㈠ 足疗店该如何取名
足疗店该如何取名
足疗店该如何取名，现今生活中，人们的物质生活越来越好，许多人为了缓解工作带来的压力，会选择去做足疗SPA来放松。所以足疗店想要生意好，取名就很重要。那么足疗店该如何取名？
足疗店该如何取名1
一、好听的足疗店起名案例
案例一
乔氏百娇
从字面意义上分析：
“乔”：
①指树木的一种，长得高大。引申为高大的意思。如乔木，干长二、三丈，《诗·周南》有“南有乔木，不可休思。”
②乔松，又称高松，寿松。《诗·郑风》有“山有乔松”句，《战国策》中写王子乔与赤松子“世世称孤而有乔松之寿。”乔林指成林的高树。乔桀，俊逸的意思。乔迁，指低处升高处，后喻指搬到更好的地方居住。
“氏”：
①表明家族的称号。唯贵族有氏，而平民则无。汉魏以后，姓与氏合，也称姓氏。
②远古传说中的人物，国名，或国号。均系以氏。如伏羲氏，神农氏。
③官名，如太史氏。
④姓通“是”。三国时有“氏仪”，后改为“是仪”。
⑤氏族，氏与族。《唐·北颖达·疏》：“氏族一也，所从言之异耳。《释例》曰：“别而称之谓之氏，合而言之则曰族。”
《例》言别合者，若宋之华元，华喜，皆出戴公；向鱼，鳞荡，共出桓公。独举其人，则云华氏，向氏；并指其宗，则云戴族，桓族；是其别合之异也。
“百”：
①百尔，犹言凡百，所有。
②百行，多方面的品行。《笺》：“士有百行，可以功过相除。”
③百技，诸多行业，工艺技术。
④百闻不如一见。听到人述说一百次，也不如亲眼看见一次确实可靠。
⑤百般，各式各样，千姿万态。《唐·韩愈·游城南晚春》：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。”
⑥百花生日，旧俗以农历二月十五日为百花生日。号花朝节，又称花朝。《宋·吴自牧·梦梁录·二月望》：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争望之时，最堪赏。”
⑦百念，种种思念。《玉台新泳·陈·徐陵》：“绿黛红颜两相发，千娇百念情无歇。”
⑧百花洲，江西地名。
⑨百花王，花的美称。特指牡丹。又指的石榴花，《唐·白居易·山石榴花诗》：“好并青鸟使，封作百花王。”百花潭，即浣花溪，在四川成都杜甫草堂处。
⑩百和香，多种香料配制而成的香料。《汉·班固·汉武帝内传》：“至七月七日，乃修除宫掖之内……燔百和之香，张云锦之帐。”百益红，红枣的别名。《宋·陶谷》：“百益一损者枣，一益百损者梨。”百世，犹言百代，历时长久之意。
“娇”：
①柔嫩，美的可爱 。《唐·杜甫·宿昔》：“花娇迎杂树，龙喜出平池。”
②娇小，体态窈窕。《唐·李白·江夏行》：“忆昔娇小姿，春心亦自持。”
③娇喉，柔美的歌喉。《元·许有孚·柳下听莺诗》：“荫荫烟翠足潜身，其奈娇喉百啭新。”
④娇娆，妍媚，美丽。《唐·郑谷·海棠诗》：“艳丽最宜新着雨，娇娆全在欲开时。”
⑤娇痴，娇小天真，未知世故。《唐·白居易·秦中吟·议婚》：“见人不敛手，娇痴二八初”。
综合意义：
乔林俯岳望山庭，
氏号凭添贵与名。
百里芳菲君自重，
娇娆帝子下兰屏。
案例二：
美源
名字含义：
尚美源：
尚：①尊崇。《论语·阳货》：“君子尚勇乎？”
②尚志，高尚其志的意思。《孟子·尽心·上》：“壬子垫问曰：‘士何事？’孟子曰：‘尚志’。
③久远。《吕氏春秋·古乐》：“故乐之所由来者尚矣，非独为一世之所造也。”
④还、尚且、又。《诗·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”
美：美好，特指容貌，声色，才德或品质的美好。《诗·邶风·静女》“静女之为美，美人之贻”。
《孟子·尽心·下》：“可欲之为善，有诸已之谓信，充实之为美：”美人，古人指贤人或所思念的人《诗·邶风·简兮》：“云维之思，西方美人”；
美意延年，心情舒畅，可以延年益寿，《荀子·致士》：“得众动天，美意延年。”《注》：美意，乐意也。足疗店起名，足疗店名字大全
吉祥名称藏头诗：
尚谛身心客融涵，美达极致尽自然。
源委荣华盛本意，乐山乐水共流连。
吉祥数理：
“尚美源”一名，为31数，乃是大吉大利的木数，正好是命理中五行流通所需之数。吉祥评价为智勇兼备，家门昌隆的大有作为之数。预示您的事业生活欣欣向荣，繁花似锦。
二、足疗店命名技巧
（1）足疗店名称应简短明快。
名字字数少，笔划少，易于和消费者进行信息交流，便于消费者记忆，同时还能引起大众的遐想，寓意更加丰富。
（2）足疗店名称应符合足疗店理念、服务宗旨，这样有助于足疗店形象的塑造。
如蓝鸟大厦的“蓝鸟”两字，真有如蓝色海洋中的一座岛屿，宁静、祥和，为了人们提供一方憩息之地，向消费者倾出了“蓝鸟之情”，从而树立起良好的足疗店形象。
（3）足疗店名称应具备自己的独特性。
具有个性的足疗店名称可避免与别足疗店名称雷同，以防混淆大众记忆，并可加深大众对足疗店的印象。如，北辰集团的“北辰”，天地快件中的“天地”，联想集团的“联想”等名称，都具有独特个性，使人印象深刻。
（4）足疗店名称应具备不同凡响的气魄，具有冲击力、有气魄，给人以震撼。
如，四通集团的“四通”，取自英文STONE同音，意为石头，象征着坚石不断向高新技术的尖端冲击。
（5）足疗店名称要响亮，易于上口。
如“麦当劳”三字，响亮而又具有节奏感，因而极具传播力。名称比较拗口，节奏感不强，不利发音效果，也不利于传播，从而很难达到大众的共识。
（6）足疗店名称要富于吉祥色彩。
如，金利来远东有限公司的“金利来”原来叫“金狮”，因考虑到金狮用有些地方的方言表达时，有“金输”的含义，这是犯忌的不吉利的名称，因而将“金狮（GOLDLION）”改为“金利来”意寓给人们带来滚滚财源。
试想，这样的足疗店谁不喜欢，谁不乐意与之效交往呢！
（7）足疗店名称的选择要富有时代感。 富于时代感的名称具有鲜明性，符合时代潮流，并能迅速为大众所接受。
（8）足疗店名称要考虑世界各地的通用性。
如可口可乐公司在本世纪20年代制定中国市场策略时，决定将该公司的名称“CoCa—CoLa”直译过去，于是翻译者将该名称发音相似的汉字进行排列组合，运用在饮料的包装上。
当印有这些汉字的瓶装饮料出现在市场上时，竟极少有人问津。
究其原因，原来翻译过来的汉字按字间理解是“蜡制的母马”或“紧咬蜡制品的蝌蚪”的意思。
试想有这样名称的足疗店生产的饮料有谁会要呢？因而可口可乐公司重新设计名称，瓶上所注明汉字则改为“口中快乐”──可口可乐。
三、足疗店起名参考
足之语
足语堂
落凤轩
知足
尚足馆
丫丫足疗店
兄有成足
富足人生
御足坊
梧桐小憩
足佳乐
复古足道
钰凤轩
足道
天地涧足疗店
足享人生
有一腿沐足馆
凤邸足道
金晟足疗
近水阁
钰凤轩
唯吾知足
心满益足
千足堂
足佳乐
帝豪足疗
一品足轩
大脚丫足疗
涌泉道
立足点
涌泉道足疗店
清莲阁浴足城
博远足疗店
涌泉道
御足堂
梧桐小憩
赤足大仙
御足堂
天地涧
做足功夫
做足功夫
歇脚港湾
养足阁
浴足天地
金足阁
清莲阁浴足城
足之语
金足阁
e足之韵
魅（妹）族（足）
立足点
金盆洗脚城
清莲阁足疗店
凤邸足道
有一腿足疗店
红蜻蜓足浴
三妹足浴按摩店
赤足大仙
金盆足疗店
健康之家
足韵足疗店
金米粒足疗
清莲阁足城
乐足道
足韵
足之韵
天地涧
芳香足浴
唯吾知足
生之道
九龙足浴
博远
知足常乐
大地足疗
足道足疗店
仙足堂
金米粒足疗店
蝶恋花
足疗店该如何取名2
一、足疗店取名的方法
1、自夸价廉。
最典型的'是便宜坊焖炉烤鸭店。创出这字号的是两百年前的孙子久。他在贱卖多卖上下了功夫，他制作的生鸡鸭胚和桶子鸡等，尽管货色比别家好，但卖价却比别家低廉。
日子一长，不管是王府大户，还是全城的大饭庄、大饭 馆，都管孙子久的鸡鸭作坊叫便宜坊。一来二去便宜坊的名字便传了出去，后来业者便干脆用来作了店名。
2、自夸物美。
这 一方法在商标上用得较多，如长命牌牙刷及解放后的永久牌自行车等。在公司名上常见于饮食及化妆品部门，如杭州的知味观菜馆、上海的美味斋饭店，生产佛手牌 味精的天厨味精厂。
20世纪30年代上海生产味精的有好几家，都以“天”命名，如天一厂、天然厂、天元厂、天香厂，包括天厨厂的商标“佛手”在内，这些名 称都是自夸质量高超，得之于天，连佛闻了也要伸手。
3、自夸商品制造工艺高。
如上海精益眼镜公司，取名于成语“精益求精”，由于孙中山先生曾为该公司广州分店写了“精益求精”的题词，更使其名扬天下，身价倍增。
4、自夸地位。
这是自夸在竞争中地位的牢固。如1926年上海成立的“金城工艺社”，其命名的意义就是说自己在竞争中如金城汤池，攻不破也。
5、自夸手艺高强。
如上海老城隍庙的紫砂陶瓷店“铁画轩”，因创办者戴玉屏虽是商人，但字画俱佳，又有精湛的镌刻刀功，善在陶上刻字，人称“铁画银钩”，遂将夸饰语移来作店名。
二、足疗店取名新颖的名字
星沐足浴店
富泉足浴店
仙足林足浴店
上玺足浴店
海摩沐足浴店
御隆池足浴店
心满逸足足浴店
紫脚湾足浴店
大满足足浴店
足迹足浴店
竹庭足浴店
足美足浴店
足之道足浴店
帝港足浴店
百施堂足浴店
御足堂足浴店
喜来登足浴店
足天堂足浴店
幸福渡口足浴店
圣手足浴店
足之家足浴店
足善会足浴店
㈡ 天津河北区哪家足疗店比较不错啊
意式风情街边上新开的一家"放松岛足疗",环境不错,技师手法不错,我常去那里做
㈢ 文言文是怎么形容足浴好处的
《夜卧濯足》
作者：苏轼
长安大雪年，束薪抱衾裯。
云安市无井，斗水宽百忧。
今我逃空谷，孤城啸鸺鹠。
得米如得珠，食菜不敢留。
况有松风声，釜鬲鸣飕飕。
瓦盎深及膝，时复冷暖投。
明灯一爪剪，快若鹰辞鞲。
天低瘴云重，地薄海气浮。
土无重膇药，独以薪水瘳。
谁能更包裹，冠履装沐猴。
这是苏东坡谪贬琼州（今海南）时所做一诗，与恶劣环境中感悟到泡脚的美好，赏析如下。——引自光明日报一篇文章。
苏东坡在儋州把谪居舒适的三事：晨起理发、午窗坐睡、夜卧濯足，用诗的形式告诉子由，子由也遥相唱和，使我们于千年后得以了解这兄弟俩将日常生活最平凡的事情诗化的过程，也从中领悟一些养生之理，用于节奏快、压力大的现代生活，真是一种不小的收获。现在我们来看看苏东坡在晚上睡觉前泡脚时的情景。
长安大雪年，束薪抱衾裯。云安市无井，斗水宽百忧。今我逃空谷，孤城啸鸺鹠。得米如得珠，食菜不敢留。况有松风声，釜鬲鸣飕飕。瓦盎深及膝，时复冷暖投。明灯一爪剪，快若鹰辞鞲。天低瘴云重，地薄海气浮。土无重膇药，独以薪水瘳。谁能更包裹，冠履装沐猴。
苏东坡这首诗采用比照反衬的写法，就是把生活条件的低劣情况先讲一番，正是在这种条件之下，更显示出某一生活方式之可贵。为了把这层意思恰当而富有诗意地表达出来，诗人先用两个典故进行比照。
长安大雪年是哪一年，没有必要去考证，苏老先生根本没有要考察历史的意思。唐朝张孜曾经写雪诗，开头便道“长安大雪天”；又东晋道士葛洪在《西京杂记》中记载，汉武帝元封二年大寒，长安雪深达五尺，牛马都冻得蜷缩如刺猬。苏老先生的诗应该与此有关，但又非全采用这两个文件，因为它们与“束薪”“抱衾裯”扯不上关系。我们还要寻找“束薪”和“抱衾裯”之源。学者们可以在《诗经》中找到束薪和抱衾裯的痕迹，但东坡此诗并非采用《诗经》之意。其实苏东坡这里是把“长安大雪”同杜甫的诗歌拉到一起了。老杜《秋雨叹》的第二首写由于秋雨连绵数月，“禾头生耳黍穗黑”，严重破坏了秋收，使得社会乏米，米价飞增，出现了“城中斗米换衾绸，相许宁论两相直”的情况。“直”即“值”，价值、值得的意思。就是说，用贵重的衾绸换一斗米，那是非常不值的，但正如杜诗卢注云：“换米不计直，疗饥急，救寒缓也。”能够换一斗米救饥，哪里还顾得上值与不值。明白了这层意思，那么苏东坡诗中的“束薪”意思就可以弄懂了，其实就是指一捆柴，与《诗经》中表示的婚姻之意没有任何关系。苏东坡在做徐州太守时有《石炭》一诗，开头几句是“君不见前年雨雪行人断，城中居民风裂骭。湿薪半束抱衾裯，日暮敲门无处换。”由于连续雨雪，干柴稀缺，抱着昂贵的丝绸到处换柴，却连半捆湿柴也换不到。至此，这两句诗的意思就全明白了，作者把长安大雪和杜诗典故糅和在一起，意思是说，当天气无比寒冷之时，干柴就显得无比珍贵。
“云安市无井，斗水宽百忧”用杜诗《引水》的典故，这比较容易理解。杜甫居住在云安的时候，市无水井，饮水就成为人们最大的忧愁，“斗水何直百忧宽”，斗水的价值何在？在水源丰富的地方显不出什么来，但在这种极度缺水的情况下，能得到一斗水，就可以解除忧愁了。
苏东坡要说的是泡脚之事，为什么要使用这两个看似不相干的典故呢？这就是我所说的比照的写法。苏东坡把上述意思引入正题，说我现在进入到一个无比艰难的生活环境，耳边是猫头鹰的叫声，大米像珍珠一样贵重，一切都是那么让人难以忍受。晚上睡前洗洗脚，这本来也是正常的，但正是在这种无比艰辛的环境条件之中，睡前泡脚的适意之感就会增强。于是濯足的过程被老先生诗化了。老人家听到锅中煮水的声音，就像风过松林——据说烹茶达到最佳火候时就是这个声音。儿子苏过为老父亲准备了深深的瓦罐，老人家坐在凳子上把脚反复交替着放在水中。刚添上热水时，水温很高，脚接触的一刹那就得马上离开，老人家想到老鹰见到猎物而迅速飞离主人肩膀的情景，正好与此相当。他又想到在这地薄瘴重的海岛上，脚肿了是没有什么药物用来治疗的，只能用泡脚的方式解除。渐渐地双脚很舒适了，小腿也轻快起来，似乎全身都放松下来，于是他觉得这才是完全自然、返璞归真的人生。结末他表示再不愿回到那种冠履包裹、失去自然，装模作样的虚假生活了。苏东坡这样结尾，是对泡脚濯足具体行动的自然承接，同时，用了沐猴而冠的成语，也顺便对那些徒有其表、虚伪龌龊的所谓廊庙冠冕之士进行了讽刺。
苏子由的和诗则由濯足而想到昔时在朝中做官出使北国，迎着朔风，踏着冰河，落下脚疾。如今来到南方潮湿之地，不由得担忧起来，此病何时才能痊愈呢？结末感叹道：“名身孰亲疏，慎勿求封侯”，与老兄的结尾意思相似。冯应榴注苏东坡诗集时点到了子由的这首和诗，说“与先生原作用沐猴不同韵”。古代作诗有一种方式叫“次韵”，就是自己的韵脚字，完全与别人作品的韵脚字相同。苏东坡擅长于次韵，但东坡创作更加灵活自如，在作次韵诗时，偶尔也只用与原作同音的另外一个字代替。子由善于仿效兄长，此诗便是一例。