① 大众polo两厢怎么样
上海大众polo：1、上海大众的Polo车型，它在十多年前向中国推出了第四代Polo，以及目前的第五代Polo；2、最近，国内市场上的新一代高尔夫在照片上被捕获。新车将建在流行的MQBA0平台上，外观，车子里面的配置和尺寸都会有很大差异；3、新款Polo将使用最新的以前传统的设计理念，正面和背面都有很大的变化；4、正面采用了新的大光组，内部结构更加丰富，相比目前的模型更具动感；5、前中央网和前边的缸的气体进出口使用水平的镀铬装饰，同时扩大了水平视觉效果。
② 想考英语翻译方向的研究生，哪个学校好呢厦门大学、广外、上外
上外 mti英语口译 情况
MTI英语翻硕是专硕，上外有口译和笔译两个方向，旨在培养实践型的口笔译人才，所属院系为高翻学院（成立于2003年）。2010年设立MTI英语翻译硕士专业点，为我国首批MTI翻译专业硕士培养单位。
口译专业有高质量的视听设备，另有两个同声传译会议室，供学生开展模拟会议，优化学习体验。
上外高翻学院拥有国内外顶尖的师资，拥有翻译理论界的权威教授学者和经验丰富的口笔译专家，如教授口译课程的戴惠萍教授（美籍）和司徒罗斌教授（法籍）均为AIIC会员，戴惠萍教授还曾是联合国资深口译专家；教授笔译课程的姚锦清教授（加籍）和董翔晓教授（美籍）均为资深翻译专家；教授法律及经贸翻译的冯国扶教授曾任台湾万象和上海创凌科技翻译有限公司的总裁等。联合国和欧盟经常派出资深笔译专家和口译专家赴高翻进行教学。
上外是联合国合作备忘录签约高校（MoU）之一，上外高翻与联合国、欧盟等的国际组织有着密切的合作，并与国际知名大学频繁交流，共享资源。高翻与联合国环境署以及联合国粮农组织已建立长期合作，向专业笔译硕士学生开放机会参与联合国文件的学习和翻译；联合国日内瓦办事处、维也纳办事处、内罗毕办事处、曼谷办事处以及欧盟欧委会等也长期向高翻学生提供口译实习项目，以暗箱练习和口译培训等方式帮助学生更好地提升口译实践能力。
►院系及专业
高翻学院：055101英语口译
►课程设置
翻译硕士专业学位（MTI）口译方向的课程除公共必修课外，主要包括：交替传译、基础笔译、会议同传、国际经济学、中国文化概要、中西翻译简史、翻译概论、西方文化概要、法律基础、中国文化通论、西方文化概要、国际经济学等等
►培养方向
MTI是专硕，上外英语MTI硕士点是2010年始设，招生定位为为了工作需要而读，培养翻译职业高层次专门人才而设置，有些类似于MBA。MTI重视实践环节，强调翻译实践能力的培养，课程注重翻译实践训练。就业面广，学费较高。09年之前专业硕士只招收具有职业背景的人员报考，需要出具工作证明才可以报考，属于单独全国联考。09年开始取消了必须有职业背景的限制，也开始面向应届生招生，取消了单独的全国联考，统一合并到了研究生统招考试里。
►实训机会
上外高翻学院成立有专门的学生实训中心，指派专业教师和管理人员参与日常运作。学院还与联合国（含各办事处及粮农组织等）、欧盟、上海市外办、上海日报社、昆山市外办、华为等签订了学生实训协议。其中上海日报实践基地、华为实践基地、联合国实践基地被上海市教委 “上海市专业学位研究生教育改革试验项目”正式立项
►招生对象：
1、大学本科或研究生学历
2、同等学力本科结业生（须达到英语专八优秀水平或雅思成绩7分以上或托福100分以上）人员。
3、同等学力高职高专学历，需要取得学历后满 2 年（还须达到英语专八优秀水平或雅思成绩7分以上或托福100分以上）人员。
③ 观音是否存在在国外和中国有许多人亲自拍下菩萨显灵的照片。但科学也无法解释，观音菩萨真的存在吗
观音菩萨，梵文 Avalokiteśvara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音(详见《妙法莲华经观世音菩萨普门品》）。根据《法华经》，"若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。"
在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
南无观世音 师子无畏音 大慈柔软音 大梵清净音
大光普照音 天人丈夫音 能施众生乐 济度生死岸世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。
九法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄；或无论是生理上，心理上，事业上，人事上，甚至聪明智能，菩提上进，凡有所求，但能一心称念菩萨圣号，菩萨即以千眼照见，千手护持，令其离苦得乐，称心如意。
《法华经∙观世音菩萨普门品》云：“众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦，具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身，种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。”又云：“争讼经官处，怖畏军阵中；念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量。”
《楞严经》中，观音菩萨说：“由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙，含容周遍法界，能令众生，持我名号，与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。”《法华经》中释尊亦告无尽意菩萨：“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。”
《佛说十一面观音神咒经》中，观音菩萨言：“世尊，我观世音菩萨名字，难可得闻，若复有人，称十万亿诸佛名字，或复有人称观世音菩萨名字者，彼二人福，正等无异。”又云：“世尊：若善男子，善女人，及一切众生，昼夜殷勤，称我名者，皆得阿毗跋致地，现身得离一切苦恼，一切障难，一切怖畏，及三业罪，悉得除灭。况复有人，依此经教，如法修行，当知是人，即得阿耨多罗三藐三菩提心，如在掌中。”释尊亦在千光眼观自在菩萨秘密法经中告诉阿难：“但常称名号，等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养，其福无量。”
因为观音菩萨，无论是因地修行或果上利生事业，皆本乎大慈大悲的精神，平等爱护众生，作无限度、无止境的救济工作；何止悲心拔苦，且大慈与乐。所以慈悲，是观音菩萨的志愿，慈悲，是观音菩萨的德性，慈悲，亦是观音菩萨的特殊功德。观音菩萨，由于无限慈悲的驱使，曾经救拔无边众生的苦恼，成就无量众生的道业。凡称念菩萨圣号之人，其功德不但与称念供养六十二亿恒河沙法王子相等，且与称念供养六十二亿恒河沙数如来功德相等。
当今之世，人间苦难重重，灾祸频生，正急于需要观音菩萨的慈悲救济。如果人皆能称念观音菩萨的圣号，人皆能学习观音菩萨的大慈大悲，人皆能发扬光大观音菩萨寻声救苦、平等与乐的精神，使自己与他人都变为现代大慈大悲的观世音，自然可以溶化人心的仇恨，止息人间的斗争，以及拯救全世界人类的不幸，给予全世界人类生活上的幸福，与心灵上的快乐！世音菩萨是最勤奋的菩萨、最精进的菩萨、最不愿意休息的菩萨。他愿意一天到晚救度众生，不怕工作多，不怕众生困难多，所以可以说是最忙的菩萨；他不是懒惰菩萨，不是欢喜休息的菩萨，是最勤奋的菩萨。他一只手，救人救得少；两只手，救人也有限，所以他就要千手千眼，千手，可以救大千世界的众生；千眼，可以照顾大千世界的众生，他所照顾的众生，都是受苦的众生；他所救度的众生，也是有灾难的众生。
“观世音”菩萨的“观”，就是观看。观看什么？观看这个世界。世界上的什么呢？音声。观，是能观的智能；世，是所观的境界。观是“能观”，世是“所观”，所观的世间一切众生。一切众生在困苦艰难的时候，就想起来，想起谁来啦？想起大慈悲父、大慈悲母。大慈悲父是谁？观世音菩萨。大慈悲母是谁？观世音菩萨。想起来怎么样呢？他就念“南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，……。”一念“南无观世音菩萨”，观世音菩萨就用千眼智能看见，用天耳智能听见；于是就用智能手救这个众生。因为众生不是分开有灾难的，百千万亿众生，同时都有灾难；在同时，有百千万亿众生，称念“观世音菩萨”，同时都得到解脱，同时都得到快乐。因为这样，所以叫千手千眼观世音。
菩萨就是帮助人的。你若能帮助人，你就是菩萨；我若能帮助人，我也是菩萨。你若不帮助人，你就是罗刹；我不帮助人，我也是罗刹。罗刹和观世音菩萨，正是相对的。你看罗刹鬼女，也生得很美丽，和观世音菩萨差不多；但是罗刹鬼女就自私自利。所差别的，就是一个只知道利己，而不知道利人；一个只知道利人，而不知道利己。只这一相反，所以观世音菩萨相貌很圆满，罗刹女相貌也生得不错，但是心地不同，就是有这一念之差，就在这个地方分别。
所以你若想学观世音菩萨，就是去帮助人、利益人。若说：“那我没什么力量，第一我没有钱，第二我不会讲法，我怎么利益人呢？”现在我告诉你：“慈悲嘴，方便舌，有钱没钱都作德。”慈悲嘴，嘴要慈悲不骂人。方便舌，舌头要做方便舌。方便舌，不是尽讲些是是非非。如人家本来有意见，你能用方便权巧的话语，把这两个人的意见，都给讲和平，调和世间的斗争，调和世界上的战争，这都是方便舌。有钱没钱都作德，有钱也可以作德，没有钱也可以作德。你有钱当然是更好一点，没有钱也不必担心，也不用说：“我很穷的，怎么作功德呢？”作功德，就是要你存好心、行好事，做一个好人！
千手千眼——怎么会有一千只手呢？这是念〈大悲咒〉修行所证得的威德神通相。
我们念〈大悲咒〉，你不要看得这么容易，这么简单。〈大悲咒〉这三个字，要宿世善根深厚才能遇见。如果没有宿世的善根——不单有善根，而且还要深厚——不要说念〈大悲咒〉，就是连〈大悲咒〉三个字也没有机会听到。所以说“乃至名字不可得闻，何况得见。”况且你得见着，而又能持诵，这是非常不容易的事；可以说“百千万劫难遭遇”，百劫、千劫、万劫都不容易遇着。
我们现在是宿世深厚的善根成熟了，所以才能闻到〈大悲咒〉的名字，才能学习、诵持〈大悲咒〉神妙章句，才能离开经本背诵〈大悲咒〉。这都是有大善根，宿世有不可思议的种子，才能遇到的。
所以今天来听〈大悲咒〉的人，都是有善根的。你想一想：这个世界上，没有听见〈大悲咒〉名字的人有多少？在整个三藩市，能不能有超过五百人以上听见过〈大悲咒〉的名字？我相信都不一定有。三藩市有多少人口？你这么计算一下，世界上有善根的人有多少？所以我们现在能听见〈大悲咒〉的名字，都要生一种欢喜的心、庆幸的心，生一种难遭难遇的心！你不容易遇见〈大悲咒〉啊！遇到〈大悲咒〉，切记不要轻易放过去！
这一次，能讲解这部《大悲心陀罗尼经》，这更是不可思议的境界！因为在几个月以前，《金刚经》将要讲完时，佛教讲堂护法果地、果宁和果前等，就研究想要听这一部《大悲心陀罗尼经》，为什么？因为由去年开始，佛教讲堂每个礼拜教“四十二手眼”秘密的法门；这个秘密法门，不单是秘密，根本我就从来不传这种法；因为到美国这儿来，我想把这个秘密不传的法，传给你们这一班有善根的美国人；所以去年开始教四十二手微妙不可思议的法门。但是我可没有到任何地方去向人说：“啊！我这是秘密法，不向你传。”我这虽是秘密法，但是传给人；传给什么人？必须要皈依三宝的人、深信佛法的人。
这四十二手传完之后，有几位对这部《大悲陀罗尼经》发生兴趣，想要明白四十二手的经义。所以由果地居士发起，请讲这部《大悲心陀罗尼经》。当时我看这一班人诚心难却，所以也就答应了。可是讲完《金刚经》，又继续讲《心经》。《心经》虽然只有两百多个字，也讲了两三个月。不过这两三个月，只有礼拜天讲，不是天天讲；若天天讲，大约一个月、半个月就可讲完了。现在《心经》已经讲完，所以讲《大悲心陀罗尼经》。
这一部经，可以说是你们一般人从来都没听过；不单你们没有听过，就是中国人听过的也很少；中国人听过的，能讲解明白这部经的意思，也是不容易、不多见的。
所以，现在我为你们讲这部《大悲心陀罗尼经》，每一个人必须要把脑子里边的垃圾，先收拾干净——不要打那么多妄想，不要有那么多的贪心，不要有那么多的瞋心，不要有那么多的痴心。把贪、瞋、痴垃圾，先收拾干净，也就是把每一个人的“粪”给除干净。要把自己这些不干净的东西，都丢到外边去，然后再装上甘露法水，那时才能清净地得到这法的力量，这是最要紧的。
现在讲“千手千眼”，有人说：“修大悲陀罗尼，才能得到千手千眼。这千手千眼，有什么用呢？我们每一个人有两只手、两只眼睛，已经很好了。两只手可以拿东西，两只眼睛可以看东西，要那么多只眼有什么用？要那么多只手干什么？现在是科学时代，这研究起来，这么多手，没有用的；这么多眼睛，也没有什么用。”那么你要是嫌多，就不需要修大悲法。
我现在把“千眼”先解释解释。你有两只眼睛，但把两眼闭上，就看不见东西；要睁开，才能看见。若有千只眼睛，这只眼睛闭上休息休息，把那只眼睛睁开，换一换，你看！这不是妙法吗？你把这只眼睛闭上休息休息，又睁开两只眼睛，不单两眼，而且有千眼那么多。
这个千眼，所谓“千眼照见”，我们的眼睛，只可以看十里、二十里路，若用望远镜可看一百里路，再望远了，目力恐怕就达不到。而你有千眼，怎么样呢？百里、千里、万里都可以看得见，尽虚空、遍法界，不用看 television ( 电视 )，你就可以知道，“喔！那两个航天员在月球上走路。”你说这妙不妙？你现在要借着 television，才能看得见人到月球上；你若有千眼，不用 television，就可以看得见；不单不用 television，也不用你去安装天线，也不需要给钱。啊！这省了多少事！你说有一千只眼睛不好吗？现在你知道好了吧？
不单这样，你这千眼，前边能看见后边，后边又可以看见前边。所以虚老的诗上说：“脑后见腮擒鹞子，顶门具眼捉飞熊。”在脑的后边，有眼睛可以见到自己的腮帮子。你看不见自己的面；但是你若有千眼的话，后边可以看到前边；前边又可以看见后边，可以看见自己的面目是什么样子。不单看见面部，也可以看见肚里头有什么，有几条懒虫？几条死虫？一看就知道。外边可以看到里边，里边可以看到外边，就像玻璃镜子，我们在玻璃里边，可看见外边墙。你要是得到千眼，肚子就像玻璃。玻璃肚子，玲珑透体，里边的、外边的，都没有隔碍；里边有什么，都能看得见。你心是什么样子？你肚里想说什么话？用眼睛一看，哦！你里边那个 machine( 机器 )怎样动弹？想要说什么话？想要起一个什么念头？一看就知道。所以你要不要千眼？现在你知道了，是不是还认为你有两只眼睛就够了？恐怕现在知道不够了。千眼就有这样的妙用！
“千手”也是这样。手可拿东西，你不要说旁的，我们现在就讲拿钱。你有两只手，可以拿十万块钱；我有一千只手，就可以拿一万万块钱攒在手里。你拿不了这么多，我就拿得了这么多。你说这是不是妙啊？譬如分苹果，你一个人可以拿多少苹果？你有一千只手，就拿一千个苹果；你有两只手，随便你怎么拿，只可以拿两个。你看！这是不是有用呢？但是，这不是就这个小用处，这不是像小孩子来争着吃，好象我们到果式的家里，她那个小女儿要吃小桃，欢喜小的。这一千只手不是这么简单的事情。
能有千手，是救人的。譬如有一千个人掉到海里，你有两只手，这只手救一个，那只手救一个，只能救两个人。若有千手，把一千只手往海里一伸，就能把这一千个要淹死的人都给提上来。你说这一千只手有什么用？救人啊！所谓“千眼照见，千耳遥闻，千手护持”，千手是护持众生的，哪一个众生有什么苦恼，你有一千只手，就伸一只手把他救出苦海；若只有两只手，就救不了那么多人。所以观世音菩萨的千手千眼，是预备救人，不是预备偷东西的。你要听清楚，不是到那儿偷苹果。说：“我到苹果树上，可以有一千只手，偷一千个苹果。”不是的！
这一千只手、一千只眼睛，究竟从什么地方来的？我方才不是告诉你们，就从〈大悲咒〉里生出来的嘛！你只要念〈大悲咒〉、修大悲法、修四十二手。四十二手最后的“总摄千臂手”，你诵一遍咒，手就多出来四十二只。一遍四十二，十遍就四百二十，一百遍就四千二百，你若诵一千遍，就有四万二千只手，也有四万二千那么多眼睛，就看你肯不肯修行！
但是修行要想有千手千眼，不是一朝一夕能成就的。若你修这个法，天天不间断用功，天天依法修行，就能成就这种不可思议的妙用。你要是今天修，明天停止，那是没有什么用的。就像你读书，想得到人间的博士学位，从开始到成功，都要用十四、五年的功夫，何况你修佛法呢？你若不真真实实去用功，那是不会成就的照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩萨即为此王的第一太子，名为“不眴”。（以下为白话后的内容）
当时宝藏如来为转轮王授记以后，不眴太子上前禀白佛陀说：“世尊，今日我以广大音声，告知一切的众生，我所具有的种种善根，全部回向阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。愿我行菩萨道的时候，若有众生遭受到种种苦恼恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身心不安忧愁孤独贫穷困苦的时候，没有可以求救保护的人，没有依靠也没有房屋。如果他能够忆念着我，称念我的名号，而那个求救的音声被我天耳所闻，被我天眼所见，如是一切苦难众生，若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者，终不成就阿耨多罗三藐三菩提之佛果。世尊，我今天更当为了众生的缘故，发起最上殊胜的大愿，期愿假使当转轮圣王（阿弥陀佛），在西方净土安乐世界，作完种种诸佛度化众生的胜事，入于无余涅盘之后，乃至正法仍然住世时，我将在那时，修菩萨道利益众生。当无量寿佛正法在初夜分灭去之后，我即刻在其后的夜里，成就阿耨多罗三藐三菩提无上佛果，继续度化一切众生。”
当时宝藏佛，马上为他授记说：“你观察忆念诸天人民、以及三恶道中一切众生，而生起大悲心，为了断除众生一切的苦恼，为了令众生住于安稳快乐的处所之缘故，我今日应当命名你为‘观世音’，无量寿佛入涅盘后，第二个恒河沙数等阿僧只劫，彼国土转名为‘一切珍宝所成就’世界，所有种种庄严宝物，无量无边，是安乐世界所不能及的，你在菩提树下，成就阿耨多罗三藐三菩提，号为：‘遍出一切光明功德山王如来’。”
又根据《观世音菩萨、得大势菩萨受记经》记载：释迦牟尼佛说：“在过去广大久远无量不可思议阿僧只劫，有世界名‘无量德聚安乐示现’，佛号‘金光狮子游戏如来’，其佛国土的清净庄严，是言说赞叹所不能穷尽的。在彼佛佛法教化的区域之内，有一个国王名曰‘威德’，称王于一千个世界之中，那时威德王，在他的园林楼观当中，入于三昧禅定的时候，在国王左右有两朵莲华，从地里涌出，有两位童子，化生于莲华之中，与威德王一起前往佛陀的座前，头面接足顶礼世尊，听佛说法。
当时两位童子即说偈颂曰：‘诸天龙鬼神，听我狮子吼，我们今天在如来前，立大誓愿发菩提心。生死流转无量劫来，想要推算其源始边际而却不可知（不可得）。诸佛为了度脱一个众生的缘故，尚且无数劫地行菩萨道，何况如今只是数劫的时间，即可度脱无量众生，圆满修行菩提之道，却反而生起疲乏厌倦的心呢？我等若从今日起，仍然生起贪欲心，如是则为欺诳十方一切诸佛。如果仍起瞋恚、愚痴、染污、悭贪、嫉妒等心，亦复如是。今日我等说真实语，远离虚妄不实之心。我等若从今日起，起于声闻自利的心，不乐于度脱众生的菩提大道，如此则是欺骗世尊。我等亦不求缘觉圣果，不只是自我济度利益己身，我等必定于万亿劫中，以大悲心度脱众生。如同今日世尊的国土，清净安乐美妙庄严，愿我成佛道之时，我的国土超越此百千亿倍的庄严。我国土中没有声闻众，也没有缘觉乘，只有发菩提心的大乘菩萨，其数目无有限量。一切众生清净无垢，悉皆具足最上胜妙的喜乐，出生在正知正见的佛法当中，总持一切诸佛法藏。我们这些誓愿如果真实不虚，应当震动三千大千世界。’
当二位童子说完如是偈颂之后，即时大地普遍震动，百千众多的乐神及种种乐器，演奏发出和谐优雅的乐音。光明亮丽的微妙服饰，旋转地从天上降落下来，诸天天神在虚空中如雨般地散落种种美好末香，其所散发的香气普遍地流溢熏染开来，欢喜愉悦了众生的心。当时的威德王难道还有别人吗？那就是我释迦牟尼啊，而那时的两位童子，就是现今的观世音、以及得大势菩萨摩诃萨。
此二位大菩萨，于金光狮子游戏如来之处，初发阿耨多罗三藐三菩提心。将来无量久远不可计数时劫之后，阿弥陀佛当入涅盘。入涅盘后，正法住世的时间，与阿弥陀佛无量无边的寿命相等。阿弥陀佛住世及入涅盘后，所度化的众生，其数量悉皆相同平等、无量无边。阿弥陀佛入涅盘后，某些众生即见不到佛，但如果有菩萨证得念佛三昧者，即可时时见到阿弥陀佛的法身常住不灭。阿弥陀佛示现灭度之后，极乐世界一切宝物，流水浴池各色莲华，以及众宝所成的一切行树，仍然恒常演说法音，与阿弥陀佛亲身说法没有差异。
极乐世界正法时期灭尽之后，于当夜过中夜分，明相现前时，观世音菩萨在七宝菩提树下，结跏趺坐，成就无上正等正觉，名号为‘普光功德山王如来’，其佛国土，自然而然七种宝物，以种种巧妙排列和合而成。其国土世界庄严美妙的情景，即使诸佛世尊，经过如恒河沙数的时劫，也没有办法说得穷尽。其国土之中没有声闻缘觉这种名号，纯粹都是发菩提心的大菩萨，充满了整个国土，这个国土世界名称为‘众宝普集庄严’。普光功德山王如来随着他住世的年岁，得大势菩萨皆亲近供养不相远离，乃至于到入涅盘时。入涅盘后，得大势菩萨仍然奉持正法，一直到普光功德山王如来的正法灭尽。正法灭尽之后，得大势菩萨即在此国土，圆满成就无上正等正觉，名号为：‘善住功德宝王如来’。就如同普光功德山王如来一样，他的国土世界、所放的无量光明、所具的无量寿命，以及诸菩萨众的数量，乃至正法住世的期限，全部平等不二毫无差别。”
如同上面两部经所记载的，观世音菩萨于因地初心所发起的本愿功德，及摄取净土庄严佛国的德行，与阿弥陀佛本起因地的发心，了无差别。因此其成佛果地的清净庄严，是如此如此的殊胜啊！其他如三十二种因应众生苦难的随类应化身，十四种布施众生无所畏惧的无边神力，四种不可思议无作无为的胜妙德用，具足一切无碍神通，广修种种善巧方便，完备的描述就像《楞严经》、《法华经》，及其他诸经所说的，现在并不全部引用节录。
又《大悲经》言：佛在补陀落伽山，观世音菩萨的宫殿，众宝庄严的道场之中。此时观世音菩萨，放大光明普照十方无量无边的三千大千世界，自己说明自己于过去无量亿劫前，在千光王静住如来处所，承受学习‘大悲心大陀罗尼’(大悲咒)，即刻从初地菩萨顿时超越到第八地菩萨，应时具足千手千眼。由于受持此大悲神咒的缘故，生生世世所在之处，皆得恒常在诸佛面前莲华化生。因此观世音菩萨发誓愿说：“假使有众生，能受持读诵大悲神咒者，若不能往生诸佛清净国土者，我即发誓不成无上正等正觉。”
观世音菩萨说完之后，释迦牟尼佛告诉大众：“此观世音菩萨，于过去无量劫中，早已究竟成佛，名号为‘正法明如来’。由于他的大悲愿力，为了发起一切菩萨的菩提心，为了安乐一切众生成就一切众生的道业故，仍然示现为菩萨。你们大家应当常常供养观世音菩萨，专心称念观世音菩萨的名号，可以得无量的福德，可灭无量的罪业，临命终后往生阿弥陀佛极乐世界。”根据这段经文，应当可以知道恭敬供养观世音菩萨、以及专称观世音菩萨名号，以此回向往生极乐世界者，与那些一向专念阿弥陀佛的人，同样都能够往生净土，此二者福慧果报大略是相同的，福德善根也相等，请诸位修行者深思之。
观音菩萨的名字，在许多的大乘经中，都提到过。在显教方面，例如《成具光明定意经》、《维摩诘经》、《放光般若经》、《光赞般若经》、《大宝积经》第八十二卷及第一百卷、《楞严经》卷六、《旧译华严经》卷五十一、《新译华严经》第六十八卷、《悲华经》、《地藏经》、《阿弥陀经》卷上、《无量寿经》卷下，以及《观无量寿经》等；在密教方面则有《金刚恐怖集会方广轨仪观自在菩萨三世最胜心明王经》、《陀罗尼集经》、《一切功德庄严王经》，《清静观世音普贤陀罗尼经》、《菩提场所说一字顶轮王经》、《大方广曼殊师利经》、《大日经疏》卷五、《千光眼观自在菩萨秘密法经》、《理趣经》、《最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》、《阿俐多罗陀罗尼阿噜力经》、《不空绢索神变真言经》等。
【普门示现】
观自在菩萨 据《悲华经》的记载,观世音无量劫前是转轮圣王无净念的太子,名不拘。他立下宏愿,生大悲心,断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐,为此,宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。
观世音大约是在三国时期传入中国的，现在我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相。不过在当时，观世音还是个威武的男子。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身，嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相，印度的观世音菩萨也属男像。
佛教经典记载观音大士，周游法界，常以种种善巧和方便度化众生，众生应以何身得度，即化现之而为说法，即是三十二应，其女性形象可能由此而来。后世的女性形象也可能与观音菩萨能够“送子”有关，并且是大慈大悲的化身。
现在的各种形象
在佛教各种菩萨像中，观音菩萨像的种形象众多，大概与观音有各种化身的说法有关。一般来说，当他作为‘西方三尊”之一，与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛像身边时，这时的观音菩萨头戴宝冠，冠上有化阿弥陀佛像，其它形相及衣物装饰则与别的菩萨像没有显着差别。
观世音菩萨圣诞在农历二月十九日。
观音是大乘佛教中大众十分熟知的一尊菩萨，我国几乎所有的佛教寺院都供有观音像。如天台宗、密宗分别传有“六观音”，禅宗亦塑有各种观音像。净土宗更是把观音作为“西方三圣”之一来供奉。从隋唐以来，民间更是形成了广泛的观音信仰，并逐渐形成了以敬奉观音为主的三个农历宗教节日：二月十九为观音诞生日，六月十九为观音成道日，九月十九为观音出家日，民间有的将这三日并称为观音菩萨圣诞。
观音菩萨圣诞的起源和依据，现在均无法考定。每逢这三个节日，寺院均要举行庆祝仪式，其一般祝仪是：唱《香赞》，诵菩萨名、《大悲咒》，唱《观音大士赞》、《观音菩萨偈》、念观音圣号，拜愿，三皈依毕。广大佛教徒庆祝观音圣诞的香会称作观音会。普陀山是观音会的中心，为观音道场，因而香会更是盛大、壮观。
不仅仅在寺院,在厦门许多普通百姓的家庭,都供着观音像,早晚一炉香。
观音崇拜在厦门民间历久不衰,实在值得思索。仔细想来．原因固然很复杂,但很重要的一条就是许许多多并不了解观世音来历的善男信女对观音的崇拜,是一种对"善"的希望和追求。
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。
三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。
瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀如来
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
④ 起亚智跑这款车怎么样为何降价幅度会那么大
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⑤ 观音菩萨是男是女 观音菩萨外貌是怎么样的
观音菩萨有诸多身相，但其本尊是男身。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
观音身相：
男女之相
观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。 唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。一些学者，则直称观音为东方的女神。
佛教所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱，比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。但是佛教认为：世间的爱是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是爱的无我扩大。印顺法师认为这是观世音菩萨被塑造为女性的重要原因。因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲，观世音菩萨救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样。所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。幻化之相
庄严报身：大乘佛教中的“报身”即俗话说的真身，“报身”所呈现的形相是由所造业因的所感果报的外化。《观无量寿经》说明：观世音菩萨的身体非常广大并呈紫金色；头上圆光有五百化佛，每尊佛有五百菩萨和无数诸天侍奉；头冠有一高大宏伟的站立化佛；菩萨面部呈金色；眉间的白色毫毛放八万四千（表无数）种光明，每道光有无数化佛，每尊化佛化显无数菩萨；菩萨手臂如红莲花色并有八十亿光明；手掌杂合五百亿莲华的各种颜色；每个手指能显示八万四千犹如印文的画面，每种画面有八万四千色，每种色又有八万四千光，且光明柔软（柔软又譬喻佛法），他用宝手接引众生；举足时，足下的千辐轮（一千个轮盘的庄严相）自然化成五百亿光明台，落脚时便有金刚摩尼花遍满一切；经中说，观世音菩萨的身相几乎和佛等同，除了顶上的肉髻及无见顶相（一种极其高大的庄严相）不及世尊。
千手千眼：《大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量亿劫时，跟随千光王静住如来修行，听如来宣说大悲心陀罗尼，当下从初地证到超八地，于是立誓要利益一切众生并生千手千眼， 发愿后果然具足千手千眼，并且十方大地一起震动，十方诸佛一齐放射超日月大光明。千手遍护众生，千眼遍观世间，象征观世音菩萨的广大慈悲和无边愿力。其他在《楞严经》卷六中，尚有四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四臂、四十臂、一百八臂，乃至千臂、万臂、八万四千臂；二目、三目、四目、九目、一百八目，乃至千目、万目、八万四千目。千手千眼观音的造像，一般以42臂喻千手，除本身双手外，再有20双，每只手中各有一眼，每只手各25有（三界中二十五种有情存在的环境，包括四洲、四恶趣、色欲天等）；也有的千手千眼观音像确实有上千只手。
随类应化：《楞严经》卷六，观世音菩萨为了适应各种不同根性及类别的众生，他可化现三十二种不同的身份，为之说法教化，那便是：佛身，独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、四天王国太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫人命妇大家身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩呼罗伽身、人身、非人。《法华经·普门品》所举的观世音菩萨的三十三身，与《楞严经》三十二身大致相同。那便是：佛身、辟支佛身（即是独觉和缘觉）、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门女、童男、童女、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人及非人等身、执金刚神身。三十二及三十三都不是定数，实则应化无量。
两种六观音：天台宗《摩诃止观》立六观音，与六道相对应。大悲观世音破地狱道三障，大慈观世音破饿鬼道三障，师子无畏观世音破畜生道三障，大光普照观世音破阿修罗道三障，天人丈夫观世音破人道三障，大梵深远观世音破天道三障。传至日本，天台宗又建立密教的六观音，即台密所立的六观音：化导饿鬼道的千手观音、化导地狱道的圣观音、化导畜生道的马头观音、化导修罗道的十一面观音、化导人道的不空罥索观音、化导天道的如意轮观音。
四臂观音：喇嘛教的四臂观音，白色身体代表清净无瑕的身言意、前两臂合掌并持如意宝珠、后两臂高举至肩，右后手持水晶念珠代表救渡众生出离轮回、左手持白莲代表净化一切烦恼。四臂另代表四种佛行（息增怀诛）。左肩鹿皮表慈悲纯正心，头顶五方佛冠代表五方智慧；金刚坐表稳固的禅定境界。以上六种装饰为六度万行成就；坐月盘上表慈悲方便法。其下莲花象征清净境界。心咒为六字大明咒，加持净化六道众生的恶业恶障，走向六成就悉地。
二十一度母：喇嘛教视二十一度母为观音化身。度母有白、红、蓝、黄、绿、黑六色身色。喇嘛教经典载，二十一位度母能救度怨敌、狮子、大象、火、水、毒蛇、盗贼、牢狱、食肉或非人，麻疯病、死神、贫困、亲眷分离、国王惩罚、霹雳、事务衰萎所致的16种灾难恐怖，还可增加顺缘、增长福寿，对有情利益甚大。被尊为世间轮回中拯救众生的度脱之母，以及诸佛事业的担负者或佛母。度母信仰主要流行于藏蒙之地，汉语体系佛教称多罗菩萨。
三十三观音：唐代以后，观音形象被汉化佛教不断改造，最后定型为“三十三观音”，分别有：
杨枝观音 龙头观音 持经观音 圆光观音 游戏观音 白衣观音 莲卧观音 泷见观音 施药观音 鱼篮观音
德王观音 水月观音 一叶观音 青颈观音 威德观音 延命观音 六时观音 众宝观音 岩户观音 能静观音
阿耨观音 叶衣观音 琉璃观音 蛤蜊观音 普慈观音 合掌观音 一如观音 不二观音 持莲观音 洒水观音
多罗尊观音 阿摩提观音 马郎妇观音
无相之相
在大乘佛法所强调的“缘起性空”思想下，佛身甚至菩萨身除了有肉眼所感受的色身外，真正的佛身或菩萨身是“法身”，“法身”没有任何肉体的物质涵义而属于抽象概念。“法身”和“缘起性空”义理认为，观世音菩萨无论他的化身如何变幻无穷成千上万，都是不可取不可得的幻化假相；甚至观世音原来的大菩萨本相，也同样不是真实“法身”而归于空幻不可得。对于这样一种性质，大乘佛教通常以“无”或“非”等表示否定的符号加以概括，观世音菩萨的“真实相”等于“无相”或“非相”。同时，能够见到这样的“无相”才是见到真正的佛菩萨。《楞严经妙心疏》便认为，说观世音菩萨是男是女都是错误的，观世音菩萨的种种应化身都不是真实的，而他的真像是“寂灭相”。《金刚经》更是否定如来三十二相的真实性：“若见诸相非相，则见如来”，同样的，若能见诸相非相，也即是见观世音菩萨。
⑥ 厦门华天涉外职业技术学院怎么样据说以前有被黄牌警告过，现在怎样英语方面的教学质量好不好宿舍条
厦门华天涉外职业技术学院厦门华天涉外职业技术学院（惯称厦门华天涉外学院、厦门华天学院、华天学院），是经福建省人民政府批准正式设立，国家教育部备案，具有独立颁发国家承认学历证书资的全日制综合性普通高等院校。学校招收国家计划内高考统招生，同时招收国考校考生。学院在福建省教育厅和财政部门的监管下，实行董事会领导下的院长负责制，建立了“董事会领导，院长治校，教授治学，教职工参与”的管理机制，体现了学校管理的科学性、系统性、规范性和学术性。学院聘请了中国高等教育学术界泰斗、着名高等教育家潘懋元，中科院院士郑兰荪，着名经济学家邓子基，高等教育研究着名学者邬大光等0多位教授任学院高级顾问和客座教授，指导学院教育教学管理发展等方面工作。学院位于美丽的经济特区厦门市，新老校区互补并进，总地约0亩，总建筑面积约0万平方米，在校生近万人。学院现设影视学院、计算机信息系、经济贸易系、现代服务管理系、机械电子系、外语系、基础部，开设有近0个精选专业。学院确立了“以服务为宗旨、以就业为导向，走产学研结合的道路”为基本的办学指导思想，树立了“勤勤恳恳、任劳任怨、勇于创新、乐于奉献”的华天精神，将“成为中国乃至世界培养全球化应用型人才的知名高等学府”作为办学理想，创造性地将教育教学规律、思想政治工作规律、市场运作规律有机整合，在教育、教学、管理、就业等方面全面创新。在高等教育大众化的时代背景下，学院凭着先进的理念、完善的设施、优良的师资、科学的管理、尽责的服务，本着“至诚至善，唯真唯美”的校训和“教育责任重于泰山”的师训，坚持“学院有特色、专业有特点、人才有特长”的教育方针，取得骄人业绩，受到教育界权威人士、广大学生与家长的一致好评。★育人明德严治校★教育以德为先，华天学院将思想政治教育作为学校工作的灵魂，加强委、工会、团委建设工作，充分发挥、工、团在学校改革发展中的地位和作用。在校员比例达0％以上，“十一五”期间学生员比例将达10%以上，岁以下青年教师员比例达0％以上，副高以上职称员比例达0％以上。坚持从严治校，建立健全各项管理规章制度，把从严管理与人文关怀、周全服务有机结合，教育全院教职员工树立“克己自律，爱生敬业”的岗位精神，同时强调“以学生为本”的教育管理思想，转变管理观念，提高学生的自我约束、自我管制能力，使学生在学习知识的同时锻炼自己，既“学到了知识”，又“学会了做人”。学院高度重视“人才培养工作水平评估”工作，严依照教育部高职高专人才培养工作水平评估指标体系来指导、规范学校的办学，认真贯彻“以评促建、以评促改、以评促管、评建结合、重在建设”的方针。★严谨治学质量立校★教育教学质量是学校生存与发展的生命网，师资是教育教学质量的保障，为实现“负责任的教育在华天”，学校全力聘请名师执教，“十一五”期间生师比将达1：1，专职教师中，基础课、公共课教师1％，专业教师％，专业教师中双师型教师0％,副教授以上总师资的0％。全面推行因材施教和素质教育，坚持“有才，人无全才，扬长避短，个个成才”的育人观，创造出独自特色的"双证制"教学模式和“+1”人才培养模式。加强教学质量监控和教学运行管理，实行教学管理目标责任制、教学质量督导制、教师工作年度考核制和评教评学制，开展学生满意度调查评比。大力加强教风、学风建设，注重教学计划，深化教学改革，导入“全面质量管理体系”，严保证教育教学质量。★国际接轨联合办校★学院突出"涉外"的办学特色，成立了国际交流与合作中心，先后与瑞士卡顿商学院、澳大利亚希尔高顿语言学院、加拿大雪瑞顿大学、澳大利亚南海岸学院、澳大利亚南澳大学等国外高等院校及教育讥构建立了密切的合作关系。00年月澳大利亚南海岸学院国际部经理詹安·查普曼女士来我院洽谈双方联合培养事宜，双方同意在信息技术、酒店管理、旅游管理、行政管理等专业开展联合培养，南海岸大学承认华天所设课程的学分。学生在华天学院取得规定学分和雅思考试成绩合后进入南海岸学院学习，修完足够的学分后可以获得相应的毕业证书，还可继续攻读本科。为了突出自己的办学特色，学院不断深入与国外诸多知名高等学府进行合作，经常派员赴国外考察交流、扩大视野、学习借鉴国外先进的教育理念，成功的办学模式，使教育直接与国际接轨，让更多毕业生能够尽快适应在外企就业。★面向就业服务兴校★厦门是我国首批经济特区之一，是我国对外贸易重要港口，是一座充满希望、充满活力的，又是外商投资热点之一，世界五百强企业中的0家，如通用电气、柯达、戴尔、波音、可口可乐、ABB、松下等均落户于此，就业环境优良，是国内外毕业生理想的之地。学院以“一切为了学生，服务学生，服务社会”为出发点，积极创造条件满足毕业生的就业需要，专门设立职业技能学习中心，组织学生开展各类职业学习，提高技能水平，促进综合能力的提高。福建省劳动厅和有关部门在学院设立“国家职业技能鉴定站”、“全国计算机信息高技术考试点”、“职业资全国统一考试点”等讥构，可以对国家规定的1个职业工种进行学习和鉴定，从而确保了学生在毕业时拥有种以上中高级职业资证书，为学生走向社会就业、开辟了一条绿色通道。华天学院还与英国伦敦工商考试局携手打造华天教育里程牌，开辟了LCCIEB的学习和考试站，为学生出国留学与就业又创造了一个极好条件。为了拓宽学生的就业渠道，学院设立了就业服务与指导中心，引进全国大学生就业服务卫星网，针对学生进行职业生涯规划、就业形势分析、未来职业取向定位、面试技巧、岗前学习、心理咨询等指导性服务。学院大力开展产学合作，现有会员企业00多家，为学院与企业协调发展提供指导，为学生提供校外实训基地以及与企业直接沟通的渠道和广阔的就业，学院还设立了勤工助学讥构，为会员企业及学生创造了更多的沟通交流机会。毕业生就业率高达％以上。★底蕴丰厚人文铭校★学院以“与真理同行，为人类服务”，“普及教育，就业”，“知为先，行为重”，及“学之博，知之要，行之实”等为核心思想，打造自己的品牌文化和“人文、和谐”的校园文化。学院融贯中西文化，努力建设具有华天特色的文化体系。学院与多个国家高等院校建立了良好的互动关系。学生在进行学术文化交流的同时，能充分汲取中西文化特长，提高综合素质，适应全球经济一体化应用型人才的需要。在与众多国外院校互动沟通的同时，学生既能及时了解到世界文化教育信息，又能借助此项机制到国外院校学习他国文化。学院始终坚持“以学生为中心，一切为学生服务”的人文思想开展校园文化建设。目前学院已经建成“两两站一展厅”的基础文化以及“心理健康协会”、“计算机协会”、“公共关系协会”、“就业自助协会”、“华天艺术团”等十几个学生社团，并利用校校刊、广播站、、展示厅的宣传教化功能净化学生心灵，提高学生文化素养。学院经常组织“第二课堂”、“社区共建联欢”、“校园之声”、“校园之星”、“校园之光”、“计算机知识竞赛”、“技能比赛”、“厦门.net俱乐部”等主题文化活动，为每位学子发挥特长、展现自我搭设，营造了和谐校园文化氛围。为拓宽学生社交面，提高学生社会责任感和爱心意识，学院还经常组织学生参加义务献血、义务植树、环保行动、志愿者活动等社会公益活动，来充分展示华天学院师生的良好社会形象和社会责任感。★科学发展实力强校★学院投入巨资建设的智能化绿色生态校区，第一期工程已于00年月建成投入使用，第二期工程正在紧张施工中。同时学院不断加大教学设施的投入，努力改善教学条件。教室面积、图书馆面积、实验室面积都按国家要求标准建设，图书馆藏书量、教学仪器设备、计算机台数、多功能教室、语音室座位数等也按高标准配置，各类功能齐全、设备精良的实验室及模具加工厂等校内生产型实训基地，以满足教学需要，保证教育教学质量。旨在为全面贯彻落实科学发展观，进一步加强管理工作的制度化、规范化、科学化，推进学校各项事业持续、健康、协调发展，学院决定以00年开展"管理年"活动和迎接00年的教育工作水平评估为契机，全面贯彻落实“以评促建，以评促管，以评促改，评建结合，重在建设”的二十字方针，规范管理、抓紧师资队建设、加强内涵建设，全面提升教育教学水平和管理水平。嗯 顺便一提，我目前上的ABC天卞口语的教师和我提到，如果想将英语学好是很容易的~必然要有一个符合的研习情境和实习口语对象 外教水平很重要 口语纯正才可以 坚决逐日口语交流，一对一家教式教学才可以有.好.的学习效果；课程结束后需要重复复习课后录音反馈，好巩固知识点；如果真的无对象可练习的状况下 最好能去 VOA或沪江获取课外学习资料阅读 多说多练不知不觉的语感会提高起来，学习成长应该可以迅速明显的~学院简介:厦门华天涉外职业技术学院，筹建于00年，00年月经福建省人民政府批准正式设立(福建省人民政府文件-闽政文[00]号)，国家教育部备案（人民共和国教育部-教发函[00]号），纳入全国高考统招计划（国家统招代码1），具有独立颁发国家承认学历证书资的全日制综合性普通高等院校。同时，于00年10月经福建省高等教育自学考试委员会批准为国家高等教育自学考试助学单位（福建省高等教育自学考试委员会-闽教考办[00]1号）。因此，学院招收国家计划内高考统招生，同时招收国家高等教育自考生和小自考生。学院现设机电系、计算机信息系、经济贸易系、外语系、现代服务管理系和影视学院，开设有个统招专业和0多个自考专业。学院在福建省教育厅和财政部门的监管下，实行董事会领导下的院长负责制，建立了“董事会领导，院长治校，教授治学，教职工参与”的管理机制，体现了学院管理的科学性、系统性、规范性和学术性。学院聘请了中国高等教育学术界泰斗、着名高等教育家潘懋元，高等教育研究着名学者厦门大学副校长邬大光先生等0多位教授担任学院高级顾问和客座教授，指导学院各方面工作。学院确立了“以就业为导向，走产学研结合的道路”为基本的办学指导思想，树立了“勤勤恳恳、任劳任怨、勇于创新、乐于奉献”的华天精神，以打造“培养与国际接轨的应用型技能人才的知名高等学府”为办学理想，创造性地将教育教学规律、思想政治工作规律、市场运作规律有机整合，在教育、教学、管理、就业等方面全面创新。在高等教育大众化的时代背景下，学院凭着先进的理念、完善的设施、优良的师资、科学的管理、尽责的服务，本着“至诚至善，唯真唯美”的校训和“教育责任重于泰山”的师训，坚持“学院有特色、专业有特点、人才有特长”的教育方针，取得骄人业绩，得到教育界权威人士、、教育主管部门领导、广大学生与家长的认可与好评。学院位于美丽的经济特区厦门市，新老校区互补并进，总地约00亩，00年在校生规模可达万人。
⑦ 梦幻西游武器动物装饰篮大光和小光效果一样吗求解
效果一样。同种类从0～160的武器，戴上武器装饰以后，都是一样的外观效果。就像角色锦衣，无论你之前彩果染的什么色，套上锦衣后外观都一样。
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⑧ 梦幻西游武器动物装饰篮大光和小光效果一样吗求解
动物装饰效果就是把你当前使用的武器变成相对应的动物 比如飞燕女的双剑武器动物装饰 是2条鱼骨头 飞燕女双剑植物装饰是2个玉米棒子 动画效果都是一样 人物用的武器发光效果在锦衣里面不体现
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⑨ 问路：南京公交线路
三山街-大光路-马群
三山街--大光路(第一次乘车)
4路(共约4站)市区线路 银城东苑5:30-23:00 新街口西站5:30-23:30 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
三山街 - 夫子庙(东) - 大中桥(环北市场) - 通济门(东) - 大光路
7路(共约4站)市区线路 瑞金路5:00-22:10 棉花堤5:50-23:00 7路区间: 瑞金路→上新河 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
三山街 - 夫子庙(东) - 大中桥(环北市场) - 通济门(东) - 大光路
大光路--马群(第一次转车)
142路(共约16站)市区线路 百水芊城6:00—20:00 长白街(白下路)6:30—20:30 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
大光路 - 解放南路 - 瑞金路 - 月牙湖 - 苜蓿园大街(北) - 卫桥[南] - 卫岗 - 小卫街 - 南京理工大 - 孝陵卫 - 大栅门 - 钟灵街 - 柳营 - 顾家营 - 五棵松 - 钟山学院 - 马群
三山街-通济门(东)-马群
三山街--通济门(东)(第一次乘车)
4路(共约3站)市区线路 银城东苑5:30-23:00 新街口西站5:30-23:30 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
三山街 - 夫子庙(东) - 大中桥(环北市场) - 通济门(东)
7路(共约3站)市区线路 瑞金路5:00-22:10 棉花堤5:50-23:00 7路区间: 瑞金路→上新河 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
三山街 - 夫子庙(东) - 大中桥(环北市场) - 通济门(东)
通济门(东)--马群(第一次转车)
142路(共约17站)市区线路 百水芊城6:00—20:00 长白街(白下路)6:30—20:30 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
通济门(东) - 大光路 - 解放南路 - 瑞金路 - 月牙湖 - 苜蓿园大街(北) - 卫桥[南] - 卫岗 - 小卫街 - 南京理工大 - 孝陵卫 - 大栅门 - 钟灵街 - 柳营 - 顾家营 - 五棵松 - 钟山学院 - 马群
三山街-解放南路-马群
三山街--解放南路(第一次乘车)
7路(共约5站)市区线路 瑞金路5:00-22:10 棉花堤5:50-23:00 7路区间: 瑞金路→上新河 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
三山街 - 夫子庙(东) - 大中桥(环北市场) - 通济门(东) - 大光路 - 解放南路
解放南路--马群(第一次转车)
142路(共约15站)市区线路 百水芊城6:00—20:00 长白街(白下路)6:30—20:30 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
解放南路 - 瑞金路 - 月牙湖 - 苜蓿园大街(北) - 卫桥[南] - 卫岗 - 小卫街 - 南京理工大 - 孝陵卫 - 大栅门 - 钟灵街 - 柳营 - 顾家营 - 五棵松 - 钟山学院 - 马群
三山街-钟山花园城-马群
三山街--钟山花园城(第一次乘车)
4路(共约10站)市区线路 银城东苑5:30-23:00 新街口西站5:30-23:30 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
三山街 - 夫子庙(东) - 大中桥(环北市场) - 通济门(东) - 大光路 - 光华门 - 标营 - 瑞金路[东] - 月牙湖 - 富丽山庄(北门) - 钟山花园城
钟山花园城--马群(第一次转车)
121路(共约11站)市区线路 五洲家居装饰广场6:50-22:00 跨世纪物流中心6:00-21:10 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
钟山花园城 - 长巷 - 胜利村路(北) - 南京理工大 - 孝陵卫 - 大栅门 - 钟灵街 - 柳营 - 顾家营 - 五颗松 - 钟山学院 - 马群
三山街-富丽山庄(北门)-马群
三山街--富丽山庄(北门)(第一次乘车)
4路(共约9站)市区线路 银城东苑5:30-23:00 新街口西站5:30-23:30 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
三山街 - 夫子庙(东) - 大中桥(环北市场) - 通济门(东) - 大光路 - 光华门 - 标营 - 瑞金路[东] - 月牙湖 - 富丽山庄(北门)
富丽山庄(北门)--马群(第一次转车)
121路(共约12站)市区线路 五洲家居装饰广场6:50-22:00 跨世纪物流中心6:00-21:10 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
富丽山庄(北门) - 钟山花园城 - 长巷 - 胜利村路(北) - 南京理工大 - 孝陵卫 - 大栅门 - 钟灵街 - 柳营 - 顾家营 - 五颗松 - 钟山学院 - 马群
三山街-月牙湖-马群
三山街--月牙湖(第一次乘车)
4路(共约8站)市区线路 银城东苑5:30-23:00 新街口西站5:30-23:30 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
三山街 - 夫子庙(东) - 大中桥(环北市场) - 通济门(东) - 大光路 - 光华门 - 标营 - 瑞金路[东] - 月牙湖
37路(共约8站)市区线路 紫金明珠5:30-21:20 金陵装饰城6:10-22:00 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
三山街 - 三山街(北) - 内桥 - 户部街 - 杨公井(东) - 常府街 - 公园路 - 瑞金路 - 月牙湖
月牙湖--马群(第一次转车)
142路(共约13站)市区线路 百水芊城6:00—20:00 长白街(白下路)6:30—20:30 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
月牙湖 - 苜蓿园大街(北) - 卫桥[南] - 卫岗 - 小卫街 - 南京理工大 - 孝陵卫 - 大栅门 - 钟灵街 - 柳营 - 顾家营 - 五棵松 - 钟山学院 - 马群
三山街-瑞金路-马群
三山街--瑞金路(第一次乘车)
7路(共约6站)市区线路 瑞金路5:00-22:10 棉花堤5:50-23:00 7路区间: 瑞金路→上新河 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
三山街 - 夫子庙(东) - 大中桥(环北市场) - 通济门(东) - 大光路 - 解放南路 - 瑞金路
37路(共约7站)市区线路 紫金明珠5:30-21:20 金陵装饰城6:10-22:00 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
三山街 - 三山街(北) - 内桥 - 户部街 - 杨公井(东) - 常府街 - 公园路 - 瑞金路
瑞金路--马群(第一次转车)
142路(共约14站)市区线路 百水芊城6:00—20:00 长白街(白下路)6:30—20:30 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
瑞金路 - 月牙湖 - 苜蓿园大街(北) - 卫桥[南] - 卫岗 - 小卫街 - 南京理工大 - 孝陵卫 - 大栅门 - 钟灵街 - 柳营 - 顾家营 - 五棵松 - 钟山学院 - 马群
三山街-公园路-马群
三山街--公园路(第一次乘车)
37路(共约6站)市区线路 紫金明珠5:30-21:20 金陵装饰城6:10-22:00 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
三山街 - 三山街(北) - 内桥 - 户部街 - 杨公井(东) - 常府街 - 公园路
公园路--马群(第一次转车)
55路(共约15站)市区线路 悦民路5:30-21:20 长白街(白下路)6:10-22:00 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
公园路 - 瑞金北村 - 明故宫 - 中山门 - 卫桥 - 卫岗 - 小卫街 - 南京理工大 - 孝陵卫 - 大栅门 - 钟灵街 - 柳营 - 顾家营 - 五棵松 - 钟山学院 - 马群
三山街-小天堂-马群
三山街--小天堂(第一次乘车)
37路(共约10站)市区线路 紫金明珠5:30-21:20 金陵装饰城6:10-22:00 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
三山街 - 三山街(北) - 内桥 - 户部街 - 杨公井(东) - 常府街 - 公园路 - 瑞金路 - 月牙湖 - 苜蓿园大街 - 小天堂
小天堂--马群(第一次转车)
121路(共约14站)市区线路 五洲家居装饰广场6:50-22:00 跨世纪物流中心6:00-21:10 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
小天堂 - 苜蓿园大街 - 富丽山庄(北门) - 钟山花园城 - 长巷 - 胜利村路(北) - 南京理工大 - 孝陵卫 - 大栅门 - 钟灵街 - 柳营 - 顾家营 - 五颗松 - 钟山学院 - 马群
三山街-苜蓿园大街-马群
三山街--苜蓿园大街(第一次乘车)
37路(共约9站)市区线路 紫金明珠5:30-21:20 金陵装饰城6:10-22:00 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
三山街 - 三山街(北) - 内桥 - 户部街 - 杨公井(东) - 常府街 - 公园路 - 瑞金路 - 月牙湖 - 苜蓿园大街
苜蓿园大街--马群(第一次转车)
121路(共约13站)市区线路 五洲家居装饰广场6:50-22:00 跨世纪物流中心6:00-21:10 无人售票：票价1元，空调2元；IC卡通用
苜蓿园大街 - 富丽山庄(北门) - 钟山花园城 - 长巷 - 胜利村路(北) - 南京理工大 - 孝陵卫 - 大栅门 - 钟灵街 - 柳营 - 顾家营 - 五颗松 - 钟山学院 - 马群
⑩ 装修时，地下室的照明需要特地设计吗
地下室照明设计要注意哪些方面很多高级公寓和别墅都配有地下室但地下室如何装饰，成为很多业主的难题，特别是最难解决的问题。所以如何加强地下室的采光，改善黑色的地下环境是主要的解决方案。采光井采光井是地下室的侧窗。强光照明主要用于补充地下室的照明问题，目前照明还结合了通风和景观的功能。照明应设置在地下室，以补充在地下室校准阳光的最佳方法。除了上面提到的辅助自然光外，设置地下墙时还要注意墙漆的选择。建议选择亮色乳胶漆。因为大光改性剂的反射性很好。反射现有光源，使用光源补充光源，使整个空间更加明亮。
所以装修的时候一定要注意细节改造地下室前根据地下室图纸仔细检查每个房间，各种功能是否完备，布置是否合理。装修前请装修工人。监督机关和土建单位要全面检查，确保地下室符合装修要求，否则要严格要求土建机关的整顿。直到满足要求为止。在地下室入口建沟，避免暴雨时雨水涌入地下室。地下室外墙的防水工作必须做好。下雨天要破坏地下室的装修，以免地面的水渗透到地下室。装修过程中选择的装修材料必须防止湿气和霉菌，充分考虑地下室潮湿的环境。地下包含各种线路时，首先要与电力公司等接线单位协调，测量线路的位置，并做好基线工作，以免在装修过程中线路受损。