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北京仿古瓷書名設計是什麼樣的

發布時間: 2022-09-28 20:12:17

㈠ 中國古代瓷器設計的特點有哪些對當代設計有何借鑒意義

陶器的出現是中國新石器時代的主要特徵之一,它加強了早期人類定居的穩定性,豐富了人們的日常生活。制陶是一種專門技術,一般選用黏土,經過成型、入窯火燒而成。有資料考證中國最早的陶器資料出現於新石器時代早期。1962年發現於江西萬年縣仙人洞遺址的圓底罐,據放射性碳素斷代為公元前6875±240年(此符號為「±」即6875年加240年或減240年,斷代測立所用的有機材質不一,可能有500年左右的寬容度。),系夾砂紅陶,質地較粗糙,外表飾繩紋。公元前5500年~公元前4900年的裴李崗文化的陶器多為泥質或夾砂紅陶,亦有少量灰陶,多用泥條盤築法成型;器形有杯、碗、盤、缽、壺、罐等,其中以三足缽、雙耳壺最有代表性;其紋飾有篦點紋、弧線紋、劃紋、指甲紋、乳釘紋、繩紋等。磁山文化(公元前5400年~公元前5100年)的陶器除仍用泥條盤築法外,還出現了捏塑法,陶質以夾砂為主,有紅、灰、褐、灰褐等色陶器,同時出現了豆、盂、支架等新器形,部分器物表面飾有繩紋、篦紋、剔剌紋、劃紋、乳丁紋等。發現於甘肅秦安縣大地灣的大地灣文化(公元前5200年~公元前4800年)的陶器,以夾細砂紅陶為主,器形有圈足碗、三足缽、三足罐等;較之上述陶器不同的是大地灣文化陶器中,部分器物有外紅里黑,或兩面紅中間黑的現象,較為別致;其紋飾有網狀交叉繩紋、鋸齒紋等。新石器時代中晚期的仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化、龍山文化等文化遺址,以及商、西周至秦漢的遺址發掘中,出土了大量的陶器,依其種類可分為彩陶、黑陶、白陶、印紋陶、彩繪陶器等。
彩陶 即彩色陶器,系利用赤鐵礦粉和氧化錳作顏料,使用類似毛筆的工具,在陶坯表面上彩繪各種圖案,入窯經900 ℃~1050 ℃火燒後,在橙紅的底色上,呈現出黑、紅、白等顏色的圖案。自1912年在河南澠池縣仰韶村新石器時代文化遺址中發現後,甘肅、青海、陝西、寧夏、河南、河北、山西、山東、江蘇、四川、湖北等省區均陸續出土,它們分別屬於不同的文化類型。
早期彩陶
仰韶文化半坡類型彩陶
1953年首次發現於陝西西安市半坡村,因而得名。主要分布於甘肅東部和陝西關中地區。陶器以卷唇盆和圓底的盆、缽及小口細頸大腹壺、直口鼓腹尖底瓶為典型器物,造型比較單純。據放射性碳素斷代,年代為公元前4800年~公元前4300年。其紋飾主要有:① 動物紋,以魚、蛙、鹿及鳥為裝飾對象,尤以人面魚紋、魚紋、魚鳥結合紋,生動精彩,變化多端,具有鮮明的時代特色。② 幾何紋,多從抽象化的動物紋、植物紋、編織紋演變而來,有寬頻紋、三角紋、曲折紋、斜線紋等。③ 編織紋,有線紋、籃紋、繩紋等。另外,在彩陶缽口沿的黑色寬頻紋上,飾有各種符號,可能代表著各種特殊的意義或某種特定的記號。
仰韶文化廟底溝類型彩陶
1953年發現於河南陝縣廟底溝。其分布區域為甘肅、青海、陝西、山西、河南等省。器形仍以盆、缽、瓶為主,另外還出現了瓮、罐等,造型多平底,大口、曲壁、小底,形體多呈倒三角形,給人以挺秀、飽滿、輕盈而又穩定的感覺。據放射性碳素斷代,年代為公元前3900年前後。其紋飾有:① 植物紋,多呈旋花紋、葉狀紋;② 動物紋,較少見,有蛙、鳥等形象;③ 編織紋,有線紋、籃紋、繩紋;④ 幾何紋,主要由圓點、鉤葉、弧線三角和曲線等組成的帶狀花紋。
馬家窯文化馬家窯類型彩陶
1924年發現於甘肅臨洮縣馬家窯村,其范圍可達青海、寧夏、四川等省區。器形仍以盆、缽、罐、壺為主,尖底器已基本消失。其年代,據放射性碳素斷代為公元前3300年~公元前2900年。其紋飾有:①人物紋,如1973年在青海大通縣上孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆,繪有15人分3組手拉手跳舞的形象;② 動物紋,有蝌蚪紋、蛙形紋;最具有時代特徵的為漩渦紋和波浪紋,紋飾旋轉、起伏,給人以強烈的運動感。
馬家窯文化半山類型彩陶
1924年發現於甘肅和政縣(今臨夏回族自治州)半山地區,分布於甘肅及青海東北部。器形有短頸廣肩鼓腹罐、單把壺、斂口缽、敞口平底小碗等,據放射性碳素斷代,年代為公元前2650年~公元前2350年。
馬家窯文化馬廠類型彩陶
1924年秋發現於青海民和縣馬廠塬。主要分布於青海、甘肅等省。器形基本沿襲半山類型的造型,較之半山顯得高聳、秀美。出現了單耳筒形杯,耳、紐的造型富有變化。其年代,據放射性碳素斷代,為公元前2350年~公元前2050年。紋飾有同心圓紋、菱形紋、人形蛙紋、平行線紋、回紋、鉤連紋等。
另外,大汶口文化、大溪文化、屈家嶺文化、齊家文化等遺址中也出土有彩陶。但其數量、規模和藝術水平已與上述文化類型有一定的差距。
黑陶
在器物燒成的最後一個階段,從窯頂徐徐加水,使木炭熄滅,產生濃煙,有意讓煙炤熏黑,而形成的黑色陶器。它是繼彩陶之後,中國新石器時代制陶業出現的又一個高峰。1928年,黑陶首次發現於山東章丘縣(原屬歷城縣)龍山鎮城子崖,其文化遺存,考古學界稱為「龍山文化」,據放射性碳素斷代,其年代為公元前2500~前2000年。這種典型的龍山文化,又稱為山東龍山文化,是繼大汶口文化之後發展起來的一種新石器時代晚期文化。其分布區域以山東和蘇北地區為主。黑陶作為山東龍山文化的一個重要特徵,是中國新石器時代在制陶工藝中可以與彩陶相媲美的又一光輝創造。
山東龍山文化黑陶
器形品種較之彩陶更加豐富,亦漸規整。主要有罐、盆、盉、鬲、甗、豆、、杯、鼎等。其造型較彩陶亦有所不同,更多從生活實用出發,設計新穎巧妙,講求實效,且更具美感。如鬲是在鼎的基礎上發展起來的,它變鼎實心三足為空心三足,足底中空,在煮水和食物時擴大了與火的接觸面積,縮短了炊煮時間;而鬲的造型也因3隻豐滿的袋足顯得尤為穩定和勻稱,並在穩定中透露出靈活的韻味。而由鬲演變來的不僅形體奇特,且更能給人以美的意趣。造型上它可能受鳥類的啟示,很像一隻伸著長喙的鳥,亦有3隻豐滿的袋足穩定而立,然在形體結構上與鬲有所不同,它一側鳥喙式長流向上、向外伸展,顯得非常活潑、靈巧,與曲線的鋬相呼應,形成新的平衡,使它既便於握持和提取,又便於傾倒器中之物,並富於形式美,成為黑陶工藝的傑出代表,體現了山東龍山文化的發達水平和制陶匠師高超的設計能力。其他像杯、豆、甗、簋等器物的設計製作亦頗具匠心。器物各部附件較之彩陶亦豐富多樣,如器蓋的增加,一蓋兩用,以動物作蓋等。
黑陶的製作,早期以手工製作,用泥條盤築法,其器胎較厚重,表面亦少光亮。至山東龍山文化時期,已普遍採用輪制,加之陶窯的改進和封窯技術的掌握,使工藝有了極大的提高。因而使所制黑陶,器形多呈正圓形,胎體極薄且勻,具有黑、薄、光等特點,故有「蛋殼陶」之譽。黑陶的裝飾極簡朴,除早期採用泥條盤築法而留有編織紋、籃紋、繩紋及某些以鏤空的手法雕鏤出的花紋外,一般不重裝飾,而是以器體造型的豐富多變和設計新穎巧妙取勝。山東龍山文化黑陶在輪制過程中,在器體上留下了許多意外的凹凸線條(亦有人稱為輪紋或弦線),也具有一種韻律美。
其他文化類型黑陶 ① 早期龍山文化黑陶,器形有鼎、斝等,製作方法多取泥條盤築法。器體色灰質粗,紋飾有籃紋、繩紋、劃紋及堆貼裝飾。主要分布於山西南部、河南西部、陝西關中等地。② 晚期龍山文化黑陶,以河南後崗二期文化和陝西客省庄二期文化為代表。這時器形增多,有甑、甗、、鬲、盉、罐、杯等,鼎、斝減少。典型蛋殼陶出現,紋飾以籃紋、繩紋為主,製作方法除泥條盤築法外,亦有模製和輪制。③ 良渚文化黑陶,分布於浙江北部、江蘇南部,良渚文化為新石器時代晚期文化,特徵與龍山文化有相同之處,其黑陶亦較發達,器形有豆、盤、盉、尊、鼎、簋、壺等,多以輪制,表面打磨,黑而有
白陶
用高嶺土燒制,質地潔白細膩。它起源於新石器時代,至商代因製作技術的提高,使原料的淘洗更加精細,燒制火候的掌握也恰到好處,因而使所燒器物愈加素凈可愛。白陶的器形多為生活用品,有壺、罍、觶、卣、簋等。其紋飾主要吸取青銅器的裝飾紋樣,如獸面紋、饕餮紋、夔紋、雲雷紋、曲折紋等。其裝飾方法有刻紋和淺浮雕兩種。白陶的裝飾往往遍布器物全身,構圖嚴謹而富於變化。如故宮博物院收藏的據殘片復原的商代《白陶壺》,其主體以淺浮雕雕出相對的雙夔,底層按空白地位的大小施以雲雷紋,底紋與淺浮雕層次分明,錯落有致,而又彼此和諧,使器物顯得莊重華貴。
白陶是當時奴隸主貴族使用的一種生活器皿,至西周已漸消失。
印紋陶
在做好的陶坯上,趁未乾前用印模將所需花紋在所定部位捺印上去後進行燒制。依其燒制溫度的低高,又分為印紋軟陶和印紋硬陶。前者又有泥質與細砂質之分,多呈紅褐、灰白、灰等色,多流行於新石器時代晚期至商代以前;後者因燒制時溫度較高,故胎質堅硬,呈灰色,系在前者基礎上發展起來,其出現年代約在商代以後。印紋陶的器形大多為日常生活用具,主要有瓮、壇、罐、盂、缽、杯、盤、豆、簋、尊、罍等器皿。製作方式為手制、模製和輪制。其紋飾是用印模在作好的坯胎上捺印出來,最初只是出於防止器物變形,有加固陶坯的目的,故早期的印紋陶上多留有布紋、席紋和繩紋的痕跡,後隨技術的提高和人們審美能力的發展,逐漸使紋樣趨於豐富、精美。印紋陶的紋樣均為幾何形,主要有水波紋、米字紋、回紋、方格紋、編織紋、雲雷紋。其紋飾多與器形相協調,如曲折紋、雲雷紋、回紋等較粗獷的紋樣,多用於瓮、壇及較大的罐等。而小件的盂、缽等多飾以米字紋、方格紋等細密、秀美的紋樣,其中尤以商、西周、春秋時期的紋飾線劃均勻,結構嚴謹,且富有韻律感。
印紋陶的裝飾工序,寄寓於器物脫坯後的壓印過程中,製作較為簡單,且一旦製成模具,即使不會刻畫的人,也能從事捺印。因此,簡單易行,適合大量生產,故它在一定區域內獲得極大發展,成為中國新石器時代晚期以來具有鮮明地域特徵的一種制陶工藝。它主要流行於浙江、江蘇、上海、福建、廣東、廣西、台灣、江西、安徽等省區,盛行於商、西周、春秋,戰國時期隨著暗紋陶器、彩繪陶器等的興起和迅速發展而走向衰落,至漢代以後逐漸消失。
彩繪陶器
即陶器燒好後再描繪朱、黃、白、黑等彩色紋飾,色彩易脫落,興於戰國、盛於漢代。器形多為仿青銅器及陶瓷器皿,主要有杯、盤、碗、壺、盒、鼎、匜、爐、豆、敦、罐等。製作方法分輪制和模製兩種,以輪制居多。胎色有灰、褐兩色。灰胎多敷黑色陶衣,後再敷白粉一層,然後用黑線、紅色及其他色彩彩繪。褐胎多敷白粉或黃粉,後多用紅色彩繪,色彩鮮明,對比強烈。另外還有用金銀繪線的。到了漢代,其色彩又有所增加,使用紅、灰、褐、綠、藍、黃、橙等色彩彩繪。紋飾有:① 幾何紋,佔比重最大,包括弦紋、菱形紋、鋸齒紋、三角紋、方格紋、圓圈紋等;② 雲紋;③ 花瓣紋,有梅花、柿蒂、卷草等紋樣;④ 鳥獸紋,有龍、鳳、鋪首等紋樣。其紋樣組織多為二方連續,加之鮮明醒目、對比強烈的色彩,使彩繪陶器更為燦爛豐富。
彩繪陶器主要作為明器,用於陪葬。故在盛行厚葬之風的漢代尤為流行。它產生於中原,後擴展至全國大部分地區,以河南洛陽、輝縣、陝縣,湖南長沙、常德等地出土較多。
(節錄自《中國大網路全書·美術》卷)
瓷器
以瓷土為原料,經配料、成型、施釉後,在1 200 ℃以上高溫焙燒製成的器物,瓷胎燒結後,質地緻密,不吸水,叩之發音清脆。
中國原始瓷器最初出現於商代中期,在鄭州、湖北黃陂盤龍城等地都有出土,但選料、製作不精,釉層易於脫落。東漢時期,燒成標準的青釉瓷器,並能燒造出黑釉瓷。
魏晉南北朝時,制瓷工藝有很大進步,以浙江越窯青瓷質量最高。唐代瓷器生產的特點是「南青北白」,燒造青瓷器的中心是南方的越窯,燒造白瓷器的中心是北方的邢窯。
宋元時期是中國瓷器的繁盛時期,著名的瓷窯在北方地區有代邢窯興起的定窯、陝西的耀州窯、河南的鈞窯、河北的磁州窯。磁州窯為民窯的代表,以燒造白釉黑(褐)花瓷器為主。
南方地區有江西的景德鎮窯、浙江的龍泉窯、福建的建窯、江西的吉州窯、福建的德化窯等。青瓷的生產主要是龍泉窯,景德鎮窯為元、明、清時期中國瓷器生產的中心。
青花瓷器為明清時期瓷器生產的主流。彩繪瓷及多種色釉瓷器也達到很高成就。
青瓷
青瓷為中國傳統顏色釉瓷器品種之一。因釉呈青色而得名。陶瓷釉的呈色除燒成溫度外,還取決於釉中含有的金屬成分和窯內的火焰性質。若釉中氧化鐵的含量在3%左右,並以適當的還原焰燒成,就可得到青瓷。因釉中含鐵的多寡、燒成溫度的差異、對還原焰的不同把握,故青釉雖以綠色居多,但也有大批呈色偏黃、偏灰。
商周原始瓷器所施便為青釉。從瓷器出現東漢至唐,中國瓷器均以青釉為主。入宋,隨著白釉、青白釉、黑釉的發展,青釉雖逐漸失去領袖地位,但到明前期,仍占很大比重。
五代以來的北方也有重要的青瓷窯場,如五代北宋的耀州窯、北宋的汝窯和官窯。但以浙江為代表的南方長期是青瓷的主要產地,浙江的重要窯場有漢唐時代的越窯、甌窯、南宋官窯、宋元龍泉窯等,特別是宋代龍泉窯的粉青釉和梅子青釉將青瓷的幽雅之美發揮到極致。
汝窯
中國宋代瓷窯。窯址在河南省寶豐縣清涼寺,因寶豐在宋代屬於汝州而名。臨汝、寶豐一帶本燒耀州窯系的刻花、印花青瓷,現在一般稱為臨汝窯。北宋晚期,宮廷以定窯器口部無釉,不便使用,而在寶豐燒制供御青瓷,此即古今所謂汝窯。
入貢的汝瓷以盤、碟、洗、奩、尊、瓶等小型器物居多,極少裝飾,有些造型仿自古代青銅器,頗為典雅。裝燒則常採用支燒法,以使釉盡可能地遮蓋胎體。胎呈香灰色,頗細膩。釉色以天青為主,極勻凈,顯微鏡下,可見釉層中有稀疏的氣孔,故呈色柔和,而釉中的瑪瑙結晶體則同宋人記述中的汝窯以瑪瑙末為釉符合,釉面帶有細碎的開片。
在陶瓷史上,汝窯地位突出,它將陶瓷之美薈萃於優雅的造型和如玉的釉質,對後世影響極大。
耀州窯
中國古代瓷窯。窯址在陝西省銅川市。因銅川在宋代屬於耀州,故名耀州窯。
創燒於唐,唐代時期的產品以黑釉和白釉為主,也燒青釉、花釉和三彩等。晚唐之前,器物尚較粗陋。晚唐始,青瓷產量增加,質量提高。到五代,青瓷已經佔主導地位,器物質地細密,五代晚期,出現了淡青、粉青等釉色,還燒造裹足支燒的「官」款青瓷。北宋早期,裝飾流行簡率的刻花,大約同越窯相似,而被稱為越器,但製作較粗,北宋中期,進入鼎盛,又增添了印花、鏤空等裝飾,刻畫勁健灑脫,印花則繁滿嚴謹,釉色青翠,造型極規整,產品入貢宮廷。入金,漸趨衰落,釉色姜黃,裝飾多轉為簡陋。
耀州窯的影響十分廣泛,同系的窯場多分布在河南,而遠在廣東、廣西,也有瓷窯燒造與之面貌接近的青瓷。
宋官窯
中國宋代瓷窯。南宋顧文薦《負喧雜錄》說,官窯有三處:即徽宗後期的汴京(今河南開封)官窯和南渡後臨安(今浙江杭州)的修內司官窯與郊壇官窯,修內司窯「襲故京遺制」,「釉色瑩徹」,「極其精緻」,而稍後的郊壇窯則水平大為遜色。如今,在杭州的窯址已被發現。
同汝窯產品相近,產品通常無裝飾,而以粹美的瓷釉和古雅的造型取勝。胎色多較深,常為黑色或黑灰色,釉較厚,其色多為粉青,也有青灰、青黃色,極潤澤,有如玉的質感,釉面普遍帶有疏密不一的開片。較小的器物採用支燒,更多的器物採用墊燒。因胎色較深、施釉較厚,燒制中,器口釉垂流,隱現胎骨,為避免與墊餅粘連,底足則刮釉露胎,形成了紫口鐵足的特色。有大量造型往往仿古的陳設器和祭器,所仿為上古青銅器及玉器,這既有宋人好古的原因,又有南宋祭器往往以瓷為之的背景。
鈞窯
中國古代瓷窯。窯址在河南禹縣,禹縣金元時期屬鈞州,故名。創燒於北宋初,金代,燒造更盛,元代,在中原形成窯系,而後,漸趨衰落。
產品有印花青瓷、白地黑花瓷、黑瓷等,產量更高、更有特色的是藍色的乳濁釉瓷,而最華貴的是藍釉與紫紅色錯綜掩映的窯變器物。藍釉呈色或濃或淡,濃者為天青,淡者為月白。紫紅色以氧化銅為呈色劑,在還原氣氛中燒成,也因色彩的差異而有玫瑰紫、海棠紅等稱謂。鈞瓷的精品胎質細膩,器體厚重,造型規整古雅,常見考究的尊、洗、花盆等陳設瓷,器物不重裝飾,而以窯變的美妙取勝,釉中則有在燒制中自然形成、形態變幻莫測的「蚯蚓走泥紋」。
定窯
中國古代瓷窯。窯址在河北曲陽,因曲陽古代屬定州,故名。其瓷史可以上溯到晚唐,北宋極盛,入元,漸趨衰落。
晚唐五代時期白釉器受邢窯影響,多素麵。宋代定窯以乳白釉著稱,也兼燒黑釉、綠釉等,絳色釉數量雖少,但久負盛名。白瓷胎質細膩,釉色潤澤,造型規整,常帶裝飾,早期多用刻劃花,圖案簡潔,形象秀雅,北宋中期始,流行滿密而清晰的印花,描金銀則是高貴而少見的裝飾。覆燒是定窯在北宋中期的發明,因它能節省窯爐空間,降低燒造成本,故為許多窯場仿效。覆燒引出的缺欠是口沿因無釉而毛澀,於是,又用金屬片包鑲口沿。
定窯影響很大,當時,在河北、山西已經形成了窯系,後世的景德鎮窯等也常以它為楷模,高麗青瓷也往往「竊仿定器制度」。
景德鎮窯
中國古代瓷窯。窯址在江西景德鎮,因其地古代屬饒州,故明以前,多稱景德鎮窯為饒州窯。為元、明、清以來的中國瓷器生產中心。
景德鎮制瓷不早過中唐,唐五代主要燒青瓷。入宋,陶瓷業蓬勃發展,已有窯三百餘座,政府設官監管生產和銷售,產品則以青白瓷著稱。元代,政府在當地設立了唯一的官府瓷器作坊,產品有卵白釉、青白釉、藍釉、紅釉、釉里紅等,而影響最為深遠的是青花瓷的創造。明清的景德鎮仍為御器廠所在地,產品以青花為主,同時也有鬥彩、五彩、粉彩等彩繪瓷和各種顏色釉器物。不僅官窯昌盛,民間瓷窯也蓬勃發展,乾隆初期,當地有「民窯二三百區,工匠人夫數十萬」。
由於擁有得天獨厚的原料和精湛高超的技術,元明清的景德鎮陶瓷不僅在國內聲譽最高,並且暢銷海外,對世界陶瓷的發展影響極大。
青花
中國傳統彩繪瓷器品種。做法是,以氧化鈷在坯胎上繪畫圖案,施透明釉後,在約1300℃的溫度中以還原焰燒成。效果多為白地藍花,偶見藍地白花。
青花瓷出現於唐代,產品受西亞白地藍花陶器的啟發,燒造在河南鞏縣。到宋,依然作品粗朴,數量稀少。元中後期,由於蒙古族色尚青、白,青花瓷迅速發展,成就輝煌,並從此成為中國瓷器的代表,其產地雖不斷增加,但元以來,景德鎮始終以量大質優,作為生產的中心。入明清,青花不僅是御器廠燒造的主流,也是民窯生產的重要品種,前者製作考究,後者通常較粗放。元明青花的圖案呈色往往受鈷料產地的影響,通常,含鐵較高的西域料發色濃艷,含錳較高的國產料發色灰暗。
中國青花不僅暢銷國內,且大批銷行海外,並對異域陶瓷影響深遠,14世紀以後,在世界陶瓷生產中,白地藍花的器物歷來是產量最高的一種。
釉里紅
中國傳統彩繪瓷品種。做法為,以氧化銅為呈色劑,在坯上繪以紋飾,再罩以透明釉,以高溫燒成,圖案呈白地紅花或紅地白花效果。
元明清燒造於景德鎮窯,已知最早的作品為一件帶至元四年(1338年)銘文的谷倉。元末明初,釉里紅瓷器數量較多,其器形、紋飾與同期青花大體相同,以後,很少燒制,這當與銅紅難以燒成有關。明清時代,多為御器廠產品。至康熙(1622年~1722年),燒成青花釉里紅。雍正(1723年~1735年)釉里紅呈色純正而鮮艷,水平很高。
郎窯紅
中國清代景德鎮窯紅釉瓷。即江西巡撫郎廷極在景德鎮監造瓷器時(1705年~1712年),創燒的一種紅釉瓷器。
當時,景德鎮御窯廠模仿明宣德、成化時期瓷器,能夠亂真。郎窯紅模仿明宣德寶石紅釉特徵。釉凝厚,玻璃感強,佳品呈鮮紅色。傳世品以瓶為多,常見的有觀音瓶、棒棰瓶、直頸扁腹瓶;盤碗也為數不少,有通體呈菊瓣形的。器物口部多為白色,與宣德紅釉器的燈草口相似,底部有白色、米黃色、淺綠色。器底書寫年款的有「大明宣德年制」、「大清康熙年制」兩種,但數量不多。
粉彩
中國清以來的彩繪瓷品種。創始於康熙朝,雍正乾隆時極盛,精美的清代作品多出自景德鎮御器廠,屬釉上彩。圖案繪制採用渲染法,注重表現題材的陰陽向背,繪制前,在裝飾部位以「玻璃白」(即在含鉛的玻璃質中加入砷)打底,以使彩色圖案呈色柔和。
康熙時,粉彩數量極少,色料較厚,花紋微微突起。到雍正,粉彩大得帝王及社會上層人士青睞,成為燒造數量最多的釉上彩品種,特別是官窯作品,圖案題材豐富,繪制精細考究,最受推崇的是花卉和花鳥題材,柔婉多姿,清綺優雅,顯示出很高的藝術造詣,而胎體的潔白細膩更烘託了器物的柔秀。乾隆粉彩雖仍保持了較高的水平,但裝飾逐漸表現出繁縟瑣細的趨向,造型也會妄求奇異。乾隆以後,產量雖然很高,但藝術逐漸衰落。
鳳首壺
中國唐代瓷器造型。其釉色或青或白,為一種口蓋閉合後形若鳳首的執壺,造型奇崛挺拔,同西方執壺相似,唐人所謂胡瓶當指此類器物。
北京故宮博物院收藏的《青瓷螭柄鳳首壺》為此類器物的代表。它高41.2cm,口徑9.3cm,底徑10.2cm,傳河南省汲縣出土。胎色灰白,胎體厚重,釉色青綠,釉內開片。裝飾主要靠堆貼方法完成,輔以刻畫,用聯珠、蓮瓣、卷葉、力士、寶相花等多種花紋組成裝飾帶,層層環繞器身。不僅造型類似西方執壺,繁多的裝飾帶也明顯受西方影響。是初唐北方青瓷中的傑作,類似作品在河北滄州也曾出土.

㈡ 仿文化石瓷磚是什麼仿文化石瓷磚有什麼特點

大家在選購裝修材料的時候,經常會聽說到仿文化石瓷磚這個品種,仿文化石瓷磚是一種專門用於外牆裝飾的材料,對於一棟建築來說,室內裝潢的效果好不好固然也很重要,但是決定人們對這棟建築第一印象的其實是外部裝飾,所以大家在裝飾建築外牆的時候不要敷衍了事,一定要引起重視,那麼今天我們就具體為大家介紹有關仿文化石瓷磚的一些內容。

仿文化石瓷磚是什麼

仿文化石瓷磚即仿古磚,是現在很多仿古場所裝修的時候選購的瓷磚類型,仿古磚屬於普通瓷磚,與瓷片基本是相同的,唯一不同的是在燒制過程中,仿古磚仿造以往的樣式做舊,實質上是上釉的瓷質磚,用帶著古典的獨特韻味吸引著人們的目光,為體現歲月的滄桑、歷史的厚重,仿古磚通過樣式、顏色、圖案,營造出懷舊的氛圍。仿古磚是從彩釉磚演化而來,與瓷片基本是相同的,所謂仿古,指的是磚的效果,應該叫仿古效果的瓷磚,仿古磚並不難清潔。仿古磚純粘土燒制而成;經「飲水」這道工序使其呈青灰色;區別於普通仿古瓷磚(如:瓷質磚、玻化磚、等)古建青磚給人以素雅、沉穩、古樸、自然、寧靜的美感;具有「透氣性、吸水性、抗氧化、凈化空氣」等特點,是房屋牆體、路面裝飾的一款理想裝飾材料。成為設計師極力推薦的產品之一,主要規格有100×100mm到600×600mm。

仿文化石瓷磚有什麼特點

從實用角度看,公共場合,人流大,使用頻率高,拋光磚2-3年幾乎暗淡難看,仿古磚和剛鋪貼時還是一樣。再從實用角度看,仿古磚的鋪貼本來就是個性化,根據花色進行設計,可以做到個性化。國外使用仿古磚遠遠大於拋光磚就是佐證。拋光磚幾乎不可能做到這點。

拋光磚表面光滑後,幾乎都解決不了防滑的問題,仿古磚就正好可以解決這個問題。所以公共場合,仿古磚實用逐步提升,家庭中考慮到老年人和小孩滑倒問題也在逐步提高使用。拋光磚在國外被認為最大的光污染源,而仿古磚幾乎是亞光的,不存在這個問題。這就類似透明玻璃燈泡和磨砂燈泡的對比效果。防污問題,我們還是舉例公共場合為例,再好的拋光磚,2-3年,表面已經蠟黃吸污嚴重,幾乎在5年左右,必須重新裝修和鋪貼。仿古磚幾乎沒有這樣的問題出現。

通過我們在今天這篇文章中對於仿文化石瓷磚基本信息的介紹,相信大部分用戶朋友已經比較了解仿文化石瓷磚了,其實仿文化石瓷磚就是我們平時所說的仿古磚,結合文章中的圖片,大家也會發現仿文化石瓷磚是很常見的,所以理解什麼是仿文化石瓷磚應該不算難,所以我們重點介紹的是仿文化石瓷磚有什麼特點,大家如果要使用仿文化石瓷磚的話,特點還是需要了解的。

㈢ 這是什麼瓷器

個人覺得是現代仿古瓷,底部支釘部位挺怪的,大開片,開片沁色挺新,滿釉,釉薄,工藝做得挺不錯的,圖片也許有誤差,個人看新。

㈣ 雍乾時的仿古銅釉瓷器圖錄與款式

雅昌拍賣

Lot3604清乾隆 仿銅釉饕餮紋出戟大壺 (一對)
作品分類陶瓷
尺寸41.5cm
估價HKD 16,000,000 ~ 25,000,000
成交價 HKD 19,300,000
拍賣時間 2017-04-05
拍賣公司香港蘇富比拍賣有限公司
拍品描述
《大清乾隆年制》款
附十九世紀末底片一幀
來源
法國私人收藏,始於十九世紀末
巴黎佳士得2012年12月19日,編號104

相關資料
此對壺,器型及紋飾規制軒昂,仿摹高古青銅壺,匠心獨運,另其紫檀底座皆原配,尤為難得。乾隆帝博雅好古之情,經由御窯制瓷體現,如視本品。乾隆時期,窯工已可用多層釉彩成功詮釋古銅銹色,藉以擬古,可見當時制瓷技藝空前超群,各樣瓷品創新層出,以足乾隆帝獵奇嘗新之好。

眾多乾隆御制像生瓷中,尤以此類仿古青銅瓷器最受推崇。眾所周知,世宗素喜研習、搜集古代青銅禮器,尤鍾商晚期至西周時期之器,並以此為本燒瓷摹之。Soame Jenyns 於《Later Chinese Porcelain》一書中言(倫敦,1951年,頁60),1915年景德鎮出土一石碑,刻錄督陶官唐英《陶稱記事碑》,載有其仿青銅器釉之成就。

仿古青銅瓷器多施紫金釉或茶葉末釉以摹銅色,飾以描金,亦常見點飾石青斑彩或綠彩,以擬銅銹之效。而本品逼真,近與銅器無二,確為少見。

本品鼓腹,呈梨形,造型源自商周青銅壺,而略加變更,器型愈加飽滿,且兩側未飾環耳。此外,本應稜角分明之饕餮紋飾,於此呈婉轉流暢之狀,反與其圓鼓之形相得益彰;且雷紋地原應滿飾於饕餮紋之下,現作為單獨裝飾帶,分別環飾於器上中下三處。故所成之器,既承古意,又見時新。

尺寸與此例相當之同類仿古青銅瓷,似乎未見著錄,僅知一乾隆年款紫金釉仿三代獸面銜環耳青銅壺,器身飾雷紋地饕餮紋二道,其間以弦紋相隔,售於紐約蘇富比1977年11月5日,編號223,後亦售於香港蘇富比1979年5月22日,編號232。

可比數例相類乾隆御制仿古瓷器,北京故宮博物院藏一仿古瓷尊,通體施茶葉末釉,腹部環飾爐鈞釉細紋一道,錄於《故宮珍藏康雍干瓷器圖錄》,北京,1989年,頁412,圖版93;同書另載仿青銅觚及鍾,頁414及415,圖版95及96。另較一仿鑲嵌紋飾之青銅壺例,尺寸甚小且紋飾簡約,頸部飾石青斑地模印古銅色龍紋一道,具淺浮雕視效,展於敏求精舍特展《中國陶瓷雅集》,香港藝術館,香港,1980年,編號138,後售於香港蘇富比1989年11月14日,編號340;再比一爐鈞釉地飾金彩尊例,曾為放山居遞藏,售於倫敦佳士得1971年10月18日,編號52,後售於香港蘇富比2012年10月9日,編號3004,戴潤齋雅蓄一仿銅釉罍式花瓶例,以明末清初仿西周之青銅罍為模板,圖刊康蕊君,《玫茵堂中國陶瓷》,倫敦,1994年,卷2,圖版953,售於倫敦佳士得1991年10月1日,編號809,後亦售於香港蘇富比2011年10月5日,編號19。

㈤ 仿古瓷磚十大名牌推薦

仿古瓷磚其實就是仿照以往古老的舊樣式製作的一種瓷磚,整體風格呈現著一種古典典雅的氣息。仿古瓷磚是國內外比較受歡迎的一種瓷磚建築材料。那麼小編今天主要給大家介紹一下仿古瓷磚的十大品牌,供大家參考。


仿古瓷磚品牌一:馬可波羅

「馬可波羅」品牌創立於1996年,作為國內最早品牌化的瓷磚品牌,同時享有「仿古瓷磚至尊」的美譽。經過多年的發展目前已經成為中國馳名商標,目前產品涵蓋了拋釉磚、手工雕刻磚、亞光磚等等一系列品牌產品。


仿古瓷磚品牌二:金意陶

金意陶是廣東佛山的一企業,立足於國內,放眼於世界,以其高品質的產品、專業的技術團隊,金意陶

這一品牌深受社會各界的認可。主要研發、生產、製造、銷售仿古瓷磚、瓷釉磚、拋光磚以及配件等產品。


仿古瓷磚品牌三:東鵬

東鵬是中國建築陶瓷行業的標志品牌之一,同時也是十大仿古瓷磚品牌之一。其規模之大,產品品種齊全,信譽度高。東鵬以其品質鑄就品牌,高端技術推動品牌,傳承著中國陶瓷文化,持續創新發展。


仿古瓷磚品牌四:羅馬利奧

羅馬利奧是一家以國際化為經營向導的高端仿古瓷磚生產企業,國內最大規模的仿古瓷磚生產企業之一。羅馬利奧公司設備配套完善,工藝技術先進,經營實力雄厚,銷售點遍及全國各地及其海外。


仿古瓷磚品牌五:冠珠

冠珠仿古瓷磚品牌隸屬於廣東新明珠陶瓷集團的一大品牌,經過多年的轉制擴張,目前已成炎中國建築衛生陶瓷行業中具有規模化、現代化、集團化的企業之一。產品種類除了仿古瓷磚,還有內牆磚、外牆磚、耐磨磚、衛生潔具和藝術磚等等。


仿古瓷磚品牌六:新中源

新中源曾被稱為「建陶航母」的,美譽,擁有著較高的品牌價值及其龐大的規模。新中源的產品規格相當齊全,能夠大批量的生產仿古瓷磚、微晶廠、玻璃馬賽克、瓷片等類型的產品,滿足消費的各種需求。


仿古瓷磚品牌七:宏陶

宏陶陶瓷是一家專業生產、銷售陶瓷牆地磚的現代化企業,該公司以「現代、精工」為品牌理念,自主研發生產多個規格、不同花色的釉面磚、仿古瓷磚、廣場磚等產品,憑借著優質的產品質量以及企業的綜合實力,產銷能力位成全國建築陶瓷行業的領先地位。


仿古瓷磚品牌八:蒙娜麗莎

蒙娜麗莎專業生產各類中高檔瓷磚、產品包括拋光磚、釉面內牆磚、仿古磚、藝術拼圖等系列產品。該企業憑借著高檔次、品質高、花色品種多、價格低廉等優點深得市場的愛戴。


仿古瓷磚品牌九:樓蘭

樓蘭成立於1993年,專注於製作瓷磚。。該企業匯聚了國內外著名設計師,它擁有瓷木、瓷石、瓷韻三個系列產品,每款瓷磚產品都有著其獨特的特質。其精緻獨特的產品特色,深入消費者的喜歡。


仿古瓷磚品牌十:唐合盛

大唐合盛專注於設計研發、生產、銷售高檔瓷磚、衛浴、手工藝術磚等產品。其質量可靠,設計精良,同時傳承著「東方情調」為產品的文化,與強大的設計團隊,使其產品更加贏得市場的歡迎。


產品的品牌影響力是其質量的保證。仿古瓷磚十大名牌就給大家介紹到這里,大家在購買仿古瓷磚時可以借鑒參考這些品牌,選擇購買合適自己的產品。

㈥ 民國仿琺琅彩瓷器有什麼特徵及鑒定方法

在民國初期瓷器主要還是延續了晚清以來的產品,以青花、釉上彩和顏色釉瓷為主,而這些產品大多是仿古瓷,顏色釉多仿明代,青花、彩瓷則多仿康雍乾三朝。

「古月軒」瓷是民國時期古董商對清代康雍乾時期琺琅彩瓷的一種叫法,所以在鑒定民國瓷器時候看到一些有「古月軒」款的琺琅彩瓷,都是在民國時期製作的,大部分民國仿琺琅彩還是流行書「乾隆年制」四字料款。在民國瓷器鑒定中,大部分民國仿琺琅彩瓷,大部分其胎釉明顯地具有晚清民國時期的特點,胎面不夠光滑均勻,胎質較疏鬆,釉薄色白。

(6)北京仿古瓷書名設計是什麼樣的擴展閱讀:

仿雍正粉彩,琺琅彩瓷器

雍正時期,瓷器造型,雋秀爾雅,小巧玲瓏,器型比例適度協調,有「曲線美」的特點。仿品則達不到上述效果。雍正粉彩柔和而不艷,粉彩紋飾細膩,色調淡雅,立體感強。

雍正以後各朝代都有仿製,但民國時期的仿品,施鉛粉較多,彩料濃厚,就像塗上一層油漆一樣,表現非常死板,分不出層次,立體感不強。雍正時琺琅彩(俗稱古月軒),胎質細膩,潔白,彩色艷麗華美,層次清晰,類似西方油畫的立體效果,表現極為生動形象。

清末民初,競相仿製,有的仿品,甚至比真品還要精細。署「古月軒」款的器物和鼻煙壺等,多系仿品。雍正時開始出現窯變紅釉,是由紅和蘭交織在一起,多數是蘭多於紅。仿品則紅與黑交織在一起。

㈦ 明清仿哥窯瓷有什麼特徵

特徵:

據《皇明紀略》記載:明仁宗當太子時,曾令人成功地仿成哥窯器,但永樂仿哥窯器,至今未能找到傳世品。台灣故宮藏有「大明宣德年 制」六字楷書青花瓷款的哥窯盤和碗,但是否為明仿,尚有爭議。

屬成化款的仿哥窯器在北京、台北故宮博物院中均有收藏,其胎質細潔、白凈緻密,釉色有粉青和米黃兩種,釉色滑潤,光澤度很強,開片整齊。成化以後,明代仿哥窯器精品不多。

清雍正唐英時,又恢復仿哥窯生產,製作精良,既有大小紋片錯落有致的「金絲 鐵線」,也有單純的大紋片或小紋片,釉色以深淺灰青居多,部分有「紫口鐵足」,其胎質較厚。乾隆以後繼續仿燒,官窯多書本朝款。

清代在仿哥窯的基礎上,又發明了藍釉哥窯、綠釉哥窯及哥釉青花和堆花鐵沙青銅器紋飾的品種。民窯仿哥窯盤一種,底有七個醬色支釘,俗稱「七星盤」,為雍正及乾隆早期產品。

(7)北京仿古瓷書名設計是什麼樣的擴展閱讀:

正品哥窯瓷器特徵

一、造型

哥窯瓷器造型以仿古的碗、盤、洗、瓶、爐等為主,造型均有一種端莊的古色古香氣息。碗、盤、洗多有菱花形口及葵花形口等式樣,此外,尚有盒、壺及文房用具等。

二、胎釉

哥窯瓷器為黑胎,因其胎中含鐵量較多,故燒成後呈現黑色、紫黑色和黃棕色。

哥窯瓷器釉是代表中國傳統美學內涵的一種裝飾釉,其釉屬於無光釉,釉層凝厚,有的甚至厚到與胎相等的程度。其顏色變化豐富,有奶白、蛋白、米白、粉 青、灰、灰綠、乳酪黃等多種。哥窯釉面均開有形態各異的紋片,按形狀劃分,有梅花紋、網狀紋、細碎紋等多種。

因胎中含大量可溶性鹽類金屬,燒成時滲出於底 足、口緣及裂紋的縫隙中,與釉面形成強烈的顏色對比,形成「紫口鐵足」「金絲鐵線」的特殊裝飾效果。其黑色紋片按顏色劃分,有黑藍、淺黃、鱔血等各種。

哥窯的胎敲擊起來,沒有那種悅耳的金石聲,而是近似破碎的「噗噗」聲,愈是真品聲音愈啞。