『壹』 北京的風景美嗎
北京的十月月十一月的風景挺美的
銀杏·秋之韻
淵源
銀杏，俗稱白果樹，又叫公孫樹。古老得基本上跟恐龍可以稱兄道弟了。因為古老而又神奇，冠若華蓋，又抗病蟲害、耐旱耐瘠薄，因此被選為北京城市的園林樹種也是理所當然。銀杏果實的果肉叫白果，在鍋里炒熟後又糯又香，還能治氣喘，老北京還有道小吃，就叫「炒白果」。
因為銀杏高大長壽，而且不招蟲，佛家常用銀杏木雕刻佛像，最見功力的是雕刻佛像指甲，雖輕薄如真，依然不損不破不裂，因此各地千手佛皆以銀杏木雕成。
古人看銀杏葉，首先想到的竟然不是扇子而是鴨掌，因此曾將其叫做「鴨掌葉」。取其不易被蟲蛀和染病，又儀態俊雅，古代情調人士就喜歡以銀杏葉相互饋贈，就像安徒生童話里經常出現的被壓在書本中的玫瑰花一樣，表示著戀戀好感。北宋歐陽修就曾經寫詩說：「鵝毛贈千里，所重以其人，鴨腳雖百個，得這誠可珍。」
初秋漫步，撿些完整美麗的銀杏葉，效仿古人相贈，惠而不費，暗香殘留。
想到京城之秋，第一印象就是：燦爛。如果沒有數不清的銀杏，想必這燦爛也無從說起了。到了十一前後，秋風一起，那大街小巷裡的銀杏樹，就像燈一樣，刷的一下，被點亮了。鮮亮的綠葉鑲著黃邊的，通體黃成一片的，陽光一照，通體明媚，再趁上藍得沒一點兒渣滓的天，就一直明快到人心裡去了。
釣魚台 銀杏地標
提示：釣魚台國賓館東牆外迎賓路沒有停車的地方，只有在甘家口或三里河停車步行或騎自行車前往。就餐也在這兩處有。
建議：10月中下旬時樹葉全黃，不過很可能一場秋風，就葉落歸根了。銀杏樹有圍欄，林區中段有一小門可進入，不要擅自翻越帶尖的圍欄。同時注意愛護林中草木。不要亂扔垃圾。
銀杏大道 也是江湖元老
此處也是成名很久的北京秋天觀賞銀杏的去處，每到秋日都吸引了周邊很多市民前去拍照賞秋。，從地壇公園西門進入，直奔公園北區。 這里的銀杏，有些似乎比釣魚台的更加古老，據說有些在建地壇的時候就種上了。
提示：葉子全黃大概要在11月初，不過秋意是如今就能感覺到了。在公園西門外有很多就餐的地方。因為是在公園里，欣賞起來要比釣魚台國賓館牆外顯得從容一些。地壇公園門票2元。 建議：找一個公園沒有書市或展銷會的時間前往。
北大銀杏 別有一番滋味
看到北大銀杏，感覺總有些不同，因為地處北大校園，這里的銀杏也沾染了些許的書卷味道。 最喜歡西門的兩株巨大古樹，已經成了北大秋景的標志，一旦葉子開始變黃，就有無數少男少女在樹前留影，青春與銀杏樹葉一樣燦爛。未名湖邊上也有稀疏的銀杏樹，只是幼樹居多，需要耐心從北到南轉上一圈。金黃葉子映襯著著名的「一塔湖圖」以及湖邊看書的學子，或者私語的戀人，真是比畫片更像畫片。如果再往深處走，生物樓與第一教學樓之間也有小片銀杏林，因為人少，所以安靜，是聊天和拍照的好地方，不過最應景的，應該是什麼都不說，在夕陽下的金黃中深情對視。
西門前共有4棵銀杏樹，不過後面的兩棵總不被注意。前面兩棵大樹實在太老了，老得沒人能說清到底是哪年哪月誰種的了，不過據說都有300多年歷史，可從來不結果。
看銀杏的時候順便看看樹邊的華表，其實不是一對兒，當年運錯了，可也就將錯就錯了。
如今北大都成了旅遊景點，進進出出的人也多了，十一的時候可能更多，汽車都得從西邊的機動車門走，按時間收費，在校園里開車，可別忘了慢著點兒。
其他推薦
問過北京園林局綠化處，京城之中銀杏樹的分布其實挺廣。如國家圖書館那兩棵百年以上的高大銀杏樹；從官園橋到甘家口路段，從航天橋到阜城門路段，北二環沿線、左家莊觀賞林區、西壩河使館區沿線，都種了銀杏樹。
如果你喜歡訪古，那就去古寺里看看，因為高僧們經常選用銀杏樹來代替佛門聖樹「菩提樹」。京西古剎潭柘寺、西山大覺寺、八大處大悲寺里，都有北京著名的古銀杏。 另外比較近的，有雍和宮入口處銀杏林陰道，這里銀杏樹年齡也有30年以上，樹木濃密。
建議在參觀雍和宮時順便觀看。
『貳』 發現北京的美
文 | 又在路上Y0Y0 於 2019.6.17
京城真是個好地方，不走出去永遠不知道，這城市的喧囂與山林的靜寂竟只有這么近的距離。
京城之喧鬧無人能出其右，每天生活在寫字樓，內心的躁動無處安放。我有天去國貿寫字樓開會，偶然間抬頭望向窗外的景色，彷彿西長安街一路通向了遠處層層疊疊的西山。這畫面激起我心中萬千感慨，曾經天天在長安街上班的我，竟對這美景視而不見。
京城之層巒疊翠也是沒哪個大城市能夠相比了，三面環山，近在咫尺。只要你想來，小西山有著變換無窮的穿越線路。一路上有山、有水、有寺、有景，更有林間百態點綴三兩行人。
在城市裡面，大家行色匆匆，工具讓人與人之間變得冷漠，手機替代了交流，即便是嘈雜的早班地鐵，置身其中也只會感覺孤獨而壓抑，萬千人中你竟只是一個人孤獨前行。
而在山林間，你能感受到人情的溫度，不比城市裡導航發達，山路上路人可比導航重要多了。路遇行人，大家總是迎面打個招呼，互相打聽著前方的道路，倒讓人與人之間的距離拉近了一些。走在路上，你總不會寂寞，總有三兩路人能共行一段。
你問我北京的山哪裡好，我只問你你可見過北京的山川之美。 自然之美需要一雙發現的眼睛，更需要一個能裝的下山水的胸懷。
『叄』 北京最美的四合院究竟美在哪裡有著怎樣的特點
中國是一個歷史悠久的國家，中國古代現存至今的很多建築也極具特色，不僅有建築的實用價值，更具藝術特色，特別有欣賞價值。在中國的特色建築中，四合院算是最具有代表性的建築之一了。恭王府作為北京最美的四合院，它的美不僅表現在建築群的設計上和各種園林的搭配。
恭王府作為中國具有建築特色的最美的四合院，自然會吸引很多人慕名而來。但是，恭王府在後來也受到某種程度上的毀壞。人們對美的欣賞從來都沒有停止，但是也不要忘了這些建築存在的真正意義。與其去破壞它，不如遠遠地欣賞它的美，一起保護這座建築史上的瑰寶。
『肆』 北京的建築美在哪
北京的建築，最大的特點就是敦實。不像上海那樣高聳雲端。
看看長安街就知道北京的建築風格了，穩重、大氣、敦實、敞亮。
『伍』 北京有什麼地方美
完美答案！換個角度看北京，你會發現北京那都美！
『陸』 閱讀短文北京的夜景美在哪裡
高夜景美在：速公路和高聳的大廈。
短文，並不是一種文學體裁，因而以前並沒有短文這一提法。近年來，由於社會日新月異的發展，人們的生活節奏加快了，催生了對於短篇幅文章的大量需求，所以，短文才被提到一個嶄新的高度，進入到人們的視野。
現代文學的大類，分為小說、戲劇、詩歌和散文(這里的散文指廣義散文)。每一類作品的篇幅被壓縮之後，就成了短文。但由於自身的特性和社會的需求，戲劇類短文相對少見。因而短文主要涵蓋小說、詩歌和散文。由於記敘文、論說文、說明文、雜文等文學體裁和報道、廣告、總結等應用文體裁都屬於廣義散文裡面的范疇，因而也同樣被短文所涵蓋。總之，只要篇幅夠短，就是短文。
『柒』 北京的 建築物美在哪裡
美在與北京的政治文化氛圍一體，建築大多方方正正的，不是很高，配著寬闊的大路，穩當大氣。
『捌』 北京故宮的天壇美在哪裡
天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清。
「高」是天的一種特性。天壇的建築是連續性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圈丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，訴外殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建築，是帝王的象徵，而擴年殿比大和殿還高出3米，成為天帝的象徵。
祈年殿的主體建築四周，牆外低樓，空間開闊，祈年殿和圈丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇彷彿高入雲霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想。
「圈」不僅指外形，而且是一種科學境界。在中國古代美學中，閱代表著生命光轉，蘊含著宇宙萬物，體現了一種「天行健」的思想以及祥和的精神。
天壇建築群的一個突出特徵是大量圓的造型。圓丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個建築又形成很多同心圓、一直擴展到與穹隆形的天空成為一個圓融的整體。
「 清」是天的一種特徵，也是中國古代的一種美學范疇，體現一種人格精神或藝術境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。「清」由「青」而來，通常我們稱天是「青天」、「藍天」、「蒼天」。天壇的基本色調整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬於青色。「青」是祥和、安寧的象徵，也體現了一種空靈的美。
天壇建築中，祈年殿、皇穹宇都採用藍色琉璃瓦，深藍的琉璃和淺藍的天空形成色彩上深淺的對比、更顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實相生，喚起觀賞者的審美想像。
以上高、圓、清三點體現了天壇的崇高、祥和、清朗的獨特意境。如果比較一下，就會發現：故宮擁有龐大的建築群以，以氣熱取臟，天壇的建築少而精，以寧靜深遠而著稱；故宮以封閉式的一道道門、一道道牆為特點，而天壇以天高地闊的開放式為特點；故宮的空間徒刑是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的顏色以紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。