Ⅰ 杭州有哪些民歌,童谣
小伢儿搞搞儿，搞了不好闹架儿；大伢儿搞搞儿，搞了不好动刀儿（亲亲热热靠位儿）；老伢儿搞搞儿，搞了不好翘辩儿。
头碰头，没说头，明朝还你半个头。
王老头，穿个破布头，来到羊坝头，不小心摔（guai）了一跟头，捡（zuo）到一颗芋艿（ninai）头，拨拨一夜（ya）头，吃吃一口头……
牢牢经过手，么儿当枕头
点点楼喽与曹几口，马儿吃草牛儿管读……
红灯，绿灯，酱油灯
杭州小伢儿，头上带帽儿，坐的小凳儿，吃饭用筷儿，,喝汤用镖儿，吃好嗄子儿
一线天，二凉亭，三郎庙，四眼井，五公山，六和塔，七星亭，八卦田，九里松，石屋洞
【一线天，二老亭，
三生有缘石上见（三生石）， 四眼井，五云山， 六和宝塔立江边（六和塔）， 七星缸，八卦田， 九里松月照清泉（九里松）， 十锦塘，百子尖， 千人洞里去探险（千人洞）， 万松岭上共醉眠（万松岭）。】
头发翘翘起，混充高尔基，衣裳划划开，混充想的开，站了老老高，拐色没劳保。
1234567，你M屁股搽油漆
该死王八蛋，葫芦炒鸡蛋
赤膊佬，背稻草，一背背到南星桥，南星桥绊了跤，捡了一块金元宝，金元宝接个办，教给奶奶卖钞票。
摇啊摇，摇到外婆桥，外婆请囡囡吃年糕，糖蘸蘸多吃块，盐蘸蘸少吃块，酱油蘸蘸没吃头。
一只鸡，二会飞，三个铜板买来滴，四川带来滴，五颜六色滴，骆驼背来滴,七高八底的，爸爸买来滴，酒里浸过滴，实在没有滴，骗骗丫儿滴。
哭作猫儿笑嘻嘻，两只眼睛开大炮。
鹞儿鹞儿飞的高，回来吃糕糕，鹞儿鹞儿飞的低，回来抱弟弟。
摇啊摇，摇到阿婆桥，阿婆拨偶吃年糕；糖年糕，多吃点；酱油蘸蘸少吃点；盐花蘸蘸表吃。
斗斗虫,斗斗虫,虫虫飞,飞到高山吃白米(或蚁,盼知道的MM告诉我),大的飞出去,小的管家里.
千洒洒,拜菩萨,菩萨叫我啊搭搭
郎郎郎,马来的,大人小人都走开,还有一个不走开,轧色没的赔.
郎郎郎,骑马郎,骑马上学堂,学堂门没开,骑马骑转来
次次困着,高高做肉.
扫米来哆哆，鼻头涕拖拖，桥高头坐坐，霉豆乳斗斗，麻油儿摸摸。
上海来了个小瘪三，手拿小洋伞，耍子城隍山．前山不走走后山，屁股拐得三花三，打个电话三零三，叫个医生猪头鳃，看看不来塞， 钞票花了三万三千三百三十三
冬瓜皮，西瓜皮，姑娘儿赤膊表脸皮。
啊YOU挖，
则啥拉，
蚊子咬偶拉
快快爬上来
爬不上
飞机飞上来
飞-
阔作毛儿笑西西，马子盖儿PE照相
周八皮，皮八周，周八皮的老婆来杭州。 杭州杭州没解放。 周八皮的老婆卖冰棍。 冰棍冰棍化成水， 周八皮的老婆变成鬼！
杭州风，一把葱；花簇簇，里头空。 六公园吊虾儿、流浪闻因吊黄专、曲园风荷摸螺丝。西湖里面用三角勾儿来只鱼。钱塘江边摸黄宣儿。勇进门外去摸虾类儿，是西湖鱼场里放养的。孤山后的螺丝最肥。
Ⅱ 关于杭州民风民俗的童谣
fbfbdtbbnfyvbbnb
Ⅲ 杭州有哪些民歌,童谣
杭州的民谣和童谣还是有很多的，最主要还是有亮月堂堂，卖到杭州，牡丹娘子要嫁人和嫂嫂讴我竹椅坐都是相对比较有名的。
Ⅳ 关于杭州的童谣
一线天，二老亭，
三生有缘石上见（三生石），
四眼井，五云山，
六和宝塔立江边（六和塔），
七星缸，八卦田，
九里松月照清泉（九里松），
十锦塘，百子尖，
千人洞里去探险（千人洞），
万松岭上共醉眠（万松岭）。
Ⅳ 杭州哪些民歌、童谣
（一）《亮月堂堂》：亮月堂堂，贼来偷酱缸。瞎子看见只，哑子唤起来，聋子听见只，蹩脚追上去，卷手捉住只，磨糠粗绳捆起来，稻草棍子打起来。
（二）《卖到杭州》：丫头丫头，卖到杭州；杭州米贵，饿煞丫头。/丫头丫头，卖到杭州，芦扉包头。
（三）《牡丹娘子要嫁人》：鹁鸪鸪，摇尾巴。一摇摇到东村丈母家；丈母床上红绸被，阿姨床上牡丹花；牡丹娘子要嫁人，石榴大姐做媒人；几只箱？八只箱，箱箱开出好衣裳；桃花园里铺行嫁，杏花园里结成亲。
（四）《嫂嫂讴我竹椅坐》：太湖边上盎弓叫，小姑娘嫁勒太和桥；小船领领勿家来，大船领领勿家来，爹爹一领就家来。爹爹讴我堂前坐，堂前鸡屎多勿过；娘娘讴我房里坐，房里暗勿过；哥哥讴我书房坐，书房小佬闹勿过；嫂嫂讴我竹椅坐，竹椅头上鼻涕多；妹妹讴我灶窝坐，我又不是孵鸡婆，呸！一世不上娘家门。
（五）《村里出个好嫂嫂》：村里出个好嫂嫂，满村姑娘齐学好；村里出个搅家精，弄得大村小巷不太平。
（六）《叫我那样跑》：亮亮高，板板桥，桥又高，脚又小，叫我那样跑？
（七）《念佛婆婆话多》：天上星多，地上人多，念佛婆婆话多，豆腐百页乱拖。
（八）《有只老妈弗要娘》：好风好风凉，有只老妈弗要娘。
（九）《放勒面前惹人笑》：花手巾，月饼包，三个鸡子锅里跳；大倌大倌吃落只，放勒面前惹人笑。
（十）《做天难做四月天》：做天难做四月天，蚕要温和麦要寒；卖菜哥哥要落雨，采桑娘子要晴天。
（十一）《豆腐要卖肉价钱》：一粒橄榄两头尖，中间开牌豆腐店；豆腐娘子真好看，豆腐要卖肉价钱。
（十二）《儿子亲来弗是亲》：儿子亲来弗是亲，做嘴做脸把家分；女儿亲来弗是亲，千金嫁妆还嫌轻；女婿亲来弗是亲，三声重话弗上你家门；夫妻亲来弗是亲，同床合被两条心；兄弟亲来弗是亲，同胞同乳弗同心；铜钱亲来嫡嫡亲，要它用来就动身；木头亲来嫡嫡亲，老来归天伴此身；泥土亲来真真亲，老来归天伴此身。
（十三）《讨口施茶，过仔一夏》：香瓜香，呒商量；西瓜甜，呒铜钱；闻闻香瓜，捧捧西瓜；讨口施茶，过仔一夏。
（十四）《千家叫苦万家穷》：做人莫做富家翁，朝积金银夜积铜；积得钱多呒用处，千家叫苦万家穷。
（十五）《吃鸦片送终》：穿是威风，吃是名功；赌钱对冲；嫖妓落空；吃鸦片送终。
（十六）《鸦片吃上瘾》：鸦片吃上瘾，帽子开花顶；衣裳没有领，裤子剩条筋；鞋子呒后跟；老婆嫁别人；儿子拖油瓶；一家关大门。
（十七）《看花容易采花难》：结识私情隔重山，团团围住吊人残；远望鲜花朵朵开，看花容易采花难。
（十八）《要采鲜花夜夜来》：细细丫头掐菜薹，前园掐到后园来；要掐薹心当头歪，要采鲜花夜夜来。
（十九）《十八情郎夜夜来》：初一月半庙门开，姑娘双双同进来；阿嫂装香姑娘拜，十八情郎夜夜来。
（二十）《大小娘翻身要老公》：南山头上一棵松，弯弯翻翻象条龙；龙要翻身天要变，大小娘翻身要老公。
（廿一）《十个麻子九个富》：十个麻子九个富，只怕麻子无点数。十个胡子九个富，只怕胡子连鬓胡。十个癞子九个富，只怕癞子带铁箍。
（廿二）《一癞痢病》：一癞痢病，二癞痢听；三癞痢说：点葛病？四癞痢说：伤寒火症病。五癞痢说：会好弗？六癞痢说：论弗定。七癞痢说：死落只呒棺材？八癞痢说：板皮钉。九癞痢说：点东西抬？十癞痢说：锄头柄。十一癞痢说：抬弗动。十二癞痢说：苦条命。
（廿三）《麻子麻》：麻子麻，偷枇杷，枇杷树上一条蛇，吓得麻子望地上爬。
（廿四）《歪戴帽》：歪戴帽，现世报；做笼团子谢谢灶。
（廿五）《新娘新娘》：新娘新娘，偷钱买糖；吃得一饱，屙得一床。
（廿六）《娘舅娘舅》：娘舅娘舅，趟趟空手，吃酒象漏斗，吃饭象饿狗；吃得弗够，还要向我妈妈借当头。
（廿七）《叫醒小弟弟》：雄鸡喔喔啼，叫醒小弟弟，时候勿早哩，起来上学去。
（廿八）《弟弟乖乖》：弟弟乖乖，要吃奶奶；今天吃一勺，明天吃一碗；吃大来，什么用？好替爹爹赚铜钱。
（廿九）《母亲回来了》：小弟弟，不要闹；小妹妹，不要跳；母亲回来了，带来一包黄豆一包糕。
（三十）《蓬蓬蓬》：蓬蓬蓬，那家？对门马家；你来做点葛？借竹刀得；借竹刀做点葛？劈竹管得；劈竹管做点葛？修蒸笼得；修蒸笼做点葛？蒸馒头得；蒸馒头做点葛？送小弟弟到舅家去得，舅家那搭？天上；那样上去？白颈老鸦一驮就上；那样下来？红绿丝线一荡就下；点葛回盘？圆眼荔子回盘。
（卅一）《百脚夹只屁股了》：啊唷唷，做点得？百脚夹只屁股了；几个洞？三个洞；几碗血？三碗血；拍拍屁股前头来。
（卅二）《摇大船》：摇大船，摆大哥，大哥船上客人多；你勿坐，我勿坐，拔出尖刀割耳朵；啊啊啊！大家坐。
（卅三）《一抹金》：一抹金，二抹银，三抹一条花手巾。
（卅四）《脚趾排排》：脚趾排排，排过南山；南山黄狗，抽筋剥皮；缩来缩去，缩了一只狗脚爪。
（卅五）《那有山歌唱出来》：红花朵朵朝南开，朝南姑娘送茶来；茶勿来，酒勿来，那有山歌唱出来。
（卅六）《那有山歌唱出来》：骑骑马，搁搁摧，观音娘娘送茶来；茶弗来，酒弗来，那有山歌唱出来。
（卅七）《山歌勿唱忘记多》：山歌勿唱忘记多，大路勿走草成窠；快刀勿磨黄锈起，胸膛勿挺背要驼。
（卅八）《裁缝好熨斗》：裁缝好熨斗，木匠好墨斗；皮匠好楦头，讲话好张口。
（卅九）《不愁力小怕孤单》：一根竹竿容易弯，三缕棉纱拉断难；猛虎落在平阳地，不愁力小怕孤单。
（四十）《一个巧皮匠》：一个巧皮匠，没有巧鞋样；两个笨皮匠，大家有商量；三个臭皮匠，合成一个诸葛亮；要想入地有门路，要想上天生翅膀。
（四十一）《做地莫做热闹场》：做地莫做热闹场，下挖沟池上打墙；砖瓦十年三反复，草不回青花不香。
Ⅵ 赞美杭州的童谣（急用）
中国是一个地大物博的多民族国家，勤劳智慧的中国人在创造民族赖以生存的物质财富的同时也创造了各种精神财富。而伴随着神话、寓言故事而产生的民间口头文学歌谣，特别是童谣，便是其中一颗不容忽视的明珠。
二
童谣，就是儿歌，是民谣的一种，是民间的口头文学，是处于社会底层的广大劳动人民表现情思、直抒己志和传达知识的自然之作。因此童谣往往能够广泛且正确地反映出社会和生活的真相，反映出广大人民的思想情感和愿望，是后世人了解当时社会状况的宝贵资料。杭州童谣根据内容大致可以政治童谣、游戏童谣和生活童谣三类。
（一）政治童谣
政治童谣是大都是成人所作，他们编童谣教会儿童让他们四处传唱，利用童谣易记易传播的特点来进行宣传鼓动活动。政治童谣中有歌颂统治者的、有批判奸臣的、有反映人们厌战情绪渴望和平的等等，其中最具政治宣传色彩的则是革命童谣。
革命童谣一般都带有鲜明的阶级性和情感倾向性。人们在革命斗争中编了反抗和斗争的童谣，让儿童到处传唱，从而揭露反动势力的罪恶行径，宣传自己的革命思想，激励和发动群众参加斗争。如：
一二三四五，
打倒吴佩孚，
六七八九十，
打倒蒋介石。①
这首童谣20世纪50年代流传于杭州笕桥一带，篇幅虽短小但情感气势充沛有力，反映了老百姓痛击蒋介石反动势力的强烈愿望，具有强烈的政治宣传色彩，在民间由儿童传唱起到了发动民众一起起来打倒反动势力的作用，对推进历史前进作出了独特的贡献。而利用童谣来进行政治宣传的着一斗争形式也被运用了各种革命正义的斗争之中。如：
3 3 2｜6 1 2｜孙中山活转来，
5 5 31｜23 1—｜东洋鬼子打倒来，
3 3 2｜6 1 2｜孙中山活转来，
55 3 1｜32 1—｜东洋鬼子赶跑来。②
这一首童谣，配有乐曲，抗日战争时期流传于萧山西南一带，反映的是金萧支队积极抗战打击日本鬼子的事情，反映了人们对孙中山的景仰和对日本鬼子的痛恨之情，激励民众一起参加到抗日斗争中一起来打跑日本鬼子，增强了人民抗日必胜的自信心。
但从以上不难看出政治性的童谣一般都带有时代性。这是因为带有政治性的童谣一般都是特定历史时代的产物带有特定的历史使命，历史使命一完成它便失去了生命力，所以就很难见以上的两首童谣现在仍传唱于儿童之中了。
（二）游戏童谣
童谣是人们特别是儿童非常喜欢的一种民间的口头文学，非常普及且非常有趣的娱乐和游戏工具。游戏童谣是儿童游戏时的一种伴奏伴随着一定的动作或唱或诵，调节游戏动作的节拍节奏，辅助游戏的进行，同时也丰富游戏的内容，歌词顺口动听，节奏铿锵鲜明，情绪愉快活泼，非常可爱。如：
点车，步车，坷牢就会得飞。③
这首童谣在杭州下沙地区广为流传，是小孩子玩“老鹰捉小鸡”游戏之前唱的，每个参与者伸出拳头并排聚在一起，用排队法确定谁充当老鹰的角色，具有非常鲜明的儿童情趣。这种类似于“游戏准备曲”的一般都非常短小，语言比较简单，主要用于协调各个参与者之间的节奏能够同时出拳使之能够公平地决定由谁来担任游戏中的什么角色，其内容大多没什么特别的意思。如：
海里的海里的海里的贼，海里的美人鱼海里的贼。
海里的大鲨鱼海里的贼，海里的小鲨鱼海里的贼。④
这首童谣就类似“剪刀石头布”的游戏，孩子们边拍手边念童谣，一句话完了就同时出剪刀石头布比出输赢，赢者为美人鱼和大鲨鱼，输者为小鲨鱼，并做出相应的动作然后重复。
“游戏进行曲”的童谣比“游戏准备曲”的童谣在内容上要丰富，形式也比较丰富，语言更加生动活泼带有童趣。如：
淘米，汰菜，豁水，斩肉，
你吃几碗饭？“我吃两碗饭！”
你吃几块肉？“我吃两块肉！”
揩脸，汰碗，豁水，
哗啦啦里彩。⑤
这首童谣用生动的方言土语，以问答的形式配合多变化的作用来做游戏，参加的人数可多可少，深受儿童的喜爱。游戏童谣中象声词的运用非常普遍，这使童谣不仅有色而且具有了声，变得有声有色。如：
老鼠做窝，老猫来拖，吱吱喳……⑥
这也是一首带有象声词的游戏童谣，是用来骗小孩子不哭的一种方法，让小孩子两个食指相互对戳，到吱吱喳的时候再松开，表示老鼠被猫捉住了，每到这个时候小孩子都会破涕而笑了。这首童谣有形象有声音有动作，符合儿童的想象力和好奇心，引发儿童对生活的探索。
（三）生活童谣
生活童谣是童谣中最主要的部分。生活童谣，来源于生活，是人们对生活中各种现象各种人事物的理解和看法，通过传唱的方式相互传递生活中累积的知识，以达到教育和娱乐的目的。童谣是孩子们生活的教科书，可使孩子能够“名草木虫鱼之名”如：
月亮婆婆几个囡？
月亮婆婆三个囡！
大囡会织布头；
二（音泥N Í）囡会纺花；
小囡会摇纱。⑦
这首童谣流传于萧山东部沙地，是夏夜乘凉时，听着各种虫名，长辈用谜语的方式，教会孩子区分各种虫鸣声，童谣中以孩童最先认识的倍感亲切的月亮婆婆起问，激发孩童兴趣和求知欲，从而了认识文中的大囡蛐蛐儿，二囡纺织娘，小囡知了，增广了孩子们的知识。又如：
月亮弯弯，弯过西山，西山有个庙，庙里有口井，
井里有只碗，碗里有只蛇，蛇头上开花，大嫂二嫂来摘花，摘去小伯讨老婆。⑧
这首童谣流传于进化镇一带，运用顶真的手法将各个事物串联起来，既可增加儿童的见识又可以增强儿童的想象力。
童谣是生活的教科书还体现为它可以为孩子们展开生活的画卷，增长他们的见识教授他们生活的常识内容。如：
凉道道，味道道，（既凉爽，味道的意思）
阿公阿婆铲豆草。（铲即锄的意思）⑨
这首童谣流传于昌化地区，描写的是农村里的爷爷奶奶锄草的欢乐景象，人物形象逼真生动，反映了昌化地区的地方特色和当地劳动人们的勤劳朴实，为孩子们一幅带有强烈乡村韵味的景象，也使孩子们懂得了“劳动是快乐之本”的道理。又如：
矮燕子，（燕子指蚂蚁）
抬抬轿，砧贞板白刀带来来，
蓑衣笠帽穿来来，前门后门关来来。⑩
描绘了一幅一群孩子蹲坐成一圈用刚拍死的一只苍蝇来引诱蚂蚁出来搬苍蝇的景象，后面三句用反复的手法表现了孩子们边唱边等时的兴奋心情，展现了孩子们天真幼稚以及其中妙不可言的童趣，热爱生活就是如此简单啊！
这类的生活童谣因为各地的生活方式不同和童谣本身的头口传唱方式影响，所以一般都带有地域性的特点。一首《摇啊摇》，光杭州地区就有好几个版本，比如：
（萧山沙地区）摇啊摇，摇到外婆桥，外婆叫我好宝宝，外公胡须翘一翘，舅妈脸孔扑扑起，舅舅嘭啊嘭啊摔东西，叮叮当当好热闹，我拔起腿，逃都来勿及。⑾
（桐庐）摇啊摇，摇啊摇，摇到外婆桥，外婆夸我好宝宝，一包糖，一包糕，给谁吃，给我个心肝宝贝囡囡肉肉吃。⑿其中，给谁吃，桐庐话是“bei da ning qie”，给我个肉肉吃，桐庐话“bei an ge nio nid qie”。
(塘栖)摇啊摇，摇到哪里去？外婆家里去。外婆在哪里？在天上。怎么去？红线白线吊上去。⒀
说到这里不能不提童谣的一个非常明显的现象，那就是：方言童谣的现象。这也是童谣地域性特点的又一体现。有些童谣用普通话来念唱是没有味道了，但用方言来念唱则琅琅上口而且更加生动形象。如：
山楂红，饿杀人，山楂点点红，饿杀点点人。⒁
这首童谣流传于昌化、冒北一带，若用普通话来念唱实在没味道，但在昌化方言中“红”“人”分别念“hen”（上声）“nen”（入声），是押“en”韵的，读起来琅琅上口，十分有趣。民歌民谣的音韵学、方言学作用已为我国的语言学家所注意，但是随着社会的发展和市场的一体化进程的加快，普通话的运用将扩大化普遍化，方言将慢慢地被同化或替代，童谣可能将成为后世研究方言所不可或缺的宝贵资料。
童谣不仅是一部很好的生活教科书，而且还是一本很好的历史教科书。在文字产生之前，历史是靠口头文学来记载的。从历史中流传下来的史诗、传说和歌谣都是历史的一部分，都反映了当时的历史状况，有些甚至比史官的记载比文物上的文献还要真实可靠。童谣中也蕴涵着很多的历史故事，为儿童了解历史提供了一条美丽的道路。如：
一人一马一杆枪，二人马上磨刀枪，
三气周瑜芦花荡，四郎探母回家乡，
武松打虎井阳冈，六文龙双抢是虎将，
七仙女下凡嫁中郎，八仙过海李成良，
九九归一唐三藏，是面埋伏楚霸王。⒂
这首童谣以“十数”的顺序排列，通过数数的方式来念唱，不仅教会了孩子怎样正确地从一数到十而且也为孩子讲诉了一个个生动的古代民间故事，增强了孩子的知识面，激发了孩子的求知欲望。又如：
江东孙权
曹操兵马
八十三万
要走过一顶独木小桥
走哇 走哇
走哇 走哇……⒃
这首童谣，是母亲不停地吟唱使孩子不知不觉入眠的一首催眠曲，流传于萧山地区。这就象是一个母亲在孩子睡觉前给他讲的一个历史故事，讲的是三国时期孙权和曹操的斗争故事。孩子们富有想象的大脑说不定还会让他们在梦里继续这一切呢。又如②俨然一篇形象生动的历史故事，孩子们从这首童谣中便可以想象出威风凛凛的国民军、胡乱逃窜的坏蛋日本军以及他们之间的斗争故事，这种知识性寓于故事性的教育方式是非常值得提倡的也非常适合儿童。
童谣还是一本中国传统道德教育的教科书。这种教育方式生动活泼，对儿童良好性格人格的形成，起了良好的影响。在童谣之中，人们赞美热爱劳动、勇敢、谦虚、尊老爱幼等优良品德，同时也讽刺和批评懒惰、懦弱、骄傲等不好的品德，渗透着广大人民的爱憎，培养儿童的审美情感。如：
的笃板，绍兴班，阿公出街买下饭，
阿婆起床烧早饭，媳妇困得佬佬晚。⒄
这首儿歌流传于绍兴、余杭一带，主要是讽刺媳妇懒惰不做家务，旨在教育孩子们要勤劳要热爱劳动，不可懒惰。⒂中的故事中也蕴涵着中国的优良传统美德，在教孩子们这首童谣的时候可以具体地讲诉这些历史故事，四郎探母的孝心，武松打虎的勇敢无畏，楚霸王的英雄气概等等，传承了中国的传统优良美德，对我国民族性格的形成起到了良好的影响。
三
童谣作为我国儿童民间文学宝库的重要组成部分，它具有自己的特点。
作为一种民间的口头文学，它的首要特点便是：俗。俗的另一层意思就是“人民的”、“民众的” “为多数人喜爱的”、“普遍的”的，这个字又可以有“廉价的”、“低档的”、“大路货”的意义。俗，并不是对童谣的贬低和轻视，相反地，我认为童谣俗得纯真俗得可爱。曾经在一本书上看到过这一句话：活着，就是俗。对于生活在民间的广大人民来说这句话可能就是他们写照，活得俗却自然自在，无所顾忌地用自然的语言表达自己的想法。如：
金锁银琐，骨碌一锁。 先开口吃粪屎，后开口吃糖茶。有如：浪浪浪，骑马到横塘， 横塘有个小姑娘，给你做老娘。 这种无所顾忌的俗语言真是让人忍俊不禁啊，我们也深深地被其吸引住了，真是富有创造性，对能够编出这样的童谣的人真是感到佩服啊！这让我想起了《要塞》中的一句话：我瞧不起意志受论据左右的人，因为词语应该表达你的意思，而不是左右你的意志。童谣的广大的作者们就是不受词语所左右表达着自己的意志的人啊！
童谣，除了俗之外，它还十分的清新自然，活泼生动的特点。如⑦和⑩，它们都展现了儿童们特有的生活情趣。
以上是童谣的内容特点。而在形式上，它最显着的特点便是：短小。 童谣是在儿童之间传唱的头口文学，所以它应该短小易记易传播。以上举例中的童谣都十分短，如③全篇就只有只有十个字，而⑥也只有十一个字，童谣不仅篇幅短小，句式也短小简单。
童谣中的句型，大致上有二句头型、三句头型、四句头型、五句头型、六句头型、七句头型、八句头型和八句以上的多句头型，四句头型占的比例比较大。在句的字数上，常见的以一至七言最多。由此可知，童谣真是“短小”啊！
童谣的艺术形式也非常的丰富多彩。童谣是口头流传的，并且常常带有表演性，在实际生活中被延长，因此它的艺术感染力就非常强，而它的艺术感染力就体现童谣形式的艺术性。童谣的形式灵活多样，不同年龄时期的儿童对儿歌也有不同的要求，这就造成了儿歌的多彩多样的类型，大致可分为摇篮歌、数数歌、问答歌、连锁歌、反复歌、绕口令、颠倒歌等。
⒃就是一首摇篮歌，摇篮歌一般情绪比较舒缓，有节奏感能使儿童在不知不觉进入甜美的梦乡。
数数歌如： 一只公鸡梁上飞（fi）， 三个铜钿买来的（di），四川带来的，五颜六色的，七高八低的，酒里浸过的，实在没有的， 是骗骗伢儿们的。⒂也是一首数数歌，数数歌最大的特点就是用数字将各种各样的人事物串联起来，以增加儿童的知识面。象⒂这样独具匠心的数数歌，顺口又易记，作品押“ang”韵，读起来琅琅上口，深受孩子们的欢迎。
问答歌，采用一问一答或者连问连答的形式，运用排比设问重叠反复等多种手法引起孩子们的思考激发他们的兴趣。如⑤就是采用一问一答的形式来进行游戏的童谣。
这么多类型的童谣中，我最喜欢的就是连锁歌，因为它好象可以无尽到扯下去，非常地好玩。如：
天上飞过三只鸟，掉下三根毛，毛，毛家桥，桥，桥里土，土，土里糖，糖，糖贴饼，饼，饼果老，老，老寿星，星，新娘子，子，猪戒八，八，把油柴，柴，石宝塔，塔，太经地，地，地香瓜，瓜，瓜子肉，肉，肉出你个wu（入声）dong gu（入声）。⒅这首连锁歌流传于塘栖一带，是夏天的夜晚，几个小孩子一起睡在竹榻上消凉，望着星空相互打趣，嬉戏时念唱的童谣，非常好玩，这种连锁的形这首连锁歌流传于塘栖一带，是夏天的夜晚，几个小孩子一起睡在竹榻上消凉，望着星空相互打趣，嬉戏时念唱的童谣，非常好玩，这种连锁的形式，既有形象性又有知识性和逻辑性，能够引导儿童学习思考，启发他们的想象和对周围事物的观察认识。
反复歌，如：油菜密密一、二、三，油菜密密四、五、六， 油菜密密七、八、九。⒆这是天冷时，孩子们抱脚弹跳互撞时取暖的游戏谣，简单反复。绕口令： 地下一只鸭，天上一只鹅。鸭吃鸭肉，鹅吃鹅肉。 鸭勿吃鹅肉，鹅勿吃鸭肉。
这就是一首绕口令式的童谣，内容看起来比较荒诞，但读起来琅琅上口，押“ou”韵。这可增强孩子的语言学习能力。
童谣不仅类型多样，它的语言表达形式也非常丰富，具有很高的艺术欣赏和借鉴价值。语言的表现手法上，童谣常见的有直抒胸臆如①②，粘连如⑧、谐音、起兴、白描如⒄、比喻、对比、排比、反复如④⒆、拟人如⑦、问答如⑤、夸张、双关、借代、回环、联想、双声迭韵等等，丰富了童谣的艺术表现力。在语言风格上，童谣朴素、生动、精练、刚劲、清新、口头化，富有地方生活气息。
四
杭州的童谣无论从内容还是从形式，从正面还是反面，它的多彩多姿都是无可怀疑的。它既产生于中国这块大地上，自然就具有了一般中国民间歌谣童谣常见的思想内容和朴素、清新等艺术特色，但是它又产生于吴越古邦，鱼米之乡，丝绸之府，有“天堂”之称的杭州，因而它还具有自己相对的乡土风貌特色和韵味，反映的是杭州地区人民的生活、思想、斗争和愿望，是中国歌谣中不可或缺的艺术瑰宝。
Ⅶ 有关于杭州的童谣吗
（一）《亮月堂堂》：亮月堂堂，贼来偷酱缸。瞎子看见只，哑子唤起来，聋子听见只，蹩脚追上去，卷手捉住只，磨糠粗绳捆起来，稻草棍子打起来。（二）《卖到杭州》：丫头丫头，卖到杭州；杭州米贵，饿煞丫头。/丫头丫头，卖到杭州，芦扉包头。（三）《牡丹娘子要嫁人》：鹁鸪鸪，摇尾巴。一摇摇到东村丈母家；丈母床上红绸被，阿姨床上牡丹花；牡丹娘子要嫁人，石榴大姐做媒人；几只箱？八只箱，箱箱开出好衣裳；桃花园里铺行嫁，杏花园里结成亲。（四）《嫂嫂讴我竹椅坐》：太湖边上盎弓叫，小姑娘嫁勒太和桥；小船领领勿家来，大船领领勿家来，爹爹一领就家来。爹爹讴我堂前坐，堂前鸡屎多勿过；娘娘讴我房里坐，房里暗勿过；哥哥讴我书房坐，书房小佬闹勿过；嫂嫂讴我竹椅坐，竹椅头上鼻涕多；妹妹讴我灶窝坐，我又不是孵鸡婆，呸！一世不上娘家门。（五）《村里出个好嫂嫂》：村里出个好嫂嫂，满村姑娘齐学好；村里出个搅家精，弄得大村小巷不太平。（六）《叫我那样跑》：亮亮高，板板桥，桥又高，脚又小，叫我那样跑？（七）《念佛婆婆话多》：天上星多，地上人多，念佛婆婆话多，豆腐百页乱拖。（八）《有只老妈弗要娘》：好风好风凉，有只老妈弗要娘。（九）《放勒面前惹人笑》：花手巾，月饼包，三个鸡子锅里跳；大倌大倌吃落只，放勒面前惹人笑。（十）《做天难做四月天》：做天难做四月天，蚕要温和麦要寒；卖菜哥哥要落雨，采桑娘子要晴天。（十一）《豆腐要卖肉价钱》：一粒橄榄两头尖，中间开牌豆腐店；豆腐娘子真好看，豆腐要卖肉价钱。（十二）《儿子亲来弗是亲》：儿子亲来弗是亲，做嘴做脸把家分；女儿亲来弗是亲，千金嫁妆还嫌轻；女婿亲来弗是亲，三声重话弗上你家门；夫妻亲来弗是亲，同床合被两条心；兄弟亲来弗是亲，同胞同乳弗同心；铜钱亲来嫡嫡亲，要它用来就动身；木头亲来嫡嫡亲，老来归天伴此身；泥土亲来真真亲，老来归天伴此身。（十三）《讨口施茶，过仔一夏》：香瓜香，呒商量；西瓜甜，呒铜钱；闻闻香瓜，捧捧西瓜；讨口施茶，过仔一夏。（十四）《千家叫苦万家穷》：做人莫做富家翁，朝积金银夜积铜；积得钱多呒用处，千家叫苦万家穷。（十五）《吃鸦片送终》：穿是威风，吃是名功；赌钱对冲；嫖妓落空；吃鸦片送终。（十六）《鸦片吃上瘾》：鸦片吃上瘾，帽子开花顶；衣裳没有领，裤子剩条筋；鞋子呒后跟；老婆嫁别人；儿子拖油瓶；一家关大门。（十七）《看花容易采花难》：结识私情隔重山，团团围住吊人残；远望鲜花朵朵开，看花容易采花难。（十八）《要采鲜花夜夜来》：细细丫头掐菜薹，前园掐到后园来；要掐薹心当头歪，要采鲜花夜夜来。（十九）《十八情郎夜夜来》：初一月半庙门开，姑娘双双同进来；阿嫂装香姑娘拜，十八情郎夜夜来。（二十）《大小娘翻身要老公》：南山头上一棵松，弯弯翻翻象条龙；龙要翻身天要变，大小娘翻身要老公。（廿一）《十个麻子九个富》：十个麻子九个富，只怕麻子无点数。十个胡子九个富，只怕胡子连鬓胡。十个癞子九个富，只怕癞子带铁箍。（廿二）《一癞痢病》：一癞痢病，二癞痢听；三癞痢说：点葛病？四癞痢说：伤寒火症病。五癞痢说：会好弗？六癞痢说：论弗定。七癞痢说：死落只呒棺材？八癞痢说：板皮钉。九癞痢说：点东西抬？十癞痢说：锄头柄。十一癞痢说：抬弗动。十二癞痢说：苦条命。（廿三）《麻子麻》：麻子麻，偷枇杷，枇杷树上一条蛇，吓得麻子望地上爬。（廿四）《歪戴帽》：歪戴帽，现世报；做笼团子谢谢灶。（廿五）《新娘新娘》：新娘新娘，偷钱买糖；吃得一饱，屙得一床。