㈠ 有誰知道人文北京 綠色北京 科技北京的含義嗎
作為奧運會結束後落實科學發展觀的精神指引，北京在金融危機最盛之時提出了「綠色北京、人文北京、科技北京」。
不提奧運是不可能了，本來就是奧運衍生出來的。
「三個北京」是北京在奧運會結束後的發展方向，其中「人文北京」的核心理念就是以人為本，真正實現「發展惠及人民，人民共享發展成果」。回首半年間，北京市在部署經濟發展、財力分配以及城市建設等各項工作時，無不是將「以人為本」的理念置於首位。
根據「科技北京」行動計劃，北京未來三年內將集中力量在電子信息、生物醫葯等8大產業集中支持一批產學研用項目，努力在重大關鍵技術上形成突破。同時建設「12項科技支撐工程」，推廣一批具有自主知識產權並能帶動形成新的市場需求、改善民生的成熟技術和產品，提升科技惠民能力。
㈡ 有誰知道人文北京 綠色北京 科技北京的含義嗎
作為奧運會結束後落實科學發展觀的精神指引，北京在金融危機最盛之時提出了「綠色北京、人文北京、科技北京」。
不提奧運是不可能了，本來就是奧運衍生出來的。
「三個北京」是北京在奧運會結束後的發展方向，其中「人文北京」的核心理念就是以人為本，真正實現「發展惠及人民，人民共享發展成果」。回首半年間，北京市在部署經濟發展、財力分配以及城市建設等各項工作時，無不是將「以人為本」的理念置於首位。
根據「科技北京」行動計劃，北京未來三年內將集中力量在電子信息、生物醫葯等8大產業集中支持一批產學研用項目，努力在重大關鍵技術上形成突破。同時建設「12項科技支撐工程」，推廣一批具有自主知識產權並能帶動形成新的市場需求、改善民生的成熟技術和產品，提升科技惠民能力。
㈢ 北京的人文特色
早在70萬年前，北京周口店地區就出現了原始人群落「北京人」，北京最初見於記載的名字為「薊」。名稱先後稱為薊城、燕都、燕京、涿郡、幽州、南京、中都、大都、京師、順天府、北平、北京等等。
北京是中國古代最早建城的地區之一，許多耳熟能詳，家喻戶曉的歷史事件也發生在此地。早在西周初年，周武王戴天伐紂即封召公（武王之弟）於北京及附近地區，稱燕，都城在今北京房山區的琉璃河鎮，遺址尚存。又封堯之後人（一說黃帝後人）於薊，在今北京西南。後燕國滅薊國，遷都於薊，統稱為燕都或燕京。秦代設北京為薊縣，為廣陽郡郡治（即今天的省會），馳名中外的萬里長城便經過此地。
盛唐時期的北京成為了范陽節度史的駐地。在之後爆發的安史之亂期間，安祿山便在此處建國稱帝，號「大燕」。 至北宋初年宋太宗在高梁河（位於今北京市海淀區西直門外）與遼戰斗，北宋大敗，對燕雲十六州從此望眼欲穿；遼於公元938年起在此地區建立了陪都（以此為起點計算北京建都史，至2009年，則為1071年），號南京幽都府，公元1153年，金朝皇帝海陵王完顏亮正式建都於北京（以此為起點計算北京建都史，至2009年，則為856年），稱為中都，在今北京市西南。
此後元朝和清朝的都城均建立於此，明朝在永樂年間，明成祖朱棣為了便於防守蒙古軍，將都城遷至北京，即歷史上著名的「天子戍邊」，從那之後北京成為了明朝的新都城。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議一致通過中華人民共和國的國都定於北平，即日起北平改名北京。這不僅是新中國建立的標志之一，同時意味著這座千年古城完成了從古代到近代更替的路程和歷史使命。
全球只有極少數城市像北京一樣長時間作為一個國家的政治和文化中心（例如長安，羅馬）。其薈萃了遼金元明清以來的中華文化，擁有眾多名勝古跡和人文景觀。值得注意的是除明朝外，其餘均是少數民族政權。華夏文明自形成之伊始便認同「法夷狄之習則夷狄之，效中華之禮則中華之」的思想哲學。說白了就是：如果漢族政權模仿蠻夷的習俗便將其認定為蠻夷，但如果少數民族政權尊奉中華文明則被看成中華之一分子。而在歐洲則一向是以血統界定各自的成分。尋根溯源他們的皇室貴族均沾親帶故，但卻統領著不同的國家。自羅馬帝國衰亡後，在沒有任何一個超級大國出現在歐洲大陸，這便是原因之根本所在。（筆者按語：純正的德國人要追溯到18世紀的普魯士王朝。如果你的外國朋友中有人以Von -「馮」一個典型的日耳曼民族姓氏命名的話，你基本上可以斷定他的祖宗八倍來自何處。）加之自秦漢以來，北京地區一直是中國北方的軍事和商業重鎮，經歷了中國歷史上三次規模最大的民族融合（魏晉南北朝時期，五代十國時期，及宋遼金元時期）。由於上述歷史人文及地緣政治原因成就了今天北京在人文與文化方面的包容性與兼容性。使北京尤其是建國後成為中國第一個齊聚56個民族的城市。
北京話與北京的胡同
說到北京，就不得不提本地的方言和這座城市的毛細血管——「胡同」。
首先要說，北京話屬於北京官話，有人把口音濃重的普通話稱為「京片子」。通常指的是北京市區的口音，不包括郊區縣的方言。北京話的兒化音現象比普通話強得多，曾受到滿式漢語的一定影響。而且還有相當一批地方性詞彙，老北京居民中保留更多，稱為「胡同兒話」。也經常有人，包括北京人自己，用「痞」來形容北京話。全國各地人民對於它可為仁者見仁，智者見智。有喜愛的，討厭的，認可的，否定的。有人認為北京話圓潤動聽；有的則嗤之以鼻，認為難登大雅之堂。但今天在這里要講述的是關於北京話的一些小故事。
1911年辛亥革命後，民國元年中華民國定都南京，同年3月遷都北京，直至民國十七年（公元1928年）北伐戰爭後，中國的首都再次遷到南京，撤銷原京兆地方，北京改名為北平特別市。而與此同時國民政府就中華民國官方語言進行了一次議會投票，結果北京話以一票優勢勝出廣東話當選。不要奇怪，中國最為古老的語言據考證來自吳語系。眾所周知，中華民族始於中原地區（今山西南部，及河南大部的黃河流域）。後經戰亂最古老的漢民族遷徙至安徽，江蘇，浙江的沿海地區（古稱吳越），語言系統才得以保留及流傳。而北方地區的語言系統則隨著民族的融合而演變，逐漸形成了今天我們所使用現代漢語。按此推斷，當年秦始皇及其先祖講的都是類似於廣東話的語言，唧唧呀呀的。
新中國建立後同樣是在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上投票通過以北京話為基礎的漢語標准語做為中華人民共和國的官方語言。
胡同是最具北京特色的民居之一，最早起源於元朝，「胡同」的叫法來自蒙語，根據語言考證應是Hottog的轉音，即水井的意思，有水井的地方才有居民生活。
北京的大小胡同星羅棋布，根據網上提供的資料顯示其數目達到7000餘條，名稱五花八門，有的以人物命名的，如文丞相胡同；有的以市場、商品命名的，如金魚胡同；有的以北京土語命名，如悶葫蘆罐胡同等。北京最古老的胡同是三廟街，至今已有900多年的歷史；最長的胡同是東西交民巷，全長6.5里；最窄的胡同要數前門大柵欄地區的錢市胡同，寬僅0.7米；而位於東城區的南鑼鼓巷，現在已經成為北京最具特色商業街之一。
㈣ 北京的人文景觀及其文化內涵
人文景觀，又稱文化景觀，是人們在日常生活中，為了滿足一些物質和精神等方面的需要，在自然景觀的基礎上，疊加了文化特質而構成的景觀。人文景觀，最主要的體現即聚落，還包括服飾、建築、音樂等。建築方面的特色反映為城堡、宮殿，以及各類宗教建築景觀，具有歷史性。
㈤ 人文是什麼
人文主義的重點是主張思想自由和個性解放，肯定人是世界的中心。可以理解為以人為本。
廣義
人文是指人類社會的各種社會現象。從大的方面講可以指社會的精神面貌和道德修養，從小的方面講可指人對自身精神世界的一個感悟和認知。人文知識是人類認識、改造自身和社會的經驗總結；人文精神則是人文知識化育而成的內在於主體的精神成果，它蘊含於人的內心世界，見之於人的行為動作及其結果。
人文是一個動態的概念。我國《辭海》中這樣寫道：「人文指人類社會的各種文化現象」。我們知道，文化是人類或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規范。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規范，包括習慣規范、道德規范和法律規范則是文化主要內容。人文是指人類文化中的先進的，科學的，優秀的，健康的部分。而且，其核心是指先進的價值觀，其主要內容則是指先進的規范，對於社會而言，尤其是先進的法律和制度規范，對於社會成員而言尤其是先進的道德和習慣規范，對於青少年來說，首先體現在養成良好的習慣規范。從文藝復興的歷史看，人文應該是重視人的文化。
狹義
概念上講，可以這樣認為，人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規范。其集中體現是，重視人，尊重人，關心人愛護人。簡而言之，人文，即重視人的文化。
人文，作為人類文化的一種基因，作為一種樸素的習慣和意識，古已有之，無論是西方還是東方，無論是中國還是外國。但是，作為一種社會潮流，作為一種普遍的文化，即更多的人、更大的人群共同具有並更為穩定的價值觀及其規范，則始於15、16世紀的文藝復興時期，形成於17、18世紀的約翰"洛克、亞當"斯密和法國啟蒙運動，以及美國的獨立宣言和法國的人權宣言時期，反思於19、20世紀初的馬克思、尼采、羅素所處的反思期，發展於20世紀中後期的現代時期。在發展期，聯合國的兩個人權宣言則是人文走向法制化、國際化的標志，而馬斯洛的需求層次論和自我價值的實現，則是現代人文思想最傑出的代表。
關注人文的意義
近代以來，人類社會發生了一系列的深刻變化。首先是人文革命——文藝復興，科學革命——近代科學誕生。並誕生兩大觀念：人文觀念——尊重人；科學觀念——尊重規律。緊接著工業革命，工業革命又經歷了蒸汽機時代、電氣時代和電子時代等三個階段。人類社會發生了天翻地覆的變化。
在這幾次偉大的人文變革中，中華民族始終沉睡不醒。更糟糕的是，一覺醒來的時候，我們又往往把世界的一系列偉大變革，人類的許多共同文明成果，特別是人文思想、人文精神的偉大成果，誤認為是資產階級的，或資本主義的，長期加以否定、拒絕和抵制，極大地增加了我們轉變過程中的阻力，也給我們民族歷史進程留下許多空白和斷層。更遺憾的是，這些誤解、空白和斷層長期內化在我們的教育之中，使我們的教育常常處於尷尬的地步，進而增加了我們理解現代社會文明進程的難度。我們醒來，卻沒有清醒。
現在，又發生一場新的革命：信息化、知識化、民主化、全球化。人在社會中的地位以及社會本身都在發生根本的改變。人從過去的工具人，經濟人，發展到現代的社會人，文化人。人的價值得到充分承認，人與人的相互交流與認同得到更好的實現，自信、平等和價值感等現代國民素質得到更廣泛的提升。
人文的核心是「人」，以人為本，關心人，愛護人，尊重人。這就是我們常常說的人類關懷、生命關懷。人是衡量一切的尺度，在人世間的各種權利，只有人權是天賦的，生來具有的，不可剝奪，也不可代替的。承認人的價值，尊重人的個人利益，包括物質的利益和精神的利益。
人文，首先是一種思想，一種觀念，同時，也是一種制度，一種法律。人文思想是人文制度的理論基礎，而人文制度又是人文思想的實現，人文思想的制度化，法律化。
人權觀念的誕生以及人權的法制化、人權法的國際化、全球化，是人文真正確立的標志，是人文思想得以實現的根本保證。
2008年北京奧運會要提出"科技奧運,人文奧運,綠色奧運"的口號】
科技奧運是說：08年奧運會有含有高科技含量的建築
人文奧運是說：中國有五千年的歷史文化遺產
綠色奧運是說：中國將走環保路線在奧運期間和未來
綠色奧運、人文奧運、科技奧運三者之間的關系
狹義上講，綠色奧運、人文奧運、科技奧運三者之間是相互獨立，相互影響的。綠色奧運體現了對自然的一種尊重，人文奧運則體現了奧運的人性化，科技奧運則是現代化的體現。
廣義上講，綠色奧運、人文奧運、科技奧運三者之間是相互交叉的，雖然各自有不同的側重點，但三者之間並沒有明顯的界限，緊密聯系，不可分割。綠色奧運中體現著人文奧運、科技奧運的思想，人文奧運需要綠色奧運做基礎、科技奧運做支持，科技奧運幫助人文奧運、綠色奧運的實現。因此，我們討論綠色奧運時，不可避免地涉及人文奧運和科技奧運的范疇。
人文奧運經營定位的概論
人文奧運是一個系統工程，經營定位應該准確。「人文」：泛指人類社會各種文化現象。人文奧運是指「奧運各種文化現象」，是指以人為主體的奧運參與人文現象，其核心是「奧運」，其現象是「奧運人文」；「人文奧運」不等於「人文中國」，「奧林匹克運動會的人文現象」才能稱之為「人文奧運」，把中國的文化融入到奧運的參與文化之中，才能是名符其實的「人文奧運」……通過奧林匹克運動會直接形成的「奧運文化現象或景觀」才是「人文奧運」！
「更快！更高！更強！」不僅是指運動成績，它有更深的含義；「參加奧運比賽，最重要的目的不是贏得冠軍，而是參與」！奧運會的參與活動，是實現「人文奧運」目的有效的途徑之一。「新參與」的經營方式，只是實現「產品」經營的一種手段和營銷工具：是運用引進大眾「參與」的行為，採用「文化性、群眾性、娛樂性、網路性、全球性」參與的有效驅動方式，讓最廣泛的參與者通過對「產品內容」進行的「參與」活動，而產生對產品的了解、認識與共鳴，去實現推廣、營銷「產品」的經營目的……
舉辦奧運的戰略目的是：「通過舉辦體育運動會，藉此傳播中國的文化、增強與各國人民的溝通和了解，帶動舉辦國的各項事業發展」。將「舉辦奧運會」與「帶動中國各項事業發展」兩者合一，就是「人文奧運」的「產品」！而在人文奧運的「產品」中，既包含了「奧運人文」也包含了中國的歷史、經濟、科教、人文等「中國人文」。那麼在「中國文化」內容方面怎樣才能使全世界更深地了解？也就是說怎樣「經營」這些「產品內容」？我們認為，利用 「新參與」的方式進行推廣，可實現「產品」的最大營銷。我們假定，「奧運會語言溝通環境建立活動」是「產品」：「新參與」是實現產品營銷的手段，「奧運會語言溝通環境建立活動」是營銷的載體，「文化推廣」是實現的目標！
★用最直接的奧運人文活動參與載體，實現人文奧運「產品」營銷的目的；符合「新參與」所提出的「一切載體和營銷手段都是為實現產品經營目的與目標而服務」的要求。
★經過重新策劃演變，從「全球參與」的「人文奧運」去經營，「人文奧運新參與」活動的設計，將成為涉及奧運國際市場的開發項目，已遠遠不是一個傳統或一般意義的活動。
人文奧運全球參與理念
奧運崇尚「參與」！新世紀引起人文奧運全球的參與！在嶄新的世紀里，傳統的奧運已跨過幾個世紀，在科技飛速發展的21世紀里，奧運應該有它嶄新的內容，嶄新的方式，嶄新的參與！不再是過去大多數人觀賞的「節目」，而是包括更多內涵、更多人參與的活動；是外延更寬的傳播活動，是更多人參與的更直接推動社會進步的載體。
作為跨入一個嶄新世紀的新奧運，應該有其更加引人入勝的發展，新世紀的人文奧運應該使「參與」活動從賽場內發展到賽場之外，發展到賽前的四年之中去！應在時間上、空間界限上突破並展開經營！利用新世紀提供的條件，讓世界各國的參與者在不同的地點共同參與人文奧運活動。
--- 「人文奧運的參與」是全球為追求人類和平的人群共同的、直接的、賽前四年的更廣泛、更長時間的競賽參與！是從2004年起開始直至2008年前後跨度4年的參與。
---人文奧運的參與不只是體育場內的參與，重在體育場外！參與時空不受限制，交流、互動才是人文奧運參與的最大主題！是眾多國家和地區、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一項全球性共同參與活動，是更廣泛、更多人參與人類文明的傳播活動。
---人文奧運的參與不限於傳統的「面對面」的參與，而是利用國際互聯網遠距離的參與，是運用互聯網不受時間和空間限制的全球性參與！是大眾性、娛樂性、廣泛性的競賽參與！
---人文奧運的參與是民族文化、語言、商業貿易的交流；發動全球各民族在賽前四年廣泛的參與，是傳播人類文明、打破政治僵局、促進經濟發展、加強世界各民族的交融和團結，維護和發展世界和平的偉大事業。
---人文奧運新參與，沐浴在新世紀的新經濟時代，國際互聯網成為「全球新參與模式」的實現平台；通過國際互聯網提供「人文奧運」全球參與活動，可以幫助舉辦國以及國際奧委會獲得全球市場的效益。
人文奧運經營「內容」定位
「人文奧運」是「新奧運」三個展示支點中的重要組成部分，中國人文的展示主要依靠人文奧運去實現；人文奧運研究要展示什麼？這關繫到我國舉辦奧運的戰略目標，其展示內容是個關鍵！但又不可能將中國人文全部拿來經營。
「奧運人文」在賽場之外的主要內容是：奧運會的「語言環境」建立，「奧運聖火」接力，「奧運會開閉幕式」的參與，「奧運文藝」的參與以及更多奧運文化活動的參與等。在這些奧運人文現象的活動中，展開人文奧運的經營，奧運人文內容比較好找，但是在融入我國的人文現象時就顯得特別重要（在這里我們暫且分出他定性）：
1、奧運人文主體項目；2、奧運人文圍繞項目。
人文奧運對北京建設和諧社會的影響
人文奧運對北京建設和諧社會的影響主要表現在三個方面：對城市文明素質的整體提升；對城市文化建設的促進；對城市以人為本可持續發展的推動。
（一）人文奧運對北京城市文明素質和城市文明水平的整體提升
北京2008年奧運會將為提升北京城市文明素質，樹立北京良好的國際化大都市形象提供廣闊的發展平台，也對北京城市精神文明建設提出了新的要求。城市文明水平的整體提升主要體現為市民文明素質、城市文明風貌等方面。北京奧運會的舉辦，給北京提升市民文明素質和加強城市文明建設提供了難得的機遇。北京奧運會將成為展示現代中國人精神風貌的窗口，成功舉辦奧運會不僅取決於賽事的准備，更多地取決於是否具有一流的市民素質、一流的城市人文環境、一流的奧運服務水平和一流的社會風氣。人文奧運對市民文明素質的影響過程，是包括了禮儀教育、法制教育、誠信教育等內容在內的社會精神文明建設過程。人文奧運以其豐富的精神內涵，對北京城市現代化的各個主要方面產生著積極的影響：一是以經濟起飛、技術發展、體制完善等為主要內涵的社會層面的現代化；一是以素質提高、生存方式和文化模式轉型為主要內涵的人自身的現代化。我國社會轉型期的精神文明建設，在很大程度上有賴於社會的整體文化建構和以人的文化轉型為核心的人的自身現代化的發展。在經濟全球化的影響下，傳統文化與現代文化、中國文化與西方文化不斷沖突和交融，構成了我國獨具特色的社會主義精神文明建設的文化基礎。北京建設和諧社會，人文奧運作為一種體育文化發展理念，其「以人為本，和諧發展」的觀念對北京的城市發展產生了積極的推動作用，影響到人的思想、道德觀念，精神風貌，價值觀念，社會公德，文明素養，為城市構建和諧社會提供高質量的軟環境平台。
（二）對城市文化建設的促進
文化是奧林匹克的靈魂。人文奧運作為一種文化理念對城市的文化建設產生著積極的促進和推動作用。隨著我國社會現代化進程的深入，人文體育的思想作為一種文化觀念形態對社會轉型和人的現代化轉型日益發揮著重要作用。體育文化在以人的文化轉型為核心的人的現代化過程中起到了重要的中介轉化作用。體育作為人類身體文化的組成部分，是促進人的發展的重要中介。在物化層面，體育通過各種運動形式、方法、手段滿足人們對身體運動的需要；在精神層面，體育以其文化形態滲透在人們的價值體系中，影響和改變著人們的精神世界。奧林匹運動克的文化價值在以文化轉型為核心的人自身的現代化的過程中發揮著不可替代的作用，潛移默化地促進著「中國民眾由憑借經驗、傳統、習俗、情感而生存的自在自發的傳統主體，向憑借理性、規則、法制而生存的自由自覺的現代主體的文化轉型」[3]。這是我國社會現代化轉型過程中體育發展的關鍵環節，對於北京建設和諧社會，提高國民素質和開發人才資源有著積極的影響。
（三）對城市以人為本可持續發展的推動
人文奧運不僅是一個文化理念，而且是一個具有實踐特性的可持續發展的文化發展戰略。[4] 其核心理念是和諧，其用意旨在以奧運促發展，以城市的發展帶動奧運的籌辦。它把城市的可持續發展目標定位放在城市建設的硬體設施和軟體的優化相結合，經濟增長與市民人文素質、生活質量的提高有機結合起來。
人文奧運提出的以人為本可持續發展理念，與黨的十六屆四中全會強調指出的「要堅持以人為本、全面協調可持續的科學發展觀，更好地推動經濟社會發展」的指導思想相契合。其中，人與自然的和諧發展，在構建社會主義和諧社會的進程中具有十分特殊的意義。統籌人與自然和諧發展，是保持我國經濟、社會持續健康發展的迫切要求，也是保證人類健康的生存環境、保證人的全面發展的迫切要求。在人文奧運的實施過程中，立足於人與自然的和諧發展，把人文奧運、綠色奧運作為北京城市、社區建設的首要目標，立足於「以人為本」這一結合點，加強城市環境建設、組織體系、社區服務、文化宣傳和體育活動等，以奧林匹克運動為紐帶，帶動城市社區建設，建立健康、文明的體育生活方式，推動城市可持續發展。
四、結語
北京2008年奧運會的成功，離不開一個和諧的、開放的現代化城市。人文奧運理念的提出與實施，對北京建設和諧社會將產生深遠的影響。人文奧運不僅僅是一種文化發展理念，它也是北京建設和諧社會的指導思想。北京作為奧運舉辦城市，離不開自然環境建設，更需要人文環境的塑造。人文奧運理念為北京建設和諧社會提供了建設高質量的城市人文軟環境的標尺，同時它塑造著市民的理性思考、開放心態、創新精神和包容胸懷等文明素養，為北京建設和諧社會的城市發展提供了全面、協調、可持續發展的精神動力。
人文一詞的中文，最早出現在《易經》中賁卦的彖辭：「剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文以化成天下。」宋程頤《伊川易傳》卷二釋作：「天文，天之理也；人文，人之道也。天文，謂日月星辰之錯列，寒暑陰陽之代變，觀其運行，以察四時之速改也。人文，人理之倫序，觀人文以教化天下，天下成其禮俗，乃聖人用賁之道也。」人文原來是指人的各種傳統屬性。
到了近代，人文這個詞被用來翻譯Humanism，人文主義，這個詞是歐洲文藝復興時代一些知識分子，在超越和反對中世紀歐洲宗教傳統的過程中，把希臘、羅馬的古典文化作為一種依歸，用這種辦法來回皈世俗的人文傳統。這些人就被稱為「人文學者」，後來人文學者所做的學問就變成了「人文主義」，到19世紀的歐洲又有所謂的人文學科，20世紀英美的大學裡面也開始出現所謂的人文學科。人文學科的意思不是說人文的東西用一種科學的理論來解釋，而是說對於人的各面的一種求知、對於人的知識的一種探討。
㈥ 北京的人文方向的特點
北京是首批國家歷史文化名城和世界上擁有世界文化遺產數最多的城市，三千多年的歷史孕育了故宮、天壇、八達嶺長城、頤和園等眾多名勝古跡。早在七十萬年前，北京周口店地區就出現了原始人群部落「北京人」。公元前1045年，北京成為薊、燕等諸侯國的都城。公元938年以來，北京先後成為遼陪都、金中都、元大都、明清國都。1949年10月1日成為中華人民共和國首都。
㈦ 北京人文大學的「人文精神」是啥意思啊
人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。北京人文大學一貫堅持把培養「人文精神」和「綜合素質」教育放在首位，積極探索創新教育教學模式，堅持以培養國家建設和社會發展急需的高素質專業人才為宗旨。
㈧ 人文是什麼意思
人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規范。其集中體現是：重視人，尊重人，關心人，愛護人，即重視人的文化。
人文，是一個動態的概念。《辭海》中這樣寫道：「人文指人類社會的各種文化現象」。我們知道，文化是人類或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規范。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規范，包括習慣規范、道德規范和法律規范則是文化的主要內容。
人文是指人類文化中的先進的、科學的、優秀的、健康的部分。
廣義講，泛指文化；狹義講，專指哲學，特別是美學范疇。
人文分類：文化、藝術、美學、教育、哲學、國學、歷史、法律（俗稱規矩）。
引證解釋
1、指禮樂教化。
《易·賁》：「觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。」 孔穎達疏：「言聖人觀察人文，則詩書禮樂之謂，當法此教而化成天下也。」
《北齊書·文苑傳序》：「聖達立言，化成天下，人文也。」
唐·皎然 《讀張曲江集》詩：「相公乃天蓋，人文佐生成。」
2、泛指各種文化現象。
孫中山《民權初步自序》：「會此世運進化之時，人文發達之際，猶未能先我東鄰而改造一富強之國家者，其故何也？」
3、人事。指人世間事。
《後漢書·公孫瓚傳論》：「舍諸天運，徵乎人文，則古之休烈，何遠之有！」 李賢註：「人文猶人事也。」
4、習俗，人情。
郭沫若《我的童年》第一篇：「大約就是因為山水比較清秀的原故罷，一般的人文風尚比起鄰近的村鎮也覺稍有不同。
㈨ 北京人文地理介紹
地理：北京地勢西北高、東南低。西部、北部和東北部三面環山，東南部是一片緩緩向渤海傾斜的平原。
氣候：北京的氣候為暖溫帶半濕潤半乾旱季風氣候，夏季高溫多雨，冬季寒冷乾燥，春、秋短促。
飲食：北京被《福布斯》列為世界第八大美食之城。北京的風味小吃歷史悠久、品種繁多、用料講究、製作精細，堪稱有口皆碑。
京味小吃：豆汁兒、豆面酥糖、酸梅湯、茶湯、小窩頭、茯苓夾餅、果脯蜜餞、冰糖葫蘆、艾窩窩、豌豆黃、驢打滾、灌腸、爆肚、炒肝。
建築：北京在歷史上曾為六朝都城，在從燕國起的2000多年裡，建造了許多宮廷建築，使北京成為中國擁有帝王宮殿、園林、廟壇和陵墓數量最多的城市。
㈩ 北京的人文,歷史,風情,習俗
北京中心位於北緯39度54分20秒，東經116度25分29秒。位於華北平原西北邊緣。毗鄰渤海灣，上靠遼東半島，下臨山東半島。北京與天津相鄰，並與天津一起被河北省環繞。西部是太行山山脈余脈的西山，北部是燕山山脈的軍都山，兩山在南口關溝相交，形成一個向東南展開的半圓形大山彎，人們稱之為「北京彎」，它所圍繞的小平原即為北京小平原。誠如古人所言：「幽州之地，左環滄海，右擁太行，北枕居庸，南襟河濟，誠天府之國」。全市平均海拔43.5米。北京平原的海拔高度在20～60米，山地一般海拔1,000～1,500米。
城市面積:北京市面積16,807.8平方公里。建成區面積1289.3平方公里（中國城市第1名）。