A. 你所理解的「江湖」是什麼
按照大多數人的想法概括一下,有兩類。
第一類是武俠小說帶給我們的俠客江湖,刀光劍影、快意恩仇。但這類江湖卻只是經過小說加工過的放飛夢想的地方,並不是真實純在的。
第二類就是我們常說的社會中的各種潛規則,說某人有江湖氣,是指這人能熟練的使用各種非正常手段解決問題。
都說有人的地方就有江湖,可你真的了解什麼是江湖嗎?
江湖
關於江湖,我們印象最深的可能就是那句「有人的地方就有江湖」。也就是說,江湖不是個具體的地方,而是由人群的活動構成的。
除了上面說的我們大多數人印象里的江湖,下面咱們主要要說的是真實的江湖。
真正的江湖是什麼,什麼又是江湖人
這之前,簡單了解下舊中國的權力構架。
都說有人的地方就有江湖,可你真的了解什麼是江湖嗎?
江湖
舊中國的權力結構分兩層,縣以上歸朝廷管,也就是皇帝和官僚體系。縣以下由地方上的士紳和家族自治。這種結構相當穩固,但是不嚴密,總有覆蓋不到的地帶,而真實的江湖就在這個權力覆蓋不到的地帶里。
在我們國家的價值體系裡,廟堂之高和江湖之遠是相對的,廟堂當然就是朝廷,江湖是沒能力和廟堂叫板的。只有那些廟堂里不想管或者管不了的時候,江湖就派上用場了。
所以,現實世界裡,江湖主要指的是主流權力之外的區域。說到這里,我們是不是又想到了武俠小說,裡面的俠客總是身處權力之外,為所欲為,殺個把人比殺雞還容易,完事大搖大擺揚長而去,也不怕網上通緝......
都說有人的地方就有江湖,可你真的了解什麼是江湖嗎?
江湖
雖然江湖不特指一個地方,但有時也會表現在地理上,就像清末民初江湖人在天津最重要的活動場所「三不管」,因為是荒地,日法租界不管,清政府衙門也不管,於是江湖人在這里站住了腳,還發展成了繁華的鬧市。
舊中國的權力結構,從秦漢到民國時松時緊,江湖的空間也就時大時小,這是客觀現象。
主觀上,江湖人對待權力採取的是迴避和敬而遠之的態度。比如,江湖人最大的噩運是打官司,為此還有許多禁忌。
古話有說「冤死不告狀」,就是說占著理兒的事進了衙門都不知道能判成什麼結果,何況這些以「坑蒙拐騙偷」為活計的江湖人呢。
都說有人的地方就有江湖,可你真的了解什麼是江湖嗎?
江湖
要理解他們的行為,還要結合舊中國的社會階層結構。
舊中國的社會階層不是分成貴族和平民,而是按照職業劃分社會身份。中國民間的主流身份是「四民」,也就是士農工商,江湖人被排除在外
B. 江湖究竟是什麼
人生於世就要在江湖飄盪,這是一個不得不面對的事實。狹義上的江湖是,不受世俗法律法規約束的社會環境,廣義上的江湖就是人們所處的社會環境。現在是和諧社會,凡事講究的是法度,舊有的江湖說法已經不適合社會發展需要了。那麼,江湖究竟是什麼?在江湖中又該如何自處呢?馬未都講得略顯膚淺,不及張作霖講得透徹。
馬未都與張作霖經歷的時期,屬於兩個完全不同的時代。二人面對自己的江湖,所採用的自保之道也大相徑庭,歸根到底對江湖的認知也是深受各自領域的影響。所以,江湖究竟是什麼的問題,馬未都講得略顯膚淺,不及張作霖講得透徹。當然了,兼聽則明偏信則暗,將馬未都與張作霖的說法有機結合,能夠更好的了解江湖。畢竟,在和諧社會講究的是與人為善,而不是爾虞我詐打打殺殺。
C. 當今的社會還有江湖這一說嗎江湖是什麼樣子!
所謂江湖,它是具有中國特色的東西: 江湖一詞出自<莊子.大宗師篇>:泉涸,魚雙與處於陸,相掬以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖 : 原文意思是:泉水乾涸後,兩條魚未及時離開,受困於陸地的小窪,兩條魚動彈不得,互相以口沫滋潤對方,使對方保持濕潤。此時,兩條魚便緬懷起往日在江河湖水裡自由自在,彼此不相識的生活. 什麼是江湖?人即是江湖。什麼是江湖?恩怨即是江湖。江湖是美麗的,在深夜的街頭獨自揮舞著刻著自己名字的劍,像風一樣瀟灑,江湖是無奈的,看著自己的師友至愛喋血黃沙,為報仇也只能十年面壁。這就是江湖。在江湖裡,你可以和你的愛侶雙劍合璧,共奏一曲「笑傲江湖」。也可以憑著自己的絕頂聰明,找尋傳說中的秘籍,練就絕世的武功。或者開山收徒,成為受人景仰的宗師。也可以打一把自己的劍,十步殺一人,千里不留行,成為傳說中的孤獨劍客。等到完成了一些近於苛刻的條件,你就可以拜風清揚、張三豐、達摩祖師、王重陽、楊過這樣的傳奇人物,學到令人艷羨的武功。 江湖新解:在現代的年代,江湖兩個字遠遠不是表達狹義的地方了。現代人說的江湖,往往是說的黑社會秩序。 混在黑社會,就是喋血在江湖。小說中,電影中所塑造的黑社會英雄,在現實中根本就不存在
D. 北京江湖國際影視文化傳媒有限公司怎麼樣
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E. 北京神秘的鬼市,長啥樣
鬼市,在靈異小說當中指的是,經常出現的類似人類的集市場所,但是大多都是鬼魂在其中交易,人類只有一些根基深厚的方士還有道士才能夠混入其中,那些都是妖魔化的故事罷了,現實生活中的確是有鬼市,但並非是這個鬼市。
不知道你有沒有去過北京的大柳樹鬼市呢?你去過哪些鬼市呢?
F. 江湖是什麼樣子的
1。江西湖南:
唐朝時,禪宗馬祖道一住在江西,各地學禪的人,都風起雲擁到江西去訪道;湖南石頭和尚——希遷,唐朝比丘,禪宗大德高僧之一,曹洞宗的創始人,著有《草庵歌》,《參同契》流傳於世,在海內外享有極高聲譽。兩人都是當時眾望所歸的大禪師。由於天下僧侶不是到江西參訪馬祖道一,就是湖南參訪石頭希遷,社會上就稱參禪的人叫作『走江湖』。『江湖』這兩個字,古代本是指的江西馬祖和湖南石頭,沿用到後來,也稱那些浪跡四方以雜技謀食者為『走江湖』,其實,『走江湖』指的就是過去禪者的雲游參訪。
2.江河湖海:
《莊子·大宗師》:「泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。」《漢書·貨殖傳·范蠡》:「[ 范蠡 ]乃乘扁舟,浮江湖,變姓名,適 齊 為 鴟夷子皮 ,之 陶 為 朱公 。」 宋 姜夔 《白石詩說》:「波瀾開闔,如在江湖中,一波未平,一波已作。」 清 葉燮 《原詩·外篇上》:「大之則江湖,小之則池沼,微風鼓動而為波為瀾,此天地間自然之文也。」
3.泛指四方各地:
《漢書·王莽傳下》:「太傅犧叔 士孫喜 清潔江湖之盜賊。」 三國 魏 曹操 《讓縣自明本志令》:「江湖未靜,不可讓位;至於邑土,可得而辭。」 宋 蘇轍 《次韻劉貢父省上示同會》之一:「流落江湖東復西,歸來未洗足間泥。」 清 鈕琇 《觚賸·雪遘》:「祗以早失父兄,性好博進,遂致落拓江湖,流轉至此。」
4.指民間:
宋 羅大經 《鶴林玉露》卷九:「今江湖間俗語,謂錢之薄惡者曰慳錢。」
5.舊時指隱士的居處:
晉 陶潛 《與殷晉安別》詩:「良才不隱世,江湖多賤貧。」《南史·隱逸傳序》:「或遁跡江湖之上,或藏名岩石之下。」 清 方文 《寄懷魯孺發天門》詩:「江湖常有廟廊憂,逢人好談天下事。」 郭沫若 《李白與杜甫·李白在政治活動中的第一次大失敗》:「他盡可以把這首詩拿去給 唐玄宗 看,說 李白 十分清高,身在魏闕而心在江湖。」
6.引申為退隱:
唐 賈島 《過唐校書書齋》詩:「江湖心自切,未可掛頭巾。」 宋 王安石 《和王勝之雪霽借馬入省》:「超然遂有江湖意,滿紙為我書窮愁。」
7黑社會秩序:
在現代的年代,江湖兩個字遠遠不是表達狹義的地方了。現代人說的江湖,往往是說的黑社會秩序。
8有人的地方:
相濡以沫不如相忘江湖
武俠小說中的江湖:
什麼是江湖?人即是江湖。什麼是江湖?恩怨即是江湖。江湖是美麗的,在深夜的街頭獨自揮舞著刻著自己名字的劍,像風一樣瀟灑,江湖是無奈的,看著自己的師友至愛喋血黃沙,為報仇也只能十年面壁。這就是江湖。在江湖裡,你可以和你的愛侶雙劍合璧,共奏一曲「笑傲江湖」。也可以憑著自己的絕頂聰明,找尋傳說中的秘籍,練就絕世的武功。或者開山收徒,成為受人景仰的宗師。也可以打一把自己的劍,十步殺一人,千里不留行,成為傳說中的孤獨劍客。等到完成了一些近於苛刻的條件,你就可以拜風清揚、張三豐、達摩祖師、王重陽、楊過這樣的傳奇人物,學到令人艷羨的武功。
而後古龍在一本武俠書中借殺手燕十三之口說道:人在江湖,身不由己,更成為驚世之言,至此,江湖的稱謂為更多的人接受,也有了更深更廣的內涵。最終,還是由古龍先生為江湖的稱謂做了總結:有人的地方,就是江湖。誠如斯言,記得徐克版的《笑傲江湖ii東方不敗》,那個令人難以忘懷的水墨山水、純真作品,因為任我行「只要有人,就會有恩怨」變得沉重。
追溯莊子,歷來以寓言的形式闡述玄妙的真理,可謂寸字寸金。江湖,而非溪海,正因為溪水不能容納更多,給人的感覺更是潺潺細水、清澈見底,我們不能忍心看到渾濁;海,又失之巨大,猛烈而駭人,心中只有敬畏,感覺望而卻步。只有江湖,才能真正表現意境,江有溪之雋永綿長、且有奔渤之勢,復雜的水境泥沙混雜;湖,另有海之深沉,無窮的生命蘊涵之中。人之悲哀,就在於江湖。
G. 江湖是什麼樣的
江湖是水充溢的地方,這里有汗水\淚水 除去水,江剩下個"工",是一個頂天立地的,站直了的人 除去水,湖剩下個"胡",是一個當局者迷\有時得睜一隻眼閉一隻睛的地方, 不能太清醒,不能凡事都有因果, 總之,一切盡在體驗中
H. 北京江湖
沒有關系 正常現象 這樣子注冊的賬號也可以用