① 厦门的同安区有个主题公园是方特吗
方特确切地说是主题（游）乐园，同安区有好几个主题公园，例如苏颂公园、雪樵公一按、陈化成主题公园等等
② 夏门市同安区雪樵公园凤详西路多少公里
厦门市同安区雪樵公园凤祥西路差不多6公里。
③ 王雪樵的奇人奇事
王雪樵先生出身于一个贫寒的屠户家庭，三岁丧母，身为屠夫的父亲深感自己社会地位低下，决心培养子女中的有出息者支撑门户。王雪樵天资聪颖，幼而好学，少有书名，12岁为神木凯歌楼以榜书题匾，被誉为“神童”。
1914年王雪樵入北京政法大学攻读法律，期间临池广涉汉魏六朝，搜求碑帖于书肆坊间，每得一册爱不释手，心悟手摹不曾间断。王雪樵在西安任职期间出入书肆碑林，收集历代书法拓本近千册，并广交同好，据传，其与于右任熟识即在此时。
1923年，29岁的王雪樵回到神木后出任神木大学堂堂长（小学校长），开设数学、史地、格致（自然）、体操等课程，进行新式教育并增设了写字课，传授书法知识和技能，组织书法活动，培养书法弟子，他的学生至今对他“雁不双飞，蚕不并列，岭断脉连，干枯神完”的教诲，仍记忆犹新。
王雪樵于书法成痴，每日清晨起床，不事盥洗即立于案前，杜绝一切干扰，专心致志，临习数百字而后他事，数十年如一日雷打不动。其家人因长期磨墨而叫苦不迭，尔后他的学生、亲友为之濡砚亦无不嗟叹劳累。王雪樵常对弟子言：“天分聪明者，也需垛两三房纸练字。”王雪樵每确定一帖，必临习数月，心悟玄微，苦练不辍。
有一次，王雪樵为山西忻县一富户写完寿幛谢绝润金，富户过意不去，用四头骡子驮纸八垛，专程由山西运至神木相赠，王雪樵全部用来临帖练字，仅此一项书纸数万张。以笔为犁如牛之耕田，书法之于王雪樵，这种在功利之外的躬身力行，不但是为了精神的自由与心灵的安妥，而且更是为了“生命的自足存在”。
1925年，陕北镇守使井岳秀过寿，派一副官携重金到神木请王雪樵写寿幛，其时王雪樵正在关帝庙避暑乘凉，来人手端银元依势作大，雪樵断然回绝：“字不卖钱，恕不从命。请复命井大人，是手为父母所生，先师所工，非井镇守使然，送客！”来人倨官傲慢，竟出胁迫之语，王雪樵猛地一巴掌扇过去，二百块银元在山坡上乱滚。
隔数日，驻神木八十六师副师长高志清准备送井岳秀寿幛，托人传信请王雪樵书写，王雪樵闻信，大清早跑到族兄王应中家说：“老兄，我这几天要躲鬼，在你家住一段，我有上好纸墨，正好给你写几条。”王雪樵禀性孤峻，不以笔墨侍奉权贵，但乡亲父老但有所求，他却无不应允，甚或倒贴纸墨，其诗曰：“暂借老妪复瓦盆。”正因为如此，王雪樵的书作虽历经战乱、文革毁弃，至今仍有数百幅在榆林民间流传。
1926年春，刘振华在吴佩孚、张作霖的支持下，纠集十万人进攻西安、围城八个月之久，国民军将领杨虎城、李虎臣率全城军民坚守，时称“二虎守长安”，后冯玉祥将军率军入陕，西安之围被解。为庆祝西安解围，陕西各界举行游艺大会。
应于右任之邀，雪樵先生从神木骑着毛驴，冒雨浊泥，跋涉一月，在“游艺大会”开幕的前一天赶到，受命书写“游艺大会”四字为会额。据传，若陕北王雪樵在开会前一天不能赴会，于先生则决定自己“献丑”。先生即兴泼墨，一挥而就，受到了冯玉祥、于右任及二百同道名流的赞誉，一时书名大振。此次西安之行，让王雪樵终生引以为豪。
上世纪二十年代后期，王雪樵曾任神木看守所所长。他嫉恶如仇，常为弱者抱打不平，但这一行为深为权贵势力所不容，一怒之下，王雪樵辞去所长之职，受八十六师副师长高志清之聘，任驻国防部代表居南京三年。后因其母去世，于1930年再次回到神木，又因患病，隐居古佛洞、关帝庙等处，静心专研诗文书法。1932年，古佛洞庙修竣，应高志清之请，王雪樵作《重修古佛洞碑记》，并为此碑篆额、书丹，记乃骈散结合，错落有致，文采斐然，书为隶体，浑厚劲健，深得汉人神髓。后来王雪樵至内蒙古，任扎萨克（今鄂尔多斯市伊金霍洛旗）政府秘书科长兼警备司令鄂贝王子的参谋，成为扎萨克政府的智囊人物。扎萨克政府在百灵庙战役后，协助傅作义、何柱国保护成吉思汗灵柩迁往西北，日本欲将蒙汉分而治之的阴谋遂告破产。1939年，壮志未酬的王雪樵逝于扎萨克旗，年仅46岁。
王雪樵穷困一生，死时仅一袭破皮袍裹身，然而却为后世留下近万件书作、十万余页手稿。1938年，王雪樵书屋遭日机炸毁，部分墨迹焚毁、失散，其家迁往神木城郊贺家坡。1942年，神木县长侯石年偕教育科长杨和春、民政科长张伯英两次前往贺家坡观赏王雪樵遗墨，在王雪樵遗作中拣去精品两箱及精拓碑帖数十册，用四亩半水地置换。日后又被亲朋顺手牵羊许多，散失竟尽。“文化大革命”中，王雪樵的家族、亲友及存有王雪樵墨迹者，纷纷“自我革命”，付之一炬。尽管如此，由于王雪樵喜交下层群众，馈赠频繁，书写量巨大，上世纪八十年代武绍文已觅集其父墨迹若干件结集出版为《王雪樵墨迹选》一书。
