚雕分微、粤、苏三大流派。而徽派素以精细见长，所雕瓜果、鱼龙、殿阁、人物，无不神态入微。这是砚雕工人在实践中与微派版刻工人、徽墨制模工人、砖雕工人长期相互切磋、取长补短的结果。
1979年，歙县工艺厂制砚达一万一千五百多方，既畅销国内，又远涉重洋到达日本和东南亚各地，成为对外文化交流的珍品，许多国际鉴赏家争相购藏。为此，中央轻工部于1979年底向歙县工艺厂颁发了“优质产品证书”。这是我国砚雕工艺战线上，最先获得这项荣誉的单位。[3]
[编辑本段]历史渊源
歙砚歙砚始于唐代。据北宋唐积《歙州砚谱》载：婺源砚在"唐开元中，猎人叶氏逐兽至长城里，见叠石如城垒状，莹洁可爱，因携之归，刊出成砚，温润大过端溪。"自此以后，歙砚名冠天下。
据史料记载，盛唐时歙砚已大盛。1976年合肥出土的唐开成五年箕形歙砚，石质细润，色泽清纯，是早期歙砚的珍贵遗存。在南唐时期，歙砚大受宠遇，中主李景精意翰墨，宝重歙石，专门在歙州设置了砚务，选砚工高手李少微为砚务官；后主李煜对歙砚极为推崇，把歙砚、澄心堂纸、李廷硅墨三者称为天下冠。
宋代，歙砚获得很大发展，歙石开采规模扩大，歙砚精品不断涌现，名色之多、质地之细、雕镂之工，为诸砚之冠。
1953年歙县宋代窑藏出土17块歙砚，石质与造型各异，制作巧妙，展现了歙石精美绝伦的面貌。据砚谱记载，宋时歙石名目有眉子纹七种，外山罗纹13种，水玄金文厥状10种，各种纹色灿然烂漫，诚如宋代书法家蔡君漠所赞："玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去，肯要秦人十五城。"诗中将歙砚与卞和玉相媲美，认为歙石价值连城。元代以后，歙石开采时断时续，但成砚依然大量涌现，成为明清宫廷和士绅之家赏鉴流连的珍品。
从元末至清初未见有官方开采歙石的记载。中华人民共和国成立后，歙砚生产一度得到发展，金星歙砚重新问世。改革开放后，歙县和婺源县先后成立了歙砚厂、工艺厂、文房四宝公司等，从砚石开采、产品制作到装潢工种齐全，还挖掘了"豆斑"、"绿刷丝"、"歙红"、"紫云"等新品种。上世纪80年代中期后，歙砚进入全国制砚行业前列，并以优良品质荣获"国之宝"证书。
徽州歙砚始于唐开元年间，据五代陶谷《情异录》记载，唐开元二年，玄宗赐给宰相张文蔚、杨沙等人的“龙鳞月砚”，就是歙州产的一种较为名贵的金星砚，据此可知，歙砚的传世至少有一千二百余年历史了。
由于歙砚石包青莹，纹理缜密，坚润如玉，磨墨无声，深得南唐元宗李景的喜爱，故在歙州设置了砚务，并把观工高手李少微招为砚务官；专理制观事宜。南唐后主李煜称澄心堂纸、李廷墨、龙尾枣心现为天下之冠，使歙砚声名益振。五代末，江南战乱，砚坑淹没，制砚业日趋衰落。直到宋朝景年间，校理钱芝到歙县任职，遣人找到了被淹没的砚坑，便采取措施，疏浚溪流，石乃复出，制砚业重又兴起。以后嘉右年间，再次征民工开掘。于是，歙砚生产又一次呈现繁荣景象，精品不断问世，并涌现出以周全为代表的一批雕砚高手。在此期间，一些论述领砚的专着，如《歙州砚谱》、《歙砚说》、《歙石辨》也相继刊印。如今，在安徽省博物馆内，尚保存着一批解放后出土的宋代歙砚，其石质坚润细密，雕琢古朴雅洁，了无繁缛之饰，看后令人爽心悦目。
歙石的地质年代后属震旦纪，距今十亿年，是一种泥质粘板岩，广东端石的地质年代为泥盆纪，距今四亿年，是一种泥质变质疑灰岩。歙石的平均硬度，为四度左右，比端石高零点五度。由于歙石坚润，故有“多年宿墨，一濯即莹”的优点，为端石所不及。历史上，赞美歙砚的诗文甚多。如北宋书法四大家苏武、黄庭坚、米芾和蔡襄，都对歙砚作过极高的评价。苏轼有首诗云：“罗细无效角浪平，米丸犀壁浦云泓，午窗睡起人初静，时听西风拉瑟声。”同见诗人对歙砚迷恋的程度了。曾任端明殿学士的书法家蔡襄，偶得一方歙砚后喜吟道：“玉质纯苍理致精。锋芒都尽墨无声，相如闻道还持去，肯要秦人十五城”把保歙砚比拟为价值连城的和氏壁，这足以说明一方精品联现是何其珍贵而难得的了。
元明两代的三百多年间，歙石一直没正式开采过，清代干隆丁酉年，即公元一七七七年，是歙最后一欢采掘；制砚业几度停顿表滞，因此，歙砚传世者远比端视少，歙砚之精者尤为罕见，致使近百年来的藏砚家，都有“歙砚难求”之感叹。解放后，党和政府十分重视激砚的生产，使停产一百八十余年的文房珍品-歙砚，终于大放异彩。 歙砚不仅以其石质坚润、宜墨适用的艺术价值享誉古今文坛，而且以它造型优美、雕琢精细的传统工艺特色蜚声中外。歙石右天然生成的各种色彩和星晕纹理，大致分为眉织、罗纹、金星、银星、金星等诸种。歙砚的雕琢，有浓厚的地方风格和传统从全国来说，砚雕分微、粤、苏三大流派。而徽派素以精细见长，所雕瓜果、鱼龙、殿阁、人物，无不神态入微。这是砚雕工人在实践中与微派版刻工人、徽墨制模工人、砖雕工人长期相互切磋、取长补短的结果。
一九七九年，歙县工艺厂制砚达一万一千五百多方，既畅销国内，又远涉重洋到达日本和东南亚各地，成为对外文化交流的珍品，许多国际鉴赏家争相购藏。为此，中央轻工部于一九七九年底向歙县工艺厂颁发了“优质产品证书”。这是我国砚雕工艺战线上，最先获得这项荣誉的单位。
[编辑本段]工艺特点
安徽歙砚歙石石质优良，莹润细密，有"坚、润、柔、健、细、腻、洁、美"八德。嫩而坚，砚材纹理细密，兼具坚、润之质，有涩不留笔、滑不拒墨的特点，扣之有声，抚之若肤，磨之如锋，宜于发墨，长久使用，砚上残墨陈垢，入水一濯即莹洁，焕然如新。被誉为"石冠群山"、"砚国名珠"。
歙砚的制作以雕刻艺术为中心，由选石、构思、定型、图案设计、雕刻、打磨、配制砚盒等多道工序构成，按石材纹理分为罗纹、眉纹、金星、金晕、鱼子五大类一百多个品种。砚雕分徽、粤、苏三大流派，而歙砚所属的徽派素以精细见长，所雕瓜果、鱼龙、殿阁、人物，无不神态入微。歙砚的雕琢，有浓厚的地方风格。一般以浮雕浅刻为主，不采用立体的镂空雕，但由于受到砖雕的影响，之间也会出现深刀雕刻。歙砚利用深刀所琢的殿阁、人物等，手法比较细腻，层次分明，而砚池的开挖也能做到相互呼应，因而显得十分协调。 宋代米芾之砚史里说："歙石以罗纹无星者为上"。而清代唐秉钧之古砚考却说"以金星为贵"，传闻以北金星砚磨墨作书画，不易被虫蛀、发霉，可能因金星之色彩含硫磺的关系。其实，上等的砚石应有下列的特质：
▲观砚：温润细腻，纹理清晰，完美无损，星晕明显。
▲摸砚：如孩儿面，似美人肤，吹气盈珠。
▲扣砚：玉德金声，铿锵玲珑。
▲用砚：石滑不涩，发墨益毫，储墨不涸，久磨不损。
除了石材本身之特质外，创意、工艺是制造一方好砚最重要的。石块的大小、色彩、纹饰都是天然的。创意者看到石块后便用他的感觉，因材施艺，才能善用天然的纹理色彩来表达心中的感情、意境，达成天人合一的效果。创意者和雕刻者的关系，便如电影中的导演和演员，互相沟通、研究，更重要的是选择合适的雕刻家，因现今着名的砚雕家，各擅所长，各领风骚。
欢迎到不二砚斋来了解歙砚与徽墨歙砚的使用与保养
虽然毛笔已渐被钢笔、原珠笔等所取代，但讲究生活品位的文人雅士，仍然是喜欢研墨挥毫的。歙砚大多发墨养毫，但所用的墨必要是上等徽墨，以免磨伤砚面。研墨时要用清水，墨身垂直，重按轻转，先慢后快，自然研出稠密的墨汁，用完后应用清水洗净，以柔软的海棉、软布拭干。不用时可用核桃油或润发油（国外一般用婴儿油）擦上，以保持光泽，然后放于木盒之中。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，安徽省歙县的曹阶铭为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
[编辑本段]歙砚雕刻家四大派
▲传统文人派：胡震龙、胡笛、胡茄
胡氏为老一辈的砚雕家，其古典文学功底深厚，精于金石，且擅书画，音律、戏剧无一不精，他的歙砚作品常融金、石、书、诗、画于一体，是一代大家。可惜现在年事已高，近患中风，右手恐再难提刀。胡家长子胡茄，幼子胡笛均是胡派传人，二子皆能承其衣钵，各有特色，胡笛更擅长浮雕，刀法细腻精奇。着名作品有《秋韵》、《汉简》、《日月合壁》、《双狮舞球》、《双灵图》等。
▲现代抽象派：方见尘
此派以方见尘为宗师，见尘为方氏砚雕世家之次子。曾任安徽省歙砚研究所所长，新安画派研究会理事，人称"徽州一怪"为人直率，潇洒豪放，擅长砚雕，工书画，其创作每多在情不自禁，灵感袭来之时速成。落刀挥毫，心领神会，舞之啸之，如醉如痴，自号"怪人见尘"。其作品多富抽象现代感，亦喜保留石材天然之风韵："不尽琢磨，半留本色"。着名作品有《天官赐福》、《芭蕉习书》、《达摩面壁》、《剑魂》、《睡美人》等。
▲徽雕精工写实派：胡和春 程苏禄
胡和春，擅长传统镂雕，具有浓厚的徽派特色。尤精以雕龙、虎、牛等，作品古朴，凝重大方，挫中藏巧。着名作品有《报春图》、《五灵图》等。
程苏禄，追求一丝不苟的写实效果，精工细作，形象逼真，构图繁缛细致，是老工艺师中最见硬功夫者，可作纪实山水景观。代表作有《太白问津砚》，《石淙名砚》
《黄海探奇》，《东坡夜游砚》《兰亭砚》《百螺砚》等
▲青年俊彦派：胡淼、张硕、潘小萌（女）等
胡淼、张硕、潘小萌（女）为新一代砚雕家之代表，集方、胡二家之所长，刀法利落，线条流畅，尤擅长于感情之演绎。他们的代表作品有《归航》、《红楼梦》、《东坡词意》、《龙吟虎啸》、《慈航普度》、《双乔》等。
[编辑本段]歙砚的优劣鉴别
对于砚的优劣，由于人们喜好和侧重点的不同，会有不同的意见和观点。但其实用价值、艺术价值和文物价值仍是人们辨别砚优劣的共同标准。具体来说，我们可以从质、工、品、铭、饰等五个方面来分析和研究。
1.质即砚材的质量。以歙砚来说，不管是哪一个品种，也不管出自什么坑口，或者冠以什么名称，总体标准应该是：坚实细腻、温润如玉、容易发墨、不损笔锋、不吸水、易洗涤、寒冬储水不冻、盛夏储水不腐。凡达到或者基本达到上述标准的砚石，即可认为是优质砚石，反之，就应属劣质砚石。
2.工即砚的雕琢。佳石必欲良工，以此衬托则艺术品位更高，二者缺一，则终生遗憾。但是"工"的优劣不在于雕刻题材的选择，也不在于雕刻风格的运用，而在于雕刻整体创作是否出新、结构安排是否合理、瑕疵掩盖是否巧妙、纹色借用是否得体，是否体现了率真自然但绝不媚俗，富有匠心而少有匠气。
3.品指砚的品相外形。砚的品相外形尤如人的面貌，应以端正规矩、落落大方为好。因此，尽管歙砚的造型千姿百态，形状各异，但一般来说，以长方、正方、圆形、椭圆形者为上，自然状如某一物者（如瓜形砚、竹节砚）次之，畸形而毫无意义甚至有残缺破损者为下。
4.铭指砚的制作者、收藏者在砚的有关合适部位的题诗吟咏或者作句留念。铭的价值除了要看制作者、收藏者的身份地位高低、诗句的意境优劣，还应看它的书写雕刻水平的高下。名家的名诗名句加上名家的书写雕刻，能产生画龙点睛的效果，很大程度上提高了砚的身价。相反，铭若成为画蛇添足的败笔，则倒不如没有的好。
5.饰指砚的装饰，像砚匣锦套之类。虽然这些东西不属于砚本身，而仅作为装饰和养护之用，但反过来对砚的优劣也能起到很大的陪衬作用。真正的名砚，砚匣锦套的材料和加工一般都十分考究，放在简陋的包装里面或者根本没什么包装的砚，则很难谈得上有什么档次。
[编辑本段]歙砚历史上的名工、名砚
唐咸通年间（860—874)，文学家李山甫赞歙砚诗曰：“追琢他山石，方圆一勺深，抱才唯守墨，求用每虚心。波浪因纹起，尘埃为废侵，凭君更研究，何啻值千金。”记述了唐代歙砚波浪纹就已定名，由于石品名贵，雕工讲究，才“何啻值千金”。梁开平二年(908)，梁太祖朱温赐宰相张文蔚、杨涉等人“龙鳞月砚各一，歙产也”。刻工不详。南唐时，歙砚雕刻以砚务官李少微着称，其孙李明和着名砚工周全，相继成为他的得力助手。李少微为后主李煜雕刻“砚山”歙砚一方，该砚奇峰耸立，山水相依，被李后主视为“至宝”。到宋时，该砚落到书画家米芾手里。米芾为其铭曰：“五色水，浮昆仑，潭在顶，出黑云，挂龙怪，烁电痕，下震霆，泽厚坤，极变化，阖道门”。后来，米芾用此砚换取了友人苏仲恭的一片宅地。南唐后起的名砚工有：刘福成、周进成、周进昌、周小四、朱明、戴文忠、戴山、戴义成、方守忠、方庆子、胡嵩兴等。现存南唐以前歙砚两方，一方为1976年合肥出土的唐开成（836—840)箕形歙砚，现藏于省博物馆，该砚长20厘米，上宽11厘米，厚3.5厘米。另一方为五代时制作的抄手“风”字砚，现藏于本县博物馆。该砚长22.2厘米，宽15厘米，厚3.3厘米，重0.9公斤，外形同“风”字，砚堂前低后高，与砚池连成一坡度，背面为插手式，有细直眉纹。
歙砚 宋代，苏轼有两方名砚。一方为吴顺义元年（921)处士汪少微题铭，铭曰“松操凝烟，楮英铺雪，毫颖如飞，人间五绝”。另一方为李少微后裔所赠，色如碧玉，苏自赋诗赞曰：“罗细无纹角浪平，半丸犀璧浦云泓；午窗睡起人初静，时听西风拉瑟声”。苏轼还有一方歙砚，铭曰：“东坡砚，龙尾石，开鹄卵，见苍壁，与居士，同出入，更寒暑，无燥湿，今何者，独先逸，同参寥，老空寂”。徐虞部有方龙尾石砚，请书法家蔡襄品第，蔡襄看后题诗赞曰：玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声，相如闻道还持去，肯要秦人十五城”。现存宋代名砚有藏于安徽省博物馆的眉纹枣心砚和休宁县博物馆的银色冰纹砚及黟县博物馆的抄手砚。冰纹砚长19.8厘米，厚4厘米，正视纹路为山峦起伏，侧视则银丝万镂，砚背镌有隶体“歙石绝品”四字。抄手砚左侧阴刻隶书“世路艰、人业异、与石交、不相弃”，右侧阴刻篆书“结邻”。现存元代名砚有藏于安徽省博物馆的“太师少师砚”。宋、元两代歙砚名工不详。
明代，歙砚名工仅见清代康熙《徽州府志》记载的叶镶。元末战乱后，“砚琢者日拙，识砚材者尤鲜。叶镶巧悟天授，制多独创，精妙绝伦，诸工皆师其作”。《西清砚谱》中记载，明代书法家董其昌有一方仿汉瓦样歙砚，长18.8厘米，宽10.9厘米，此砚后归唐寅，清代又被皇家所藏。砚上有董其昌铭曰：“博以方，温而粟，润鸿藻，翼经术”；唐寅铭曰：“古瓦尚多炎汉制，墨光能射斗牛寒”；干隆帝铭曰：“歙之石，龙尾最，式萧瓦，汉制派，董以画名，唐以画经……”。
现存明代名砚有藏于安徽省博物馆的“冰纹银光砚”、“白眉子砚”，休宁县博物馆的“蝉形三足砚”，徽州地区博物馆的“蛙晰栖穴砚”、黟县博物馆的“三足圆形金星砚”。“蝉形三足砚”长34厘米，厚6.5厘米，墨池开在蝉头部，池前部两角外突作蝉眼，构思巧妙，造型生动有趣。“蛙晰栖穴砚”，长21.2厘米，宽14.2厘米，厚4.4厘米，间有阔眉纹，蛙、晰清晰可见，蛙借凹洼为栖地，两晰沿池追逐嬉戏，造型简朴，图饰生气盎然。
清代，歙丞、书法家高凤翰酷爱歙砚，自选自雕，右手残废了，改用左手雕，成了着名砚刻家。他藏砚一千多方，着有《砚谱》二卷120式，均为清代名砚的佼佼者。现存清代名砚有藏于安徽省博物馆的庙前青砚、松皮砚、原生物化石砚和藻类、羊齿蕨类化石砚等。
建国后，自1964年恢复歙砚生产以来，砚雕工艺人才辈出，名砚层出不穷。着名砚刻家及其代表作简介如下：
汪律森，祖籍江西婺源，曾祖父汪桂亮、祖父汪培玉都是砚雕名工。善制仿古砚，刀法流畅，线条洗炼准确，不留刀痕。代表作有“历代砚式”、仿古鼎式砚”等。
胡震龙，工诗词、书画，善砖雕、砚雕。构图古雅、浑厚，砚刻技艺精湛，刀法苍劲有力，错落有致，具徽派特色。代表作有“阿房宫赋砚”、“琵琶行砚”、“丰乐亭记砚”等。
方建成（又名方见尘），其砚雕作品拙中藏巧，追求意境，构图巧妙。往往不尽雕琢，半留本色，保持天然风韵，形成了浪漫、豪放、洒脱的独特风格。代表作有“嫦娥奔月”、“云水拱月”、“黄山图巨砚”等。“嫦娥奔月砚”巧妙地利用砚石上云雾金星的纹饰，再现了嫦娥驾着祥云奔向月宫时，仍依依不舍地回首盼顾人间，将嫦娥刻画得维妙维肖。“黄山图巨砚”长100厘米，阔85厘米，重120公斤，上雕黄山全图。
叶善祝，师承上海工艺美术研究所砚刻家张景安，其砚作刀法细腻，线条酣畅，构图新颖。代表作有“司书砚”、“荷叶砚”等。
胡冬春，作品以精细见长，风格古朴典雅，具浓厚的徽派特色。代表作有“兰亭砚”、“长岗砚中之精品——歙砚虎啸图”、“荷叶君子砚”等。
胡和春，其作品有浓厚的徽派特色，以精细见长，刀法细腻、流畅，构图古朴雅典、错落有致，擅雕龙凤。代表作有“九龙戏水金星观”、“神龙神虎砚”等。
汪启渭，精于石雕、牙雕、木雕，砚雕技法集“三雕”于一体，融会贯通，爱制写生作，刀法精细，构图新颖，匠心独具。代表作有“青蛙戏水”、“雨打芭蕉”等。
姚传禄，安徽霍丘县人，有扎实的传统砚雕技法，且富于创新。他的作品“九龙朝阳砚”、“壁立万仞”、“揽月”、“东坡泛舟”、“荷塘秋趣”等曾在安徽画廊展出。其代表作“九龙朝阳砚”长60厘米，宽40厘米，厚5厘米，重25公斤。整整耗时一年才制作完成。该砚九条蛟龙盘踞砚之四周，龙首昂翘，体显三截，龙鳞圆浑，龙身凸起，风卷云舒，砚堂有如一轮朝阳冉冉升起，与腾龙和祥云交相辉映，呈群龙拱日天成之态。
[编辑本段]歙砚砚石产地－龙尾山简介
婺源的龙尾山，在现今的江西省婺源县溪头乡境内,这里是龙尾砚(歙砚)的产地,风景秀美.早在一千多年前，这里就有人采石制砚。宋朝，龙尾砚的制作进入了历史上最繁荣的时期.欣逢盛世,如今的龙尾制砚人,早以不满足躬耕于砚斋,利用互连网宣传歙砚.让歙砚走向全国,甚至飘洋过海.远销日本,韩国等国家。
砚山村桥头坑
砚山村桥头坑位于武溪旁.是2002年马路加宽时,被当地百姓发现的坑口.发现时，坑口有古人已经开采过的痕迹，但未见有记载。因坑口旁边有座桥(到砚山必需经过此桥),所以大家叫它桥头坑.该坑最具代表的就是罗纹(此罗纹旋转到一定角度看时有的象雨点一样的黑点).还有少量的金星,金晕,眉子.好的桥头坑石质也非常细润.常有人误作老坑罗纹。
现在景（德镇）婺（源）黄（山）高速公路的遂道口刚好从坑口的上方经过,当时人们曾猜想肯定会有大批的石料涌现,现在遂道已经贯通,却也无一可用石材发现.而离坑口50米的地方高架桥的桥墩挖下20米深也未发现可用石材.即使原来的坑口位置有石材以后也是很难开采的（高速路基下不能动土）.也就是说，桥头坑石一般不会再开采了。
芙蓉溪里的子石
子石，也有人称仔石,也就是卵石。这些子石是古时山石自然崩塌或古人采石时砚石滚落到溪中经水流、石块千年碰撞、磨擦、浸泡，去粗存精留下来的砚石精华，一般子石外表有特有的珍珠光泽，磨开石皮，可见砚石成半透明状，石声一般呈木声，好的子石，具备了优质砚石的所有特征，子石价高,不光是极难得.还因石头来之不易。[4]