⑴ 丧葬风俗习惯有哪些
民间丧葬风俗习惯
1、指路 ——人死后要举行宗教事仪、指路，在此期间，同时举行系列的活动，让死者到民间认为那里没有灰尘，是享福的地方。
2、丧服——死者一般都穿蓝裤、白布衫。人们以白为纯洁，以蓝为民族本色。布用平纹，不穿棉衣。儿女伸手给死者穿衣。死者遗留衣服、生活用品，都将焚烧掉，不能遗留。
3、停灵——在民间停灵时间一般不超过三天，在殡仪馆举行追悼仪式，对死者进行告别，但有些区域根据死者的生辰，让当地的“先生”选适合的日期进行追悼会。
4、出殡——出殡时，亲属批麻带孝，灵车上不是死者头朝前，而是脚朝前。现在随着殡葬改革均按火化的习俗。火化后，把骨灰碎骨装入布袋，再装人坛罐或骨灰盒中，一般将骨灰盒的正面朝前。
5、死牲——死了人，无论穷富都要死牲祭献，根据穷富不同，大至猪牛，小至鸡。在一定程度上是古代 杀殉、血祭的遗俗，死者如年岁高，供品被视为福物。供品要分给亲族人们。祭献的鸡，多留给送灵下葬的人们出殡回来后食用。
6、合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小辈则在西侧，长辈在东侧。在西方国家，则以先死先葬在下方，后死者以重叠的方式在上方。在我国的部分地区，夫妻合葬有一方先死亡下葬，待另一方逝世下葬时需将先下葬者挖出，见面祭拜后再同时下葬。
7、朝向——最古老的习俗为土葬，朝向是南北竖向，现骨灰盒是面南背北，如今有些墓穴参照最古老的习俗南北竖向安葬——引用“百年好合”（在民间常用百年好合来祝福婚姻永恒，但对逝者所指人生的归宿——永恒的安祥）
8、焚烧——人们传统焚烧锡箔、黄纸、相形的生活用品（如：汽车、房子、电视等）；早时蒙古族是烧些死者生前喜欢吃的食品。焚烧食用后的畜骨为死者祝福，焚烧锡箔等是受汉族的影响。
9、服丧——古时有守孝习俗。(北史·室韦传)载:你父死，男女聚哭三年。近代变为祭七 (首七至五七、或七七 )家设灵堂、祭百日、周年。服丧期间，穿素服、食素食。
⑵ 葬礼上应准备物品和程序,一般有哪些
1、根据实际情况及自身需要，搭设灵堂选择合适的地点。
2、准备灵堂的用品。
（1）遗像的制作：制作遗像的照片以逝者的生活照宜佳，要求清晰和正面的镜头。如果没有也可用证件照代替。一般用黑白的照片，如果逝者是高龄，还可以使用彩色。
（2）根据灵堂设置的地点、形式，来准备灵堂的用品。
3、家中或小区设置灵堂
（1）供品：香蕉，代表多子多福；苹果，代表平平安安；逝者生前比较喜爱的糕点。按照地方的风俗，供品数须为单数。悼念结束以后，直系亲属需分食供品，有添福添寿的寓意。
（2）瓷盘：用于盛装供品的，出殡时需“摔碗”。
（3）需五斤大米，分别装置于大小香炉内，用来固定大小线香。
（4）一斤菜油和一只小碗，用来制作长明灯。
4、专用治丧中心或殡仪馆内设置灵堂
殡仪馆或治丧中心是专门用来治丧活动的场所，配置电子蜡、电子香、供盘，禁明火，采用鲜花祭拜。
5、准备宾客招待品及回礼。
来宾来悼念，家属应该准备宾客的招待品。比如：花生、瓜子、糖果、酒水和香烟。来宾赠送了礼金，家属应该向来宾回礼，多用毛巾和香皂为主，意在表示感谢和为来宾洗去晦气之意。为了避免照顾不周，丧家应该做好人员的分工，以便有序进行而又不失礼节。
6、通知亲朋好友前来参加葬礼的，应做好接待工作，需注意统计来宾的人数。按照习俗，来宾一般以家庭为单位向逝者敬献花圈并向丧属赠送礼金，以表悼念。
⑶ 丧葬基本习俗讲究，都有哪些
丧葬习俗讲究：
1、指路：亲人离世，需要举行相关仪式”指路”。在这个过程中，同时举行相应活动，让逝者认为这个地方是没有灰尘，是享福的。
2、丧服：逝者通常都穿白布衫、蓝裤。人们认为白色象征纯洁，蓝色是民族本色。布需要用平纹，不穿棉衣。子女亲手给逝者穿衣。逝者遗物，包括衣服、生活用品等，都要焚烧掉，不能遗留。
3、停灵：在民间停灵时间，一般不要超过3天，然后在殡仪馆举行追悼及告别仪式。但部分地区，让当地的”先生″，根据逝者的生辰八字，测算合适的日子举行追悼仪式。
4、出殡：过去出殡时，亲属披麻戴孝，灵车上遗体脚朝前。现在出殡有所不同，因殡葬改革，遗体需要火化。火化后，把逝者骨灰及碎骨装入布袋中，最后装入骨灰盒，一般是将骨灰盒的正面朝前。
5、死牲：过去习俗，死了人，根据穷富不同，都要死牲祭献，大至猪牛，小至鸡。逝者如年岁较髙，供品被视为福物，可以分给亲属。祭献的鸡，多留给帮忙送灵下葬的亲友出殡回来后食用。
6、合葬：夫妻合葬的讲究，是男在左，女在右，蒙古族相反。若有小辈合葬一起，小辈则在西侧，长辈在东侧。部分地区，夫妻合葬如有一方先逝去下葬，另一方逝去下葬时，需要将者骨灰盒请出，见面祭拜后，再同时下葬。
7、朝向：过去都是遗体土葬，朝向是南北竖向，现在骨灰盒是面南背北。也有部分地区参照过去习俗的南北竖向安葬，引用”百年好合”，代表永恒的安详。
8、焚烧：传统习俗，是焚烧元宝、黄纸、纸质生活用品。
9、服丧：古时的守孝习俗，近代更变为祭七(祭七：指的是头七至五七、或七七)。在家设置灵堂，祭百日和周年。服丧期间，需要穿素服，食素食。
⑷ 办白事都要用到哪些东西
1、遗像：事先准备好放大照片一张，购买专用像框一个，置黑绸带。
2、供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类），香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头等。
3、采购丧葬物品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）。
4、纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库。逝世当日晚，由家属在瓦盆内烧纸，亲友来访也要烧纸。
(4)杭州丧葬风俗用品有哪些扩展阅读：
1、出殡之前逝者的家属不能串门
办“白事”的时候，在逝者出殡之前，家属是绝对不能到别人家串门的。按照农村的习俗，“白事”家属都必须穿孝服，这时家属穿着孝服去别人家串门，意味着会带来晦气，这样别人肯定是不欢迎的。
2、帮忙抬棺材时不能说重、慢这样的话
在帮忙抬棺材时切记不能乱说话，尤其是像“棺材重”、“走的慢”、“很累人”这样的话，一是说这话是对逝者的不尊重，二是听老人说，你说的话小鬼都能听见，这样就会让棺材越来越重，人走的越来越慢，让人越来越累。
因此在农村，帮忙抬棺材的伙计们，主家会好吃好喝的招待着，事后也会给很重的礼物。
3、逝者下葬后回途的路上不能回头、不能哭泣。
逝者下葬时，亲朋好友可以放声大哭。但是下葬后，回家的路上是不能再回头也不能哭泣，要表现的比较决绝，听老人讲，如果哭着回来或者回头，会让逝者伤心不已，内心不忍，会跟着回家。
⑸ 杭州人办丧事有什么讲究
中国有着数千年的历史文明，丧葬文化也是中国传统文化长河中的一条支流，承载了中国人对于生老病死的敬畏之心和对已故亡人的缅怀之情。
早在新石器时代，浙江已经开始盛行土葬，一些与土葬相伴的丧葬仪式经过历朝历代的沿袭传播，结合各地不同的民风民俗，逐渐形成了具有一定地域特色的丧葬文化习俗
随着社会经济的不断发展和殡葬改革的不断深入，杭州地区早已实现100%的遗体火化率，但一些伴随中华传统文化的丧葬旧习俗却依然保留了下来。
中元节，也被叫做“七月半”是中国传统节日，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝，不忘根本。
杭州“老底子”的丧葬习俗吧！
送终
当病人在弥留之际，远在异乡的子女、兄弟姐妹等闻讯后，往往会日夜兼程，尽可能赶回家为病人“送终”。当病人快要断气时，“送终”的亲人们要为其洗手脚、揩脸面，并将事先准备好的寿衣为他（她）换上，好让其穿戴整齐地离世。亲人们会在逝者脸上盖一块白布，遗体用白色被单覆盖。
立孝堂
在灵柩前会挂一白布帘，谓之“孝堂”或“灵堂”。一般人家，孝堂设立三、五天即会出殡。遗体旁边要点盏油灯，孝堂前要摆上碗，碗中烧一大把香。也可以供一碗米饭，饭上放两只剥了壳的鸡蛋，插几柱香。
每天家人吃饭时，都要盛一些饭菜供于孝堂。若有亲友前来吊唁祭奠，逝者家人一般会陪哭哀悼，直至出殡。现如今为了让家庭祭奠更环保，人们也常用电子香烛来代替传统香烛。
戴孝
逝者为长辈的话，其全家大小都要戴孝。孝服用最粗的麻布做成，不能有佩饰。古时候逝者子女、亡夫之妻要穿“斩衰”，服制三年，期间忌参加宴会、看戏、穿红衣等。现代人一般仅在逝者去世至安葬期间会穿戴孝服。
封材
到了出殡前一晚，逝者遗体便要被放入棺材内，名曰“落材”，全家人和亲友都要手持燃香相送。
第二天出殡前要给逝者整理遗容，让亲人见最后一面，全家人和亲友要围着棺木边转边看。之后，要将亲友送的殉葬物一件件放进棺材，边放边讲是某人所送某物，以告逝者。到此，即钉棺材盖，俗称“盖棺死钉”。这种方式在杭州周边乡村使用较为普遍并沿用至今。
出殡
遗体出殡当日，多由孝子披麻戴孝，旧时手持灵丧棒扶棺，现代则手捧遗像，其他家属亲友跟随灵柩之后，共同护送逝者前往殡仪馆举行遗体告别仪式和遗体火化。
安葬
古时土葬，一家人到达下葬地要围着棺材转三圈，每人手上抓一把土，撒在棺材盖上，谓之“盘丧”。现代遗体在火葬后，一般由逝者儿女手捧骨灰盒，骨灰盒一般用锦缎绸布包裹好，由另一人为捧灵者撑黑伞，共同护送骨灰盒前往陵园并为逝者安葬。
在我们大力推进殡葬改革、倡导绿色殡葬的今天，越来越多的人选择树葬、草坪葬、鲜花葬、海葬（江葬）等低碳环保的骨灰处置方式，厚养薄葬理念也正在被越来越多人所接受。
草坪葬
草坪葬是指把骨灰埋在土里，上面铺满青草，墓碑采用卧放的形式。特点是占地面积小，生态环保，样式简单统一。
鲜花葬
鲜花葬即实行骨灰抛撒，再覆于花瓣，不留任何碑体，费用便宜且无墓位管理费。
树葬
树葬是人们以认养绿地的办法种植一些树木，将逝者的骨灰撒在树下。其特点在于，它的地面是没有任何殡葬设施的，而是以纪念树或自然石为标记。
绿色殡葬是社会经济发展和人们生态意识增强的必然结果，我们每个人都应该成为绿色殡葬的参与者和宣传者。
让我们共同为实现殡葬事业与生态环境和谐发展的目标出一份力吧！
⑹ 办白事都要用到哪些东西办丧事需要注意什么有什么忌讳
多少少明白点，这是一种文化，更是一种传承。这不是封建迷信。是人类世界中的延续……！
丧家操办丧事会涉及到一些比较程式化的具体事项，也就是说，要办好丧事并非容易。不少家庭由于事先缺乏这方面的知识，一旦事情发生了，往往会手忙脚乱，无所适从，结果使伤心事留下了遗憾。今天老于给朋友们祥细道来……！这知识都学杂啦！
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一、投诉（报丧）：家里亡故了老人，主事人请事户族长辈协同料理几日发殡。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。如有子女在远方需候，在夏天也不能超过五天。孝子出门报诉，身着孝服，手执丧棒，有一熟悉亡者亲属的人领着前去报诉，孝子每到一家侧跪门边，等被请的人见面，孝子叩头后再离开。绝对不能进家门。
二、超荐。（做道场、行大礼），道场分僧人道场、阴阳道场两种。僧、阴阳道场可在同一灵场堂念诵，但须僧念道停，轮换开进行，僧人超荐不破土、不上坟，送葬素斋素食不收报酬，但不是佛门子弟不去念经。阴阳道场有随堂食、三报食、铁罐食三种形式。凡家族少、儿孙少、家庭贫寒者多举行随堂食吊丧形式；家庭经济较富裕，亡人生前积恩布德、生财有道、勤俭持家好，众人尊敬的人家多举行三报食（报大地、报祖先、报父母养育恩）的吊丧道场；极少数家庭经济殷富。房舍数院、田地数顷，亡人生前为官清廉、威望高，年已过“寿喜”（七十岁）众人尊敬，后辈儿孙又在官场为官的，老人殁后儿孙为亡者“铁罐食”场面雄伟热闹，（有三个高贡，五个道士组成的念经道场）吹、念、纸活、挽联、出丧都十分讲究。
三、香蜡。灵堂要点香，日夜不停，绝对不能断了香火，蜡烛也一个道理。每天吃饭时间要先敬逝者，把饭盛好放于灵前桌上，筷子要竖插，不能横放。
四、卧草（跪草）。老人去世后，亡灵停放灵堂内，吊丧期间家庭妇女（妻、儿媳、出嫁女儿）跪于灵前门外两侧麦草上致哀，有吊丧者一来即大哭不止，哭声时断时续，直至客走为止。夜间有儿子守灵。
五、移灵。移灵过程中，亲属哭泣切忌泪水掉在逝者脸上，移灵过程中打伞挡住头部。
六、烧轿。出门的头天夜里23点至1点（子时），将逝者衣物、纸糊的童男童女、聚宝盆、摇钱树、现代人还加了电器等，在外边烧掉，意思是送行、探路。
七、出殡不能走回头路，去和回要选不同的路线。
八、出殡时孝子执白幡，隔一段时间面向帮忙者跪下谢恩。
九、入土后，不能哭（入土为安），要围绕墓地转三圈。
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家里办丧事的禁忌
一、逝者安葬的禁忌
1、逝者的服装忌讳用缎子面料
老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。
寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。
2、棺木忌讳用柳木
棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后。
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二、葬礼的日期忌讳选在重丧日
重丧,重，重复，双重之意，意思是不止一起丧事，指的是一个人去世后近则百日内，远则一年左右，家人或者亲戚中又有人相继去世的情形。
习俗讲究，举行葬礼的日子一定要避开重丧日，以免家中再发生亲人去世的情形。
三、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事
直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。
尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。
四、守孝期间，子女忌穿红带绿
守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。
现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。
五、守孝期间，子女忌参加娱乐活动
古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。
古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。现代社会，很多人们将守孝时间缩短，为一年甚至更短，但是都忌讳子女寻欢作乐。
六、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联
过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。
但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。
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民间丧葬风俗习惯有哪些
1、指路 ——人死后要举行宗教事仪、指路，在此期间，同时举行系列的活动，让死者到民间认为那里没有灰尘，是享福的地方。
2、丧服——死者一般都穿蓝裤、白布衫。人们以白为纯洁，以蓝为民族本色。布用平纹，不穿棉衣。儿女伸手给死者穿衣。死者遗留衣服、生活用品，都将焚烧掉，不能遗留。
3、停灵——在民间停灵时间一般不超过三天，在殡仪馆举行追悼仪式，对死者进行告别，但有些区域根据死者的生辰，让当地的“先生”选适合的日期进行追悼会。
4、出殡——出殡时，亲属批麻带孝，灵车上不是死者头朝前，而是脚朝前。现在随着殡葬改革均按火化的习俗。火化后，把骨灰碎骨装入布袋，再装人坛罐或骨灰盒中，一般将骨灰盒的正面朝前。
5、死牲——死了人，无论穷富都要死牲祭献，根据穷富不同，大至猪牛，小至鸡。在一定程度上是古代 杀殉、血祭的遗俗，死者如年岁高，供品被视为福物。供品要分给亲族人们。祭献的鸡，多留给送灵下葬的人们出殡回来后食用。
6、合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小辈则在西侧，长辈在东侧。在西方国家，则以先死先葬在下方，后死者以重叠的方式在上方。在我国的部分地区，夫妻合葬有一方先死亡下葬，待另一方逝世下葬时需将先下葬者挖出，见面祭拜后再同时下葬。
7、朝向——最古老的习俗为土葬，朝向是南北竖向，现骨灰盒是面南背北，如今有些墓穴参照最古老的习俗南北竖向安葬——引用“百年好合”（在民间常用百年好合来祝福婚姻永恒，但对逝者所指人生的归宿——永恒的安祥）
8、焚烧——人们传统焚烧锡箔、黄纸、相形的生活用品（如：汽车、房子、电视等）；早时蒙古族是烧些死者生前喜欢吃的食品。焚烧食用后的畜骨为死者祝福，焚烧锡箔等是受汉族的影响。
9、服丧——古时有守孝习俗。(北史·室韦传)载:你父死，男女聚哭三年。近代变为祭七 (首七至五七、或七七 )家设灵堂、祭百日、周年。服丧期间，穿素服、食素食。
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安葬注意事项
（一）：在给先人下葬之前，阳世后人如果信仰虚空法界一说，那么务必要找自己信得过的堂口师傅，做好风水地理查看和择吉安葬等相关事宜。阴宅风水一说，传承千年，源远流长，在虚空法界里有极其重要的位置。好的龙穴旺地，子时下葬，丑时后人即可沐得福报；坏的凶穴煞地，一日下葬，祸延千年。阴宅风水，务必慎重处理，万万不可，自已为是，胡乱安葬，最后不光先人无法安息，后人也霉运连连。
（二）：在给先人下葬时，禁忌“热死热埋”。无论先人年纪大小，无论死亡原因，均应在死亡12小时至72小时以内妥善安葬为佳，年纪越大的，停放的时间应越长，譬如常说的“大三天”、“小三天”讲的就是这个意思。如遇特殊情况，如客死他乡、后人未归等原因则除外。这里还要说一点，就是如非特殊情况，在先人故去后，最好不要放入冰棺，因为这个时候故去先人属于中阴身期，某些思维意识尚存，冒然的将遗体安放在冰棺内，容易导致先人堕寒冰地狱及饿鬼道。
（三）：在给先人下葬时，均应尽早“入土为安”。如有特殊信仰的先人，也可以进行天葬和水葬。现今社会，不光活人住的楼价飙高不下，就连死人的墓地也是价格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很难找到合适的墓地，故皆需要在殡仪馆、火葬场等地暂存骨灰。在这里建议所有的阳世后人，在自己条件允许的前提下，还是将先人尽早“入土为安”为万全之策，大善之举。
（四）：在给先人下葬时，无论土葬或是火葬，均应“打伞遮阳”及“喊山引魂”。“打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳，以免阳光爆嗮先人遗体，导致先人魂飞魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前，后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助于先人魂魄归来，安于陵寝。
（五）：在给先人下葬前，墓穴内，务必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照见。挖好墓穴后，搭好土龙，摆放七星完毕之后，就要在墓穴内焚化暖炕钱，待燃尽后，方可下葬。挖好的墓穴上方，同样是需要用黑伞或席棚来遮当日光、月光和星光。
（六）：在给先人下葬前，墓穴内，不可留有任何活人脚印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、脚印，应马上用纸钱将印记抹平后，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免气场冲撞，死人压活人，导致犯呼不断。
（七）：在给先人下葬时，若有孕妇、产妇、生肖犯冲者必须回避大吉。这点在先人的葬礼时同样需要禁忌。犯冲主要以本命冲和六冲为主。本命冲，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殓、开光和下葬时都必须转身回避；六冲，就是和先人相差六岁及【六的倍数】年纪的活人，在以上情况时，同样需要转身回避大吉。
（八）：再给先人下葬后，所有人回家时，均不可回头。以免看见不该看见的东西，尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人，禁忌回头观望。
（九）：在给先人下葬后，所有人回家进门前，务必洗手、照镜、除秽。洗手之后，一定要照照镜子，这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。