A. 在美國的福州人多還是廣東人多拜託各位了 3Q
最早的時候都是廣東人，後面慢慢的福州也多了~~
B. 廣東人的祖先是否是中原遷移來的
廣東人的祖先是中原遷移來的，要看哪一代，間接中原遷移來和直接中原遷移來你說的廣東人，廣東人分客家人、白話人、福佬人、四邑人、陽江人，石歧人、粵北平話，畲話、軍話、 疍家人，族譜多是江西福建，廣東人的祖先是江西福建遷移來的，江西福建的祖先是中原遷移來
客家人，族譜，祖先從中原遷移來
白話人，族譜，祖先宋末從客家話中心南雄珠璣巷，江西，閩西遷移來
福佬人，族譜，莆田縣志，雷州人和潮汕人明朝大移民和清初遷海復界從莆田遷移來，海陸豐的漳州裔清初遷海復界遷移來，中山石歧東部莆田成分多，南部三鄉閩南成分多，西部福州成分多
四邑人，族譜，宋代江西，福建莆田福州等
陽江人，族譜，福建，北方，江西等等
粵北土話人，族譜，北宋河南滑縣部隊和部分江西人，親緣方言平話和湘南土話
畲話人（圍頭人），族譜，江西吉水等，分布在粵東邊緣，客家話和白話雜處區的混合語
軍話人，族譜，江西
疍家人，傳說祖先為盧循水上起義失敗的移民，和陳友諒部下等，親緣外省九姓漁民
C. 聽說福建人很多都在美國打工啊在美國哪裡啊
50萬福建移民讓紐約唐人街從一個變成四個
近十年來，紐約的唐人街發生了很大變化。首先，曼哈頓下城的老「唐人街」，地盤擴大了，往北越過了運河大道，進入以前是義大利人天下的「小義大利」；往東佔領了以前比較冷清的東百老匯大街。其次，在皇後區的法拉盛，原先不成氣候的紐約「第二唐人街」，現在已是超市、餐館一家挨著一家，其規模和人氣甚至超過了曼哈頓的老「唐人街」。另外，在布魯克林區第八大道的「第三唐人街」和在皇後區艾姆赫斯特的「第四唐人街」也已經初具規模了。
唐人街的這些變化要歸功於來自中國的新移民，特別是福建移民。紐約最大最老的福建人僑團「福建同鄉會」主席陳清泉告訴記者，現在全美國的福建移民有七八十萬，在紐約的就有四五十萬，比十年前至少翻了一番。福建移民的僑團也從當時的20多個增加到現在的100多個。以前，紐約的「唐人街」以廣東移民為主，如今福建移民已經超過廣東移民，成為紐約最大的華裔移民群體。
隨著福建新移民的增加，「唐人街」規模不斷擴大，各種行業也多起來，大到銀行、旅館、酒店、超市，小到賣熟食和電話卡的攤位，都辦得紅紅火火。
從外賣店到食品超市，在吃上做足文章
眾所周知，開中餐館是早期華人移民的重要謀生手段。但是，福建新移民的到來，卻讓中餐館發生了深刻變化。
這些福建新移民大都來自福建農村，是通過已在美國的親戚移民來的，但也有一部分人是偷渡來的。初到美國時，這些新移民都不會講英文，也沒什麼一技之長，只能到早期華人移民的中餐館里去打工，因為那裡不用英文也能工作。雖然在中餐館打工工資不高，生活條件也很差，但是，中餐館的打工經歷卻讓這些福建新移民為未來的發展打下了基礎。
由於中國人到了國外最難改的就是吃的習慣，因此福建新移民在吃上做起了文章。他們看準了華人市場，紛紛開辦中餐外賣店。這種外賣店不需要專業廚師，一個人或者夫妻二人，雇幾個幫手就能開張。如今，紐約的中餐外賣店90%都是福建人開的，至少有5000家。
除了辦中餐外賣店，福建新移民還把中國式的食品超市帶到了紐約。中國人都喜歡吃新鮮蔬菜和生猛海鮮，對美國超市裡的冷凍食品都不太感興趣，這為中國式食品超市提供了市場。其實，老「唐人街」也有賣新鮮蔬菜、肉類和魚蝦的店鋪，但它們的店面都比較小，品種單一。福建移民開辦的中國食品超市就不同了，不僅空間大、貨物品種齊全、賣場整潔干凈，還配有大型停車場，完全是現代化的超市。記者有一位福建籍朋友，2000年他在紐約投資開辦了這樣一家食品超市，三四年的時間，已經成為擁有三家大型食品超市的老闆了。
辦長途客運公司，跟「灰狗」競爭
福建新移民在中餐外賣店和中國食品超市上的成功發展帶動了很多邊緣行業。
最典型的就是長途汽車運輸業的發展。由於福建移民的中餐外賣店在紐約越開越多，市場空間越來越小，因此他們瞄準了外州的市場。但是，在外州開辦中餐外賣店，爐具設備和食品原料最初都得從紐約購買、員工也基本要從紐約雇。因此，一些福建移民就借機開辦起了長途運輸公司。
這些運輸公司最先是定期在紐約與其他各州間運送食品原料和設備，捎帶運送人員。後來人員來往增多，公司就開辟了單獨的長途客運業務。跑客運的車都是新的大型旅遊車，寬敞舒適，有冷熱空調，可以攜帶行李，比美國著名的灰狗長途公司的汽車還要好。
而且，票價便宜，只有灰狗公司的幾分之一。
福建移民的長途客車每天定時往來於華人比較多的城市，近的可以到費城、波士頓、華盛頓，遠的可以到芝加哥，幾乎每一小時就有一趟。起初，只有華人乘坐，但因為車況好、票價便宜，後來許多美國人也跑到「唐人街」來搭乘。福建移民的客運線路已成了熱門線路，到了節假日，乘客隨到隨上，人滿開車，非常方便。這種靈活的經營模式，已經引起了灰狗公司的注意，讓它們感到了競爭的壓力。
開婚紗影樓，包攬華人婚慶
福建新移民逐漸在美國站住腳，收入穩定了，成家立業的就多起來。由此產生的婚慶市場也被福建移民看在眼裡。他們很快就在紐約辦起了一家又一家婚紗影樓。目前僅曼哈頓下城的老「唐人街」就有17家福建移民開的婚紗攝影店，他們的婚紗攝影生意已經佔到整個華人婚紗攝影業的70%。
與之相適應，婚慶公司、婚紗店、珠寶店、花店等行業也興旺起來。這些行業的服務都很靈活，比如，買不起昂貴的婚紗和首飾，可以租賃。由於服務周到，如今，外州的華人也開始選擇到紐約辦婚事。
福建僑團幫新移民成功
由於福建新移民敢想敢幹，他們已經在紐約闖出了一片新天地。如今，紐約東百老匯大街因為福建移民比較多，已經被人們稱為「福州人大街」。每到中國的國慶節，這條街道就掛起五星紅旗，搞國慶遊行，而且規模逐年擴大。
福建新移民之所以能夠在美國迅速發展起來，與福建僑團的努力是分不開的。僑團本來主要是為同鄉之間的聯誼提供信息的，但美國的福建僑團更多的是為福建新移民提供幫助。比如一些新移民不懂得美國的法律，合法權益受到侵害，他們就提供法律咨詢和援助。有些新移民不懂英文，與某些政府部門發生誤解，僑團就幫助他們與政府有關部門溝通。如今，當地的警察局都學會了依靠僑團來管理華人社區，維持社會治安。
除了幫助福建移民適應在美國的生活、發展個人事業，福建的各種僑團還不斷擴大福建移民的影響，幫助他們融入當地社會。在今年的美國總統大選中，這些僑團積極動員福建移民參加投票，這表明這些僑團更加強大和成熟了，福建移民融入當地社會的意識也更高了。
D. 有中國國籍的華人有多少
不得不供認華人的身影在世界的每一個角落幾乎都可以找到據統計，海外華僑華人人數已達6000多萬，分布在世界198個國家和地區。說起海外華人。
世界各地華人人數排行榜TOP10
No.1印度尼西亞華人：超1000萬
先說說印尼。印度尼西亞是一個有約17500多個島嶼組成的世界最大群島國家，也是東南亞最大經濟體。印度尼西亞人口居世界第四位，僅次於中國、印度、美國。事實上，印尼是公認的華人最多的國家。據統計，印尼大約有5%人口是華人，數量超越1000萬人，其中90%以上已加入印尼籍。印尼華人大多來自於中國的南方省份，如福建、海南、廣東。印尼華人大多分布於鄉村如雅加達、泗水、棉蘭、北乾巴魯、三寶瓏、坤甸（龐提納克）錫江（馬卡薩）巨港、萬隆及邦加檳港等。不過，由於一些特殊的歷史原因，當地華人對自己的華族身份比較敏感。近年來，印尼政府實行民主改革開放政策，供認華族是印尼民族大家庭的一員，華人的地位有所改善。依照印尼官方人口普查，目前供認華族身份的印尼華人大約有280萬。隨著中國的快速崛起以及與印尼的關系逐步改善，越來越多的印尼華人可以理直氣壯的聲稱自己是華人。
No.2泰國華人：約1000萬
目前，泰國一共有30多個民族，人口總數達到6000多萬。該國的主要民族是泰族，占據泰國人口40%比例。人口第二多的民族是佬族，占據總人口35%比例。華族占據總人口的比例是14%馬來族占據總人口的比例是2.3%這幾個民族在泰國的總人口當中佔比最大，其它民族佔比較少。現在泰國的華人數量將近有1000萬人，大部分在泰國的華人都來自於我國廣東、潮汕、廈門等地區。泰國華人歷史悠久，人數眾多，為泰國的發展做出了相當的貢獻。
No.3馬來西亞：740萬
馬來西亞華人是馬來西亞第二大民族，約有740萬人，占馬來西亞總人口約23%資料顯示，馬來西亞華人（或華裔）大馬華人是指自明清起數百年來，從中國福建、廣東、廣西和海南等省遷徙至馬來亞的移民及其後代。目前，馬來西亞的人口結構中，華人所佔比例正在逐年減少。根據馬來西亞最大的獨立智庫「亞洲戰略與領導研究院」統計數據，如果該國目前的外向移民趨勢不變的話，2030年，馬來西亞華人佔全國人口的比例將從1957年的38.2%下降到19.6%
No.4美國華人：508萬
美籍華人包括來自於中國及世界各地、後來歸化成為美國公民的華人及他後代。根據美國聯邦人口普查局發布的最新數據，美國亞裔總人口已達2140萬，其中華裔人口以508萬人居首。大多數集中在加州、紐約和大都會鄉村。美國華人主要來自中國福建長樂、連江、福清等地區，河北石家莊藁城、衡水等地區，東北地區。
No.5新加坡華人：298萬
新加坡是中國之外唯一以華族人口佔多數的國家。截至2019年6月，新加坡總人口570萬，公民和永久居民403萬。華人佔新加坡居民人口的74%新加坡最大的族群。其餘為馬來人、印度人和其他種族。馬來語為其國語，英語、華語、馬來語、泰米爾語為官方語言，英語為行政用語。事實上，新加坡早期的貿易和作為商業中心的發展見證了殖民地內龐大的華人社群的生長。華人主要來自廣東、福建、海南等中國東南沿海省份的閩南話、潮州話、粵語、客家語、瓊語、福州話群體，其中4成是閩南人，其次為潮汕人、廣府人、客家人、海南人和福州人等。
No.6加拿大華人：177萬
據加拿大統計局人口統計分析結果顯示，加拿大現有華人約177萬，而溫哥華的華人比例已經達到21%華人數量占總人口的5.1%排在所有族裔的第七位，前六位分別是加拿大裔，英國裔，蘇格蘭裔、法國裔、愛爾蘭裔和德國裔。而同樣是移民大國的美國，華人所佔比例不到1%
No.7緬甸華人：163萬
緬甸與中國毗鄰，兩國有著2000多公里的共同邊境。兩國是山水相依、休戚與共的友好鄰邦。自古以來，兩國人民即組成商隊，翻山越嶺，進行商物交換的貿易活動。由於古時兩國分界並不明確，雲南與八莫間的陸上貿易，導致了山地中國人」季節性地移居緬甸。目前緬甸大約有163萬華人，占緬甸人口大約3%緬甸的華族社群，居住在不同的地區。從分布上看，仰光等城市，華人人口以廣東人（包括廣府人、客家人、潮汕人等）和福建人為主，多數經營小生意；有些則與新加坡、香港與台灣資本家投資較大的聯營企業。果敢華人與回教徒華人，則主要聚居在中緬邊區。
No.8菲律賓華人：135萬
目前菲律賓有135萬華人。其先祖來自福建閩南者（泉州、漳州、廈門）十之八九，當中又以泉州為最。所有菲律賓華人之中，不論其已否菲化，百分之八、九十以上屬閩南裔；其餘約百分之十，以廣東籍為多，其它省籍為數無幾。閩南語（當地稱福建話）菲華社區的通行語。實際上，菲律賓民族中，華人血統約佔20%以菲律賓現有1.2億人口來說，有華人血統的可能超越1000萬人。然而，過去由於華人教育不發達，大部分具華人血統的鮮有機會接受華文教育。加之信奉天主教，結果變成地道的菲律賓人。
No.9秘魯華人：130萬
目前秘魯有130萬華人。秘魯，秘魯亞洲人被估計至少佔了其人口的5%一份原始資料聲稱有著中國血統的公民人數或高達500萬，等同於該國總人口的15%16%不過，目前尚無考證。大多數秘魯華人都會說多種語言，除了西班牙語或克丘亞語，中許多人還至少能說漢語普通話和方言，這其中包括粵語、客家話、普通話、閩南話。由於第一批華人移民來自澳門，所以他中也有一些人能說葡萄牙語。
No.10澳大利亞華人：121.4萬
目前，全澳華人人口總數約為121.4萬，佔到總人口數的3.9%華人群體已經成為了澳大利亞除英語以外的第一大非英語少數民族社區群體。目前選擇留在澳洲華人團體，從上一次的澳洲統計局（ABS發布的全澳人口普查數據中來看，華人不只在澳洲的數量越來越多，對這個國家的影響越來越大，也對加強兩國的文化交流與合作發揮著更大的作用。
結語
除了上述10個國家，華人人口逾越百萬的還有越南、韓國、柬埔寨三國。此外，居住華僑華人人口在10萬以上的有法國、日本、英國、委內瑞拉、南非、義大利、巴西、俄羅斯、西班牙、紐西蘭、荷蘭、德國、印度等國按國家和地區劃分，超越70%華僑華人集中在東南亞地區，僅印度尼西亞、泰國、馬來西亞三國，就佔世界華僑華人總數大約60%如今，華僑華人作為溝通中國與居住國橋梁和紐帶，已經成為中外文化交流的一支重要力量。
E. 廣東人的歷代移民
第一批：秦漢
秦朝時期，秦始皇派下50萬大軍南攻百越。攻畢後，50萬大軍留守嶺南。後來又遷入居民50萬，總數為一百萬。當時百越地區人口稀少，但分布廣泛。中原人移民所到之處，與百越民族互相融合。元鼎六年，漢武帝派軍攻打南越國，降番禺城。西江中游的居民得以遷入珠三角。漢武以後，效法之前的皇帝把嶺南當作流放之地，西北有不少流民遷入。
第二批：東晉時期
東晉時期，由於北方五胡亂華，導致北方漢人大批南遷。而北方雖有五胡亂華，卻又未導致嚴重地干預到政治文化的地步。不過這時候的南遷漢人並非全是廣府（珠璣粵海族群），較多的是閩語族群，所以主支並非廣府民系，而且這時尚未有珠璣巷，更多史料記載，珠璣巷這一名稱的得來，與唐敬宗的珠璣賞賜有關，珠璣巷在唐代之前時還叫「敬宗巷」．因有巷內族人張興七世同常，唐帝李湛聞聽後，賞賜給他們家族珠璣絛環，不久李湛駕崩被賜廟號唐敬宗，「敬宗巷」為避諱改名珠璣巷，沿用至今 。
第三批：北宋時期
至北宋時期，北宋末年，北宋被滅，都城開封大批不少士大夫以及百姓隨後南遷嶺南，而皇帝則遷都杭州。途經敬宗巷時候，因懷念故里，故改敬宗巷為珠璣巷。此時數量龐大的南遷漢人與早期粵海族群融合成為新時期的廣府人。而這也是為何廣府人都以珠璣巷作為民系認同的緣故。
第四批：南宋時期
南宋末，南遷漢人共分三支，一支從陸路經江西、珠璣巷南下嶺南，應為客家民系，另兩支由海路往嶺南，其中一支為江東移民，最後融入廣府，另一支應為福州地區的移民，最後融入閩南語族群。
據2004年末統計；廣東籍華僑華人、港澳台同胞人數近3000萬人，其中華僑華人約2000萬人，港澳同胞約600萬人，台灣同胞約400萬人，遍及世界100多個國家和地區。
清朝末期，清政府實施「鎖國」、「海禁」政策，人們出海受到限制。在這期間，荷蘭、英國殖民者看到在印尼、馬來西亞的華僑吃苦耐勞，而且心靈手巧，善於經營。於是就想徵用中國勞力，但因清政府的「鎖國」政策，無法招到勞工，便勾海盜，擄掠、綁架壯丁到印尼、馬來西亞，充當殖民資源開發的苦力，俗稱「賣豬仔」、「賣番豬」，殖民者用「契約」束縛他們，並美其名稱為「合約華工」。也有人是受環境所逼無可奈何而充當「華工」的，當時，廣東的華人、華僑大多數是以「華工」的身份離開家鄉的。
最早的外來移民據香港電視鳳凰台影視資料，最早大批移民到廣東來的是距今四、五千年前的遠古「戰神」蚩尤族裔，據說，當時蚩尤勇猛無敵，兵多勢眾。炎、黃二帝率領部下合力將蚩尤打敗，並把他的族人趕出黃河流域。兵敗如山倒，其族人一路向南遷徙，宛轉來到如今的廣東粵西、雷州半島、海南島一帶繁衍生息。
粵西地區在先秦時期是駱越、甌越的活動區域，在南朝至隋唐間則是俚人的活動區域。而廣東其他地區在先秦時期是南越的活動區域，大批原住廣東人遺存近期陸續出土。洛湛鐵路沿線發現的南朝至唐遺址對廣東民族史、嶺南開發史和粵西地方史的研究提供了第一批系統的實物資料。洛湛鐵路粵境段所經地段主要為茂名所屬的高州和信宜。2006年六七月間進行的沿線文物勘查中，廣東省考古研究所的考古專家共發現13個遺址和遺物點，這些遺址在年代上都集中在南朝到唐這階段，在地域上位於鑒江兩岸。考古專家又進行了進一步的勘探，進一步明確了想法——專家認為：他們發現了新的文化類型俚人最傑出的代表是六世紀活躍於嶺南政治舞台的冼夫人，當時還主政廣東，被尊為「嶺南聖母冼夫人」 高州人，公元589年，嶺南數郡共舉冼太夫人為主，尊為「聖母」。但多年來無論是民族史研究還是冼夫人研究，由於缺乏記載和實物，對俚人的文化知之甚少。洛湛鐵路調查得到了一批完全不同於以往發現的鐵器、陶瓷器等，展現了一個新的文化類型的風貌，這在廣東歷史時期的考古研究中具有重要的意義，填補了空白。
駱越、甌越後裔俚人是使用高州語系的，至於屬廣東什麼民系，那就有待專家去考證了。
珠璣巷移民史概說珠璣巷移民，可以有狹義和廣義兩種理解。狹義指珠璣巷本身及附近居民的遷徙；廣義則泛指經由珠璣巷遷徙，包括取道珠璣遷徙者和狹義的珠璣巷移民。珠璣巷的居民，又可分入遷和出徙兩種。入遷，是又外地遷入珠璣巷及附近地區，出徙則指離開珠璣巷遷入別的地區 。在移民史上，主要內容有：一、周末至宋代珠璣移民的入遷過程，指出珠璣巷居民的主要來源是嶺北移民（粵海族群） 。二、珠璣巷移民南遷的主要原因是官府逼迫、自然災害、社會動亂和宋元之際的戰爭。南遷的移民主要是珠璣巷和南雄盆地的居民，珠璣巷是南遷移民真正的故鄉，而並非象一些論著所說的「中轉站」，或「僅僅路過而已」。三、對元明清珠璣巷移民，進行了初步的探討，指出明初和清初珠璣巷曾有過兩次較大規模的移民南遷 四、提出了珠璣巷移民後裔的海外拓殖與分布課題，並進行了初步的探討。五、通過珠璣巷移民遷徒路線的研究，提出了一些新的和可能的移民後裔分布區，並對移民後裔的數量作出大致的估計 。我們認為，真正的珠璣巷移民，應該自唐代有了珠璣巷以後才開始，而大規模的珠璣居民南遷，則在宋代才開始。有宋一代，珠璣巷一帶環境優越，經濟發達，吸引南北居民來歸。只是因為動亂與戰爭，才產生了被迫的遷徙。因為處在交通要道上，兵家必爭之地，每逢戰亂，必定造成遷徙，而稍為長期的戰亂，就可以造成較大規模的移民。所以有宋一代曾發生過幾次較大規模的移民，到宋元之交，則幾乎全體居民傾巢南下。交通要道帶來了經濟的繁榮，交通要道又戰亂頻仍，這就是珠璣巷人的幸與不幸了。 珠璣巷的興旺，由於交通。
F. 哪一帶的人被叫做」客家人」
客家人千年以來備受爭議的一個課題是，究竟客家人源自何處、根植哪裡？因為大家熟悉的海外華人，有來自福建省的福建人，來自廣東省的廣東人，來自海南省的海南人，乃至來自廣西的廣西人，還有一些市鎮地區，如潮州市的潮州人，福州市的福州人，但偏偏就沒有個地名叫做客家市或客家州的，有的
就是來自梅州市（嘉應）、大埔縣、惠州市、永定縣和增龍縣等地區的客家人。這些客家人組成了客屬公會。
根據歷史考證，最先提出客家人根源的是清朝學人徐旭，他在1808年指出："今日之客人，其先乃宋之中原衣冠舊族，忠義之後也。"他的立論得到研究客家權威的羅香林教授大量考證後進一步得到確定："客屬人源自中原（指今日河南省一帶）"結論是："客家人的血統是漢族，客家先人是南遷的漢民，因此客家民系是漢族的一個支系。而客家人在歷史上有五次大遷移，從中原到南方，再從南方輾轉海外，終於在中國南方及海外地區形成一個客家 的體系。
歷史雖然沒有明確的定位，為什麼我們叫做客家人，似乎我們是寄人籬下的一群，沒有一個地區是衍生客家人的和以客家作地方名的，但歷史卻告訴我們，客家人是一個最會遷移的民系，到處為家，又能適者生存，每到一個地方落足，便與當地的原住民打成一片，而且懂得退讓和有自知之明，選擇在窮鄉僻壤生存，不與原住民爭市鎮居住權。這就是為什麼我們的祖先多數是來自閩（福建）粵（廣東）和贛（江西）三個地區的三角山區內的民系。 大概是我們的祖先最會遷徙，初期沒有固定的地盤，所以在中國的各省市鄉內都有客家人，意味著我們是作客的一群。到了宋朝，"客家人"這一名稱終於定型（距離今天約一千餘年），主要是確定我們的祖先是從中原南移的漢人。不過這個時期，居住在南方的客家人已在廣東和福建省找到立足之地，在某些地區反客為主，獨樹一幟了，融合在當地人民的生活中，不再分彼此。 由於客家人居住的地方多屬貧瘠之地，生存條件極差，因此當動亂一來，或民不聊生時，又再萌向外遷徙的念頭。反正己被當作客人，再搬家亦是習以為常。就這樣，當有大量華人遷移南洋時，客家人總是不落人後，總是走在前端
G. sarawak沿海地帶的民族有哪些
沙撈越（馬來語：Sarawak），台灣、港澳譯作沙勞越，馬新譯作砂拉越，又稱砂朥越或砂羅越，是馬來西亞面積最大的州，北婆三邦之一。
原住民：
「達雅族」分成兩族即伊班族／Iban（海達雅／Sea Dayak）及比達友／Bidayu（陸達雅／Land Dayak）
肯亞族 Kenya
普南族 Punan
米納勞族 Mindanau
哥達央族 Kadayan
加央族 Kayan
馬蘭諾族 Malanau
加拉畢族 Kelabit
摩祿族 Murut
比賽亞族 Bisaya
他們都有著各自不同的語言，生活方式及文化色彩。早期更有獵人頭文化。
華人：多以中國南部移民。福州人最多，客家人，福建人，潮州人，廣東人和海南人次之，其他省份少之又少。
馬來人 Melayu：亦算原住民。（原住民統稱為土箸（Bumiputra））
印度人
印尼人
http://ke..com/view/364373.htm#10
H. 誰知道紐約唐人街的資料
紐約唐人街位於紐約市曼哈頓南端下城，其范圍以勿街為中心，包括堅尼街、擺也街、披露街、拉菲耶特街、包厘街和東百老匯大道。距市政府僅一箭之遙，與聞名世界的國際金融中心華爾街也只是咫尺之途，又毗鄰世界表演藝術中心的百老匯，優越的地理位置使她在紐約有舉足輕重的地位。
誰也說不清紐約的唐人街究竟是從什麼時候開始形成的，人們只知道本世紀初時這里還幾乎完全是男人的世界，當時的美國政府曾頒布過排華法案，禁止中國移民的家屬進入美國。賭博、抽大煙和幫派之間的打鬥，差不多就是美國人對當年唐人街的印象。唐人街的多耶斯大街（Doyers Street）是一條非常狹窄的小巷，當年唐人街的黑幫分子就經常在這里發生激烈的沖突，後來這條大街就被稱為「血腥之角」。一直到1933年時，紐約唐人街黑幫之間的打鬥才趨於平息
唐人街是中華民族在海外的落腳地，也是中華文化在海外的保留地和生長點
在勃魯克學院的第二學期,我們班多了一個旁聽生。這是個曼哈頓唐人街長大的華裔女孩。她從本校新聞本科畢業後,在美國有線廣播網(CNN)做記者。她常常和教授切切私語,因此我估計她和教授以前就認識。
一次課間休息,我們閑聊起來。我們談過其他事情後,她突然問我：「How do you think Chinatown？(你怎麼看唐人街)」我也學美國人的習慣,有話直說：「Very messy!(很臟)」她的表情表示她有點不高興。我當時心裡想,深圳比紐約唐人街干凈多了。
在紐約做記者,不能不去這些唐人街。在做過一段時間記者後,我對唐人街有了新的認識。唐人街的確不幹凈。但唐人街卻有著不容替代的重要作用：保留中華文化。中國人沒有宗教,中華文化的基礎是漢語和漢字。中華文化怎樣才能夠代代相傳？是唐人街解決這個難題。盡管唐人街居民的文化水平不高,但他們堅持講中文,看中文,讓他們的子女在家裡說中文。可以說,唐人街既是中華民族在海外的落腳點,也是中華文化在海外的保留地和生長點。
唐人街的居民以華人為主,華人的商業活動也集中於此。住在唐人街,就像在中國大陸、台灣和香港等其他華人小城一樣。通用的語言主要是國語,也有各地方言。中餐為主食,許多街口有中文報攤。開車可以聽到中文廣播,晚間看的電視是中文電視。在美國,只有唐人街有這樣的條件和氛圍。
許多中國留學生畢業後都成功融入主流。他們在美國公司工作,一般居住在美國人社區。一個清華畢業生告訴我,她大學畢業後就來美國留學,現在作夢用的都是英語。留學生的第二代更是如此,根本不願意講中文。許多家長威逼利誘,讓孩子周末去上唐人街中文學校,但效果不彰。因此,靠居住在美國人社區的華人家庭來傳承中華文化是很難的。
唐人街是英文Chinatown的中文翻譯。紐約華人有時稱其為華埠,有時也叫它中國街。它是中國人聚居地和商業區。目前,紐約有三個公認的唐人街。它們是曼哈頓區的唐人街(Chinatown)、皇後區的法拉盛(Flushing)和布魯克林區的第八大道(Eighth Avenue)。
紐約第一唐人街是曼哈頓的唐人街,位於曼哈頓區的下東城。它建於19世紀中葉。其特點是在這個區域的居民幾乎全是中國人。同時,中國人也在此從事商業活動,主要是開商店、飯店和禮品店。居民的來源地主要是廣東和香港,主要的語言為粵語。據一些老移民說,在1980年代以前,不會說粵語被認為「唐人不會說唐話」,吃飯、購物和找工都無人理會。廣東人個子不高,皮膚較黑。我曾因不象廣東人還被誤認為是外國人。
記得剛去學校報到時,系裡的工作人員問我：「Are you Japanese(你是日本人嗎)？」我回答：「No. I am a Chinese.(不是。我是中國人)」我問她為什麼認為我是日本人,這個女孩子說：「You dont look like people in Chinatown(因為你和唐人街的人不一樣)」後來一個同鄉說她也遇到過類似的情況。她實驗室的美國同事一開始老是和她說在唐人街學到的一兩句粵語,她聽得莫明其妙。
我在深圳工作時也遇到過這種情況。當廣東人問我是哪裡人時,我說我是客家人。他們立刻露出懷疑的神色,怎麼都不相信我是廣東人。有一次,我問他們原因。他們答道：「哪有你這樣又白又高的客家人!」我只好說：「我是新客家。」
在勃魯克讀書時,我曾經在學校圖書館查到十多本有關唐人街的書籍,其中許多書是美國研究者寫的。從這些書中可以看出,過去的紐約唐人街比較封閉,曾引起美國人的好奇。我也看過一兩本。書中說的主要是廣東人的風俗習慣,連我也感到陌生。
第二唐人街是位於皇後區的法拉盛。該地區交通甚為方便。七號地鐵終端一頭在法拉盛,另一頭在曼哈頓的中城,是兩個區之間的主要通道。緬街(Main Street)是法拉盛的主幹道,上面都是華人的餐館和商店,街的附近住滿了華人。華人居民主要來自中國大陸和台灣,通行的語言是國語。
據早來的人說,二十年前法拉盛僅有兩三家華人商店,其他皆是韓國人的地盤,但現在幾乎均被華人「佔領」。在緬街上走一趟,看到的幾乎全是華人,白人和黑人則成為少數民族。法拉盛華人工商會現任會長顧雅明對我說,他曾聽到美國人抱怨,他們在法拉盛買不到美國食品。
近年來,法拉盛華人的商業特別活躍,其中以溫州人的超級市場最為引人矚目。短短幾年間,大概八九家大型超級市場興建起來。老闆和裡面的工作人員主要是溫州人。超級市場成為吸引紐約周邊地區華人來法拉盛購物的主要因素。一到周末,前來買菜的華人摩肩接踵,絡繹不絕。
布魯克林的第八大道被稱為第三唐人街。其地理特徵是華人在第八大道上從事商業活動,住在第八大道兩旁和日落公園(Sunset Park)附近。現在,第八大道上華人的商店一個挨著一個。其華人居民主要來自廣東和福州。
這個唐人街起始於一個雜貨店。在1970年代,一個廣東人在此開設第一家華人雜貨店,後來其他的華人跟進。因為當地的房價和房租比較便宜,故越來越多的廣東人搬離曼哈頓的唐人街,定居在這個新社區里。
在上個世紀的最後十年,福州移民日益增多。最初福州人主要在第一唐人街的東百老匯大街(East Broadway)上做生意,原來的廣東人被迫遷走。後來,這條廣東人街逐漸變成遠近聞名的福州人街。但是,一條街遠不能滿足越來越多的福州人的需要,因此,福州人不得不另外尋找出路。
布碌倫的第八大道很適合他們的需要。它有以下優點：一、租金便宜,房價也不貴,比第一唐人街的要低很多。二、它交通方便。在第一和第三唐人街之間有地鐵相連,而且不要轉車。這對在第一唐人街開店、在第三唐人街居住的福州人異常方便。
有人說,紐約還有第四唐人街和第五唐人街。這指的是皇後區的艾姆赫斯特(Elmhurst)和新鮮草原(Fresh Meadows)。的確,在這些社區,華人居民不少,不僅走在路上隨處可見,而且常常遇到華人商店。但我認為唐人街的華人居民要超過一半以上,這兩地尚未達到這個標准。
唐人街的不足之處是臟亂差。首先是臟。大街小巷到處都是垃圾和痰跡。它比美國人社區臟得多。盡管街道很臟,但華人的家裡個個窗明幾凈。這件事讓一些美國學者百思不得其解。為什麼華人個人衛生做得好,而公共場所的衛生不行？
其次是亂。唐人街里的街道顯得很亂。沿街的商家把商品擺到門外。我曾多次到第一唐人街路邊買剛煮好的肉棕。但賣棕子的華人見到警察就跑。後來,我見到他問：「你跑什麼？」他回答：「我已經被抓過幾十次了。警察不讓我在路邊賣東西。」他最後還說：「美國什麼都自由,就這點不自由！」有的華人菜市場有點像中國大陸農村的小集市。
菜就堆放在路邊,行人也就蹲下來選菜。人們橫穿馬路也是常事,不管是紅燈還是綠燈。最後是差。差是指秩序差,道德差。辦事不按規則,總想鑽空子。坑蒙拐騙的事情時常發生。當事人和受害者均是華人。假的東西到處都是。唐人街的仿冒品在美國聞名。紐約市警察局已經掃盪多次,但總是不能根治。在第一唐人街,常有華人婦女悄悄問我要不要假冒名袋以及盜版碟。
但是,唐人街又是一個風水寶地。唐人街商店裡永遠是熙熙攘攘,馬路永遠是摩肩接踵。唐人街的郵局總是要排隊,出了唐人街就門可羅雀。唐人街的房屋利用率之高罕見。有時辦公樓房間隔了又隔,一個小小的地方塞滿許多「大牌」公司,一個小小的門牌上掛滿不同的商號名牌。
紐約華人的公司普遍偏小,一人公司很多,夫妻店是流行的方式,三五個人的常見,七八個的不少。如果公司上了幾十人,那就很可觀了。上百人的公司簡直就是鳳毛麟角。很多人認為這是華人本身的毛病。華人不願意合作,不能與別人分享權力,人人都想作頭,最後只好單打獨斗。
受過教育的華人也不例外。紐約華人醫師診所達四百多家,絕大多數為個體戶或夫妻店。十幾年前曾有人想辦華人醫院,但困難重重。華人律師事務所三百多家,合夥律師事務所很少。華人會計師事務所有兩百多家,個人和家庭為單位的事務所仍然是大多數。多年前也有人想把華人會計師聯合起來,組成一個大型華人會計師事務所,但響應者寥寥。
但是,也有例外。例如,我曾采訪的魏氏會計師事務所是美東地區最大的華人會計師事務所。所內現有員工35人,有八名會計師。其合夥人是來自台灣的魏十洲和魏立仁父子。他們計劃到2010年將該事務所擴大到一百名員工,成為美國最大的亞裔會計師事務所。因此,父子聯手經營可能符合華人的特點。
我在采訪中感到,靠單打獨鬥成不了氣候。華人要想做大做強,必須聯合起來,才能與別的族裔競爭,才能在競爭中取勝。不管是什麼形式,父子聯合也好,夫妻攜手也罷,師傅帶徒弟也行,合作是唯一的選擇。
不久前我采訪華人職業介紹所時發現一個新情況。一些美國人,尤其是猶太人,開始重視中文學習。他們為自己的孩子聘請會說普通話的華人保姆。一些美國高中和大學也開始開設中文課程。美國人已察覺中文的重要性,中國人更應該看到這一點。中文是祖先留給我們的最寶貴遺產,絕不能讓它在我們手中斷送。
I. 漢語有多少種方言
中國分為七大方言曲：北方方言，吳方言，閩方言，粵方言，客家方言，贛方言、湘方言。各個方言又分為不同的次方言。
漢語一直存在著許多方言，這些漢語方言和現代標准漢語之間有時存在著明顯的差異。在地理上，漢語方言的分歧很明顯。在說官話的地區，即使相隔幾百公里，一般也可以相互理解；然而在其他一些地區，相隔十幾公里的當地居民也許已經不能互相理解；甚至有在同一個城市，城南城北居民的語言不能互通的情況。但在同時，漢語方言卻擁有文字上的高度統一性，使用的民族也是單一的漢族 。
1．北方方言
通行地區:東北方言區，華北方言區，西北方言區、西南方言區、江淮方言區等次方言。
代表方言:北京話
北方方言，也叫官話方言，是現代漢語普通話的基礎方言，以北京話作為代表，通行地域最廣，占漢語通行區域的四分之三，使用人口最多，也占漢語使用人口的四分之三，達七億多人。北方方言內部一致性比較強，語法結構上差別較小，詞彙方面的一致性也很強，語音方面的分歧也不是很大，從東北的滿洲里到西南地昆明，直線距離約三千公里，從西北的酒泉到東南的南京，直線距離約兩千公里，在這樣大的范圍內，互相通話基本上沒有什麼問題，這樣大面積范圍內語言如此高度一致，在世界上也是罕見的。北方方言在語音方面的主要特點是沒有濁塞音、濁塞檫音聲母，古代漢語中的這些濁音聲母都變成了清音；輔音韻尾很少，只有舌尖前鼻音韻尾和舌尖後鼻音韻尾兩個輔音韻尾；聲調有陰平、陽平、上聲、去聲四個，入聲消失。
2．吳方言
通行地區:江蘇南部地區、上海市、浙江省、江西東北部、福建西北角和安徽南部地區
代表方言:上海話和蘇州話
使用人口約七千萬。吳方言在語音方面的突出特點是：有一整套濁音聲母濁塞音和濁塞檫音；沒有舌尖後音聲母；韻尾較少，普通話前鼻音韻尾一律讀做後鼻音韻尾，普通話復韻母的韻尾脫落變成單母音韻母；有七－八個聲調。
3．湘方言
通行地區:湖南省
代表方言:長沙話
主要在湖南使用，廣西、四川境內也有少量分布。通常被分為老湘語和新湘語兩類，新湘語更接近於西南官話。使用人口在三千萬以上。主要的語音特點是：部分地區有比較完整的濁塞音、濁塞檫音和濁檫音聲母；聲母h、f不分；聲母n和l混用；入聲調沒有塞音尾。
4．贛方言
通行地區:在江西省大部分地區和湖北省的東南角
代表方言:南昌話
使用人口也在三千萬以上。贛方言最大的特點是沒有其它方言那樣突出的特點。從方言地圖上看，贛方言處於北方方言、吳方言、閩方言、客家方言、湘方言的四麵包圍之中，這種地理位置是漢語所有方言中最為獨特的，正因為如此，贛方言受其它方言的影響很大，四面的界線非常不明顯，與吳方言接近的地區，像吳方言，與閩方言接壤的地區像閩方言，與客家方言接觸到地區又像客家方言，等等，以致有學者主張取消贛方言的獨立，把它合並歸屬到周邊不同的方言區。贛方言語音最突出的一個特點是古代的濁塞音和濁塞檫音聲母全部變成了同一發音部位的送氣清音，而不是像普通話那樣平聲送氣，仄聲不送氣。
5．客家方言
通行地區:廣東東部和北部地區、廣西和江西南部、福建西部，以及湖南、四川、台灣省的部分地區
代表方言:廣東梅縣話
使用人口約三千七百萬。海外華僑有很多使用客家方言。作為現時的一種南方方言，客家話是在唐宋北方移民南下的影響中形成的，客家話因而保留了較多中古中原語言的特點。主要的語音特點是：古代濁塞音和濁塞檫音聲母大部分變成同部位的送氣清音聲母，這一點與贛方言一致；舌尖後音聲母讀作舌尖前音；g、k、h和z、c、s可以同齊齒呼韻母相拼；沒有撮口呼韻母；聲調有六個。
6．粵方言
通行地區:廣東省朱三角、廣西東南部地區和香港、澳門特區
代表方言:廣州話
使用人口約四千萬。海外很多華僑和華裔也使用粵方言。同時，粵方言地區是我國經濟開放改革的前沿，是我國改革開放二十年來取得成就最大的地區，每年吸引內地各省份數百萬民工前往淘金，因此近年來粵方言的影響越來越大，在海內外都有很大影響，粵語中的方言詞，近年也呈現出向北滲透的趨勢，這里反映出語言擴張同經濟發展的密切關系。粵方言的語音系統比較復雜，韻母多達五十三個輔音韻尾非常豐富，除鼻音韻尾m、n、ng外，還有與之對應的入聲塞韻尾b、d、g，聲調一般有八九個，是漢語諸方言中調類最多的方言。
7．閩方言
通行地區:福建省、海南省、台灣省，以及廣東潮汕地區和雷州半島
代表方言:福州話
用人口約五千五百萬。閩方言是漢語方言中內部分歧最大的一個方言，方言的分區歷來在閩方言的處理上就有分歧，有的把閩方言分為閩南方言、閩北方言，有的還劃分出閩東方言。現在一般把閩方言再劃分為五個方言片：閩南方言，以廈門話為代表；閩北方言，以建甌話為代表；閩東方言，以福州話為代表；閩中方言，以永安話為代表；莆仙方言，以莆田話為代表。其中閩南方言的影響最大，福建省范圍以外地區使用的閩方言，主要就是閩南方言。閩方言的語音中保留聲漢語上古音的一些特點，例如沒有唇齒檫音f，普通話中凡是念f聲母的字，閩方言則念b或p聲母；普通話中念zh和ch聲母的部分字，閩方言念d或t。
其他方言
其它大方言區（有爭議）
下面的幾種方言是否構成獨立的大方言區，現在尚有爭議。
晉語：在山西大部以及陝西北部、河北西部及南部、河南北部、內蒙古河套地區使用，以太原話為代表，有入聲韻。其白讀系統與典型的官話截然不同。以前及現在，有不少學者將其歸於官話。
平話：在廣西的部分地區使用。以前及現在的部分學者將其南部方言（桂南平話）歸於粵語，而將北部方言（桂北平話）當成孤立的土語存在。
徽語：在安徽南部及江西、浙江部分毗鄰地區使用。以前及現在的部分學者主張將其歸於吳語或贛語。
未歸片的方言
瓦鄉話（湖南西北部部分地區）
湘南土話
粵北土話
儋州話（又稱臨高話，在海南部分地區）
軍話
J. 在中國，廣東人多還是湖南人多
上海市轄區 上海市 直轄市 9495701
2 北京市轄區 北京市 直轄市 7296962
3 香 港 香港 特別行政區 6780000
4 天津市轄區 天津市 直轄市 5066129
5 武漢市轄區 湖北省 副省級市 4488892
6 廣州市轄區 廣東省 副省級市 4154808
7 沈陽市轄區 遼寧省 副省級市 3981023
8 重慶市轄區 重慶市 直轄市 3934239
9 南京市轄區 江蘇省 副省級市 2822117
10 哈爾濱市轄區 黑龍江省 副省級市 2672069
11 西安市轄區 陝西省 副省級市 2588987
12 成都市轄區 四川省 副省級市 2341203
13 長春市轄區 吉林省 副省級市 2223170
14 大連市轄區 遼寧省 副省級市 2118087
15 杭州市轄區 浙江省 副省級市 1932612
16 濟南市轄區 山東省 副省級市 1917204
17 太原市轄區 山西省 地級市 1905403
18 青島市轄區 山東省 副省級市 1867365
19 鄭州市轄區 河南省 地級市 1688681
20 石家莊市轄區 河北省 地級市 1632271
21 昆明市轄區 雲南省 地級市 1549593
22 蘭州市轄區 甘肅省 地級市 1527383
23 淄博市轄區 山東省 地級市 1514070
24 長沙市轄區 湖南省 地級市 1489259
25 南昌市轄區 江西省 地級市 1386454
26 烏魯木齊市轄區 新疆 地級市 1358986
27 貴陽市轄區 貴州省 地級市 1341243
28 鞍山市轄區 遼寧省 地級市 1287136
29 唐山市轄區 河北省 地級市 1279226
30 無錫市轄區 江蘇省 地級市 1245129
31 吉林市轄區 吉林省 地級市 1244725
32 撫順市轄區 遼寧省 地級市 1244114
33 福州市轄區 福建省 地級市 1172219
34 蘇州市轄區 江蘇省 地級市 1170618
35 包頭市轄區 內蒙古 地級市 1146506
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37 徐州市轄區 江蘇省 地級市 1120534
38 合肥市轄區 安徽省 地級市 1107143
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42 南寧市轄區 廣西 地級市 1016013
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47 淮南市轄區 安徽省 地級市 863135
48 本溪市轄區 遼寧省 地級市 831691
49 常州市轄區 江蘇省 地級市 827131
50 呼和浩特市轄區 內蒙古 地級