1. 沙陀寺大經堂內的唐卡繪制工作已經展開。
懺悔罪業的儀式和方法：三十五佛
在佛教徒修持佛法的課程中，懺悔罪業是必不可少的一部分。在顯密佛法中，有各種懺罪的儀式和方法。漢傳佛教一般是拜懺、念佛等，藏傳佛教中也有很多懺悔法，比如金剛薩捶懺罪法磕長頭及十五佛懺等。其中三十五佛懺由於比較全面，所以在格魯派內非常流行，特別是經過祖師宗喀巴的親身實踐及推崇，以三十五佛為皈依境配合磕長頭的懺罪方式成為格魯信徒懺罪的首選方法。
在佛經中記載，即使僅僅念誦或在心中憶念這三十五佛的名稱，就可以消滅很多的罪障，加以配合磕長頭，利益之大自不必說。據說宗喀巴祖師在當年修持三十五佛禮拜達三百萬次之多，由此感得三十五佛顯現真身。
這是一幅以釋迦牟尼佛為主尊的三十五佛唐卡。中間釋迦佛，身披袈裟，左手托缽，右手鎮地印，雙足跏跌坐在蓮花月輪寶座之上。身邊兩位隨侍是被稱作「第一雙」的舍利弗和目犍連尊者。周圍圍繞的則是三十五佛。由於圖片中人物較小，無法一一分清，所以我們拆開分別介紹每尊佛的名號、手印特徵以及功德利益，以便了解和查對。
第一尊佛即是主尊釋迦牟尼佛，經中說禮頂及念誦名號，可以滅除一萬劫中所造之罪業。
第二尊佛為能摧金剛藏如來，身黃色，雙手作說法印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除一萬劫中所積集之罪業。
第三尊佛為寶焰如來，身紅色，雙手作定印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除一萬劫中所積集之罪業。
第四尊佛為龍自在王如來，頭部白色，身藍色，在頭部光環內有龍族圍繞，雙手結勝菩提印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除一千劫中所積集之罪業，並且可以免於非人龍族的危害。
第五尊佛為勇猛軍如來，身黃色，右手作施護印，左手說法印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除一千劫中所積集之罪業。
第六尊佛為吉祥喜如來，身黃色，雙手作說法印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除二千劫中所積集之罪業。
第七尊佛為寶火如來，身紅色，右手觸地印，左手定印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除二千劫中所積集之罪業。
第八尊佛為寶月光如來，身白色，右手觸地印，左手定印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除八千劫中所積集之罪業。
第九尊佛為不空見如來，身綠色，右手施護印，左手說法印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除一劫中所積集之罪業。
第十尊佛為寶月如來身白色，雙手作說法印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除五無間川罪業。
第十一尊佛為無垢如來，身藍色，雙手作定印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除五近無間罪業。
第十二尊佛為吉祥施如來，身黃色，雙手作說法印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除嗔心之罪業。
第十三尊佛為清凈如來，身黃色，右手觸地印，左手定印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除貪心之罪業。
第十四尊佛為清凈施如來，身橙色，雙手作說法印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除一萬劫中所積集之罪業。
第十五尊佛為水天如來，身白色，雙手作定印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除一千劫中所積集之罪業。
第十六尊佛為水天王如來，身白色，雙手作說法印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除五千劫中所積集之罪業。
第十七尊佛為吉祥賢如來，身黃色，右手作施護印，左手說法印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除五千劫中所積集之罪業。
第十八尊佛為旃檀功德如來，身紅色，右手作觸地印，左手作定印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除七劫中所積集之罪業。
第十九尊佛為無邊威德如來，身白色，雙手作說法印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除七劫中所積集之罪業。
第二十尊佛為光吉祥如來，身藍色，雙手作說法印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除無數罪業。
第二十一尊佛為無憂吉祥如來，身淺紅色，雙手作定印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除無明罪業。
第二十二尊佛為無愛子如來，身黃色，雙手作說法印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除不善業之習氣。
第二十三尊佛為功德花如來，身黃色，右手施護印，左手說法印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除由身所作之罪業。
第二十四尊佛為清凈光游戲神通如來，身黃色，右手作觸地印，左手定印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除由語所作之罪業。
第二十五尊佛為蓮華光游戲神通如來，身紅色，右手作觸地印，左手定印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除由意所作之罪業。
第二十六尊佛為財吉祥如來，身藍色，雙手作定印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除妄取僧物之罪業。
第二十七尊佛為念吉祥如來，身黃色，雙手作定印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除謗僧之罪業。
第二十八尊佛為名稱普聞吉祥如來，身白色，右手說法印，左手定印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除嫉妒心之罪業。
第二十九尊佛為帝幢幡王如來，身藍色，右手持一寶幡置於左肩上，左手作定印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除慢心之罪業。
第三十尊佛為善能鎮伏吉祥如來，身藍色，右手持劍當胸，左手定印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除兩舌離間之罪業。
第三十一尊佛為斗戰勝如來，身藍色，雙手持盔甲置於胸前。禮頂及誦持斗戰勝如來名號者，能滅除諸煩惱。由於供養此佛有和平之象徵，因此古代曾有不少此佛造像。
第三十二尊佛為善能鎮伏逝吉祥如來，身藍色，雙手觸地。禮頂及誦持他的名號者，能滅除教他人作不善業之罪業。
第三十三尊佛為普照庄嚴吉祥如來，身紅色，右手施護印，左手定印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除隨喜他人作不善業之罪業。
第三十四尊佛為寶蓮華善能鎮伏如來，身橙色，右手作施護印，左手作定印。禮頂及誦持他的名號者，能滅除謗法罪業。
最後一尊為寶蓮華善住須彌山王如來身黃色，雙手作定印而托須彌山。禮頂及誦持他的名號者，能滅除刁；敬老師及謗師等罪業。
一般佛教徒在做禮拜的時候，念一尊佛號，然後禮拜下去，次第念完三十五佛即累積三十五拜，通常一個佛教徒最少要完成一個單元即十萬拜，作為一期懺悔的功課。
2. 烏金山的主要景點
天地造化在烏金山的山谷叢林里留下了無數的自然景觀，自古就有罕山八景之說，近代又有許多奇景發現。烏金山的自然奇觀星羅棋布，不勝枚舉，有的還伴有美麗的傳說，更加增添了它們的神秘色彩和無窮魅力。主要景觀有：
天台攬勝
烏金山天台峰頂有觀景台，觀景台上有觀景亭，觀景亭內石碑上鐫刻有四個大字：「天台攬勝。」登上天台峰的觀景台放眼向四周望去，遠山近景盡收眼底。
罕山時雨
罕山時雨亦稱諸峰時雨，位榆次古八景之首，此景在榆次的舊縣志中多有記載。烏金山昔名龍王山，為罕山群峰的腹地。這里漫山遍野長滿茂密的松林，綠海翻滾，無邊無垠。由於地氣氤氳，空氣潮濕，形成十分獨特的小氣候。夏日林中草木蘊涵的水分化作濃濃霧靄蒸騰而上，聚集成雲，雲厚成雨，隨風飄灑而落。隆冬，大雪紛紛揚揚，飄飄灑灑，銀裝素裹，滿山皆白，別有一番神韻。烏金山彷彿時時皆有細雨灑落，實乃大自然中罕見的奇觀。
林海日出
林海日出是烏金山的又一奇景。觀林海日出的最佳地點為水晶院，此處地勢較高，數萬畝碧綠的松林層層疊疊盡收眼底。駐足凝望，眼前鬱郁蔥蔥，蒼蒼茫茫，如立綠海孤島。側耳傾聽，林風颯颯，松濤陣陣，嘯聲起伏不絕。觀林海日出的最佳時間是夏秋雨後的清晨。
明湖沉綠
明珠湖公園位於榆次澗河中游的田家灣村與左付村的交界處，是烏金山景區的有機組成部分。站在臨近明珠湖公園的山巔俯瞰，明珠湖就像一顆璀璨的綠寶石，顯得那樣美麗，那樣多姿。
洪山飛瀑
大洪山鎮壽寺以東的一個峽谷中，有一道千年不涸的瀑布，名曰洪山瀑布，是烏金山的一大景觀。大洪山瀑布寬約3米，落差約5米。平時緩緩而下，不急不躁，飄飄灑灑，聲如韻樂，令人心醉。雨季到來，瀑布則飛流直下，濺玉飛珠，聲如洪鍾，氣勢磅礴。待到冬日降臨，此處又是另一番絕妙的景象，飛瀑「頓失滔滔」，變成了一座玲瓏剔透的巨型羊脂玉雕。
七彩流砂
七彩流砂景觀在大洪山北梁，此處有白、灰、藍、綠、紅、黃、紫七色砂岩，峰巔岩石經數千年風化，成為色彩斑斕的七彩流砂。流砂從峰巔直瀉而下，並聚合而成片片砂灘。砂灘色彩艷麗，在陽光下熠熠生輝，蔚為壯觀。站在高處俯瞰，谷底彷彿是一張巨大的七彩地毯，令人賞心悅目。流砂不僅具有極高的觀賞價值，又是製作工藝品的上好原料。不僅如此，砂中還含有多種微量元素。夏天在此砂浴，對治療各種皮膚病和慢性病有一定的療效。
龍泉映月
龍泉映月由水晶院白雲洞前有關龍泉的故事生成。據說當年剁手和尚興建水晶院以後，將此清泉砌石成井，以供僧人飲用，並指龍王山（即烏金山）為名，於是此井得名為「龍泉」。每至月夜，一輪皎月倒映井中，平靜的水面便現出明月山樹、洞檐雕龍的奇妙景象，故稱為「龍泉映月」。後人將其列為烏金山舊八景之一。
疊瀑飛泉
疊瀑飛泉景觀位於水晶院東絕壁上。水晶院依山勢而建，院東山牆下是一絕壁。一股巨大的水流從水晶院東絕壁上湧出，經七級石階飛流直下，逐級跳躍，起伏跌宕，氣勢不凡。七級瀑布，猶如道道白練，飛珠濺玉，熠熠生輝，七彩斑斕，十分壯觀。待到夜深人靜，峽谷迴音，此起彼伏，音韻悠長。給千年古剎水晶院平添了幾多誘人的魅力。
紅葉抱湖
出水晶院向東走30米，右有九龍壁，九龍壁以南乃九龍湖，九龍湖上有風格獨特的九孔橋、九曲橋和鳳凰閣。九龍湖碧波盪漾，藍天倒映，如詩如畫。九龍湖四周山坡上栽滿了黃櫨和火炬，每到暮秋，樹葉經霜，變得火紅火紅。眼前紅樹環湖，倒映清波，紅綠交織，美不勝收，別有一番情趣。
林海聽濤
林海聽濤景點位於水晶院東天緣谷中，天緣穀穀深坡陡、樹高林密。山風自天緣谷口進入，順谷蜿蜒迴旋，匯成一股股強大的氣流。大風沿地形復雜的天緣谷在密林中上下盤旋，左右奔突。林梢翻卷搖曳，發出陣陣聲響。這響聲就像大海中呼嘯起伏的巨浪，遂有松濤一說。山風時大時小，濤聲也就變化萬千。時而雷霆萬鈞，時而輕若游絲。
水晶漫院
水晶漫院曾是烏金山舊八景之一，也是水晶院一大奇觀，此奇觀位於水晶院的白雲洞前。相傳，剁手和尚化緣建寺的時候，白雲洞前乃是一片岩石坡。龍泉之水從井口溢出，便散漫在石坡上向山谷流去。當時剁手和尚正在建造水晶寺廟，散漫的流水影響了工匠搬運石料和木材。為方便行走，並保護岩上流泉四溢的景緻，剁手和尚命工匠鋪方磚於岩上，以為通道。結果，流水受阻，就從磚縫中溢出並漫院流淌，陽光下，猶如千萬顆水晶珠滿院滾動，蔚為壯觀。剁手和尚遂將此景命名為水晶漫院，於是，水晶院又添一景。待到剁手和尚圓寂以後，隨著寺院多次修葺，院內磚縫被泥土淤塞，流水不再外溢。但人腳踏其上，磚縫中仍有泉水溢出。直到清宣統年間重修水晶院，地面抬高，水晶漫院景緻始告消失。
玉皇高閣
玉皇高閣原指水晶院之玉皇閣景觀。原玉皇閣建於水晶院以北的山頂上，遊人若想登臨玉皇閣拜見玉皇大帝，必先爬三十三級台階，故有「三十三天朝玉帝」之說。玉皇閣為水晶院的制高點，站在水晶院仰望，玉皇閣背負藍天白雲，而為蒼松翠柏所環抱，有仙山聳峙之感。如若登閣遠眺，但見層巒疊嶂，林木接天，松濤滾滾，深澗幽谷，蜿蜒如虹，殿閣參差，曲徑通幽，特殊的地理位置使玉皇閣成為登高遠眺的好去處。落架重修的玉皇閣納入道教寺院龍王廟寺廟群，在原玉皇閣原址上，修建了與佛教寺院水晶院一體的大雄寶殿。登上大雄寶殿，烏金山美麗的景緻同樣一覽無余。
藏獅古洞
藏獅古洞位於烏金山水晶院西山壁下，為一天然石洞。傳說烏金山為五台山下院，水晶院為文殊菩薩講經的道場。文殊菩薩往來於五台山與烏金山之間，常以雄獅代步。文殊菩薩講經，自然聽者甚眾。為安全起見，他來烏金山講經之時，便要為自己的坐騎——兇猛的獅子找一個關藏的地方，以防其傷害人。恰巧水晶院西面的山根下有一個天然石洞，這里非常安全，於是文殊菩薩每逢來烏金山講經，便把雄獅藏於石洞中。後人便將此洞稱為藏獅洞，遂成為烏金山一景。
紫氣隕石
紫氣隕石在烏金山水晶院東天緣谷中。石長約7米，寬約6米，高約2.5米，相傳系女媧補天所余之石。該石表面呈黑紫色，堅硬如鐵，雖逾萬年而不朽。石上苔蘚斑駁，青翠欲滴。每當下雨，石上便不時盪起縷縷紫霧，形成紫氣隕石的奇特景觀。紫氣隕石也稱「智慧石」，因石上有清乾隆甲戌年江南名士秦雄寶所書「大慧石」三字，故人們也稱此石為「大慧石」。
青羊指路
大洪山鎮壽寺附近的山林中有一座酷似綿羊的高大石筍，這座羊形石筍還有一個真實的故事呢！明正統十二年（1447年）重修大洪山鎮壽寺碑記中說，當時鎮壽寺已毀壞多年，有一個名叫韓普永的人一心向佛，想重修鎮壽寺。他多方打聽，認真查勘，終於在地下一丈有餘的地方找到了鎮壽寺的遺址，於是他開始重修鎮壽寺。一天他累了，坐在一個地方打盹兒。恍惚間有一隻羊拍著他的背說：「你辛苦了！」韓普永問：「你從哪裡來？」羊回答說：「大洪山鎮壽寺。」韓普永又問：「你來做什麼？」羊說：「專程與君相會！你做了一件功德無量的好事，你的佛緣不淺哪！」說完羊拍了韓普永的頭頂一下，韓普永猛然地醒來。 彷彿看見一隻羊從樹梢上飛到離鎮壽寺不遠的山林里倏然而逝。韓普永定睛一看，只見山中多了一座羊形石筍。韓普永一時間恍然大悟，原來是青羊為他指點迷津。於是，他就下定決心皈依佛門，剃度出了家，並求高僧賜法號為「果廉」。自此，他一生都在鎮壽寺事佛，做了許多善事，直到百歲，無疾而終。
巨石腳印
巨石腳印位於烏金山以北的饅頭山後山上，腳印為自然形成，輪廓清晰，碩大無比。其長6.5米，寬1.18米，高出地面0.4米。巨石腳印造型與鞋底酷似，表面紋痕與舊時布鞋底紋無二，四周由風化岩砂培擁，甚是奇妙。傳說這個腳印為二郎神擔著兩座山由和順方向向西追趕太陽，走到烏金山時不慎在山坡上踩了一腳，故留下了這個腳印。雖經萬年滄桑巨變，腳印周圍的岩石逐漸風化成砂，並慢慢被風吹走。但這個腳印卻依然清晰可辨，且由凹陷變為凸起。。
鱷魚吞珠
鱷魚吞珠乃一山體象形景觀，位於孟良山（亦稱佛移山）之北的鱷魚山。鱷魚山形狀酷似一條鱷魚，其首西尾東，與山樑融為一體，形態逼真，栩栩如生。相傳佛祖如來為濟世救民，曾埋地靈珠於孟良山之陽。修煉千年的鱷魚精得知消息，便前來尋找，妄圖吞珠成仙。如來聞之，即飛塔鎮珠。鱷魚幾經奮力吞吸，但地靈珠終因有寶塔護佑，終不能得逞，最終體力耗盡，死於山頂，化作一山，人稱鱷魚山，從而形成鱷魚吞珠奇觀。
吐沫成池
「吐沫成池」的「池」是指水晶院東天緣谷中的黑龍池，相傳此池為黑龍吐沫而成。據說很久很久以前，掌管水火的黑白二龍因為布雨侵犯轄界，便在烏金山上空爭斗。頓時天昏地暗，電閃雷鳴，狂風大作，飛沙走石，二龍就此展開一場驚心動魄的酣戰。但仁慈的黑龍不忍手足相殘，便且戰且退，不慎被白龍擊傷而跌落於烏金山山谷中，隨而吐沫成池。後來鄉民感念黑龍行雲布雨的恩澤，便在臨近黑龍池的山坡上建黑龍廟以作供奉，至今香火不斷。每每天旱，鄉民多聚於黑龍廟祈雨，更奇妙的是黑龍池水至今四季不涸不冰。
飲獅神泉
飲獅泉位於水晶院藏獅洞一側的東北角處，此處巨石高磊，一股清泉從石縫中汩汩流出，相傳此處為文殊菩薩的坐騎神獅飲水的地方。此泉藏於一山洞中，四季涌流，不溢不竭，而且甘洌無比，並能祛病消災。此泉被人們稱作神泉。有關部門的專家對該泉進行了化驗鑒定，證明飲獅泉水中含有多種對人體有益的礦物質。
懸崖奇音
懸崖奇音景點位於烏金山北東溝村東200米處的驢角大仙摩崖造像處。據傳，懸崖下曾經有一個岩洞，不知哪個年代，一個戲班路過懸崖，恰逢大雨，全班人馬即躲入崖下的岩洞里避雨。但雷雨半日不停。戲班的人便操起鑼鼓家什敲打起來解悶，有的人還引吭高歌。正當他們鬧得起勁，突然一道閃電，緊接著一聲炸雷，崖洞轟然坍塌，把戲班人馬皆埋於洞中，而無一人生還。從此以後，這里每逢雷電交加，大雨滂沱，就能聽到懸崖處鑼鼓陣陣，笙簫齊鳴，還能聽到有人吟唱，讓人驚駭不已。據說在宋朝時候，村人為安撫戲班的冤魂，曾經捐資鐫刻驢角大仙像於崖上，以震懾此洞。但每逢下大雨，這里依稀仍有鼓樂聲發出，實為罕見。
石坎容杯
在距水晶院東五里處的大洪山山坳里，有一座寺廟，名曰「鎮壽寺」。在鎮壽寺西北不遠的山巔上有一處奇特的自然景觀，名曰「石坎大瑾容杯」，即在岩石上自然形成一凹洞。此凹洞直徑約30厘米，深約35厘米，形如海碗。杯內常年蓄有過半清水，清澈見底，經年不涸。杯中之水從何而來，眾說紛紜，不得要領。即便隆冬臘月，杯內泉水也不結冰，實為罕見。
駱駝出山
烏金山秋水溝內有一自然景觀，名曰駱駝出山。遠遠望去，那座山彷彿是一頭駱駝剛剛走出山洞的樣子。傳說岩壁上曾經有一個山洞，文殊菩薩把敦煌三危山一個石窯里的佛經全部移到這里珍藏，並命一隻山豹在此守候。誰知這只山豹貪吃、貪睡。有一個來水晶院聽文殊菩薩講經的沙陀僧人聽說了這個藏經洞，就生出了把佛經運到沙陀大漠建寺的意念。於是他就偷偷地從集市上購得一匹駱駝，並買了一隻肥豬餵了山豹，山豹吃飽喝足，就爬到樹上睡著了。那沙陀僧人便打開洞門，將駱駝牽進去，把洞里的經卷裝在兩個箱子里，准備運出洞去。但他牽著駱駝剛剛走出洞口，就感覺駱駝拉不動了。沙陀僧人回頭一看，原來駱駝的後半身已經化為巨石。沙陀僧人頓覺不妙，便棄駝而逃。原來文殊菩薩早算到此事，待沙陀准備運出經卷時，便施法石化了駱駝。文殊菩薩念沙陀是為了建寺而偷竊經卷，便放走了他。從此那匹馱著經卷的駱駝卻只能永遠站在洞口，化作一座山，人們就稱這座酷似駱駝的景緻叫駱駝出山。
九蓮神燈
在中林山和合寺內有一大石，石上有九個石凹，大如海碗。凹內清水長注，大旱不涸，這一景觀名曰「九蓮神燈」。和合寺位於烏金山西南側中林山主峰，供和合二仙，這里自然風光也十分秀美。據傳，和合寺中大石上九個石凹里的水中，每到夜深人靜就會出現九盞蓮燈，並有九個仙女從九個石凹的蓮燈中跳出，輕舒廣袖，翩翩起舞。這個美麗的傳說至今仍掛在人們的嘴上。
山花爛漫
在烏金山海拔1000米以下的山坡上，華北地區所有的山野花卉幾乎都能在這里看到。這些花卉都處於原始混交而生的自然狀態，沒有一絲人工培植的痕跡。各類花卉競相開放，色彩斑斕，渾然天成，令人沉醉。彷彿是護花仙子對烏金山情有獨鍾，有意將天下所有的奇花異草都撒在這里，使這里成為一個萬紫千紅的奇妙世界。這種迷人的景象隨著季節的變換而常新。春天，這里的山桃花山杏花漫山遍野，如雲如虹；金色的刺玫像給桃杏花鋪上了一層高貴的地毯；色彩艷麗的櫻花、連翹、丁香、杜鵑、野菊……星星點點，點綴其間，在碧綠的野草襯托下顯得格外耀眼。到了秋天，金黃的櫨叢、鮮紅的火炬、橘紅的沙棘相互映襯，繞梁環岡，綿延不絕，構成一道道魔幻般的醉人風景。
玉帶雲霧
玉帶雲霧是烏金山的舊八景之一，這是在北方山區難得一見的奇觀。每當雨後初晴，站在九峰塔向四周遠眺，烏金山茂密的森林上空便會出現蒸騰的霧靄，那霧靄猶如大海的滾滾波濤，景象非常壯觀。如果站在天台峰向南眺望，則又是一番情景。蒸騰的霧靄順著條條山谷緩緩流動，彷彿是一條條飄動的玉帶。 烏金山不僅有豐富的自然景緻，而且還有數不盡的人文景觀。由於烏金山山高林密，氣候宜人，風景秀美，靜謐清幽，歷朝歷代多有僧侶入山修行，更有文人墨客、達官顯貴前來觀瞻，因此便留下了許多人文遺跡。這里是佛教聖地五台山的下院，曾被稱為文殊菩薩講經的道場，於是便形成了以寺廟群落為主的諸多景觀。許多寺廟群都依山而建，金碧輝煌，氣勢恢弘。這些寺廟群大都分布在千頃碧綠的林海中。遠遠望去，就像茫茫綠海中時隱時現的海市蜃樓，顯得縹緲奇幻而又雄偉壯觀。
水晶院
水晶院又稱水晶寺，是烏金山歷史最悠久的一座佛教寺院，始建於隋末，後經歷代多次修葺擴展，明清時期達到頂峰，成為山西著名的佛教寺院，原文殊殿的廊柱上曾刻有「大明成化九年重建」字樣。水晶院寺廟群位於烏金山主峰東側，是從五台山來的一位雲游和尚剁手以明志，靠化緣修建而成。
2007年9月水晶院落架重建，現已修復的水晶院寺廟群佔地面積約3300平方米，建築面積783平方米，為中軸對稱三進結構。主要建築由南向北為山門、鍾鼓樓、大文殊殿、觀音殿、大雄寶殿等。
龍王廟
龍王廟寺廟群位於水晶院西南的四角坪，與九峰塔遙相呼應。是烏金山規模最大的一處道教寺院。龍王廟始建於明代中後期，後歷經變遷，屢有興廢。2007年9月，龍王廟與水晶院同時開工恢復重建。修復後的龍王廟寺廟群佔地面積9200平方米，其布局結構為中軸對稱三進院格局。由南向北主要建築依次為：一進院，山門、戲台、東西腋門、鍾鼓樓、五爺殿；二進院，龍王殿；三進院，玉皇閣、兩側配殿東為呂祖殿，西為關聖殿。龍王廟東西兩側各配有24間廂房，46間長廊。總建築面積2820平方米。
太清宮
太清宮是最美的一處道教寺院，原為宋代建築。太清宮是在原址上重新修建的一處道教寺廟群。太清宮四周山高谷深，松柏環抱，古木參天，十分幽靜。新建的太清宮總佔地面積3267.7平方米，建築面積530平方米。
太清宮位於水晶院東北的大青山頂，依山勢而建，自南向北為山門、鍾鼓樓、東西廂房、真武大殿、三清殿等。太清宮是烏金山環境最為僻靜優雅的一處寺廟群。
大佛台
彌勒大佛台位於九峰塔以南1000米處的龜背山頂。烏金山彌勒大佛由漢白玉雕琢而成，高9.9 米。彌勒大佛台基座為三層，高5米。第三層為須彌座，前面浮雕為二十諸仙圖，西面為十八羅漢，東面為十二圓覺，北面為十大明王，四角為四大金剛。從地面到佛頂共高14.9米。
羅漢閣
出烏金山水晶院山門西側，依託山壁建有羅漢閣。閣為卷棚出廊結構，分五層，山牆上刻有《金剛經》，一、二、三、四、五層以浮雕形式列五百羅漢群像，閣頂建有觀音台，取五百羅漢朝觀音之意。
羅漢閣頂上建有一座游園，游園里建有觀音台，台上供奉的是水月觀音。水月觀音為漢白玉造像，高6.6米。觀音台旁建有水池，水池裡清波盪漾，每逢月夜，一輪皎月倒映池中，觀音凝目於水中之月，恰到好處地烘託了水月觀音的形象。
烏金山羅漢亭供五百羅漢，浮雕中的羅漢形態各異，栩栩如生。站在羅漢亭前，你會被眾多羅漢的朴質無華和正直無邪所感染，他們就彷彿是一面面鏡子，映照著人世百態。
九龍壁
烏金山九龍壁位於水晶院東側，九龍湖北側，九峰塔西側。烏金山九龍壁為雙面九龍壁。高7.5米，厚1.5米，長20米，由6574塊特製的五彩琉璃構建拼接而成。
正面均勻協調地分布著九條飛龍，飛龍氣勢磅礴，飛騰舞動之勢躍然壁上。正中的一條龍是九龍的中心，它龍頭向前，龍尾擺動，鱗光閃耀，栩栩如生。每條龍的間隙處由山石、水草圖案填充，互相映襯烘托，使畫面極其生動活潑。
背面鑲嵌著九條團龍，形態各異的團龍好像在雲間翻騰滾動，形象十分生動。
壁頂覆蓋琉璃瓦，上面雕刻有二龍戲珠圖案。頂下由琉璃斗拱支撐，斗拱為祥雲浮雕圖案。壁底為須彌座，須彌座下雕有1.8米的行雲流水圖案，並有九龍頭鑲嵌其間，龍頭口吐清泉。
九峰塔
九峰塔是在曾經毀於戰亂的魁星閣遺址西100米處的山頂上重建而成。改建後的九峰塔共九層，高33.9米，底層直徑21米，頂層直徑6米，外檐呈八角形，塔體呈錐狀，其建築風格舒展大方，十分壯觀。九峰塔內供文昌星，也稱文昌帝君。登上九峰塔，可北望太清宮，西觀水晶院，南眺九龍湖，東瞰大洪山，四周景物一覽無余。
天緣谷
天緣谷生態文化走廊位於水晶院東的天緣谷中，谷中有天緣石。此處景觀因後漢高祖劉知遠與昭聖太後李三娘在此結緣而得名。
天緣谷長2.3公里，谷中幽靜深邃，巨石叢生，有多幅名人摩崖石刻。從水晶院東側入谷，沿著一級級青石台階進入谷中。路兩旁蒼松蔽日，草木蔥蘢，百鳥和鳴，清風徐徐，松濤陣陣，彷彿進入人間仙境。天緣谷中還有寺僧圓寂的塔林、劉知遠和李三娘結緣的怡心園、天緣橋、龍鳳亭、結緣台、飲馬泉以及千年古井、黑龍池、大慧石等遺跡和景觀。
鎮壽寺
鎮壽寺（也稱正壽寺）位於水晶院東兩公里處的大洪山山坳里。該寺最早建於隋末唐初，曾百年香火不斷。據民國《榆次縣志》記載：「鎮壽寺正殿塑佛菩薩宗像極精工。」鎮壽寺建有觀音殿、千佛殿、大雄寶殿等。殿中千手觀音、六臂哪吒、千佛塑像，神態逼真，有很高的藝術價值。可惜在「文化大革命」中此寺被當做四舊而拆毀，只留下幽冥洞以及洞中的石佛。洞內現存10尊宋代石佛造像，石佛雕工十分精美，現保存完整的僅有3尊。
鎮壽寺殘留的還有11通石碑，其中一通是清代乾隆年間修復該寺時立的碑，碑文記載了原先鎮壽寺的規模以及當年這里香火勝極的情景。
此外，寺中有兩株千年古松，形如龍鳳，人們稱之為「龍鳳松」。
和合寺
和合寺位於烏金山西南的中林山上，寺內供和合二仙。
和合寺依山而建，共分四層，自下而上第一層為石券窯洞式禪房四間。第二層為和合寺大殿遺址。第三層為兩套間地窨式石砌閉關洞。第四層為觀音堂遺址。
「和合」是指和睦和順及相親相合的意思。「和合二仙」是神界中管理人世間人際關系和男女情緣的神。
和合寺內有一大石，石上有九個石窩，形如海碗，窩內常年蓄水，人稱九蓮燈。和合寺周邊生長有萬畝柏林，此處柏樹樹干紋理多為左扭，人們稱此種柏樹為「左扭柏」。
和合寺現已損毀，但大石猶存，供人憑吊。
華嚴寺
華嚴寺是中國佛教華嚴宗的祖庭。
烏金山華嚴寺（又稱紫嚴寺）位於水晶院東的紫金山上，此廟始建於唐初。相傳是唐代佛教傳播人李通玄悉心詮釋《華嚴經》的地方。華嚴寺有正殿五間，其中三間塑如來三世佛像，兩邊間各為禪房。榆次紫金山華嚴寺之所以赫赫有名，與李通玄數年如一日，在這里精心研讀和著述有很大關系。
紫金山華嚴寺曾供有李通玄的神位。
張彪祠堂
張彪祠堂位於烏金山腳下的西左付村，系張彪晚年歸鄉修祖塋時所建，至今保存完好。張彪祠堂於1988年公布為市（區）級文物保護單位。這座祠堂是清代末年，湖北提督張彪親自設計並監督施工建造，民國年間完工。祠堂為二進院布局，坐北朝南，建有祠門、過廳、正廳及耳房等建築共計24間，佔地面積約1900平方米，建築面積約600平方米。祠門五間三門，進深四椽，單檐歇山頂，五檁前廊式結構，方形抹棱石柱，柱礎雙層，下層為如意花變體，上層為寶裝舌狀花瓣，整體建築保存完整。
張氏宗祠為典型的民國時期建築，集南北建築風格於一體，布局嚴謹，結構中規中矩，用材考究，裝飾構件精美，體現了民國時期建築的風貌和山西的地方特色。
避暑山莊
孔祥熙避暑山莊位於水晶院東的大青山，與水晶院相對而望。
寺僧塔林
烏金山遺留下來多個寺僧的墓塔，每一個墓塔都埋藏著一個動人的故事。其中最為著名的有兩個，其一是剁手和尚塔，其二是金指和尚塔。
剁手和尚墓塔位於烏金山磚窯地，即水晶院西崖上，游園東側。現重修墓塔，並塑剁手和尚漢白玉塑像，以示特別紀念。
剁手和尚乃隋末唐初人，是水晶院寺廟的開山師祖。相傳他曾是一個來自五台山的雲游和尚，曾經遍訪北方的山川林地。他雲游至烏金山時，發現這里林木蒼郁，深谷幽境，雲蒸霞蔚，股股清泉從噴雲吐霧的岩洞中溢出，漫坡細流，淙淙有聲，好一處清涼勝境，福地洞天。這位雲游和尚便決定建寺清修。為了建寺籌資，不惜剁手化緣以表誠心。經過艱苦努力，水晶寺終於落成。但他卻心力交瘁，猝然而亡。善男信女感其功德，遂將他厚葬於寺院旁，並修亭樹碑，以資後人參拜。
金指和尚墓
原位於鎮壽寺以南山腳下的路旁，為七層八角石塔，人稱金指和尚塔。
金指和尚原是鎮壽寺住持。傳說西天王母娘娘赴八仙盛宴回宮途中，見下界一座山林風光秀美，山中寺院香煙繚繞，心中甚喜。遂化作一貧窮民婦，到山上賞景遊玩。此時正值王母身懷六甲，不想遊玩勞累，動了胎氣，即刻就要臨盆。王母想試鎮壽寺住持向佛的誠心，便到寺院求助。寺院住持雖然是出家人，但他不能見死不救，並不因民婦衣衫襤褸而怠慢，便在禪房安床備盆，盡心盡力伺候民婦產下一女嬰。和尚用自己的袈裟將女嬰包好，放在民婦的身旁。隨即和尚將血盆端出，並想洗掉自己手上的血跡。但他驚奇地發現，自己的十指竟變成了金指。這一驚非同小可，他立即回到禪房，但房間已空空如也。和尚知道遇到了上界的神仙，趕緊朝天叩頭膜拜。此後更加專心修行，終成正果。該傳說已經流傳百世，至今不衰。
敦崇禮墓
烏金山水晶院東50米處的送神坪上有敦崇禮墓。
敦崇禮（Moir Dunkan），1861年生於蘇格蘭。1888年，敦崇禮以浸禮會傳教士的身份來到中國，先在太原傳教並學習漢語，繼而到陝西傳教，後又避禍於漢口。在陝西期間，地方對其有「名譽籍甚，頗恰時望，其地官紳，交口頌之」的評語。
1901年7月，敦崇禮受山西大學創辦人李提摩泰的委派，同葉守真、文阿德等8位教士來太原辦理山西教案執行事宜，並被聘為山西大學堂（山西大學前身）西學專齋總教習。其間，敦崇禮對校務盡心竭力，事必躬親，並卓有建樹，受到師生的擁戴。
1905年，蘇格蘭格拉斯哥大學因其對教育鞠躬盡瘁，成績卓著而授予進士學位。
敦崇禮在山西大學西學專齋工作期間，因病曾多次在烏金山療養，並居住在水晶院。1906年8月，敦崇禮因病情加重，在水晶院與世長辭，享年45歲，時任山西大學堂西學專齋第一任總教習。根據敦崇禮生前的遺願，他的遺體被埋葬在風景秀麗的烏金山送神坪上，山西大學堂西學專齋在敦崇禮墓地上豎有一座歐式墓塔以作紀念。這次開發中，為更好地保護這一遺存，特在九峰塔下西南新建墓葬和紀念館，讓更多的遊人瞻仰這位為中國近代教育事業做出突出貢獻的外國人士。
3. 西寧附近的藏傳佛教寺院有哪些 要落破的
沙陀寺,亦稱「沙托寺」、「尕旦寺」藏--語稱「扎西群科林」，意為「吉祥法----輪洲」。現址位於縣治西南46公里青海湖西岸的黑土根，在今泉吉鄉境內布哈河畔的單龍溝
4. 煙雨江湖沙陀穆在哪
須彌寺。《煙雨江湖》是一款歷時三年打造的文字武俠類獨立游戲，根據煙雨江湖官網查詢得知，沙托穆在須彌寺中，該游戲成立於2012年4月14日。
5. 五一青海湖自助游
青海湖，距西寧約200km，海拔為3197米。它的周長360km，面積達4583平方公里，是我國最大的鹹水湖。
在青藏高原東北部，青海湖猶如一面藍色寶鏡鑲嵌在雪山草原之間。每逢內地夏季酷熱難耐之時，這里的氣候涼爽宜人。藍色湖面煙波浩渺，岸邊成群的牛羊點綴草原，金黃色的油菜花猶如織毯，萬鳥翔集鳥島濕地，青海湖之美令人稱奇。
環湖途經海南藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州、海北藏族自治州，都是路況極好的高等級公路（類似北京長安街）。在該地區旅行無高原反應。
青海湖是藏區聖湖，環湖最好按照順時針方向尊重當地習慣。沿途基本都有政府架設的鐵絲網阻隔在公路和湖區牧場之間，但仍有很多地方沒有鐵絲網或者極易翻越，可以親近青海湖。
到了西寧之後，你可以選擇繼續坐火車前進，沿途觀賞青海湖的風光，也可以選擇坐車環美麗的青海湖一圈，飽覽美麗的青海湖風光。
環湖的主要鄉（村）鎮和住宿點為：151賬房賓館、江西溝、黑馬河、石乃亥、鳥島鎮、沙陀寺火車站、泉吉、剛察、西海鎮、湖東種羊場、青海湖漁場。其中由泉吉至西海鎮一段穿行在海北藏族自治州界內，人煙相對集中。
飲食方面以麵食（尕面片、拉麵等）和牛羊肉為主，青海的特色釀皮和酸奶也可以吃到，並且消費較低，麵食都在10元以內。青海湖湟魚是國家禁捕魚種，為了保護物種請不要吃！
這里隨處都可以喝到熬茶。用湖南的伏茶煮制，色澤類似紅茶，裡面僅僅放鹽。如果是在牧民家裡喝這種茶還會加入奶或者酥油。
青海湖地區的少數民族主要是藏族，其次是回族和蒙古族。該地民風淳樸、熱情好客，當地人基本都可以用青普話和你交流。
環湖及周邊主要景點為日月山、倒淌河、湖裡木溝岩畫、橡皮山、茶卡鹽湖、茶卡寺、伏埃古城、鳥島、海心山、北向陽古城、舍卜吉岩畫、尕海古城、金銀灘草原、原子城西海鎮、沙島、西海郡三角城。
青海湖邊名動一時的油菜花由於退耕還草已經很少見了，加上氣候原因花謝的早，我此行（8月25日到8月30日）無緣見到成片金燦燦的油菜花田，僅僅在環湖北105國道路邊見到小片。
最佳旅行時間取決於是看鳥還是觀湖。去鳥島看鳥的時間是4月底到7月初，其中5月是最佳月份，此時氣溫低、風大。觀湖最佳時間是7、8月份，此時水草豐茂，氣候適宜。
推薦風景最好的環湖路段
江西溝——黑馬河——石乃亥，鳥島鎮——沙陀寺，這兩部分可以看到青海湖，景色主要是湖區和草原牧場。
剛察——西海鎮，這段路遠離青海湖看不到海藍色，大部分地區景色平平，但會路過環湖最美的山地牧場，能看到雪山。
青海湖鄉——湖東種羊場，可以看到青海湖，是湖區沙化的一段。一路沙丘綿延，湖邊是銀白色和黃色的沙灘。
注意事項
接近牧民時防狗，夜晚露營時候防狼（據藏民說湖東地區有狼）。
湖邊有些地方是濕地、沼澤，不要為了接近湖邊輕易涉險。
不要試圖在聖湖裡游泳，尊重藏族信仰。
不要在湖邊留下垃圾。
高原氣溫不高但日照強烈，建議使用專業級PA+++的防曬護膚品。
早晚溫差大，隨時增減衣服。出行前查看當季的天氣預報。
詳細遊程：
一、西寧——黑馬河
西寧汽車站（火車站南）發往青海湖方向的車全天都有，經過黑馬河的車是7：30——17：30，票價25.3元，行程約3小時。
如果去茶卡鹽湖也可以在西寧坐路過的班車直接抵達。
二、黑馬河——茶卡鹽湖
黑馬河到茶卡鎮80km，有多趟路過的班車可以到達，在路邊直接攔車。票價10元，行程約1小時多點。
茶卡鎮西有個小汽車站，發往西寧的車是8：30——23：30。
茶卡鎮到茶卡鹽湖4km，有明顯的路標指示。從鎮上坐面的5元可到鹽湖廠區參觀。
茶卡鎮依託依託鹽湖工業發展起來，比青海湖周邊的小鎮繁華。這里有賓館、郵局、百貨商店、書店、加油站等，住宿條件比黑馬河好。
茶卡鎮青鹽賓館，標間可砍到50元/間。
三、黑馬河——石乃亥——布哈河——鳥島鎮——鳥島
黑馬河到鳥島共70km，其中黑馬河——石乃亥41km，石乃亥——布哈河12km，布哈河——鳥島鎮1km，鳥島鎮——鳥島16km。
可以徒步黑馬河——石乃亥段（這段路是我的藏族兄弟開摩托送我），然後找輛小面，20元到鳥島鎮。
古城在石乃亥鄉鐵卜加村的路上。石乃亥向北不遠就可以看見鐵卜加50km的路標，由此西拐4km左右就會看見草原上爬伏的遺址。古城基本已經風化損毀，大部分埋在地里，勉強看出城廓，不去也罷。
過了布哈河橋就是鳥島鎮。過橋路南鳥島玉清餐廳，住宿三人間（由於淡季就我一人住）加上公共淋浴20元/床。
鳥島開放時間8：30——17：30。
鳥島鎮北有個汽車站，每天早上8點多有一班車從這里經過青海湖北段和東段開往西寧。里程及票價如下：
說明：票價是橫縱坐標交叉點處，里程是相應交叉點上面的那個數字。例如沙火車站到剛察40km，票價5.5元；泉吉到剛察27km，票價4元。需要注意的是，從鳥島為出發點到各站的里程數要在此表基礎上減去11km，因為這十一公里是從發車處到鳥島汽車站的里程，應當忽略。
四、鳥島鎮——沙陀寺火車站（即上表的沙火車站）
從鳥島鎮沿公路到沙陀寺火車站約21km多（環湖西路上的路標是從55km——75km），我負重走的稍慢，加上一路照相、看湖、休息用了6小時。
沙陀寺火車站每天有兩趟慢車經過，格爾木到西寧的車11：30到達沙陀寺，西寧到格爾木的車17：30到達。
五、沙陀寺火車站——泉吉——伊克烏蘭——剛察——西海鎮
泉吉也叫切吉，屬於新吉鄉。沙陀寺到泉吉約20多km，泉吉到剛察縣沙柳河鎮約20多km。
這段路是國道，一路搭車比較方便。沿途多人煙，泉吉到剛察縣沙柳河會經過兩三個小村子，吃住都不成問題。
我從沙陀寺搭了順風摩托，不到一小時到了剛察縣的汽車站，正好趕上16點左右的班車，從剛察到西海鎮1.5小時，12元。
西海鎮是昔日的原子城（第一顆原子彈和氫彈的研製地），今天的海北自治州的首府，一座整齊幽靜的小城。城市建設頗具規模，街道整潔少見行人，兩旁政府機構林立，還有一個漂亮的中心廣場。西海鎮周圍全部是金銀灘草原，王洛賓就是在這里遇見了卓瑪姑娘，寫下了《在那遙遠的地方》。西海鎮南面是海晏縣，這里有西海郡古城遺址（也稱「三角城」）和虎符石匱等出土文物。來這里主要是參觀原子彈基地，西海郡古城和金銀灘草原。
西海鎮最好的住處是海北賓館。我住在了西海飯店：標間70元，普通雙人間20元/床，普三間15元/床，可洗公共淋浴。不過你別指望有很好的熱水洗澡，由於西海鎮統一供以熱水，不到冬天供暖的時候一天之中的燒水時間很短，水溫都是半溫不涼，每個賓館都是如此，小旅店乾脆不能洗澡。
西海鎮的「十字」街上有計程車和摩的，我從這里包了一輛夏利先到金銀灘玩再去湖東種羊場花了65元。
西海鎮上的有原子彈紀念碑和基地展館。基地展館20元門票，先看錄像後參觀圖片和實物，主要是介紹我國第一個原子彈基地的建設過程和成就，如果關注共和國歷史就去看看。
西海鎮的汽車站有班車，2元錢到海晏縣。海晏縣西北1km處銀灘鄉有西海郡三角城，虎符石匱在縣文化館內，海晏小，這些都很容易找到。三角城由於國道改建已有部分被破壞，虎符石匱也被置於荒草叢生的文化館內無人問津。來看這些首先要做好功課，了解它們的歷史和文化價值，不然索然無味毫無意義。
從西海鎮到海晏縣，周圍的草原全部叫金銀灘。金銀灘名字的來源一說是因為金灘草原開滿金黃色的小花，銀灘草原開滿白色的小花，故名金銀灘。另一種說法是在夕陽下的草原上，氂牛的毛色是金黃的，羊群的毛色是亮白的，兩種顏色交相輝映為草原暮色平添秀麗，因此得名金銀灘。王洛賓遇見卓瑪的草原是在西海鎮西北7km的地方，此地原來是原子城（也稱221廠）五分廠所在地，現在建成「賬房賓館」供遊人居住。在這里有卓瑪的雕像和「金銀灘」三個字的石刻，但由於旅遊開發嚴重，大片黃土裸露出來已看不到美麗的草原，地上居然還插著「保護草坪」的牌子，比青海湖周邊的草原牧場相差甚遠，不去也罷。
六、西海鎮——青海湖鄉——湖東種羊場
西海鎮汽車站7點——17：30全天有車發往西寧，過了這個點汽車站就關門了。環湖東路只有每天早上8：20一班車經過，是發往海南自治州的，要去湖東種羊場只有搭這班車或者自己打車。西海鎮到青海湖鄉15km。西海到湖東種羊場43km，班車票價5.5元。這里還有到湟中、湟源等地的車。
湖東種羊場是個曾經牧羊的小鎮，現在這里有很多回民居住，由於與外界交流少，當地人會對你好奇，但極其友善（環青海湖大多數村鎮民風都是如此，難得呀！）。
如果不住居民家那麼這里唯一的住處就是「羊場招待所」，這是一個好象部隊大院的干凈地方，綠蔭匝地十分涼爽，門口掛著「青海湖種羊場」和「青海大學農牧學院實習基地」的招牌。招待所的女服務員小名叫「依瑪」，一頭烏黑濃密的長發，是個可愛的藏族姑娘。這里普通雙人間每床30元，但實際上很少會有客人，就你一人住了。
七、湖東種羊場——109國道——西寧
經過湖東種羊場的班車只有西海鎮往海南發的每天一班，約9點左右到這里，早點出來在路邊等。
湖東種羊場到109國道15km，我9點出發徒步，12：30到了109國道。這里到西寧的車非常多，攔車很方便，但長途班車不會停。我搭了烏蘭——西寧的班車，車行1小時50分鍾到達西寧「小橋」（位置在西寧市西北），票價15元。
另外提一下，我曾經想從109國道搭上到湟源縣的車，然後轉車湟中直奔塔爾寺，這樣比較省時間。但經詢和查看地圖發現行不通——湟源沒有到湟中的路，只有西寧到湟中有公路溝通，要去塔爾寺只有先回到西寧。
至此，已經環湖結束。
想看聖湖最好的方式就是環湖一周，旅行社的一日游根本就不可能體驗青海湖的精髓。你可以從西寧租車（西寧有新概念）自駕車環湖，也可以騎自行車或徒步、搭車環湖。一般藏民全程徒步環湖，每天只吃一頓晚飯，約需要10天時間。
轉青海湖不像其他戶外活動，充斥著比拼裝備和體力的驢，我們只需要一顆虔誠的心和對美麗的執著就可以了。一路上你所感受的將不僅僅是美景，純朴的民風和虔誠的宗教信仰都會感染你。當地居民對於轉湖人充滿善意甚至是敬意
6. 暑假去游烏金山，去過的朋友介紹一下哦
烏金山屬太行山西緣山脈，位於榆次以北17公里，太原以東22公里處。由烏金山（又名龍王山）、大洪山、紫金山、中林山等25座山脈和明珠湖組成。總面積5.5萬畝，森林面積3.1萬畝，森林覆蓋率達80%以上。
區位交通
烏金山西距省城太原22公里，東距壽陽縣40公里，南距榆次17公里，優越的地理位置，造就了烏金山國家森林公園便利的交通。307國道由西向東橫亘於烏金山之北，武峪公路橫卧於烏金山之南，榆太一級公路位於烏金山以西，並將以上兩條公路串聯貫通，從而形成了烏金山景區的環行交通線路。毗鄰太舊高速公路，從太舊高速公路峪頭出口向北，到景區只需10分鍾。從省城太原前往景區只需20分鍾，從武宿太原機場至烏金山只需15分鍾。
編輯本段自然景觀
天地造化在烏金山的山谷叢林里留下了無數的自然景觀，自古就有罕山八景之說，近代又有許多奇景發現。烏金山的自然奇觀星羅棋布，不勝枚舉，有的還伴有美麗的傳說，更加增添了它們的神秘色彩和無窮魅力。主要景觀有：
天台攬勝
烏金山天台峰頂有觀景台，觀景台上有觀景亭，觀景亭內石碑上鐫刻有四個大字：「天台攬勝。」登上天台峰的觀景台放眼向四周望去，遠山近景盡收眼底。
罕山時雨
罕山時雨亦稱諸峰時雨，位榆次古八景之首，此景在榆次的舊縣志中多有記載。烏金山昔名龍王山，為罕山群峰的腹地。這里漫山遍野長滿茂密的松林，綠海翻滾，無邊無垠。由於地氣氤氳，空氣潮濕，形成十分獨特的小氣候。夏日林中草木蘊涵的水分化作濃濃霧靄蒸騰而上，聚集成雲，雲厚成雨，隨風飄灑而落。隆冬，大雪紛紛揚揚，飄飄灑灑，銀裝素裹，滿山皆白，別有一番神韻。烏金山彷彿時時皆有細雨灑落，實乃大自然中罕見的奇觀。
林海日出
林海日出是烏金山的又一奇景。觀林海日出的最佳地點為水晶院，此處地勢較高，數萬畝碧綠的松林層層疊疊盡收眼底。駐足凝望，眼前鬱郁蔥蔥，蒼蒼茫茫，如立綠海孤島。側耳傾聽，林風颯颯，松濤陣陣，嘯聲起伏不絕。觀林海日出的最佳時間是夏秋雨後的清晨。
明湖沉綠
明珠湖公園位於榆次澗河中游的田家灣村與左付村的交界處，是烏金山景區的有機組成部分。站在臨近明珠湖公園的山巔俯瞰，明珠湖就像一顆璀璨的綠寶石，顯得那樣美麗，那樣多姿。
洪山飛瀑
大洪山鎮壽寺以東的一個峽谷中，有一道千年不涸的瀑布，名曰洪山瀑布，是烏金山的一大景觀。大洪山瀑布寬約3米，落差約5米。平時緩緩而下，不急不躁，飄飄灑灑，聲如韻樂，令人心醉。雨季到來，瀑布則飛流直下，濺玉飛珠，聲如洪鍾，氣勢磅礴。待到冬日降臨，此處又是另一番絕妙的景象，飛瀑「頓失滔滔」，變成了一座玲瓏剔透的巨型羊脂玉雕。
七彩流砂
七彩流砂景觀在大洪山北梁，此處有白、灰、藍、綠、紅、黃、紫七色砂岩，峰巔岩石經數千年風化，成為色彩斑斕的七彩流砂。流砂從峰巔直瀉而下，並聚合而成片片砂灘。砂灘色彩艷麗，在陽光下熠熠生輝，蔚為壯觀。站在高處俯瞰，谷底彷彿是一張巨大的七彩地毯，令人賞心悅目。流砂不僅具有極高的觀賞價值，又是製作工藝品的上好原料。不僅如此，砂中還含有多種微量元素。夏天在此砂浴，對治療各種皮膚病和慢性病有一定的療效。
龍泉映月
龍泉映月由水晶院白雲洞前有關龍泉的故事生成。據說當年剁手和尚興建水晶院以後，將此清泉砌石成井，以供僧人飲用，並指龍王山（即烏金山）為名，於是此井得名為「龍泉」。每至月夜，一輪皎月倒映井中，平靜的水面便現出明月山樹、洞檐雕龍的奇妙景象，故稱為「龍泉映月」。後人將其列為烏金山舊八景之一。
疊瀑飛泉
疊瀑飛泉景觀位於水晶院東絕壁上。水晶院依山勢而建，院東山牆下是一絕壁。一股巨大的水流從水晶院東絕壁上湧出，經七級石階飛流直下，逐級跳躍，起伏跌宕，氣勢不凡。七級瀑布，猶如道道白練，飛珠濺玉，熠熠生輝，七彩斑斕，十分壯觀。待到夜深人靜，峽谷迴音，此起彼伏，音韻悠長。給千年古剎水晶院平添了幾多誘人的魅力。
紅葉抱湖
出水晶院向東走30米，右有九龍壁，九龍壁以南乃九龍湖，九龍湖上有風格獨特的九孔橋、九曲橋和鳳凰閣。九龍湖碧波盪漾，藍天倒映，如詩如畫。九龍湖四周山坡上栽滿了黃櫨和火炬，每到暮秋，樹葉經霜，變得火紅火紅。眼前紅樹環湖，倒映清波，紅綠交織，美不勝收，別有一番情趣。
林海聽濤
林海聽濤景點位於水晶院東天緣谷中，天緣穀穀深坡陡、樹高林密。山風自天緣谷口進入，順谷蜿蜒迴旋，匯成一股股強大的氣流。大風沿地形復雜的天緣谷在密林中上下盤旋，左右奔突。林梢翻卷搖曳，發出陣陣聲響。這響聲就像大海中呼嘯起伏的巨浪，遂有松濤一說。山風時大時小，濤聲也就變化萬千。時而雷霆萬鈞，時而輕若游絲。
水晶漫院
水晶漫院曾是烏金山舊八景之一，也是水晶院一大奇觀，此奇觀位於水晶院的白雲洞前。相傳，剁手和尚化緣建寺的時候，白雲洞前乃是一片岩石坡。龍泉之水從井口溢出，便散漫在石坡上向山谷流去。當時剁手和尚正在建造水晶寺廟，散漫的流水影響了工匠搬運石料和木材。為方便行走，並保護岩上流泉四溢的景緻，剁手和尚命工匠鋪方磚於岩上，以為通道。結果，流水受阻，就從磚縫中溢出並漫院流淌，陽光下，猶如千萬顆水晶珠滿院滾動，蔚為壯觀。剁手和尚遂將此景命名為水晶漫院，於是，水晶院又添一景。待到剁手和尚圓寂以後，隨著寺院多次修葺，院內磚縫被泥土淤塞，流水不再外溢。但人腳踏其上，磚縫中仍有泉水溢出。直到清宣統年間重修水晶院，地面抬高，水晶漫院景緻始告消失。
段玉皇高閣
玉皇高閣原指水晶院之玉皇閣景觀。原玉皇閣建於水晶院以北的山頂上，遊人若想登臨玉皇閣拜見玉皇大帝，必先爬三十三級台階，故有「三十三天朝玉帝」之說。玉皇閣為水晶院的制高點，站在水晶院仰望，玉皇閣背負藍天白雲，而為蒼松翠柏所環抱，有仙山聳峙之感。如若登閣遠眺，但見層巒疊嶂，林木接天，松濤滾滾，深澗幽谷，蜿蜒如虹，殿閣參差，曲徑通幽，特殊的地理位置使玉皇閣成為登高遠眺的好去處。現在，落架重修的玉皇閣納入道教寺院龍王廟寺廟群，在原玉皇閣原址上，修建了與佛教寺院水晶院一體的大雄寶殿。登上大雄寶殿，烏金山美麗的景緻同樣一覽無余。
藏獅古洞
藏獅古洞位於烏金山水晶院西山壁下，為一天然石洞。傳說烏金山為五台山下院，水晶院為文殊菩薩講經的道場。文殊菩薩往來於五台山與烏金山之間，常以雄獅代步。文殊菩薩講經，自然聽者甚眾。為安全起見，他來烏金山講經之時，便要為自己的坐騎——兇猛的獅子找一個關藏的地方，以防其傷害人。恰巧水晶院西面的山根下有一個天然石洞，這里非常安全，於是文殊菩薩每逢來烏金山講經，便把雄獅藏於石洞中。後人便將此洞稱為藏獅洞，遂成為烏金山一景。
紫氣隕石
紫氣隕石在烏金山水晶院東天緣谷中。石長約7米，寬約6米，高約2.5米，相傳系女媧補天所余之石。該石表面呈黑紫色，堅硬如鐵，雖逾萬年而不朽。石上苔蘚斑駁，青翠欲滴。每當下雨，石上便不時盪起縷縷紫霧，形成紫氣隕石的奇特景觀。紫氣隕石也稱「智慧石」，因石上有清乾隆甲戌年江南名士秦雄寶所書「大慧石」三字，故人們也稱此石為「大慧石」。
青羊指路
大洪山鎮壽寺附近的山林中有一座酷似綿羊的高大石筍，這座羊形石筍還有一個真實的故事呢！明正統十二年（1447年）重修大洪山鎮壽寺碑記中說，當時鎮壽寺已毀壞多年，有一個名叫韓普永的人一心向佛，想重修鎮壽寺。他多方打聽，認真查勘，終於在地下一丈有餘的地方找到了鎮壽寺的遺址，於是他開始重修鎮壽寺。一天他累了，坐在一個地方打盹兒。恍惚間有一隻羊拍著他的背說：「你辛苦了！」韓普永問：「你從哪裡來？」羊回答說：「大洪山鎮壽寺。」韓普永又問：「你來做什麼？」羊說：「專程與君相會！你做了一件功德無量的好事，你的佛緣不淺哪！」說完羊拍了韓普永的頭頂一下，韓普永猛然地醒來。 彷彿看見一隻羊從樹梢上飛到離鎮壽寺不遠的山林里倏然而逝。韓普永定睛一看，只見山中多了一座羊形石筍。韓普永一時間恍然大悟，原來是青羊為他指點迷津。於是，他就下定決心皈依佛門，剃度出了家，並求高僧賜法號為「果廉」。自此，他一生都在鎮壽寺事佛，做了許多善事，直到百歲，無疾而終。
巨石腳印
巨石腳印位於烏金山以北的饅頭山後山上，腳印為自然形成，輪廓清晰，碩大無比。其長6.5米，寬1.18米，高出地面0.4米。巨石腳印造型與鞋底酷似，表面紋痕與舊時布鞋底紋無二，四周由風化岩砂培擁，甚是奇妙。傳說這個腳印為二郎神擔著兩座山由和順方向向西追趕太陽，走到烏金山時不慎在山坡上踩了一腳，故留下了這個腳印。雖經萬年滄桑巨變，腳印周圍的岩石逐漸風化成砂，並慢慢被風吹走。但這個腳印卻依然清晰可辨，且由凹陷變為凸起。。
鱷魚吞珠
鱷魚吞珠乃一山體象形景觀，位於孟良山（亦稱佛移山）之北的鱷魚山。鱷魚山形狀酷似一條鱷魚，其首西尾東，與山樑融為一體，形態逼真，栩栩如生。相傳佛祖如來為濟世救民，曾埋地靈珠於孟良山之陽。修煉千年的鱷魚精得知消息，便前來尋找，妄圖吞珠成仙。如來聞之，即飛塔鎮珠。鱷魚幾經奮力吞吸，但地靈珠終因有寶塔護佑，終不能得逞，最終體力耗盡，死於山頂，化作一山，人稱鱷魚山，從而形成鱷魚吞珠奇觀。
吐沫成池
「吐沫成池」的「池」是指水晶院東天緣谷中的黑龍池，相傳此池為黑龍吐沫而成。據說很久很久以前，掌管水火的黑白二龍因為布雨侵犯轄界，便在烏金山上空爭斗。頓時天昏地暗，電閃雷鳴，狂風大作，飛沙走石，二龍就此展開一場驚心動魄的酣戰。但仁慈的黑龍不忍手足相殘，便且戰且退，不慎被白龍擊傷而跌落於烏金山山谷中，隨而吐沫成池。後來鄉民感念黑龍行雲布雨的恩澤，便在臨近黑龍池的山坡上建黑龍廟以作供奉，至今香火不斷。每每天旱，鄉民多聚於黑龍廟祈雨，更奇妙的是黑龍池水至今四季不涸不冰。
飲獅神泉
飲獅泉位於水晶院藏獅洞一側的東北角處，此處巨石高磊，一股清泉從石縫中汩汩流出，相傳此處為文殊菩薩的坐騎神獅飲水的地方。此泉藏於一山洞中，四季涌流，不溢不竭，而且甘洌無比，並能祛病消災。此泉被人們稱作神泉。近年，有關部門的專家對該泉進行了化驗鑒定，證明飲獅泉水中含有多種對人體有益的礦物質。
懸崖奇音
懸崖奇音景點位於烏金山北東溝村東200米處的驢角大仙摩崖造像處。據傳，懸崖下曾經有一個岩洞，不知哪個年代，一個戲班路過懸崖，恰逢大雨，全班人馬即躲入崖下的岩洞里避雨。但雷雨半日不停。戲班的人便操起鑼鼓家什敲打起來解悶，有的人還引吭高歌。正當他們鬧得起勁，突然一道閃電，緊接著一聲炸雷，崖洞轟然坍塌，把戲班人馬皆埋於洞中，而無一人生還。從此以後，這里每逢雷電交加，大雨滂沱，就能聽到懸崖處鑼鼓陣陣，笙簫齊鳴，還能聽到有人吟唱，讓人驚駭不已。據說在宋朝時候，村人為安撫戲班的冤魂，曾經捐資鐫刻驢角大仙像於崖上，以震懾此洞。但每逢下大雨，這里依稀仍有鼓樂聲發出，實為罕見。
石坎容杯
在距水晶院東五里處的大洪山山坳里，有一座寺廟，名曰「鎮壽寺」。在鎮壽寺西北不遠的山巔上有一處奇特的自然景觀，名曰「石坎大瑾容杯」，即在岩石上自然形成一凹洞。此凹洞直徑約30厘米，深約35厘米，形如海碗。杯內常年蓄有過半清水，清澈見底，經年不涸。杯中之水從何而來，眾說紛紜，不得要領。即便隆冬臘月，杯內泉水也不結冰，實為罕見。
駱駝出山
烏金山秋水溝內有一自然景觀，名曰駱駝出山。遠遠望去，那座山彷彿是一頭駱駝剛剛走出山洞的樣子。傳說岩壁上曾經有一個山洞，文殊菩薩把敦煌三危山一個石窯里的佛經全部移到這里珍藏，並命一隻山豹在此守候。誰知這只山豹貪吃、貪睡。有一個來水晶院聽文殊菩薩講經的沙陀僧人聽說了這個藏經洞，就生出了把佛經運到沙陀大漠建寺的意念。於是他就偷偷地從集市上購得一匹駱駝，並買了一隻肥豬餵了山豹，山豹吃飽喝足，就爬到樹上睡著了。那沙陀僧人便打開洞門，將駱駝牽進去，把洞里的經卷裝在兩個箱子里，准備運出洞去。但他牽著駱駝剛剛走出洞口，就感覺駱駝拉不動了。沙陀僧人回頭一看，原來駱駝的後半身已經化為巨石。沙陀僧人頓覺不妙，便棄駝而逃。原來文殊菩薩早算到此事，待沙陀准備運出經卷時，便施法石化了駱駝。文殊菩薩念沙陀是為了建寺而偷竊經卷，便放走了他。從此那匹馱著經卷的駱駝卻只能永遠站在洞口，化作一座山，人們就稱這座酷似駱駝的景緻叫駱駝出山。
九蓮神燈
在中林山和合寺內有一大石，石上有九個石凹，大如海碗。凹內清水長注，大旱不涸，這一景觀名曰「九蓮神燈」。和合寺位於烏金山西南側中林山主峰，供和合二仙，這里自然風光也十分秀美。據傳，和合寺中大石上九個石凹里的水中，每到夜深人靜就會出現九盞蓮燈，並有九個仙女從九個石凹的蓮燈中跳出，輕舒廣袖，翩翩起舞。這個美麗的傳說至今仍掛在人們的嘴上。
山花爛漫
在烏金山海拔1000米以下的山坡上，華北地區所有的山野花卉幾乎都能在這里看到。這些花卉都處於原始混交而生的自然狀態，沒有一絲人工培植的痕跡。各類花卉競相開放，色彩斑斕，渾然天成，令人沉醉。彷彿是護花仙子對烏金山情有獨鍾，有意將天下所有的奇花異草都撒在這里，使這里成為一個萬紫千紅的奇妙世界。這種迷人的景象隨著季節的變換而常新。春天，這里的山桃花山杏花漫山遍野，如雲如虹；金色的刺玫像給桃杏花鋪上了一層高貴的地毯；色彩艷麗的櫻花、連翹、丁香、杜鵑、野菊……星星點點，點綴其間，在碧綠的野草襯托下顯得格外耀眼。到了秋天，金黃的櫨叢、鮮紅的火炬、橘紅的沙棘相互映襯，繞梁環岡，綿延不絕，構成一道道魔幻般的醉人風景。
段玉帶雲霧
玉帶雲霧是烏金山的舊八景之一，這是在北方山區難得一見的奇觀。每當雨後初晴，站在九峰塔向四周遠眺，烏金山茂密的森林上空便會出現蒸騰的霧靄，那霧靄猶如大海的滾滾波濤，景象非常壯觀。如果站在天台峰向南眺望，則又是一番情景。蒸騰的霧靄順著條條山谷緩緩流動，彷彿是一條條飄動的玉帶。
人文景觀
烏金山不僅有豐富的自然景緻，而且還有數不盡的人文景觀。由於烏金山山高林密，氣候宜人，風景秀美，靜謐清幽，歷朝歷代多有僧侶入山修行，更有文人墨客、達官顯貴前來觀瞻，因此便留下了許多人文遺跡。這里是佛教聖地五台山的下院，曾被稱為文殊菩薩講經的道場，於是便形成了以寺廟群落為主的諸多景觀。許多寺廟群都依山而建，金碧輝煌，氣勢恢弘。這些寺廟群大都分布在千頃碧綠的林海中。遠遠望去，就像茫茫綠海中時隱時現的海市蜃樓，顯得縹緲奇幻而又雄偉壯觀。
水晶院
水晶院又稱水晶寺，是烏金山歷史最悠久的一座佛教寺院，始建於隋末，後經歷代多次修葺擴展，明清時期達到頂峰，成為山西著名的佛教寺院，原文殊殿的廊柱上曾刻有「大明成化九年重建」字樣。水晶院寺廟群位於烏金山主峰東側，是從五台山來的一位雲游和尚剁手以明志，靠化緣修建而成。 2007年9月水晶院落架重建，現已修復的水晶院寺廟群佔地面積約3300平方米，建築面積783平方米，為中軸對稱三進結構。主要建築由南向北為山門、鍾鼓樓、大文殊殿、觀音殿、大雄寶殿等。
龍王廟
龍王廟寺廟群位於水晶院西南的四角坪，與九峰塔遙相呼應。是烏金山規模最大的一處道教寺院。龍王廟始建於明代中後期，後歷經變遷，屢有興廢。2007年9月，龍王廟與水晶院同時開工恢復重建。修復後的龍王廟寺廟群佔地面積9200平方米，其布局結構為中軸對稱三進院格局。由南向北主要建築依次為：一進院，山門、戲台、東西腋門、鍾鼓樓、五爺殿；二進院，龍王殿；三進院，玉皇閣、兩側配殿東為呂祖殿，西為關聖殿。龍王廟東西兩側各配有24間廂房，46間長廊。總建築面積2820平方米。
太清宮
太清宮是最美的一處道教寺院，原為宋代建築。現在的太清宮是在原址上重新修建的一處道教寺廟群。太清宮四周山高谷深，松柏環抱，古木參天，十分幽靜。新建的太清宮總佔地面積3267.7平方米，建築面積530平方米。 太清宮位於水晶院東北的大青山頂，依山勢而建，自南向北為山門、鍾鼓樓、東西廂房、真武大殿、三清殿等。太清宮是烏金山環境最為僻靜優雅的一處寺廟群。
大佛台
彌勒大佛台位於九峰塔以南1000米處的龜背山頂。烏金山彌勒大佛由漢白玉雕琢而成，高9.9 米。彌勒大佛台基座為三層，高5米。第三層為須彌座，前面浮雕為二十諸仙圖，西面為十八羅漢，東面為十二圓覺，北面為十大明王，四角為四大金剛。從地面到佛頂共高14.9米。
羅漢閣
出烏金山水晶院山門西側，依託山壁建有羅漢閣。閣為卷棚出廊結構，分五層，山牆上刻有《金剛經》，一、二、三、四、五層以浮雕形式列五百羅漢群像，閣頂建有觀音台，取五百羅漢朝觀音之意。
羅漢閣頂上建有一座游園，游園里建有觀音台，台上供奉的是水月觀音。水月觀音為漢白玉造像，高6.6米。觀音台旁建有水池，水池裡清波盪漾，每逢月夜，一輪皎月倒映池中，觀音凝目於水中之月，恰到好處地烘託了水月觀音的形象。 烏金山羅漢亭供五百羅漢，浮雕中的羅漢形態各異，栩栩如生。站在羅漢亭前，你會被眾多羅漢的朴質無華和正直無邪所感染，他們就彷彿是一面面鏡子，映照著人世百態。
九龍壁
烏金山九龍壁位於水晶院東側，九龍湖北側，九峰塔西側。烏金山九龍壁為雙面九龍壁。高7.5米，厚1.5米，長20米，由6574塊特製的五彩琉璃構建拼接而成。 正面均勻協調地分布著九條飛龍，飛龍氣勢磅礴，飛騰舞動之勢躍然壁上。正中的一條龍是九龍的中心，它龍頭向前，龍尾擺動，鱗光閃耀，栩栩如生。每條龍的間隙處由山石、水草圖案填充，互相映襯烘托，使畫面極其生動活潑。 背面鑲嵌著九條團龍，形態各異的團龍好像在雲間翻騰滾動，形象十分生動。 壁頂覆蓋琉璃瓦，上面雕刻有二龍戲珠圖案。頂下由琉璃斗拱支撐，斗拱為祥雲浮雕圖案。壁底為須彌座，須彌座下雕有1.8米的行雲流水圖案，並有九龍頭鑲嵌其間，龍頭口吐清泉。
九峰塔
九峰塔是在曾經毀於戰亂的魁星閣遺址西100米處的山頂上重建而成。改建後的九峰塔共九層，高33.9米，底層直徑21米，頂層直徑6米，外檐呈八角形，塔體呈錐狀，其建築風格舒展大方，十分壯觀。九峰塔內供文昌星，也稱文昌帝君。登上九峰塔，可北望太清宮，西觀水晶院，南眺九龍湖，東瞰大洪山，四周景物一覽無余。
天緣谷
天緣谷生態文化走廊位於水晶院東的天緣谷中，谷中有天緣石。此處景觀因後漢高祖劉知遠與昭聖太後李三娘在此結緣而得名。 天緣谷長2.3公里，谷中幽靜深邃，巨石叢生，有多幅名人摩崖石刻。從水晶院東側入谷，沿著一級級青石台階進入谷中。路兩旁蒼松蔽日，草木蔥蘢，百鳥和鳴，清風徐徐，松濤陣陣，彷彿進入人間仙境。天緣谷中還有寺僧圓寂的塔林、劉知遠和李三娘結緣的怡心園、天緣橋、龍鳳亭、結緣台、飲馬泉以及千年古井、黑龍池、大慧石等遺跡和景觀。
鎮壽寺
鎮壽寺（也稱正壽寺）位於水晶院東兩公里處的大洪山山坳里。該寺最早建於隋末唐初，曾百年香火不斷。據民國《榆次縣志》記載：「鎮壽寺正殿塑佛菩薩宗像極精工。」鎮壽寺建有觀音殿、千佛殿、大雄寶殿等。殿中千手觀音、六臂哪吒、千佛塑像，神態逼真，有很高的藝術價值。可惜在「文化大革命」中此寺被當做四舊而拆毀，現在只留下幽冥洞以及洞中的石佛。洞內現存10尊宋代石佛造像，石佛雕工十分精美，現保存完整的僅有3尊。 鎮壽寺殘留的還有11通石碑，其中一通是清代乾隆年間修復該寺時立的碑，碑文記載了原先鎮壽寺的規模以及當年這里香火勝極的情景。 此外，寺中有兩株千年古松，形如龍鳳，人們稱之為「龍鳳松」。
和合寺
和合寺位於烏金山西南的中林山上，寺內供和合二仙。 和合寺依山而建，共分四層，自下而上第一層為石券窯洞式禪房四間。第二層為和合寺大殿遺址。第三層為兩套間地窨式石砌閉關洞。第四層為觀音堂遺址。 「和合」是指和睦和順及相親相合的意思。「和合二仙」是神界中管理人世間人際關系和男女情緣的神。 和合寺內有一大石，石上有九個石窩，形如海碗，窩內常年蓄水，人稱九蓮燈。和合寺周邊生長有萬畝柏林，此處柏樹樹干紋理多為左扭，人們稱此種柏樹為「左扭柏」。 和合寺現已損毀，但大石猶存，供人憑吊。
華嚴寺
華嚴寺是中國佛教華嚴宗的祖庭。 烏金山華嚴寺（又稱紫嚴寺）位於水晶院東的紫金山上，此廟始建於唐初。相傳是唐代佛教傳播人李通玄悉心詮釋《華嚴經》的地方。華嚴寺有正殿五間，其中三間塑如來三世佛像，兩邊間各為禪房。榆次紫金山華嚴寺之所以赫赫有名，與李通玄數年如一日，在這里精心研讀和著述有很大關系。 紫金山華嚴寺曾供有李通玄的神位。
張彪祠堂
孔祥熙避暑山莊位於水晶院東的大青山，與水晶院相對而望。
寺僧塔林
敦崇禮墓
歷史遺存
新石器遺址 流村、峪頭、蘇村古文化遺址：位於烏金山鎮流村、峪頭村、蘇村一帶，為新石器古文化遺址，發掘有紅陶、灰陶、彩陶等。 後溝古文化遺址：位於沛霖以北後溝村東半坡上，發掘有古陶窯、灰陶片等。 四甲坪古文化遺址：位於烏金山四甲坪，東西寬1500米，南北長2000米，屬新石器時期遺址，發掘文物有紅陶、彩陶等。 古戰場遺址 位於烏金山之卧虎山。唐末，沙陀人李克用進攻太原，與振武軍節度使契芯璋戰於此，這里為著名的古戰場。 孟良古寨，位於烏金山西北，平地泉村正東之佛移山，相傳為北宋時抗金名將楊延昭的部將孟良駐軍的地方，後人稱此山為孟良山。 古驛站遺址 鳴謙（今烏金山鎮政府所在地）古為驛站，居京省官道要沖。明洪武三年（1370年）鳴謙建驛館，天順（天順元年為1457年）初，增建了周長三里的驛城。嘉靖二十年（1541年），俺答大掠榆次近郊，鳴謙驛遭到嚴重破壞。次年，重新修復了城牆。清代，康熙帝巡晉，曾駐蹕鳴謙驛站。 古佛寺遺存 烏金山古佛寺遺存甚多，除前面提到的水晶院寺廟群、龍王廟寺廟群、太清宮寺廟群、華嚴寺、鎮壽寺、和合寺等寺廟以外，還有海螺山的洪聖寺、東沙溝的文昌廟、高壁村的資聖寺、鄭家莊的千佛寺、東左付村的聖安寺、東蒜峪的崇建寺等寺廟。其中高壁村的資聖寺為明代建築，有正殿三間和東西配殿、天王殿各三間，院內有唐柏和經幢。此外，流村的太平橋、志村的琉璃塔等都是具有歷史價值的古建築遺存。 碑碣石雕遺存 石碑：烏金山紫金山華嚴寺有青石碑5通，為明清時所立。大洪山鎮壽寺有石碑11通，大都為明、清碑。高壁村資聖寺有青石碑7通，為明代所立。 石雕：大洪山鎮壽寺側有幽冥洞，洞內有宋代造像，現存10尊，3尊完好，7尊有不同程度的損毀。 摩崖造像：在烏金山鎮東溝半山腰有驢角大仙摩崖造像，此造像系宋代鐫刻，有兩處損毀較嚴重。 革命戰爭舊址 榆次（路北）八路軍工作團舊址：位於烏金山鎮東蒜峪村，設立於1938年4月。現存窯院一處，半溝窯數眼，大槐樹院一處，為市級文物保護單位。 太原戰役前敵委員會舊址：位於烏金山鎮大峪口村，設立於1949年4月，總指揮為徐向前。4月5日至7日，前敵委員會在該村召開會議。前委副書記周士第、羅瑞卿，八路軍副總司令彭德懷和150餘位師級以上幹部參加了會議。 太原戰役後方醫院舊址及無名烈士墓：位於烏金山鎮西蒜峪村，為一二進四合院，清代建築，保存完好。村東約一里許，有一無名烈士墓，葬有30餘位在太原戰役中負傷經後方醫院搶救無效而犧牲的革命烈士。