❶ 荣是满州国里常出现的姓氏吗
荣姓是当今较常见的姓氏，分布很广，约占全国汉族人口的0.01%，尤以吉林省多此姓，约占全国荣姓人口的33%。
荣氏族人今大体分布在十八个省、五十三地：河北省的邢台市东市村、沙河县荣家庄、张东村、张家口市、霸州市、三河市、枣强市；山东省的汶上市演马村、中马村、济宁市任城县、淄博市桓台县、梁山市荣河岔村、荷泽市、东阿市、荣成市、聊城市、宁津市、曹县东楼、潍坊市；江苏省的无锡市梁溪、金坛市、常熟市、苏州市、苏州市寺泾港、苏州市黄沙港、徐州市睢宁县、沐阳市华冲、连云港市、盐城市、铜山县；陕西省的蓝田市、西安市灞桥区；湖南省的攸县、常德市、醴陵市；山西省的榆次市、阳曲市大盂镇、朔州市马邑、交城市坡底村；安徽省的寿县、长丰县、枞阳市、凤阳市；四川省的荣县、重庆市的荣昌县、壁山县、河南省的睢县、黑龙江省的佳木斯市、湖北省的宜都市、江陵市，还有吉林省的白城县、江西省、云南省、上海市、天津市、北京市等五十三地。
荣姓是一个在济宁汶上繁衍了2700年的古老家族。
荣氏肇基汶水，源发昙山。荣氏祖先本与西周姬姓同宗，“周成王卿士荣伯食采于荣(今河南巩县西)，因以为姓氏”。周庄王四年(公元前693年)，荣叔公“奉王命见鲁桓公，有功社稷，封为上谷大夫，始迁于鲁，宅居郕邑(今山东汶上，古称中都)，是为鲁宗之始”。
叔公后人荣启期精通音律，博学多才，思想上很有见解，但在政治上并不得志，特别在老年以后，常常在郊野“鹿裘带素，鼓琴而歌”，并以此自得其乐。一天，正在担任中都宰的孔子闲暇时到泰山游览，路过郕邑郊野，遇见荣启期正在快乐地一边鼓琴一边歌唱。孔子上前问荣启期为什么这么快乐？荣启期正色回答：“值得我快乐的事情很多，但最重要的有这么三点：天生万物，只有人最为尊贵，我能够作为一个人生活在世上，这是一乐呀；世上男女之别，男尊女卑，以男人为贵，我既然身为男人，这是二乐呀；有的人生下来，还没有来得及见到太阳和月亮或在襁褓中，就不幸夭折了。我现在已经活了九十岁了，这是三乐呀。作为读书人，贫穷是经常的事；作为一个普通平民，死是人生的终点。我安于贫困，等待正常的死亡归宿，还有什么不快乐的呢？”孔子听了这番高论，肃然起敬，不由赞许说：“说得好!先生是一个能宽心自乐、自我安慰的人，确实难得呀!”这就是谚语“知足者常乐”的典故。知足常乐成为人们处世哲学的一种态度。荣启期九十六岁去世，葬于汶上昙山雩娄峰后，其墓汉代尚存。
春秋时荣旗(古字作旂)，字子祺，生于周景王三年(公元前542年)，小孔子九岁，早年到洙水、泗河跟孔子学习，精通六艺，帮助孔子删《诗》、赞《易》、序《书》、定《礼》，“共维斯道于不坠，名列(孔子)七十二子(七十二贤弟子)之中”。唐玄宗时封雩娄伯，宋真宗时封厌次侯，明世宗嘉靖年间追称先贤荣子，今曲阜孔庙东庑供奉其牌位，列第二十位。宋朝荣諲(字仲思)第一次修《荣氏宗谱》，即尊荣启期为鼻祖，尊荣旗为一世祖，至荣諲为第四十六世。荣旗“老年正心修身，抱道自处，存心养性”，周元王四年(公元前470年)去世，葬于昙山西北麓厌次岭。荣氏长支“以先人之庙堂在此，先人之庐墓在此”，“思存宗祧而供祭扫”，辗转厌次村、汶水堤口美化大庄、周村，至清初居城东演马，一直未离开汶上。清朝康熙皇帝下圣旨“钦赐奉祀生四员，蠲免一切差役”，负责祭祀荣子祠堂和荣子墓。今荣子祠堂在演马村，荣子墓在昙山厌次岭(距演马村北五公里)。明代万历年间在墓前立高碑一通，邑人尚宝寺正卿所书碑文为“唐封雩娄伯宋赠厌次侯先贤荣子之墓。”清康熙二十三年“缘古碑文风雨损坏，字迹平毁，故重勒石以垂不朽。”此碑与 “文革”中被毁，今仅存墓碑基座。
荣子子祺公三十八世孙荣助因设教授徒，由美化大庄迁居济州任城八里店。荣助被尊为任城始迁祖，时在唐朝中叶。荣助几代单传至荣子四十六世孙荣諲。荣諲宋真宗时举进士，官至集贤殿修撰、秘书监，《宋史卷三百三十三》有传，因居任城八里店，史书称其为 “济州任城人”。荣諲主修荣氏第一部宗谱，并因知洪州迁家湖广鄂渚，被梁溪无锡和河北霸州荣氏尊为近世一世祖，至荣毅仁先生为近世三十一世；从一世祖子祺公算起，荣毅仁先生为七十六世。
荣子子祺公第五十九世孙荣清，明初迁无锡，为梁溪荣氏始迁祖；荣清堂兄荣磬迁往河北霸州，现代名人荣高棠即为此支。荣清子三：继先、承先、念先。世居溪北，分为上荣、中荣、下荣。荣毅仁先生即下荣念先次子春沂公支。汶邑荣氏长支与梁溪荣氏宗亲在明清两朝一直保持联系，1934年汶邑荣子子祺公第七十五世孙德敏公在上海与宗锦、宗铨两位族兄晤面，相叙甚欢。抗战爆发及以后战火、政治诸原因，使两地宗亲隔离，实为憾事。幸邓公倡导改革开放，国泰民安，万事兴盛，此乃国家、民族之幸，亦荣氏家族之幸。无锡梁溪荣氏宗亲代表荣勉韧、荣伟、荣文琦，河北霸州 “六合堂”荣氏宗亲代表荣世成、荣景胜等分别于1996年、2000年来汶上演马认祖归宗，此事分别载之于无锡《梁溪荣氏世系散编首编》和河北《霸州堂二里荣氏族谱》。
荣氏分支之迁徙
关于荣氏分支徙居，由于分支太多，仅列主要徙居部分。
1、分支徙居总考（注：原文不断句，此加注标点不确）
荣之有氏自食采于荣始，固彰彰关，汉马融【史记】注，孔安国【书序】注，均以荣为周畿内地，春秋有荣锜氏（地名），杜预注：巩县西有荣锜涧，按巩在东都畿内，荣锜岂即荣之别名欤？周朝春秋传说，汇纂荣邑列在王朝地名中，然则荣之始封约在今河南陕西接壤之间，越数百年。而先贤子祺公崛起东鲁，子祺公前有荣驾鹅、荣启期皆鲁人，子祺公至汉广公亦鲁人。荣固鲁之望族，吾族子祺公为远祖第一世祖，则荣实鲁也帷。自子祺公逆溯而上，中间世次迁徙年代既远，不可得详矣。宋集贤殿修撰仲思公，子祺公四十九传孙也，则又自济之任城占籍湖广，为近祖第一世祖。自是厥后，或迁于仁宗嘉佑时徙居金坛，或迁于高宗南渡时卜宅虞山，或迁于前明永乐时卜居锡麓。而各支皆出自湖广。则由吴而溯楚，由楚而溯鲁，而溯周，虽辗转迁徙，而源自可寻也。但入吴以来，各支迁出者更复不少，虽已注明世系，世表中寻阅尚苦其艰，兹复以支彚列之庶，后之辑谱者不致有所遗轶云。
同治壬申辑
第一世荣湮济州任城（现山东济宁坟上县）徙居湖广（楚地，现湖北省 宋初）
第三世自湖广迁居金坛（北宋·宋仁宗 嘉佑年间）
第七世湖广迁徙常熟（南宋·宋高宗 建炎年间）
第十一世荣春渭自常熟徙居苏长洲黄沙港 荣春江自常熟徙居陕西蓝田
第十三世荣城复自常熟迁湖广
第十四世荣清自湖广徙居无锡梁溪（明成祖 永乐年间），清子三，继先、承先、念先居梁鸿溪北，分为上荣、中荣、下荣。
第十六世荣唯高自金坛徙居苏长洲寺泾港（明朝初年）
2、附苏州平江寺泾港支谱序
寺泾港支谱序（注：原文不断句，此加注标点不确）
寺泾港在平江。北邻甘露，南接姑苏，离锡麓三十余里。左绕胆山之秀，右挹鹅湖之奇，灵石巉岩，清溪激荡，亦天地灵淑之胜观也。我祖唯高公旧居金坛，明初贸易姑苏，与平江友人交深相契合，遂卜宅焉。迄于今又阅十数传矣。虽科名贵显未之前闻，然半耕半读，类皆醇谨老成于以上绍祖宗之泽，下开后嗣之休，浸炽浸昌椒聊蕃衍，庶几应变奕礼无穷，永垂勿替也耶。
3、平江寺泾港荣氏族人在各年份修谱中任职（负责分缮支稿、采访、催稿、摧捐）
嘉庆庚午年修：寺泾港人荣汝权字启元任协修。
同治壬申年修：寺泾港人荣惠仁字斋平任协修。
宣统庚戌年修：寺泾港人荣炳斋任协修。
民国乙亥年修：寺泾港人文明（字显祖）、寿生（字尧卿）任协理。
4、山东济宁汶上地区的荣氏世系：
荣氏肇基汶水，源发昙山。荣氏祖先本与西周姬姓同宗，“周成王卿士荣伯食采于荣(今河南巩县)，因以为姓氏”。传至周庄王四年(公元前693年)，荣叔“奉王命见鲁桓公，有功社稷，封为上谷大夫，始迁于鲁，宅居郕邑(今山东汶上，古称中都)，是为鲁宗之始”。
荣叔的后人荣启期精通音律，博学多才，思想上很有见解，但在政治上并不得志，特别在老年以后，常常在郊野“鹿裘带素，鼓琴而歌”，并以此自得其乐。一天，正在担任中都宰的孔子闲暇时到泰山游览，路过郕邑郊野，遇见荣启期正在快乐地一边鼓琴一边歌唱。孔子上前问荣启期为什么这么快乐？荣启期正色回答： “值得我快乐的事情很多，但最重要的有这么三点：天生万物，只有人最为尊贵，我能够作为一个人生活在世上，这是一乐呀；世上男女之别，男尊女卑，以男人为贵，我既然身为男人，这是二乐呀；有的人生下来，还没有来得及见到太阳和月亮或在襁褓中，就不幸夭折了。我现在已经活了九十岁了，这是三乐呀。作为读书人，贫穷是经常的事；作为一个普通平民，死是人生的终点。我安于贫困，等待正常的死亡归宿，还有什么不快乐的呢？”孔子听了这番高论，肃然起敬，不由赞许说：“说得好!是一个能宽心自乐、自我安慰的人，确实难得呀!”这就是谚语“知足者常乐”的典故。知足常乐成为人们处世哲学的一种态度。荣启期九十六岁去世，葬于汶上昙山雩娄峰后，其墓汉代尚存。
春秋时期的荣旗(古字作旂)，字子祺，生于周景王三年(公元前542年)，小孔子九岁，早年到洙水、泗河跟孔子学习，精通六艺，帮助孔子删《诗》、赞《易》、序《书》、定《礼》，“共维斯道于不坠，名列(孔子)七十二子(七十二贤弟子) 之中”。唐玄宗时封雩娄伯，宋真宗时封厌次侯，明世宗嘉靖年间追称先贤荣子，今曲阜孔庙东庑供奉其牌位，列第二十位。宋朝荣諲(字仲思)第一次修《荣氏宗谱》，即尊荣启期为鼻祖，尊荣旗为一世祖，至荣諲为第四十六世。荣旗“老年正心修身，抱道自处，存心养性”，周元王四年(公元前470年)去世，葬于昙山西北麓厌次岭。荣氏长支“以先人之庙堂在此，先人之庐墓在此”，“思存宗祧而供祭扫”，辗转厌次村、汶水堤口美化大庄、周村，至清初居城东演马，一直未离开汶上。清朝康熙皇帝下圣旨“钦赐奉祀生四员，蠲免一切差役”，负责祭祀荣子祠堂和荣子墓。今荣子祠堂在演马村，荣子墓在昙山厌次岭(距演马村北五公里)。明代万历年间在墓前立高碑一通，邑人尚宝寺正卿所书碑文为“唐封雩娄伯宋赠厌次侯先贤荣子之墓。”清康熙二十三年“缘古碑文风雨损坏，字迹平毁，故重勒石以垂不朽。”此碑于文化大革命中被毁，今仅存墓碑基座。
荣子子祺公三十八世孙荣助因设教授徒，由美化大庄迁居济州任城八里店。荣助被尊为任城始迁祖，时在唐朝中叶。荣助几代单传至荣子四十六世孙荣諲。荣諲宋真宗时举进士，官至集贤殿修撰、秘书监，在史籍《宋史》中有传，因居任城八里店，史书称其为“济州任城人”。荣諲主修了荣氏的第一部宗谱，并因知洪州迁家湖广鄂渚，被梁溪无锡和河北霸州荣氏尊为近世一世祖，至后来的中华人民共和国副主席荣毅仁为近世三十一世；从一世祖子祺公算起，荣毅仁为七十六世。
荣子祺第五十九世孙荣清，明初迁无锡，为梁溪荣氏始迁祖；荣清堂兄荣磬迁往河北霸州，现代名人荣高棠即为此支。荣清有子三：荣继先、荣承先、荣念先，世居溪北，分为上荣、中荣、下荣。荣毅仁即下荣念先次子荣春沂一支。汶邑荣氏长支与梁溪荣氏宗亲在明清两朝一直保持联系，1934年，汶邑荣子祺第七十五世孙荣德敏在上海与荣宗锦、荣宗铨两位族兄晤面，相叙甚欢。抗日战争爆发及以后战火、政治诸原因，使两地宗亲隔离，实为憾事。幸后来邓小平倡导改革开放，国泰民安，万事兴盛，此乃国家、民族之幸，亦荣氏家族之幸。无锡梁溪荣氏宗亲代表荣勉韧、荣伟、荣文琦，河北霸州“六合堂”荣氏宗亲代表荣世成、荣景胜等分别于1996年、2000年赴山东省汶上县演马庄认祖归宗，此事分别载之于无锡《梁溪荣氏世系散编首编》和河北《霸州堂二里荣氏族谱》中。
荣毅仁生前一直以祖籍济宁为荣，在二十世纪九十年代在北京开全国人大会议，见到时任山东省长的赵志浩时，曾介绍自己老家在山东汶上。文化大革命结束不久，荣毅仁亦曾派亲属来汶上寻亲，但因荣氏长支在汶上默默无闻故未得结果。荣毅仁之子荣智健亦对祖籍汶上深有感情，一次在火车上见到汶上老乡，谈论数小时而无倦意。汶上老乡以此为荣，回到汶上逢人就讲这次奇遇。日前，鲁汶邑荣氏宗亲得知荣毅仁同志逝世消息，特向荣毅仁府上发去唁电，对其亲属表示深切哀悼，其中一副挽联极为感人：“肇睛基汶水，千秋清泉润华夏；源发昙山，一黄土安忠魂。”
5、河北邢台地区的荣氏从明朝时期开始的世系：
荣道：在明永乐二年(公元1404年)自山西迁邢台东市，有二子：长子荣敬，次子荣让。
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荣淳：邢台东市荣氏第七世，大约是明朝人。荣淳有二子，长子荣万祉，次子荣万学。
荣万祉：其子荣我富，荣我富之子荣光启，荣光启之子荣呈祥，荣呈祥之子荣文明，荣文明无子。
荣万学：妻李氏、杨氏，生子荣我贵，荣我贵生二子：长子荣光耀，次子荣廷锡。荣廷锡是清朝干隆年间人，生子荣发祥。荣光耀有二子：长子荣安祥，次子荣政祥。荣安祥无子。荣政祥有子荣克己。
荣政祥：其子荣克己，荣克己有三子：长子荣秉泰，次子荣秉震，三子荣秉德。荣秉泰之子荣振河。荣秉震无子，荣秉德之子荣振山，荣振山之子荣三刚。荣三刚无子。荣振河之子荣三章，荣三章之子荣心平，荣心平妻杨氏，有四子：长子荣守勤，妻王氏，次子荣守俭，三子荣金河，妻张氏，四子荣海河。荣守勤之子荣洪亮。
荣廷锡：清干隆时期人，荣廷锡生子荣发祥。荣发祥，字聚瑞，清政府恩赐八品顶戴，清嘉庆年间人，娶妻高氏、梁氏、吕氏，田产丰饶，房宅不少，生有四子：长子荣文斗，次子荣文炳，三子荣文焕，四子荣文蔚。四子在清道光二十一年二月为其父荣发祥立碑志之。
荣发祥：长子荣文斗，大清生员，清道光年间人，为东市荣氏第十二世，有二子：长子荣明善，次子荣至善。荣明善之子荣振邦，荣振邦之子荣成德，荣成德无子。荣至善之子荣振江，荣振江之子荣修德，荣修德无子。
荣发祥：次子荣文炳，娶妻□氏，生有二子：长子荣元善，次子荣性善。荣性善无子。荣元善生子荣振家，荣振家生有二子：长子荣三益，次子荣二肿。荣二肿无子。荣三益有三子：长子荣金喜，次子荣老喜，三子荣升勤。荣老喜无子。
荣金喜：有四子：长子荣来成，次子荣守德，三子荣守道，四子荣守成。荣来成有三子：长子荣海平，次子荣海路，三子荣立房。荣守德有三子：长子荣平山，次子荣平江，三子荣平军。荣守道之子荣向党，荣向党之子荣辉。荣守成之子荣老强。荣平山之子荣少坡，荣平江有子二：长子荣少虎，次子荣少庆。荣海路之子荣老臭，荣立房之子荣艺科。
荣升勤：有二子：长子荣守贵，次子荣运良。荣守贵之子荣伟强，荣运良之子荣军强。
荣发祥：三子荣文焕，娶妻□氏，生子四：长子荣本善，次子荣择善，三子荣进善，四子荣彰善。荣本善生有五子：长子荣振明，次子荣振宗，三子荣振业，四子荣振德，五子荣振朝。荣择善无子。荣进善之子荣振田。荣彰善之子荣振义，荣振义有二子：长子荣三多，次子荣狗蝇，均无子。
荣本善：有五子：荣振宗、荣振业、荣振德、荣振朝均无子，唯长子荣振明有子：荣三元。荣三元之子荣梦兰，荣梦兰有二子：长子荣守仁，次子荣守义。荣守仁之子荣魁生，荣魁生有二子：长子荣叶超，次子荣叶鹏。荣守义有四子：长子荣合生，次子荣百合，三子荣清河，四子荣立河。荣合生有三子：长子荣胜虎，次子荣胜康，三子荣胜邦。荣百合之子荣胜运，荣清河之子荣胜彪。荣立河夭亡。
荣进善：有子荣振田，荣振田有二子：长子荣三和，次子荣三香。荣三香之子荣修平，荣修平之子荣立校，荣立校之子荣树泽。荣三和有四子：长子荣贵平，次子荣富平，三子荣钧平，四子荣恒平。荣贵平有三子：长子荣守裕，次子荣江顺，三子荣江洪。荣守裕之子荣树志，荣江顺之子荣树青，荣江洪之子荣树英。荣富平有二子：长子荣江虎，次子荣玉。
荣发祥：四子荣文蔚，娶妻□氏，生子三：长子荣益善，次子荣好善，三子荣玉善，另有嗣子荣清善。荣益善、荣好善均无子。
荣玉善：又叫老向，娶妻□氏，有一子九女。荣玉善之子名荣连魁，又叫老占，娶妻七位，1942年卒，寿七十余岁，家产颇丰，邢台有药房，邢台任县等地有多家店铺。家住荣氏家庙西第二家，门楼挂有“善庆云乃”匾额。荣连魁有二子一女，女嫁双楼，长子荣三秀，次子荣三槐。荣三秀，邑庠生，好喝酒，不理产业，1943年农历4月14日卒。妻景氏，1967年农历5月11日卒。荣三秀三子一女：女嫁河会张家，长子荣升平，次子荣德平，三子荣建平。荣连魁次子荣三槐(公元1909～1960年)娶妻曹氏，有子四人：长子荣致平，次子荣安平，三子荣恩平，四子荣国平。
荣升平：公元1911 年9月5日～1986年10月28日，又叫老太，娶妻刘氏、李氏、杨氏，刘氏在1944年3月5日去世，杨氏(1926年农历1月2日～2007年农历 12月19日)。因父嗜酒不理家业，荣升平早年就挑起家庭的重担，种地经商劝父教弟，治家渐有起色。1945年八路军占邢台，家遭难，晚年卖豆腐。荣升平有二子二女：长女嫁后楼下张孟文，次女嫁东小汪刘章玉。长子荣守敬，次子荣守贤。荣守敬，妻北豆村刘氏，一子三女：长女爱菊嫁东汪杨喜军，次女青菊嫁孔桥许新房，三女爱青嫁后炉子苗海滨，儿子荣钧妻北屋魏花蕊，荣钧子荣秦。荣守贤妻河会李氏，有二子：长子荣信军，次子荣爱军。荣信军妻王快吴秋英，有二子：长子荣斐珂，次子荣斐然。荣爱军妻小场董先娥，一子一女：女荣斐倩，子荣斐龙。
荣德平：公元1923～1978年，又叫秋路，娶妻豆氏，早年在邢台开药房。1945年参加八路军，1947年随大军南下，屡立战功，升营长，后任广西全州市公安局长。因妻小在家不便，回乡务农。有三子一女：长子荣守良，次子荣守旗，三子荣常有，女荣娇芬嫁东市杨海喜。荣守良妻郑琴，有二子一女：长子玉山，次子玉林，女玉芳嫁东汪杨家。荣玉山妻大贤左喜妹，女荣格，子荣子文。荣玉林妻任秀英，长子荣子航，次子待考。荣守旗妻杨锦芬，女荣玉霞家东汪杨家，子荣玉强妻豆春芬，有女文青。荣常有妻南大郭女建平，有女荣玲玲嫁豆村李家。
荣建平：公元1926～2001年，又叫荣小高。1947年参加工作，在东市小学教书，后调孔桥中学，调邢台县扫盲班任教，任邢台县委干事，在宣传部、农工部工作，任东汪乡党委书记，邢台县委党校副校长。妻许氏，有三子一女：长子荣守忠，次子荣守江，三子荣海英，女荣兰英嫁东市袁迷住。荣守忠妻徐旺王氏，子荣爱民。荣爱民妻河会豆翠红，子荣浩。荣守江妻孔桥陈氏，两女一子：长女爱霞嫁大贤，次女爱丽嫁大贤武世昌，子荣立志。荣海英妻东市杨氏，两女一子：长女红霞，次女欢欢，子荣彬彬。
荣三槐：有四子：长子荣致平，妻□氏，又叫米成，有二子一女：长子荣老刚，次子荣老洋，女名妮子嫁东是冤家。荣老刚之子荣龙。荣老洋有三女：长女苏叶嫁前楼徐家。次子荣安平生于1935年，在天津上大学，毕业分辽宁本溪钢厂，因爱情自杀于家中。三子荣恩平生于1941年，妻袁氏，有二女一男：长女英子嫁河会，次女爱英嫁大贤，子荣铁英妻北俎女，生子荣旺。四子荣国平妻东市任氏，生一子二女：长女老翠嫁河会，次女翠珠。男荣兵印妻豆氏郭氏，有二子：长子荣硕，次子待考。
荣清善：有二子：长子荣振刚，次子荣振铎。荣振刚有五子：长子荣三禄无子，次子荣三乐，三子荣肖廷，四子荣自在无子，五子荣三让。
荣三乐：有二子，长子荣振平，次子荣亮平，荣振平之子荣军校，荣军校之子荣云飞。荣亮平之子荣军营，荣军营之子荣琛。荣肖廷有二子：长子荣金平，次子荣海平。荣金平有二子：长子荣俊杰，次子荣瑞杰。荣三让有二子：长子荣开明，次子荣春明。荣开明有二子：长子立格，次子立强。荣立格之子名荣康。
荣振铎：有二子：长子荣三才，次子荣三思。荣三才之子荣昌平，荣三思之子荣政平。荣昌平之子荣下山，荣政平之子荣建敏，荣建敏之子荣康。
……
荣清：明朝洪武末年自湖广迁居无锡县治西九龙山莲花峰之南。是为江苏无锡荣氏始祖。
❷ 荣氏家族历史
一、姓氏来源 一是远古黄帝时代，有个音乐家叫荣援，为黄帝铸造了12铜钟，荣援就是荣姓的始祖； 二是上古周成王有个卿士受封于荣邑（在今河南巩县一带），称为荣伯，子孙以邑为姓，相传姓荣。 二、郡望堂号 秦置上谷郡，现在河北省保定市。风俗通》记载：周成王卿士荣伯之后，以邑为氏。望出乐安、上谷。 三、历代名人 荣启期——春秋时期的学者。孔子游泰山，见启期鹿裘带索，鼓琴而歌，便上前问他：“为何而乐？”，他回答说：“我乐最多。天生万物，人为贵，我得为人，一乐也；男女之别，男尊女卑，我得为男，二乐也；人生有不见日月不免襁褓者，我行年九十矣，三乐也。贫者士之常，死者人之终，居常以待终，何不乐也！孔子听后表示佩服。 荣瑄——明朝琼州人。荣琇弟，早孤，与兄荣琇事母以孝闻。 荣德生——名宗铨。江苏无锡人。早年与其兄宗敬经营钱庄，清光绪二十六年（1900年）起，先后在无锡、上海、汉口等地开设保兴、福新、茂新面粉厂和振新、申新纺织厂。至民国11年（1922年），有面粉厂12个，纱厂4个，后申新增至9个厂，成为中国最大的民族资本家之一。民国7年至民国10年先后当过江苏省议员和北洋政府国会议员。国民党政府时期，历任工商部参议，中央银行理事，全国经济委员会委员等职。解放后历任中国人民政治协商会议全国委员，华东军政委员会和苏南行政公署副主任。 荣氏企业是旧中国资力最雄厚、规模最宏大的民族企业集团，是中国民族工业发展史上一个极令人注目的家族。因其当时在面粉业和棉纺业雄届首位，而有“面粉大王”、“棉纱大王”之称。 荣氏企业能够在较短的时间内兴旺发达起来，关键在于他们善于“育己育人”。 在荣氏家族中，每个人的个人修养与素质几乎各有千秋，但又有相同之处。他们都是爱国，有气魄，有能力的民族实业家，都走在“实业救国”的道路上。 荣宗敬，荣氏企业缔造者之一，他与弟弟荣德生共同把荣氏企业发展成规模巨大、资金雄厚的民族企业。荣宗敬(1873—1938)，7岁进私塾。14岁到上海当学徒，后因病回乡，15岁到钱庄习业，19岁师满到上海森泰蓉钱庄做跑街，承担包揽生意，联系客户业务。他求知心切，专心研究业务，勤奋诚恳，且办事认真细心，并掌握了不少资金的调拨运用和棉麦产销方面的知识，为日后自办企业打下了坚实的基石。 他是家中长子，胆略大，善于冒险，有魄力，为以后控制荣氏企业总系统做了坚实的铺垫。荣宗敬领导时期的荣氏企业中，他的地位是任何荣氏家族之中的人不能相比的。他办事认真，精通业务，从经营第一个面粉厂到荣居荣氏企业总经理的近20年中，他的企业经营能力、经营策略、经营思想，使企业获得巨大发展。 他有胆有识，1917年他竟以40万元冒险买下旧机较多的恒昌源纱厂，后来盈利颇丰。他的领导能力极强，使全系统的管理极为统一，在人才的管理、利用、培养方面他也做了明智的决定。 荣德生(1875一1952)，荣氏企业缔造者之一。因4岁才学话，邻人称他“二木头”。他9岁入私塾，15岁由兄荐到上海钱庄学艺。而父笃信书中“四十五岁有子入拌池”之说，一心望他苦读学优做官。可荣德生认为“回去读不成，被人窃笑，不如学商，当留心，亦可上进”。于是，他刻苦学徒，钻研业务，深得老板器重。18岁时到父所在厘金局任帮账房，他得此美差更孜孜工作，发奋自学，为后来经营企业做了充分积存。荣德生经营才能出众，有远见。他专心致志地把毕生精力投入自己的事业。荣德生精心经营企业的同时，又进行灵活的改革，尤其在利用企业人才、培养人才方面作出重要贡献。虽然身为资本家，但他却能“对于工人已有相当之谅解”。荣德生的“大量生产”的经营战略，起了极重要的作用。他一生中，总是将企业的资本积累用于扩建新厂、购买新机器之用，用“滚雪球”的方式挣取大量金银。他和哥哥成功地运用“粉纱互补互济”的经营策略，把荣氏企业的发展推向一个又一个高峰。荣德生憎恨帝国主义的侵略，又愤恨国民党的统治，与民众一起参加反帝、反封、反官僚运动。解放前夕，荣德生坚决反对企业迁厂外逃，决心留在祖国继续经营企业，和工人们一起护厂迎解放。他为祖国的解放和社会主义建设作出了卓越贡献，成为中国工业史上最优秀的工业企业家之一。 李国伟，是荣氏企业中杰出的实业家。他毕业于唐山路矿学院，起初是普通绘图员，但其工作认真勤奋，诚实好学，被荣氏兄弟看中，荣德生把自己女儿荣慕蕴配与他为妻，使其超人的才智、丰富的经营管理策略得以充分发挥。1938年，他不顾丈人荣德生反对，把“申四福五”迁入内地，开始形成自己的“申四福五”系统。内迁企业创造了巨额利润，证明了内迁是成功的。同时，李国伟在内地设分厂解决空袭和电力不足问题。他自制机器，开办建成面粉厂，创办煤矿，用于工业供应；利用纺织废料，开办宏文造纸厂；充分利用设备技术形成了一整套的管理策略，形成荣氏企业实力重大的派系——申四福五系统。他积极配合荣德生参与企业改革，取得一系列明显成效。此外，李国伟很爱国，又积极支持新中国建设，1951年后他多次向政府提出申请，把一大批外地荣氏企业迁回变成公私合营，实现了他一生中认为最快乐的大愿望。李国伟是中国近代工业企业年轻有为、爱国开明、有远见卓识的企业家。 荣鸿元，“大房系统”的领导人，他继承父亲百折不挠、顽强创业的经营品质，克服重重困难，领导着举世瞩目的企业，成为荣氏企业后期发展的主持者。 荣尔仁，是荣德生二子，经过专业学习后到公司任领导职务，管理“申二、五”时，改进了企业的技术管理和经营方针。抗战后他经营的“申二”和“申九”高额盈余，还清了战前申新总公司所有债务，在荣氏企业地位日益显要。1946年，他积极在内地筹备企业的恢复工作，拟订了一个一揽子大规模的“大申新”计划，使企业曾出现了一时的战后景气。荣尔仁继承了父辈的经营传统，成了一名优秀的实业家。 荣氏企业以其庞大的规模、雄厚的资金而雄居中国近现代的工业史上。它颇具民族代表性，有着与其他民族企业所共有的特点，更有着与其他民族企业所不同的特色，他们正是利用这些经营特点和特色，在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的夹缝中生存发展的。50多年风风雨雨，荣氏企业始终百折不挠、竭尽全力去发展民族企业。荣氏企业发展史是中国民族资本工业史的典型，荣氏企业的每一位领导人都是民族企业家的典范。 解放后的荣氏企业，在中国共产党的领导下，迈开大步走向新生，得到了企业发展的合理保障，抛掉了企业的旧枷锁，从此面目焕然一新。荣氏企业在祖国建设方面给予了更大的支持，企业经过调整改组，相继成为公私合营的社会主义企业。其中荣毅仁起了尤为重要的作用。 荣氏家族不仅注重自身的修养，同时也十分注重培养人才。 人才，是每个企业成功及发展的要素。没有一个企业的发展不以人才为重，没有一个企业的成功不以人才为本。滚滚金银缔造者最终是有真才实学的人才。荣氏企业系统的实业家，正是以重视企业人才在企业中的地位为经营宗旨而使企业成功发展的。在企业人才利用和发展方面的经营思想，从荣氏兄弟到他们的于婿都是积极的、先进的。荣德生曾把人才看作企业成功的根本、基石，足见其程度非同一般。企业初建，荣氏兄弟深受人才桎梏和刺激，萌发了合理使用人才、开发人才、培养人才的信心与坚定决心。对人才的管理、重视方面，荣宗敬、荣德生、荣鸿元、李国伟等都有远见卓识。
❸ 有没有知道庄姓辈份的排列
很多，比如庄家村，庄家坨，南店村，小海村等大多半人姓庄，我只知道：聿茂建光，仕绪门第几辈，我光字辈，十七世日照涛雒人
❹ 乔氏家谱字辈
1，山东东平乔氏字辈：“家、冠、锡、允、秉、鸿、善、远、培、起、俊、业、吉”。
2，山东无棣大山乔氏字辈："树、谱、序、宗、亲、本、源、昭、永、世、发、心、成、仕、进、皆、由、兹、推、致”。
3，河南商丘字辈：“宏而时永大，元世泽方正，懋（茂）德传家宝，同文庆国祥。立新维圣道，勤学继书香。积善声明广，宗儒统绪长。科普登崇峰，培才树英良。育人承功业，中华久远昌。
4，江苏睢宁一支乔字辈：“西 文 泽 宏 昌 祥 佳 定 康 安 帮”。
5，江苏高邮乔大庄：“方、松、宗、金、国、正、天、心、顺”。
6，江苏房山乔庄（库北）支字辈：“风 大 云 中 开 高 其 洪 光 寨”。
7，江苏新沂山后支乔氏字辈：“天廷伟，继增汉，万业建，满堂红”。
8，山东肥城乔氏字辈：“兴学明洪善 忠厚传家远”。
9，山东泗水乔氏字辈：“建允修尚志 元立友际长 景显仪维令 国运承续昌”。
10，山东荣成乔氏字辈：“廷聚文学昌辉茂克行邦山海通吉祥万年兆序礼”。
❺ 以姓氏命名的村庄有哪些
刘家店子、、、后刘家店子、、、高家店子、、、朱家井子、、、王家官庄、、、张家堡子、、、赵家庄子、、、刘家营、、、苗家庄村、、、朱家庄子村、、、祝家庄、、、朱家庄、、、孔家庄村、、、单家庄村、、、曹家泉村、、、夏庄村、、、
❻ 百家姓前100名分别是什么
百家姓前100个姓为赵 、钱 、孙 、李 、 周、 吴、 郑、 王、 冯、 陈 、褚、 卫、 蒋、 沈、 韩 、杨、 朱、 秦 、尤 、许、 吕、 施 、张、孔、 曹 、严 、华、金、 魏 、陶、 姜、戚 、谢、 邹 、喻、 柏 、水、 窦 、章、 云 、苏 、潘 、葛 、奚 、范 、彭、 郎、鲁 、韦、 昌 、马 、苗、 凤 、花 、方 、俞、 任、 袁、 柳 、酆、 鲍 、史 、唐、费、 廉 、岑、 薛、 雷、 贺、 倪 、汤、 滕、 殷、 罗 、毕 、郝 、邬 、安、 常、乐、 于、 时 、傅、 皮、 卞 、齐、 康、 伍 、余、 元、 卜 、顾 、孟、 平 、黄、和 、穆、 萧、 尹
下列读音都为普通话读音、姓氏部分由来:
赵Zhào:伯益的后裔造父为周穆王驾车，穆王把赵城赐了给他，其后代以国为姓。赵匡胤是宋代的开国皇帝，据说赵姓放在第一位与此有关。
钱Qián:彭祖的孙子彭孚在西周朝廷中任钱府上士，其后人以其官为姓。
孙Sūn:周文王的一后代叫惠孙，他的后代以他的名字"孙"作为姓。
李Lǐ:皋陶的后人理征因得罪纣王被处死，其妻儿在一棵李子树下摘果充饥得以活命，其后人为纪念李子的救命之恩改为"李"姓。
周Zhōu:相传黄帝时就有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两个人的后代都以周为姓氏，还有以周文王或者周公的部分后人也以周为姓，以及唐朝时为避唐玄宗名讳，姬姓改为周姓。
吴Wú:周太王亶父之子太伯、仲雍建立吴国，其子孙称为吴氏。
郑Zhèng:郑桓公遗族以国名为姓。
王Wáng:出自姬姓，为周文王第十五子毕公高的后代。
冯Féng:毕公高的后人就以封地为姓。
陈Chén:最早出自妫姓，胡公满的子孙们以国为姓。
褚Chǔ:恭段受封于褚邑，子孙就都以"褚"为姓。
卫Wèi:周文王的第九个儿子叫康叔，建立了卫国，他的后代以国名为姓。
蒋Jiǎng:周武王的兄弟伯龄，被封到"蒋"，公族子孙以国名为姓。
沈Shěn:周文王的第十个儿子叫季载，成立沈国。沈国君主的后代都以沈为姓。
韩Hán:周时贵族武子，受封于韩原，子姓以地名为姓;战国时的韩国，被秦国并，原韩国王族世代姓韩。
杨Yáng:上古时候，周宣王的儿子尚父，封到杨邑，称做杨侯，建杨国，子孙用杨姓。
朱Zhū:西周时，周武王封曹侠到邾，后代以地名为姓，写作朱。
秦Qín:伯益的后裔非子善于驯养马匹，被周孝王封为秦地的首领，建立了秦国。其后人以国为姓。
尤Yóu:尤姓是由沈姓而来。
许Xǔ:远古炎帝的后代。文叔建立了许国，后代就以许为姓。
何Hé:春秋战国时，韩国的公族中有一支迁移至江淮，以国为姓。
吕Lǚ:炎帝后代伯夷被封为吕侯，他的后代就用吕作为姓。
施Shī:夏朝时，有诸侯国，称施国，今湖北恩施县，其后代姓施。
张Zhāng:春秋时晋国贵族叫解张，他的后代用他的名作为姓。
孔Kǒng:开国君主叫天乙，后将乙字和子字并拢，形成孔字，定为姓。
曹Cáo:远古有一贵族叫"安"，帮助大禹治水，被恩赐给一个曹姓。
严Yán:严姓是由庄姓变来。
华Huà:西周时候，宋国公子，受封于"华"，他的子孙后来就以地名为姓。
金Jīn:远古黄帝的儿子少昊的后代以金为姓。
魏Wèi:毕万的后代毕斯建起魏国，称魏文侯，其后人以国为姓。
陶Táo:尧的子孙中，有人以制陶为荣耀，就姓陶，世代延续。
姜Jiāng:以地名为姓。
戚Qī:以地名为姓。
谢Xiè:用地名做姓。
邹Zōu:最早出自姚姓，以地名为姓。姓名名典《姓觽》:邹国，舜后，姚姓。舜帝后裔姚姓族人开创建有邹国，是最早的邹国。 参见舜文化，虞舜文化。
喻Yù:远古黄帝时，有个医官叫俞柎，为喻姓祖先。
柏Bǎi:柏姓起源非常古老，黄帝有个孙子叫颛顼，他的老师就姓柏。
水Shuǐ:水姓是大禹的后代，大禹治水，他的族人都当水工，后来就以水为姓。
窦Dòu:大禹的后代，纪念先人。
章Zhāng:部落得一姓，其中就有章姓。
云Yún:黄帝的后代。
苏Sū:远古贵族昆吾，因为封在苏城为首领，就以地名为姓。
潘Pān:季孙的后代就以潘为姓。
葛Gě:最早的葛姓源于葛天氏。
奚Xī:奚姓是黄帝的子孙。
范Fàn:贵族士会，被晋国国君封为范邑的首领，他的子孙就以地名为姓。
彭Péng:大彭国的创建者篯铿，就是彭祖。
郎Láng:地名为姓。
鲁Lǔ:周公旦的儿子伯禽受封于鲁地，后来鲁国的王公贵族都以鲁为姓。
韦Wéi:韦姓的一支是韩信的后代。
昌Chāng:始祖昌意，是黄帝的儿子。
马Mǎ:伯益的后裔赵奢受封马服君，他的子孙姓马。
苗Miáo:春秋时期的贲皇享用苗邑的物产，就以地名为姓。
凤Fèng:黄帝的后代帝喾有个大臣叫凤鸟氏，主管历法天文，其后代以凤为姓。
花Huā:正史上发现最早的花姓名人为唐代有仓部员外郎花季睦。
方Fāng:神农氏的后代中有一位叫榆罔，其儿子受封方山后叫方雷，方雷的子孙就以地名为姓。
俞Yú:黄帝时，有个名医叫俞跗，是俞姓的始祖。
任Rén:黄帝的小儿子叫禺阳，受封于任邑。其子孙以任为姓。
袁Yuán:周朝伯辕的后代将辕省去左半边，作为姓。
柳Liǔ:春秋时期展禽，改姓了柳下，史书上称他柳下季，柳姓由此开头。
酆Fēng:周武王将弟弟封于酆邑，他的后代以地名为姓。
鲍Bào:春秋时期敬叔在齐国做官，受封于鲍邑，后代就以鲍为姓。
史Shǐ:黄帝有一名史官叫仓颉，后代以其官职为姓，就形成了史姓。仓颉被中国人尊为造字的圣人。
唐Táng:远古时，尧曾经在"唐"那个地方做首领。尧的族人就有以地名为姓。
费Fèi:春秋时期，鲁国有个人物叫父，因有功劳受封为费邑的首领，现今山东鱼台县费亭一带，他的子孙就以地名为姓，世代延续。
廉Lián:远古黄帝的七世孙叫大廉，大廉(伯益之长子)的后代形成了廉姓。
岑Cén:周朝岑子建岑国，岑国的公族子孙，以国名为姓。
薛Xuē:薛登的后代以薛为姓。
雷Léi:黄帝的一个妻子姓方雷，雷姓由此而来。
贺Hè:贺姓由庆姓转变来。
倪Ní:倪氏本为郳氏，因避仇改为倪。
汤Tāng:汤王的后代有人就以祖先的名为姓。
滕Téng:周武王封弟弟叔绣封于滕国，后代子孙以国名为姓。
殷Yīn:源出于子姓。
罗Luó:源于熊姓，是以国为名的姓。
毕Bì:毕公高的后代以国名为姓，称为毕氏。
郝Hǎo:源于子姓，是伏羲氏的后裔。
邬Wū:古帝颛顼后裔陆终氏第四子求言(妘姓)别封于邬，后代子孙以邬为姓。
安Ān:源自始祖。
常Cháng:出自姬姓。
乐Yuè:乐源出于子姓，西周末，公子衎字乐父，他的孙子以祖父字中"乐"命氏，称为乐氏。
于Yú:源出于姬姓。周武王的第三个儿子叔分封在邘国，与冯姓相同，后代去邑为姓，称为于氏。
时Shí:春秋时齐国贤士时子的后代以其名字中的"时"为姓。
傅Fù:黄帝裔孙大由封于傅邑，其后代以地名为姓。
皮Pí:樊仲皮的后人以他字中的"皮"为姓。
卞Biàn:西周时，曹叔振铎的子孙分封在卞，他的后代称为卞氏。
齐Qí:齐康公后人，称为齐氏。
康Kāng:源于谥号。
伍Wǔ:春秋时，楚庄王有个宠臣名叫伍参，是楚公族的后人。庄王封伍参为大夫，称为伍氏。
余Yú:春秋时，晋人由余穆公重用，他为穆公出谋划策，攻灭西戎十二国，使秦国成为西方霸主。他的后世子孙以其名字中的"余"为姓，称为余氏。
元Yuán:春秋时，因卫国大夫元 的封地在元，其后世子孙即以元为姓。
卜Bǔ:卜姓是古代从事占卜者的后代。
顾Gù:夏朝附庸国顾国，顾国为商汤所灭后，原王公族人以国名为姓。
孟Mèng:春秋时，卫国国君叫卫襄公，卫襄公的儿子叫公孟。公孟的子孙有的姓公孟，有的省去公字而姓孟。
平Píng:战国末期，韩哀侯之子婼封于平邑。秦灭韩后，婼率族人迁居于下邑，他的孙子以原封地命姓。
黄Huáng:出自嬴姓，为伯益的后裔。
和Hé:祝融氏重黎的后人羲和的后代。
穆Mù:意为贤良、和气。
萧Xiāo:萧国后代子孙以国名为姓。
尹Yǐn:上古少昊氏的后裔。
❼ 姓 名 字 号都是什么呀
1、姓，是汉语词汇，汉语拼音为xìng，表明家族的字，姓最初代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称为族号。作为族号，它不是个别人或者个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。
2、名，是一个汉字，读音为míng。最基本的释义是指人或事物的称谓，或做某事时用来作依据的称号。名是上下结构，部首为口。
3、字，人的别名（同号），本意为记录语言的符号。
4、号，其意有名称（同字），标志等释义。同时也是多音字，表声音。
(7)杭州荣庄村姓什么扩展阅读
古代着名（姓名字号）
1、孔子，孔氏，名丘，字仲尼，孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
2、李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
❽ 聚集很多名人后裔的浙江村庄都有哪些大人物
众所周知，浙江是江南文化和吴越文化的发源地，同时也是中国古文明的发源地之一，这里自古以来就是富饶美丽的江南水乡，去过浙江旅行的朋友都知道，浙江省内不但有很多历史悠久的古村落，而且让人啧啧称奇的是，很多古村落都是古代名人后裔的聚居地，而且这些人的名字在历史上都是大家耳熟能详的，那么都是哪些古村落呢？