1. 為什麼廣州又叫羊城
廣州稱為羊城，有一個美麗的傳說。
相傳，在很久很久以前，有五位身著不同顏色服裝的人，騎著不同毛色的五隻羊，帶著每莖有6穗的谷種，來到珠江邊。他們把帶來的谷種分給勤勞的當地人，讓他們播種、收獲。結果，穀子年年豐收，人口越來越多，一派人丁興旺的景象。逐漸地，珠江三角洲這個地方形成了一個人口稠密的城鎮，即今天的廣州城。為了紀念騎著五隻羊來此的人，人們便把這座城鎮叫做五羊城。後來，改為廣州市。
2. 廣州為什麼叫羊城羊城名字的來歷
羊城，或許很多廣東省外人不知道羊城是哪個城市，但廣東人都知道，羊城是廣州的一個別稱，那廣州為什麼叫羊城?羊城的來歷有什麼故事?下面是我整理的廣州叫羊城的原因，歡迎閱讀。
廣州為什麼叫羊城?
其實，羊城這個稱謂，這里有一個家喻戶曉美麗的神話，即流傳甚廣的「五羊銜谷，萃於楚庭」的傳說。
大約在周朝時，廣州連年災荒，田野荒蕪，農業失收，人民不得溫飽。一天，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂，並出現五朵彩色祥雲，上有五位仙人，身穿五色綵衣，分別騎著不同毛色口銜稻穗的仙羊，降臨廣州。仙人把優良的稻穗贈給了廣州人，並祝願這一地區永無飢荒，祝罷仙人騰空飛逝，五隻仙羊化為石羊留在廣州山坡。從此，承仙之願，稻穗飄香，年年豐收，廣州便成為嶺南最富庶的地方。這就是廣州有「五羊城」、「穗城」、「羊城」名稱的由來。
關於五仙降臨的年代，有各種各類的說法。有人說發生於周夷王八年(即公元前887年)，有人說五仙降臨是南海人高固為楚威王相時候，是為戰國時期。還有一說是，晉朝吳修為廣州刺史，有五仙騎五羊背著五穀來到廣州州治的廳堂上，吳修於是在廳堂上繪五仙人像以為祥瑞和紀念。
據說今廣州惠福西路的五仙觀就是五仙降臨之地，廣州人在此為紀念五仙人專門修建了五仙觀，在大殿內還有五仙和五羊的塑像。在今五仙觀東側，還有一塊巨大的紅砂岩似腳印狀的凹石，被稱為「仙人拇跡」(拇跡指腳印)。
在廣州越秀山木殼崗上，有建於1959年的五羊石雕像。這是著名雕塑家尹積昌等根據五羊的傳說創作的。雕像連基座高11米，共用130餘塊花崗石雕刻而成。體積約53立方米，僅主羊頭部一塊石料，就重達4 千餘斤。五羊大小不一，主羊頭部高高豎起，口中銜穗，回哞微笑，探視人間，餘四隻羊，環繞其身，或耍戲，或吃草，還有羊羔在吸吮母羊的乳汁。五羊姿態各異，造型優美，栩栩如生，情趣橫溢，令人流連忘返，浮想聯翩。
據說當年雕像竣工時，曾有一些議論，有人提出既是五仙人騎的羊，怎會還有在吸奶的乳羊呢?其實仙人五羊都是美麗的神話，既是仙羊，無論大小，自有仙風仙骨。雕塑家發揮其超群的想像力，匠心獨具。由歷史傳說而創作出來的五羊石雕經過40多年的歷史檢驗，被譽為廣州的城徽，為歷史文化名城增色不少。1999年7月，五羊石雕被廣州市政府列為文物保護單位。
廣州的另一個名字：花城
1、廣州位於我國南部，亞熱帶地區，緯度偏低，夏季炎熱，冬季溫暖，且常年濕潤，得天獨厚的自然條件為花卉的生長提供了優良的環境，因此，廣州花卉常年盛開，品種繁多，種植面積廣。
2、廣州人種花、愛花、賞花和贈花的歷史悠久廣州人種花、愛花、賞花和贈花的歷史悠久。西漢時期，陸賈出使南越國時，就發現嶺南人愛種花、插花、戴花，屋前屋後，廳堂房內也都擺滿了花，便贊譽這里都是「彩縷穿花」的人。
3、廣州是全國最大的花卉主產區，全國盆栽觀賞植物的生產、供應中心，全國花卉主要集散地和進日花卉的調運中心.廣州的花卉貿易居全國第一。
3. 廣州為什麼會稱為羊城
相傳，在古時候廣州地區糧食長期欠收，人民生活苦不堪言，有五位神仙決心挽救那裡的人民，就騎著五隻羊到那裡，把谷穗送給那裡的人民，解決了他們的生活難關。所以廣州又被稱為是羊城。
廣州是我國南方一座繁華的城市，同時也是廣東省的省會，廣州還有個名稱叫羊城，那麼廣州為什麼被稱為羊城呢？下面讓我們一起去了解吧。
詳細內容
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廣州最早的地名是叫做楚亭，在現在廣州市的越秀山上，還有一個清代時期的石牌坊，刻有古之楚庭的字樣。
- 02
在秦朝時期，廣州是當時郡治的行政中心，到了秦末時期，趙佗自封為南越王，廣州成了南越國的都城。
- 03
到了漢武帝時期，南越國又被劃分為9個郡，廣州歸屬南海郡，那個時期的廣州稱為交州。
- 04
到了晉朝時期，廣州的行政區域有所縮小，但是廣州仍然為郡治行政中心。
- 05
在清朝時期，廣州是中國唯一的對外貿易港口，也是當時海上絲綢之路的一個重要港口。
4. 廣州為什麼叫羊城
廣州又稱「羊城」、「穗城」。相傳古代有五位仙人，騎五色羊，各攜帶一串谷穗降臨此處，仙人把谷穗贈給居民，祝福此地五穀豐登、永無飢荒。後仙人飄然而去，留下五羊化為石頭。因此，後人又稱廣州為「羊城」、「五羊城」、「仙城」、「穗城」。
羊城著名人物：
一、楊孚
楊孚，字孝元，東漢初年南海郡番禺人，曾任議郎之職。楊孚學識淵博，為官清廉，任上建議整頓吏治，要以廉為標准，以孝治天下，被皇帝所採納；他著有我國第一部地區性的物產專著《南裔異物志》，是史家公認的嶺南第一位著書立說的學者。
二、崔與之
崔與之，廣東增城人，南宋名臣。勤政愛民、清正廉潔、政績斐然，淮東、四川抗金，穩固邊防。開創嶺南歷史上第一個學術流派——菊坡學派。他文學造詣精深，詞風雅健，有「粵詞之祖」之稱。謚號「清獻」，與謚號「文獻」的唐代名相張九齡，合稱「二獻」。
三、李昴英
李昴英，字俊明，人稱「李探花」，廣東番禺人，南宋名臣、學者。古代科舉考試中的第一位廣東籍探花，為官廉直，不畏強權，多次彈劾權臣賈似道、丁大全，後進太常卿右史、兼權吏部右告侍郎，升龍圖閣待制、吏部侍郎，加中大夫，封番禺開國男爵。
四、陳大震
陳大震，字希聲，南宋廣州番禺人。宋理宗時進士，歷官博羅主簿、長樂知縣、廣濟縣令、權知雷州、朝奉大夫。一生為官公正，剛直清廉，恪守禮法，修身齊家。他處事果斷，判案數百，全無冤案，被百姓稱為「神判」。
五、鍾玉岩
鍾玉岩，名啟初，字聖德，號玉岩，南宋高宗紹興二十五年出生於廣東花縣赤坭，八歲時隨父遷居番禺蘿崗。開禧元年（1205年）中甲科進士，他愛民如子。他講學授徒的玉岩書院是廣州早期的著名書院，又是現存最早、保存最完整的一座書院。
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